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天津婚姻保衛戰范文1

有真愛不記仇

從趙家班的《鄉村愛情》（通稱《鄉1》）到如今的《鄉村愛情變奏曲》（通稱《鄉6》），一個象牙山村，涉及到的夫妻兩口子起碼也得有十對兒。而在這上百集的電視劇中，從頭至尾就沒斷了兩口子吵架，尤其是小兩口吵架。因為出發點不同，劇中的小兩口總是在爭吵，甚至是冷戰，但是在觀眾的眼中，吵架當中的任何一方都是處于替對方著想，都是為了追求幸福生活，最重要的是，盡管吵架涉及的每一對人物，他們各自的家庭背景及文化修養各不相同，但是，在觀眾的心目中，他們每一個人都是那么的可愛，而每一部戲最終并非刻意讓他們彼此和好，而是每對小兩口都是真心實意地愛著對方，這使得打歸打，鬧歸鬧，但是沒有記仇的，沒有因此而分手的。這就是真愛。相比于此，那些充斥于熒屏的刻意編造出來的家庭矛盾，是不是就太拙劣了……

觀眾單瑛：采寫 記者 馬麗

小兩口電視里吵架有看頭

看現實生活題材的電視劇的時候，特別是婚戀題材的電視劇的時候，時常能看到結婚不久的小兩口吵架的鏡頭，我覺得其中還是很有看頭的。他們吵架的原因五花八門，但大多與生活中的瑣事或因各自的脾氣秉性不同而處理問題的方式不同有關。記得有一部電視劇中，有—對兒結婚不久的小兩口因為是否很快要孩子產生了爭執，男方因為母親的壓力想早些要孩子，而女方因為從事的是媒體行業，生活不太規律，想自己事業有一定的成績之后再考慮，于是兩人先是冷戰，后來終于爆發了爭吵。最后的結果我現在已經記不清了，但這種情況我覺得在現實生活中還是很普遍的。當然了，電視中的小兩口吵架不能為了爭吵而爭吵，而是要給人帶來啟示，對觀眾的生活有所幫助，最不濟也要能夠推動情節的發展。吵架畢竟傷神，看吵架也不是讓人愉快的事，所以只有那些或給人帶來啟示或對情節推動有作用的吵架才是可取的，否則最好不要出現，會讓觀眾感到厭煩。

觀眾劉航：采寫 記者 程戈

天津婚姻保衛戰范文2

[關鍵詞] TV2.0 后婚戀節目 網絡語境

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.06.028

2011年，婚戀類節目持續升溫，眾多電視臺紛紛加入“電視相親大軍”。據不完全統計，全國71大中城市共有30檔電視婚戀類節目分布在各級頻道中。《歡喜冤家》、《老公看你的》（江蘇衛視），《愛情保衛戰》（天津衛視），《非你不可》（貴州衛視）等以相親后的情侶（或夫妻）為主要取材對象的后婚戀節目，在相親類節目的基礎上進行后續開發，延續了“相親”這一前婚戀節目的優良傳統的同時，也開辟另一片收視喜人的節目秀場。TV2.0時代，開啟了個性張揚最大化的個人時代，個人深度參與到電視媒介與互聯網中，處于TV2.0的語境下，后婚戀節目正逐漸呈現出電視媒體與網絡媒體深度融合的有效表征。后婚戀節目以電視這一傳統媒介為立足點，通過對網絡媒介信息傳遞方式的橋接，探尋著新的傳播模式，善用帕累托改進原理、借鑒網絡語境的模式，營造多方博弈的戲劇精彩，最大限度的拓展著受眾的收視與參與。

一、“媒體奇觀”引發帕累托改進

TV2.0 ，其核心要義就是突破 TV1.0 時代電視節目在時間和空間上的藩籬，終結用戶作為“觀眾”的被動角色，開創以互動參與為特色的全新電視時代。處于電視與網絡聯姻的TV2.0語境之下，主打“在沖突中調和”的后婚戀節目應和著當代消費社會的媒體文化表征，在媒體、觀眾、網絡的多方合謀之下，制造了一場較為紅火的收視格局。美國文化研究的著名學者道格拉斯?凱爾納將“體現當代社會基本價值觀、引導個人適應現代生活方式，并將當代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現象”，命名為媒體奇觀。細觀之下可以發現，當下的后婚戀節目正帶有其強烈的有效表征，在不自覺中積累起制造“媒體奇觀”的強大力量。后婚戀節目的興起緊隨相親節目這一“前婚戀”節目之后，順應著國人相親之后的愛情幸福與糾葛的慣性思維，在這些節目中，恩愛夫妻、離異男女、婆媳沖突、夫妻別扭被放置在鎂光燈下進行幸福展示或矛盾梳理，既有嘉賓的“非尋常”價值觀與傳統的倫理道德形成沖突和碰撞，也有信心主判官（江蘇衛視的《老公看你的》），幸福婆婆、閨蜜團、兄弟連（貴州衛視的《非你不可》），幸福引導員（四川衛視的《讓愛做主》）等特邀嘉賓的適時引導，使節目在突出矛盾火花的同時不至于成為脫韁之野馬，將節目掌控在現代視野可容忍范圍之內。后婚戀節目的這種媒體奇觀現象， 使之成為網絡、媒體、觀眾（具有觀眾、網民雙重身份）各取所需的厚實基礎。

在微觀經濟學領域，意大利經濟學家帕累托（Vil-fredo Pareto）提出一項改進理論――通過改變現有的資源配置而提高雙方的福利或在不減少一方的福利的同時，提高另一方的福利，即為帕累托改善（PARETO IMPROVEMENT）。在后婚戀節目所引發的多方互動中，正逐步實現著帕累托改善。這一現象由后婚戀節目的“媒體奇觀”作為基本立足點，成“病毒式”擴散狀態，全面推動帕累托改善效應。在當下的這些后婚戀節目中，電視媒體、官方網站同步播出，短信平臺、微博互動、欄目熱線等多媒介互動，節目交流從單向傳播向雙向傳播靠攏，嘉賓在愛情、婚姻中遇到的甜蜜與糾葛，在節目中所闡發的愛情觀、價值觀，充當起觀眾參與互動一吐為快的強有力推手，在網絡世界形成一片沸騰之勢。不僅如此，傳統的大眾媒體也積極地參與到這一婚姻娛樂潮，利用其話題點進行下一輪的價值榨取。媒體之間的信息共享與互惠，擴大了多方可供消費信息資源的總和，這種信息資源共享的互利行為，進一步確認了范瓦里安在團體消費模型中所說的消費集擴大，擴展了多方的信息消費能力，增加了信息福利。于是在欄目――媒體――觀眾的循環互動中，三方相互誘導，形成了各取所需的共贏的循環圈，相互推進，共同實現著帕累托改善。

二、網絡語境的借鑒與整合

在TV2.0的時代視野下，電視媒體與網絡媒體深度融合，后婚戀類節目積極與網絡聯姻，通過對網絡媒介信息傳遞方式的借鑒，在節目中顯現出諸多與互聯網表現手法有關的視聽元素，最大限度地擴展受眾的參與。新元素的出現正逐漸推動后婚戀節目向電視與網絡的無縫結合靠攏。于是，后婚戀類節目在這一片全民狂歡式、平民明星化和網絡輿論熱等因素的助推下，按著強者愈強的馬太效應的原理，呈現一派喧囂的收視景觀。

在網絡文化中，流行著一種“曬”文化，這是一種自發性的分享行為。曬幸福、曬事、曬心情等等“曬文化”，從心理學的角度來看，這種普通大眾的自發性分享行為，一方面為曬者帶來“喜事有人同享、哀情有處發泄”的心理滿足感，另一方面，這種“曬”文化，也滿足了圍觀者的窺探。江蘇衛視的《老公看你的》主打婚姻幸福秀，通過游戲競技的方式調動夫妻的積極性，在節目中，參與嘉賓也刻意地強調“秀出”夫妻雙方恩愛和幸福感。而天津衛視的《愛情保衛戰》則主打“曬矛盾”的路線，一改“家丑不可外揚”的中華傳統思維，將網絡上的主動曝光，“求慰藉、求調解”的“求客”心理在節目現場作一番展示。在以夫妻（或戀人）為主體的曬內容之下，后婚戀節目也在氛圍上極力營造出一種類似網絡語境的封閉式圍觀情境。弧形的舞臺設計，將嘉賓亮相于高光之下，現場嘉賓則全部處于較暗的光影之中，營造著一種偷窺式的，在BBS中潛水觀熱鬧的看客效果。而主持人在環節間隙不斷強調的多種網絡互動方式和屏幕之下的滾動的提示字幕，更以明示暗示雙管齊下之法直接將電視平臺延伸進網絡空間，構建起一種強烈的互動。更有節目直接在現場與網友進行視頻連線，讓網友為身處矛盾中心的夫妻/戀人出謀劃策。這樣的技術安排在本質上迎合了TV2.0的時代需要，讓受眾強烈地感受到，他們不僅是作為觀眾進行觀看，更可以演化為積極的參與者，融入節目之中，從而建構出多層次的參與語境。

曾有學者指出，在網絡中蘊含著一種“無聊的力量”，潛伏在網絡中的一撥人共同發力，將本身并沒有多少價值的帖子炒出來，可以最終呈現一種無法忽視的力量[1]。后婚戀節目在設置中加入了大量具有儀式感的象征性活動，以這種儀式感來強化某種可能引發“無聊的力量”的思想言論，企圖以此為炒作出發點，實現“無法忽視的力量”。在人類學的研究中，人類學家常用“儀式”這個詞來表示“受規則支配的象征性活動，它使參加者注意他們認為有特殊意義的思想和感情對象”[2]。就所有的婚戀類節目而言，節目的錄制現場幾乎就是儀式舉行的場所。儀式的內容即為“走向愛情”或“捍衛愛情”，作為儀式的參與者，現場觀眾和電視觀眾都有了“我見證”這一平民狂歡的心理。在人類學中，儀式經歷了宗教儀式、生命儀式到世俗儀式的發展過程。宣泄某種情感的娛樂活動的世俗儀式，成為炮制媒介儀式的最佳利器。《非誠勿擾》等“前婚戀”（或曰“婚戀前”）節目以炫目的燈光、低機位的仰拍為女嘉賓的出場營造了一種如夢的絢麗出場儀式；以亮燈、滅燈和強烈夸張的聲效凸顯選擇的重要性和儀式感；再以牽手離開或孤單退場的煽情音樂為這個儀式作一個完整的句點。相形之下，以《老公看你的》、《婚姻保衛戰》、《非你不可》等為代表的后婚戀節目在其基礎上添加了更為繁瑣明顯的儀式過程。除去常規的開場退場的強儀式感之外，后婚戀節目加入了如信心給分、老婆對老公說口號（《老公看你的》）、丘比特問卷、旁觀者清、出入情感之門（《非你不可》）等更多環節的儀式名號，使節目充分成為一個包含價值評判體系的信息場，將能夠接收到這個媒體信息范圍內的受眾，都處于儀式現場的信息圈內。如果說嘉賓們的言論是具有散播潛力的句子的話，這些具有強烈形式感的儀式就如一個個帶有強烈感彩的標點，把這些能夠激起傳播欲望的句子凸顯在傳播的平臺上，釋放出激發網絡傳播的力量。

三、多方博弈的戲劇精彩

戲劇性作為影視藝術的基本特性之一，往往是吸引受眾目光、激起觀眾觀賞情趣和期待心理的有效要素。在戲劇藝術中，戲劇動作、矛盾沖突、特定的情境和戲劇懸念是其產生的基本條件。戲劇要素的運用，使當下的后婚戀節目更具屏幕爆發力，更應和著TV2.0的框架背景之下、在電視與網絡媒介間立足的首要必備點――優質內容的要求。在《非誠勿擾》《我們約會吧》等“前”婚戀節目中，戲劇沖突主要在男女嘉賓雙方的博弈中展開，而后婚戀節目則是對其進行進一步的刷新升級，將戲劇的沖突點擴展到多方嘉賓，進行多位點博弈。

在戲劇作品中沖突大致有以下三種表現方式：劇中人物之間的沖突（“外部沖突”）；劇中人物自身的內心沖突（“內部沖突”）；劇中人物與所處環境之間的沖突[3]。而蘊含“劇中人物活動的具體時空幻境、對劇中人物發生影響的特殊事件，特定的人物關系”的戲劇情境是戲劇性的核心所在。后婚戀節目在實際運用中對其進行移植改造。以《老公看你的》為例，錄制現場四對夫妻爭奪大獎的關系對立、使節目有了一個終極的戲劇沖突，老婆與老婆之間的相互博弈以及老公游戲競技時的闖關懸念，節目在其“戲劇情境”設置中已經預埋伏筆，為后面一系列的人物沖突與矛盾打下良好的發展基礎，既增強了由于對立關系產生的節目可看性，也把競技的結局待定性數倍放大。而在《非你不可》《愛情保衛戰》等節目中，博弈的對象呈現得更加的多元化：遇到情感瓶頸的戀人（或夫妻，以下僅以戀人為例）雙方，閨蜜團、兄弟連、幸福婆婆（《非你不可》）；情感咨詢師、雙方父母（《愛情保衛戰》），多重身份的嘉賓的加入，使這一場本屬于戀人雙方的情感糾葛顯得更加撲朔迷離，戲劇沖突也精彩升級。在這一類的節目中，戀人雙方往往相互指責、相互評論，從而將本應屬于私人領域的家庭問題搬上熒屏，由此引發多方嘉賓對這個問題的熱議以及試圖說服對方的精彩博弈，至此，在主持人和嘉賓的現場協調乃至仲裁之下，節目的戲劇沖突由此被引入大眾文化的領域，再由場外觀眾在網絡上的對于事件的爭論使之升級為媒介事件。這種多方博弈的戲劇精彩，成為其贏得TV2.0市場的最本質出發點。

在某種意義上，電視被稱之為“看的藝術”。看/視覺元素是電視敘事的言說與講述的方式。而后婚戀節目多方博弈的戲劇精彩還在于，以攝像機的全能視野引領觀眾，為觀眾營造出一種高高在上的、無所不知的“上帝視野”。例如在《老公看你的》節目中，老婆不知身后老公的動作、意向，而攝像機卻引領著觀眾的視野，比在場的老婆們更先一步洞察先機；在貴州衛視的《非你不可》中，第二現場的開辟與展示，輔助與增強了“第一現場”的動勢與走向。正是在此攝像機的全能視野中，博弈的時空心理的范圍為大大的拓展，從而產生了強大的戲劇張力或懸念與期待，這種觀眾知而嘉賓不知的受眾“全知視野”，把節目敘述組合系統中的嘉賓的個體內在張力和心理深度的描繪大大增強，有效地增強了節目的戲劇品格，為打造優質內容增光添彩。

當下媒介融合成為不可逆轉的大勢所趨。筆者認為，在此背景下，后婚戀節目的實踐意義，不在于其擴展了一個較為喜人的新的收視增長點，而在于后婚戀節目在實踐中對TV2.0的順應與確認過程。在這充滿挑戰與變數的2.0過程中，后婚戀節目對傳統媒介和網絡媒介進行深度整合，從而得以在此雙方間進行多維的互文參照。可以說，后婚戀節目的開發，打開了若干TV2.0的電視欄目實踐的場域與空間。

本文系河北師范大學研究生科研基金項目《TV2.0時代下的后婚戀節目發展趨勢探析》研究成果，本課題由河北師范大學研究生科研基金資助。

注釋

[1]陳霖、馬中紅《亞文化：一種無法忽視的力量》，《南方周末》，省略/content/54977

[2]保羅?康納頓：《社會如何記憶》，上海人民出版社，2000年版．第49頁

[3]宋民《藝術欣賞教程：不同藝術樣式的表現特性》，高等教育出版社，2004年版，第157頁

作者簡介

許哲敏，福建廈門人，河北師范大學新聞傳播學院藝術學碩士研究生，主要研究方向：廣播電視藝術。

天津婚姻保衛戰范文3

另辟蹊徑，不斷開發新產品

“相親風”降溫，婚戀秀持續升溫，熒屏迎來“婚姻潮”。2010年上半年，伴隨著《非誠勿擾》、《我們約會吧》的一炮走紅，各大衛視掀起了“相親”熱潮，《全城熱戀》、《百里挑一》、《一見鐘情》、《為愛向前沖》、《愛情來敲門》、《周日我最大》……一時間相親類節目泛濫、質量良莠不齊。

2010年下半年，面對競爭日益激烈的相親類節目市場，各電視臺從“相親節目熱”升級到“婚戀幸福秀”。江蘇衛視推出關注夫妻矛盾的《歡喜冤家》和秀出婚姻恩愛的《老公看你的》，安徽衛視推出了《幸福夫妻檔》，天津衛視推出《愛情保衛戰》，湖北衛視推出《精誠所至》，北京衛視則推出反映夫妻幸福生活的脫口秀節目的《幸福秀》。

央視也推出《向幸福出發》欄目，以“秀婚禮、曬幸福”為定位，通過游戲“曬幸福”讓觀眾學會面對婚姻困擾時的應對之道。

歌唱選秀有了新突破。2011年3月，福建東南衛視率先啟動全國首檔集體選秀節目《歡樂合唱團》。本著零門檻、全民參與的宗旨，網羅了眾多極具特色的合唱團隊。各大唱區獲勝的代表隊將前往福州與全國各賽區“高手”進行總決賽，冠軍隊將代表中國，放歌世界合唱節，還將有機會實現“百萬夢想”；青海衛視打造的大型歌唱才藝大型選秀活動《花兒朵朵》，除9大地面唱區之外，還開辟以走進校園形式的高校唱區和以走進企業形式的分眾唱區等創新唱區，并首次進軍北京、上海。

職場節目嶄露頭角。央視曾辦過《贏在中國》、《勞動就業》等職場類節目，但最終都未能成功。2011年，職場節目卷土重來，有“職場版”《非誠勿擾》之稱的《職來職往》，由江蘇衛視制作在中國教育電視臺一套播出。節目直面就業大潮，聚焦求職這一社會熱點話題，真實還原面試過程，降低報名門檻，展現不同的職場觀，并告訴觀眾如何才能求職成功，給觀眾多方位的思考。

“跨年”之戰愈演愈烈。新年之際，各大電視臺的晚會成為關注熱點，也成為各臺搶占收視率、塑造和提升品牌的重要契機。2011年的最后一天，一場有16家衛視參與的史上最慘烈“跨年”晚會盛宴如期上演。湖南衛視投資5000萬人民幣制作跨年晚會；江蘇衛視走的是國際化和本土相結合的路線；深圳衛視則溫情奉上章子怡的跨年處女演唱；東方衛視跨年主打懷舊風，將齊秦傷后復出的表演和山下智久首秀作為賣點；安徽衛視則邀請200多名電視明星到場參加電視劇頒獎典禮。

央視的“啟航2012中央電視臺元旦晚會”與眾多跨年晚會一樣，拼陣容、拼明星、拼創意，不過作為行業老大，央視的節目最終拼的也是“大”，宏大的歌舞、宏大的雜技魔術、宏大的國家體育館。

引進版權，包裝國際化

2010年，東方衛視打造的《中國達人秀》，斥重資從英國Fremantle Media公司購買版權，版權方在前期派來了兩位工作人員對他們的工作進行指導，并提供了專門的指導手冊，指導手冊從片頭制作到如何操作海選、節目如何剪輯、選手出鏡次數、節目音樂、主持人的儀表都有嚴格的規定，如實驗室工作般嚴謹。通過借鑒英國成熟的節目運作模式和先進的管理經驗、理念，不僅保證《中國達人秀》能夠高效、有序的運作，而且能夠提升節目的內在品質和涵養。本土化制作的《中國達人秀》節目，不僅創造了電視節目在上海本地的收視記錄，而且在全國71座城市的收視率也呈現一路高升的趨勢。

《中國達人秀》的成功經驗給其他娛樂節目樹立了典范――引入海外節目模式，不僅僅是一個簡單的模式引入，更是一套嫻熟管理操作系統的引入、一個成熟制作流程的的引入，激發了本土原創的能力。各省臺受此啟發，紛紛斥資購買節目模式。2010～2011年，引進自國外版權的節目出現井噴，大家都期盼能借助海外節目模式，為原創力匱乏的國內綜藝節目“補血”。

大投入，大制作，大產出

隨著電視競爭升級，中國電視綜藝節目也進入一個大投入、大制作的階段。以《中國達人秀》為例，版權購買的費用是110多萬人民幣，導演組團隊約60人，加上宣傳、制作共100多人，一個欄目投入如此大的人力在目前國內是很少見的。同時，《中國達人秀》舞臺表演有13臺攝像機，一共20個機位，全方位、多角度地拍攝到選手的表現、現場評委、觀眾和側幕主持的反映，以及現場的突發狀況。

大投入、大制作也帶來了豐厚的回報。《非誠勿擾》、《我愛記歌詞》等廣告費水漲船高，收入早已過億；《花兒朵朵》廣告收入在5000萬左右；《中國達人秀》廣告收入更是持續追加，第三季節目的總冠名廣告費已經突破1億元人民幣大關，比第二季又增加了2千多萬。

借助微博展開觀眾互動，擴大影響力、增加收視率

浙江衛視《越跳越美麗》聯合網易微博，用微博捧紅節目嘉賓，制造話題。江蘇衛視《非誠勿擾》在春節期間制作了“返場男嘉賓系列節目”，騰訊微博就此推出相應活動，活動開始之前就吸引了600萬騰訊網友參與；2011年情人節，江蘇衛視與騰訊網合作推出了“520微姻緣騰訊專場”，20天之內，通過微博報名人數已過8萬人，共有10萬多條微廣播參與互動。

這種通過微博互動的方式彌補了低介入媒體造成受眾短暫記憶的缺陷，使一般接觸向深度接觸轉化，受眾在參與活動過程中，通過信息處理、思考判斷、行為發生等一系列過程，對傳播主體的記憶提升到更高層次，獲得與品牌關聯的深刻體驗。這種轉變從根本上改變了電視節目的制作、播出、營銷理念。

與視頻網站合作緊密，營銷活動常態化

天津婚姻保衛戰范文4

一晃五年，哪年我都沒少為民航做貢獻，但2011年卻有不同，有新意。許多年前有一部前蘇聯的電視劇《春天里的十七個瞬間》，著名演員吉洪諾夫把劇中的前蘇聯特工施季里茨演繹得出神入化，雖沒有假夫妻類的噱頭，卻步步驚心，比咱們一些諜戰劇的“豪華飯店燈紅酒綠，特工美女情深緣淺”強多了。克隆一把，說說2011年我的17個瞬間。

1.2011年元旦剛過的第一趟差是去西安，陜西電視臺的《開壇》做兩期節目――回顧2010年的中國影視市場。頭天晚上很晚了編導來電話，要求對創出票房新高的《讓子彈飛》悠著點兒。個中原因不再細說，其后的《金陵十三釵》有異曲同工之妙。我們對《非誠勿擾2》和《婚姻保衛戰》多費了些口舌。2011年播出了《男人幫》，有評論說該劇有“四裝”：裝嫩、裝萌、裝酷、裝潮。話說得有點狠。不過如今的影視還有一“裝”：裝二。

2.農歷2010年的臘月二十九，空蕩蕩的飛機上，我從南京趕回家，前一天我在揚州電視臺做了兩期節目：一個是十六歲少女生下孩子是否值得同情？另一個是嫁給被判刑入獄的毒犯值得嗎？揚州電視臺無論在中國、在江蘇都算不上特富的臺，但這個臺在體現歷史文化名城的地域特色方面則可圈可點。在第二屆電視文化節目評選中，揚州臺的《市民論壇》和《綠楊茶館》榜上有名。和揚州臺的總編輯陳韻強等聊起來，他們都表達了這樣一種理念：民生新聞也應當是安靜和干凈的，是充溢著真善美的。因此，他們對于打架了、撞車了、著火了、神經病要跳樓了、第三者插足了等是時刻警覺和拒絕的。實際上，揚州臺的民生新聞欄目《今日生活》就是遵循“注重審美、尋找感動”的定位一路走來的。這讓我來了精神。除了俗，我們還能干什么？這是我對中國電視的基本追問。我真希望中國的歷史文化名城的電視，能夠給人滿意的答案。

3.2011年的春季，新聞界開展了杜絕虛假新聞的活動，我參加了中央電視臺的研討會和安徽電視臺的報告會。這是兩個規格比較高的會，央視請來了和中國記協的領導，安徽臺則由臺長張蘇洲加我和北大的陸地教授發言。我在發言中集中講了這樣一個觀點：在人人都有麥克風的時代，新聞真實性問題更加復雜。具體表現為：在收視率的壓迫下，新聞虛假升級為新聞造假；在相關部門和民間利益的共謀下的造假，媒體推波助瀾；網絡推手、水軍的干擾和影響。

4.西湖龍井明前茶上市的時候，浙江衛視的《新聞深一度》召開研討會。年底，在北大“2011中國電視掌聲?噓聲”活動上，這個欄目“掌”上有名。致掌詞是我說的：“《新聞深一度》深在公共評論員這一度。充分發揮網絡視頻等新媒體的優勢，讓觀眾領略人人都有麥克風的評論廣度與深度，《新聞深一度》為傳統電視評論開啟嶄新一頁。”浙江衛視的這個欄目動手比較早，它不是被“限娛令”逼出來的，僅就這一點來說，就很值得贊賞。說實話，最近出現的一些被逼無奈的節目，到底能走多遠，真的挺懸。

5.廣電總局的《電視藝術藍皮書》會在三亞召開，地方電視臺的一些巨頭匯聚陵水海邊一個全部由獨棟別墅組成的度假村，儀式由央視的周濤主持，論壇的主持是我，“面朝大海，春暖花開”，研討的主題是電視節目的科學評價問題。此次會議的協辦方是搜狐。“兩限令”后有人忽悠說網絡的好日子來了，實際上網絡特想把自己由原來的傳播平臺變成制作平臺，誰都知道中國最大的資源是政策資源。

6.地球日這天，北大電視研究中心舉辦論壇。有日本3?11大地震的背景，自然集中在突發事件上。中國人民大學喻國明教授的發言給我留下了深刻印象，他說的是“搶鹽風波”中信息公開的缺失和政府反應的遲鈍。盡管某些數據可能還不夠充分，某些結論也還需要進一步周延，但一線專家在輿論熱點中做出的迅速反應，強烈地表現出與現實對話的責任和能力。我和喻教授是老朋友，有的場合講課的就我們兩個人，一人半天，剩下的時間大家就心滿意足地考察去了。我們沒什么訣竅，以中國傳媒的實際為核心，以我們正在做的事情為中心，這就是我們的學術觀和市場觀。

7.《泊客中國》是天津電視臺的一檔記錄外國人在中國工作生活的欄目，尹暢是這個欄目的美女主持人。2011年5月，中國紀錄片年會前，舉行了一場這個欄目的研討會，我應邀參加。我發現了一個可以經常拿來說事的中國電視最洋氣的主持人。

以中國電視現在這點兒出息，外國人在電視節目中基本都是這樣的：漢語說得比較利索的，那就說相聲、演小品；差一點的，那就唱歌；實在不行的，來個海豚音。他們要是在自己的國家都混不下去了，來中國還能掙大錢，比如酒井法子。而博大精深的中華文化對這些泊客們的影響和魅力，那就太難看到了，因為它不能娛樂，不能保證比較高的收視率，所以，一個不那么安靜和干凈的屏幕，想要看到安靜甚至寧靜的泊客，太難了。然而，這種有些奢望的安靜和平靜，我們在《泊客中國》里看到了。

8.5月底，主持人金話筒比賽復評由云南人民廣播電臺承辦，我有幸參觀了云南廣播博物館。博物館里展示著從最早收音機的誕生、世界廣播發展的歷史，到各個時期的各種收音機、中國廣播的歷史等大量的珍貴資料。據說，這是中國唯一一家獲得國家正式批準的廣播歷史博物館。在中國廣電如此熱衷視聽率的今天，辦這樣一個非營利的廣播博物館，關鍵在領導。云南人民廣播電臺臺長覃信剛是一位有文人情懷和學人理想的臺長，評獎那幾天，他曾興致勃勃地給我們講起當年他用一年時間走完了云南國境線。這個例子成為我在當年的央視主持人大賽上，講給一些基礎不錯的主持人的保留案例：要想走得更遠，就別著急出名和成熟，先去當幾年記者和編導。畢竟，人人都有麥克風終究代替不了只有一個麥克風。

9.5月23日，還是在北大，為紀念的《在延安文藝座談會上的講話》發表69周年，廣電總局藝委會和北大電視研究中心舉辦了一個論壇。我發言的中心論點是：堅持真誠的現實主義創作原則。《講話》發表的年代，中國還沒有電視，但《講話》對中國電視特別是電視文藝的指導意義毋庸置疑。在今天中國電視的環境和語境中，我認為最重要的是要堅持《講話》倡導的現實主義創作原則。因為，如今中國電視的現實已經在淡化、解構、甚至顛覆著現實主義的創作原則。而對這種“躲避崇高，告別傳統”形成巨大諷刺的卻是，在現實生活中，我們已經到了不知道該吃什么的地步：三聚氰胺、染色饅頭、瘦肉精、蘇丹紅、膨化劑……甚至有的東西都沒聽說過。當下的影視文藝現狀也如此，不知道該“吃什么”，假惡丑、臟亂差此起彼伏。直到連我們最應當尊重的根據四大名著改編的作品，竟然也出現了“曹操憤青”、“黛玉裸死”、“關云長吃”等場景，還美其名曰創新和穿越。我們甚至可以這樣說：影視創作中拋棄現實主義原則在一定程度上助長了社會生活中真實的丑惡和不道德，而今天我們不知道該“吃什么”，恰恰就是對這種致命拋棄的懲罰。

10.6月底，為紀念建黨90周年，中國傳媒大學舉辦專題研討會，探討黨建與新聞教育問題，胡智鋒教授給我出的題目是“新聞教育與傳媒批評”。傳媒批評是媒體守望環境、社會責任的重要體現，也是傳媒教育的重要內容。從歷史發展的角度來看，中國文化“文以載道”的優秀傳統深刻影響了中國新聞教育的前世今生和價值判斷，也因此，諸如某大學設立新聞發言人專業招致的傳媒批評，表明了傳媒批評對傳媒教育存在的問題決不護短。我認為，面對這些年來快馬加鞭的傳媒教育，傳媒批評發展中的這樣兩個問題，特別值得人們深思：一，當“民以食為天”的最現實的問題出現了嚴重的誠信危機的時候，傳媒批評的誠信原則最為稀缺；二，傳媒批評必須具備擁抱現實的熱情、直面人生的勇氣、開掘生活的冷靜，強調與現實進行對話的能力。

11.一年當中最熱的時候，我到濟南做了兩期直播，都是有關新版電視劇《水滸》的。山東衛視把齊魯臺的《開講天下》移到了衛視，盡管編導做了很大的努力，包括把扮演林沖和高俅的演員都請到了現場，但收視率并不理想，究其原因，電視劇不給力是關鍵。與老版的四大名著電視劇比起來，新版不僅口碑不行，口水都不夠。翻拍劇成了電視臺的自娛自樂，實在可悲。

12.這一年我當評委最辛苦的當數中央電視臺的第六屆主持人大賽――從初賽開始我擔任點評嘉賓，除了初賽“逃”了兩場外，直到總決賽的15場下來真有被掏空的感覺。堅持把“走轉改”的優質資源引入競賽類節目，是我在現場的突出感受。中央電視臺從2011年春節期間的“新春走基層”到與全國新聞界廣泛深入開展的“走轉改”，為本屆主持人大賽提供了豐富、生動、鮮活的節目資源。大賽決賽階段共有24名選手，也就有24名“走轉改”報道的人物來到“特別現場”，特別的愛給特別的你。本屆大賽極力營造一種精神，一種價值，一種氣場，這就是核心價值觀的感人氛圍。本屆大賽結束以后，《光明日報》以“一個電視競賽節目的樣本”為題，在《大視野》專欄中用較長的篇幅總結歸納了本屆大賽的一種堅持：普通勞動者的屏幕形象永遠是中國電視的優質資源；一種態度：對以犧牲思想內涵和文化品位來換取收視率的傾向說不；一個理念：堅持中國電視新聞為本的立臺原則。

13.秋天，《光明日報》和中國傳媒大學聯合召開“走轉改”研討會，主辦方要求我從媒介批評的角度發言。我的中心論點是：“走轉改”是對近年來媒體特別是電視的低俗化、過度娛樂化、貴族化的一次正本清源，撥亂反正。幾年前，上海電視臺一個研討會的邀請函中的這樣一段話給我留下了深刻印象：在大眾傳媒競爭日趨白熱化的今天，追求“眼球效應”和經濟利益正呈現出愈演愈烈之勢。放眼傳媒，緋聞八卦充斥版面，偷拍惡搞烏煙瘴氣，惡意炒作屢見不鮮，虛假新聞時有所聞。在大力構建和諧社會的背景下，大眾傳媒應該堅守怎樣的道義立場？大眾傳媒應該具備怎樣的職業操守？大眾傳媒應該肩負怎樣的社會責任？這里的“緋聞八卦”、“偷拍惡搞”、“惡意炒作”等有一個非常時髦且動人的招牌――新聞娛樂化。我們想再一次以正視聽：新聞娛樂化害了中國新聞，新聞娛樂化是中國新聞的三聚氰胺。

14.記者節那天，我們又一次聚會北大，算起來已經連續七年了。2011年的議題是新媒體。早些年我就在第一視頻做過節目，挺像模像樣的。而搜狐做節目的地方比電視臺的一點不差，甚至比一些小氣的欄目強多了。選題也很“潮”，比如我就說過“姜昆和郭德綱掐架”。說來也巧，就在我在電腦上敲這篇稿子的時候，單位科研處來電話，說某刊物約我的稿子啥時候交？我說我啥時候答應過他們？對方說我在微博上答應的。我說我沒有微博，但知道有假冒我的名字開的。白巖松連電腦都不用，也已經有好幾個微博了，我才一個，看來我還要繼續努力。

15.頭一回參加電視文藝“星光獎”的終評，我被分在紀錄片組，在半封閉的狀態中，一干就是一禮拜。中國紀錄片沒有讓我失望，我看到了一大批可以代表中國電視先進文化前進方向的優秀作品。中華民族五千年的厚重歷史仍然是紀錄片最豐富的優質資源之一，我們古老而優秀的文化精神傳統能夠可持續地續寫珍貴的影像篇章，不僅實力雄厚的央視和一些省級電視臺對歷史人文紀錄片進行了大投入，而且一些我們很少關注的地市級電視臺也表現出了大手筆，比如廣東河源電視臺的《天下客家》，山東臨沂電視臺的《沂河》等。這兩部紀錄片讓我再一次體會到什么叫“態度決定一切”，中國電視的干凈和安靜不是能不能，而是想不想、做不做。在進入終評的63部作品中，有7部是動物題材的，其中大連電視臺的《黑尾鷗之生死》榜上有名。這部記錄大連附近渤海海域一個荒無人煙小島上各類候鳥的作品，全長只有52分鐘，前后拍攝卻歷時數年，鏡頭中各種鳥們的愛恨情仇和生死歌哭令人蕩氣回腸。看完這部作品后我的突出感受就是，不再對國外的“國家地理”和“探索”頻道感到高深莫測，中國的電視人一點也不差，只要我們耐得住寂寞，經得起誘惑，只要我們始終保持對藝術的敬畏和對審美的追求，我們的紀錄片能行，中國電視能行。

16.央視七套每年都搞一次“三農”人物評選，我參加了在河北大廠的一期錄制，我點評的是大廠評劇團團長。“我的團長我的團”，不再贅述。這期節目中的人物有大寨的郭鳳蓮，給人以強烈的歷史感。郭鳳蓮如今已經是老奶奶級的人物，當年是鐵姑娘隊隊長，她是那個時代真正的“超女”，我們作為當年的知青，這一代人都是她的“粉絲”。“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”穿過歷史煙云的郭鳳蓮一路走來，這個女人不尋常。中國電視的對農節目是一個自強不息的群體。這些年，他們每年的年會我都參加了，我和他們很熟悉，甚至很哥兒們。走基層不是他們的“響應”，而是他們的本職工作，不走基層他們去哪兒呀？想起了參加央視主持人大賽并獲得了銀獎的顧國寧，他說他到過中國一半以上的縣。我挺羨慕他。

17.最后的瞬間留給2011我出的一本書吧，書名叫《冷眼向洋看傳媒》。盡管本書的作者不開博客，不玩微博，但本書是學術研究的博客。書中一百篇小文章用時六年，是已發表的專欄文章的集納。作者不愿把它歸為時評、酷評類的時髦文章，更愿是一本與學術掛鉤的隨筆。書中的內容來自中國傳媒正在做的事情，俗稱傳媒熱點。傳媒守望社會，作者守望傳媒，這話說得可能有點大，但作為當下非常活躍的學者之一，此言不虛。冷眼所及，從超女、收視率、手機短信、諜戰劇……到莊重羅京、善意張越、行者尹暢……均有“小切口，大背景”的特點。見微知著，微言大義，潤物細無聲，在完成一個中國社會科學院研究員的學術研究的宏大敘事的同時，點滴記錄游走傳媒間的批判性思考，這就是本書。