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釣魚的啟示課文范文1

論文摘要：高等師范院校中文專業(yè)培養(yǎng)的師資，必須適應中學語文課程改革的要求。而目前高等師范院校中文專業(yè)在課程設置、課程結構方面與培養(yǎng)適應中學語文課程改革要求的師資上有很大的不適應之處。因此，必須對高等師范院校中文專業(yè)課程設置、課程結構進行改革調整。

一、本文產(chǎn)生的背景

面對當前如火如茶的基礎教育課程改革，高等師范院校(以下簡稱“高師”)中文專業(yè)將如何適應基礎教育課程改革需要，培養(yǎng)出合格的具備相應素質的語文教師，這一重大問題已經(jīng)十分尖銳地突顯在人們的面前。《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出:“師范院校和其他承擔基礎教育師資培養(yǎng)和培訓的高等院校和培訓機構應根據(jù)基礎教育課程改革的目標與內容，調整培養(yǎng)目標、專業(yè)設置、課程結構，改革教學方法。”本文正是從探究中學語文課程改革需要什么樣的師資出發(fā)，從而探索高師中文專業(yè)課程設置與課程結構的調整與改革。

二、中學語文課程改革對高師中文專業(yè)培養(yǎng)的教師提出了什么樣的要求

要回答這個問題，我們必須首先對新一輪中學語文課程改革的重點是什么作一個了解。

在《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》(以下簡稱“語文新課標”)的前言中對語文課程改革的重點作了明確的說明:即“語文教育必須在課程目標和內容、教學觀念和學習方法、評價目標和方法等方面進行系統(tǒng)的改革。”歸納起來，主要體現(xiàn)了基礎課程改革的三大主題:教育觀念的更新、學習方式的轉變、教學制度的重建。這正說明兩點:一是這一輪的中學語文課程改革是一個整體性的、具有質的飛躍的變革。這對于我們高師中文專業(yè)培養(yǎng)中學語文教師的具體目標及其相關方面，提出了重新審視的必要。二是通過對語文課程重點改革的這些方面，特別是體現(xiàn)并指導這一系統(tǒng)改革的語文新課程標準及與之配套的語文新教材的認識概括中，可以捕捉到中學語文課程改革對中學語文教師素質、能力要求的信息。

具體來說，都有哪些信息呢?

1、在“語文新課標”中，明確了語文課程的性質:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這一性質至少說明了兩點:

(1)“語文是最重要的交際工具”的性質決定了培養(yǎng)思維能力(語言和思維互為表里)與語文運用及言語交際能力，必然是語文課程的核心目標任務。

(2)語文“是人類文化的重要組成部分”，是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。這揭示了語文的文化屬性，它本身就是文化，同時它負載著文化、傳承著文化，文化是語文的根基。作為語文教育憑借的教材來說，所選的文章和文學作品大多文質兼美，在語言文字方面既是典范，同時又匯集了古今中外的思想及文化精華。所以文化內涵是與語文工具性不可分離的特性。正因為如此，“語文新課標”里課程總目標的第1條中，提出了提高文化品位和審美情趣的要求。第2條提出了要“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”可見多種文化的積淀與人文素養(yǎng)對語文的學習與運用是十分重要的，工具性與人文性是兩位一體的。

2、語文新課標還提出了“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，要“全面提高學生的語文素養(yǎng)”。在語文新課標中，基本的語文素養(yǎng)被解釋為:“應培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”

3、重視對學生語文實踐能力的培養(yǎng)，注重學生語文學習的過程與方法，珍視學生學習過程中的獨特感受、體驗、理解與創(chuàng)新精神，注重語文規(guī)律在實踐中的把握與運用。

4、新課標中強調“語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”。

5、努力建設開放性的、有彈性、有活力的語文課程，拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用。注重語文課程資源的開發(fā)和利用，建構國家、地方和校本課程。

6、教師要掌握現(xiàn)代教育技術，掌握并恰當運用互聯(lián)網(wǎng)技術，收集、運用好信息，能設計、制作并使用語文課件，同時能指導學生正確使用這些新技術及信息處理。

7、語文新教材的編寫不但體現(xiàn)了上述思想，而且選文更新力度極大，五分之四的選文是新的，不僅強調文質兼美，強調名家名篇，而且進一步加大了時文比例。從新教材注明的選文出處，不少選自1999年和2000年新近出版的書籍，選文內容和主題富有時代氣息。

以上信息給予我們深刻的啟迪，那就是中學語文課程改革對語文學習觀、語文教育觀、語文教師觀、學生觀，對語文素養(yǎng)、對語文教學策略和方式、對語文教材觀等等已提出了不同于以往的新的理念，特別對語文教師提高到專業(yè)化程度上來要求，對語文教師綜合素養(yǎng)要求是更專業(yè)化更高更全面了。

從上不難分析出中學語文課程改革要求中學語文教師必須具備如下的思想理論知識素養(yǎng)與能力結構，才能適應基礎教育語文教師專業(yè)化的要求。

(1)思想理論知識素養(yǎng)

能適應中學語文課程改革的語文教師必須有良好語文教師思想品格情操素養(yǎng)，職業(yè)道德素養(yǎng)，語文學科基礎知識素養(yǎng)，語文教育基礎理論素質修養(yǎng)，廣博的人文素養(yǎng)，及現(xiàn)代教育技術知識素養(yǎng)，網(wǎng)絡信息知識素養(yǎng)及其它自然科普知識素養(yǎng)。

(2)能力結構

能力結構可大致分為兩大塊，一塊是知識能力結構，一塊是語文教學能力結構。

知識能力結構包括靈活地創(chuàng)造性地綜合運用語文學科知識的能力，特別是較強的閱讀能力、寫作能力、普通話口語交際能力;廣博的文化科學知識儲備能力;較強的邏輯思維能力和豐富的形象思維能力，特別是聯(lián)想、想象和創(chuàng)造性的思維能力;較強的審美能力;較強的自主、合作、探究的學習能力和實踐能力;敏銳地感知并吸取新的知識理念的能力。

語文教學能力結構，包括“三字一話”的基本教育技能，師范性教學語言的能力，創(chuàng)造性理解和處理使用教材的能力，建構校本教材的能力，具有策劃并實施語文教育教學策略的能力，具有組織與引導語文學習活動的能力，具有設計教案與學案、組織教學、測試反饋、教學評價的能力，具有駕駛課堂教學的應變能力，具有應用現(xiàn)代教育技術手段的能力，具有語文教學研究的能力。

三、目前高師中文專業(yè)在課程設置、課程結構上與培養(yǎng)達到中學語文課程改革要求的師資尚有不適應之處。

以貴州省師專中文專業(yè)的課程設置和課程結構為例來看，與培養(yǎng)適應中學語文課程改革需求的師資有極大的不適應，主要表現(xiàn)在以下方面。

1、對高師中文專業(yè)課程設置、課程結構的總體培養(yǎng)目標和培養(yǎng)要求缺乏明晰的理念，或其理念已與中學語文課程改革不相適應。

就畢節(jié)師專中文專業(yè)而言，其課程設置、課程結構，也跟省內其他師專一樣，是根據(jù)貴州省高等師范專科學校漢語言文學教育專業(yè)教學時間計劃表制定的“畢節(jié)師專漢語言文學教育專業(yè)的教學時間計劃表”。其課程為何這樣設置，為什么這樣結構，不見任何說明。我們除了知道師專中文專業(yè)就是培養(yǎng)合格初中語文教師外，至于什么樣才算合格的語文師資，認識就十分模糊了。當然，這樣設置什么課程，不設置什么課程也就有了許多隨意性、盲目性。其課程設置和結構與師范性要求的不適應性更是顯而易見的。

2、語文教育類課程設置極為薄弱

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學時間計劃表看，語文教育類課程的設置，僅在第五學期開設一門“初中語文教材教法”，課時為72學時。語文教育類課程在高師中文專業(yè)應該是一個重要的板塊，是一個課程系統(tǒng)，它可以包含語文學、語文課程論、語文學科教育學、語文學習心理學、語文教育史、語文教學法、語文教材研究、語文微格教學、語文名課點評、語文教育研究等等系列課程。其中既有基礎理論類課程，亦有語文技能及教育實踐類課程。這一系統(tǒng)中的課程都是相輔相成的。僅僅一門72學時的初中語文教材教法，無論如何也包容不了以上各門語文教育類課程，實際它也不可能負載得了語文教育類課程的全部內容。所以僅設初中語文教材教法這一門課程，涉及內容多，教師取舍左右為難，教學上顯得倉促;學生則大多惜惜懂懂，既不能更深更廣地去把握中學語文教學的理念與規(guī)律，試教時間也極為不足，實習時難以勝任語文教學。現(xiàn)在中學語文課程改革的三大主題，即語文教育觀念更新，教學方式、學習方法的變革，語文教育制度的重建，要求對高師中文專業(yè)語文教育類課程系統(tǒng)的構建、設置與加強，已是勢在必行的了。否則，學生的語文教育基礎理論素養(yǎng)和語文教學能力也不可能建構起來。

3、口語交際課程被忽視

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學時間計劃表上可以看到，該專業(yè)沒有口語交際(或口才學)類課程，只能看到在教師職業(yè)技能訓練課中，有36學時的普通話課。而普通話課作為全校都開的公共教育類課程，旨在進行普通話的培養(yǎng)，重在語音形式的訓練，算不得嚴格意義的口語交際課程。語文教師的口語交際能力是十分重要的。口語交際能力的培養(yǎng)在語文新課標中，無論哪一個學段，都是重要的能力目標之一。語文教師的交際口語，不僅僅如其它學科教師那樣是教育、教學、生活、工作的手段與工具，更是中學語文口語交際教學的示范，是學生獲取交際口語語感的重要途徑。因此，口語交際課的開設，對中文專業(yè)加強學生口語交際能力的培養(yǎng)是十分必要的，也是極為重要的。

4、缺失廣義的文化類課程

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學時間討一劃表上我們看不到廣義的文化類課程。本文前述表明，高師文化類課程的缺失是不能適應中學語文課程需要的，是不利于中文專業(yè)學生的文化品位的提高、文化素養(yǎng)的拓展與培養(yǎng)的。文化類課程的缺失，直接影響了學生文化素養(yǎng)。九年義務教育語文課程的總目標中，對基礎教育階段的學生尚且有文化滲透教育的要求，而高師中文專業(yè)就更沒有理由在課程設置與課程結構中，將文化類課程抹去了。

5、有的課程學時設置和結構需要調整

普通話對高師中文專業(yè)的學生而言，不僅是他們將來從事語文教師工作的工具，是他們的教學語言，更是他們將來做語文教師時學生學習普通話和交際口語的活生生的楷模和示范，同時普通話亦是口語交際能力培養(yǎng)的前提與基礎。畢節(jié)師專的學生，大多來自偏僻農村，方言影響根深蒂固。大多數(shù)學生漢語拼音基本沒有掌握，發(fā)音頑固地格守方言影響。掌握普通話雖說更多地體現(xiàn)為技能的問題，要靠習得，但也十分需要個別的點撥指導。現(xiàn)時班級大，人數(shù)多，僅36學時要切實走完教學進度，亦是困難的，要讓學生通得過畢業(yè)要求的等級測試，更是困難，而要過得了對語文教師要求的等級就更是難上加難了，所以在教學實際中早已不得不再加一個學期(36學時)的普通話課，才能完成教學進度。

中國現(xiàn)當代文學課程，安排在第一至第三學期，每個學期學時分別為每周3節(jié)、2節(jié)、2節(jié)。現(xiàn)代文學部分往往將第一、二學期的學時占完，而余下第三學期的周2學時給當代文學，教師學生皆反映學時顯得極為緊張。而現(xiàn)行中學語文新課改教材，選文進一步加強時文比例。要與之相適應，中國現(xiàn)當代文學的課時比例應該調整，以加強當代文學課程，增強學生中國當代文學素養(yǎng)。

以上雖只舉普通話和中國現(xiàn)當代文學兩課程為例，但亦說明了高師中文專業(yè)在課程學時設置與結構上有待調整之處。

6、缺乏語文現(xiàn)代教育技術課程

在信息網(wǎng)絡技術的時代，現(xiàn)代教育技術作為重要的教學輔助手段，早已進人到基礎教育的課堂，成為大加推廣，經(jīng)常使用的教學手段了。聲像影視、多媒體課件使中學語文課堂生動活潑，魅力無窮。高師中文專業(yè)雖然開設了現(xiàn)代教育技術課程，但并未同專業(yè)教學的應用結合起來。不開設語文現(xiàn)代教育技術課程，學生無法適應將來現(xiàn)代教育技術在中學語文課程教學中應用的需要。

7、學科本體性課程拓展不開，適應不了語文新課改新教材的需要

中學語文新課改教材內容已顯示，作為一位中學語文教師，其知識結構從某種意義上來說還不在于一個深，而更多的是體現(xiàn)為一個“雜”與“博”，當然“雜”非雜亂無章之意，“雜”與“博”指的是教師的知識門類及各門類知識面的廣博，這就要求高師中文專業(yè)在課程設置上，不僅要對學科本體性課程加以拓展，而且要拓展文化類課程，方能適應這一需要。而從中文專業(yè)的教學時間計劃表上已明顯地看到，別說專業(yè)外的文化類學科，就是學科本體性課程門類數(shù)量也有限，面也較窄，拓展不開，適應不了中學語文課程改革的需要。再加未開設選修課，不能給課程設置以更大的空間，無法使本體性課程得以拓展，自然也不能適應每位學生對學科本體性課程的選修需求-

8、忽略了邊緣性課程的設置

人類許多專門的科學與知識，往往要轉化為邊緣科學與知識才能直接轉化為生產(chǎn)力。如在高師中文系，為什么開設普通教育學與普通心理學之后，學生卻不能或者是不會在語文教學實踐中運用呢?其中重要的原因之一就在于沒有將普通教育學和普通心理學與語文教學的有關方面聯(lián)系起來，轉化為語文學科教育學、語文學習心理學。如果我們能將一些邊緣性的學科開設起來，不僅有利于學生將理論轉化為實踐，加強對學生語文教學及其科研實踐的指導，還有利于培養(yǎng)學生綜合性學習與運用的能力，有助于學生探究精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，從而更有利于其將來從事語文教學能力的培養(yǎng)。

四、高師中文專業(yè)課程設置、課程結構的改革調整設想

為適應中學語文課程改革，培養(yǎng)出能勝任語文課程改革的師資，針對高師中文專業(yè)在課程設置、課程結構上與中學語文課程改革不適應之處，結合畢節(jié)師專中文系的實際，我們對高師中文專業(yè)課程設置、課程結構的改革與調整作如下設想。

1、確立高師中文專業(yè)適應時代需要的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)要求，使課程設置、課程結構有明確的指導思想，使各學科課程有一個凝聚的核心，使專業(yè)內的課程既有獨立性又有聯(lián)系，既有區(qū)分又有整合，建構開放式的課程體系，共同打造適應時代需要的基礎教育語文師資。

2、加強語文教育類課程，明確專業(yè)主干課，使課程設置、課程結構既能拓展，又突出漢語言教育專業(yè)特點。

3、為擴大課程設置空間，拓展課程門類，充分挖掘并利用教師教育資源，擴展學生的智能，發(fā)展學生的個性與特長，課程設置可分為必修課、選修課、實踐課、活動課。

必修課分為公共必修課與專業(yè)必修課，專業(yè)主干課列人專業(yè)必修課范疇。

選修課分為限選課與任選課，給學生的發(fā)展既給以導向又給予充分的自由度。

實踐課包含軍訓、勞動、教育實踐(見習、實習)，社會調查，畢業(yè)論文及其答辯。

活動課，由系根據(jù)校、系、班及學生具體情況，根據(jù)培養(yǎng)現(xiàn)代語文師資的需要，與時俱進，每學期制訂活動課內容及計劃予以公布實施。

4、在選修課中增設文化類課程、語文現(xiàn)代教育技術課程、口語交際課程、語文教育類課程、邊緣性課程

5、對相應的一些課程設置及學時作調整。

6、現(xiàn)以高師中文專業(yè)專科為例制定教學計劃。

漢語言文學教育專業(yè)專科(三年制)教學計劃

一、培養(yǎng)目的

本專業(yè)培養(yǎng)適應21世紀基礎教育改革發(fā)展需要的，具有良好思想道德情操，熱愛語文教育、具有較高的人文科學素養(yǎng)和較深較廣的文化知識修養(yǎng)的，具有現(xiàn)代教育理念和創(chuàng)新精神，能從事現(xiàn)代九年義務教育語文教學、教研的教師和教研人員。

二、培養(yǎng)要求

本專業(yè)的畢業(yè)生應獲得以下方面的知識與能力:

1、具有較好的人文素養(yǎng)，較為寬廣扎實的文化科學知識。

2、掌握古今漢語的基礎知識、基礎理論和基本技能，具有正確理解和處理古今漢語文字材料的能力。

3、有比較廣泛的古今中外文學基礎知識，具有文學分析批判評價能力。具有較好的審美修養(yǎng)。

4、能綜合運用漢語言文學知識和廣博的文化知識，具有較強的閱讀能力，寫作能力和口語交際能力。

5、掌握比較系統(tǒng)的語文教育理論、語文學科教育學、語文學科心理學，具有語文教育的新理念，初步具有運用這些理論、理念設計語文教學的策略并實施于九年義務教育語文教學實踐的能力，有進行語文教學科研的能力。

6、具有良好的語文教師職業(yè)技能，具有運用現(xiàn)代教育技術從事九年義務教育語文教學的基本能力。

7、具有健康的體魄，良好的個性和健全的人格，有良好的行為習慣。

三、主干課程(11門)

釣魚的啟示課文范文2

----讀《釣魚的啟示》

前段日子，我們學了《釣魚的啟示》這篇課文，父親的做法讓我深深地記在腦海里，感慨萬千，作者的話讓我收益匪淺，一直交織在我的耳際。

作者11歲時，和父親去附近湖中釣魚，那是鱸魚捕撈開放日的前兩個小時他釣到一條大鱸魚，可父親卻堅持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地，只好依依不舍得把魚放回湖中

釣魚的啟示課文范文3

五年級三班 高 源 遠

讀了《釣魚的啟示》之后，我知道這篇課文講了這么一個故事：作者和父親好不容易釣到了又大又漂亮的鱸魚，可父親又讓放掉。在一段爭辯后，作者不舍地把魚放回湖中。三十四年后，作者想到以前釣魚的事，仍然深受啟示。

作者講到：“在人生的旅程中，不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的‘魚’。”這句話讓我感同身受，不由地想起去年發(fā)生的一件事情。

有一天，我上課時無意間發(fā)現(xiàn)同桌有一支很引人注目的新筆芯。課間，我看見同桌出去了，便拿出他的筆芯欣賞起來。嗯，模樣漂亮，還帶著淡淡的香味，要是我的多好啊！怎么辦，怎么辦，這誘人的筆芯！

周圍聲音很吵，沒人在乎我在干什么，也沒人知道我想干什么。我冒出了一個大膽的念頭，讓好朋友為我掩護，把同桌和我的筆芯換了過來。我的心咚咚咚直跳，又欣喜又緊張。同桌很快回來了，我都不敢正視他。但發(fā)現(xiàn)他并沒在意，我的心慢慢放了下來。

過了幾天，我越來越覺得這事做得不夠光明正大，于是將事情一五一十地告訴了同桌。他聽了后生氣地說：“哎呀，你怎能這樣呢？”我不想當面示弱，對他說：“已經(jīng)這樣了，你說個解決的辦法！”同桌說：“要不然，把你那個新筆筒給我，咱倆做個交易！”我爽快地說：“好吧，成交！”看到同桌高興地用上新筆筒，我心中的大石頭終于消失了。

一年過去了，那個偷換筆芯的女孩又長大了一些。每當我看到誘人的“魚”，都會做出收與放的正確選擇。

釣魚的啟示課文范文4

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）06A-

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學生是學習的主體，要讓學生積極參與文本閱讀的過程中，教師就要以有效的教學目標引導學生初步感悟文本，讓學生在問題的引導下進行合作探究，激發(fā)他們的閱讀學習興趣，生成體驗和感悟，這樣才能保證閱讀教學的有效展開。

一、激發(fā)學生的閱讀興趣

閱讀興趣是促進學生主動閱讀的主要因素。小學語文教材雖然圖文并茂，但是都以靜態(tài)形式呈現(xiàn)，加上教師在閱讀教學中以講授的方式進行，往往導致學生的閱讀興趣不濃。因此，教師要從學生的實際出發(fā)，結合教學內容創(chuàng)設豐富的情境，讓學生從中感知所要閱讀的對象，激發(fā)學生的閱讀興趣。

首先，教師可結合小學生的興趣特點，借助多媒體以動態(tài)的形式呈現(xiàn)文本，激發(fā)學生的閱讀興趣。如在蘇教版語文第八冊課文《燕子》的教學中，教師先呈現(xiàn)燕子的圖片，以話題的形式討論燕子的特點。在閱讀關于燕子飛行的段落時，教師可以通過視頻播放呈現(xiàn)燕子飛行的畫面，將課文“移植”到白板上，再引導學生進行分析。學生的感官被調動起來，學習興趣更濃厚，思維更加活躍。

其次，教師要結合學生的實際創(chuàng)設情境。如在人教版語文第三冊課文《難忘的一天》的教學中，教師可以創(chuàng)設“我難忘的一天”的話題情境；在《海底世界》的教學中，可以引導學生觀看海洋動物創(chuàng)設情境；在《爬山虎的腳》的教學中，可先布置學生觀察爬山虎，然后以觀察日記為話題導入教學；在《釣魚的啟示》教學中，可以通過提問“你會釣魚嗎？你喜歡釣魚嗎”，引導學生討論釣魚后導入新課。在導入教學的過程中，教師情境創(chuàng)設時除了要注重通過情境來激發(fā)學生的興趣外，還要注重在情境中設置問題來啟發(fā)學生思考，這樣才能引導學生參與到探究活動中去。

二、明確目標，初步感悟文本

在導入新課后，教師要注重以明確的目標引導學生進行閱讀。在教學中，教師可借助幻燈片呈現(xiàn)教學目標，并在閱讀課文后以“導學案”對學生的閱讀效果進行總結、反饋。以人教版語文第八冊課文《記金華的雙龍洞》的教學為例，教師導入新課后，先由各小組通過互查互教完成“浙江”“油桐”“擁擠”“孔隙”“仰臥”等詞語的拼讀，解釋詞語“彎曲而上”“突兀森郁”“空隙”，然后通過提問的方式讓學生小組合作繪制一張游覽金華雙龍洞的示意圖（學生細讀課文，借助課文中地點轉換的語句來畫，要求四人小組合作）。學生完成“導學案”問題：“通過反復地讀課文，我知道了作者在 （時候），游覽了 。課文是按 的順序描寫的。游覽的順序依次是：途中所見、 、 、

、 。我還知道課文多次寫到水，水的源頭是從 來，經(jīng)過 、 、 ，最后從 流出順山而下。”這一過程以“導學案”為線索，學生在初讀的基礎上感悟文本并形成初步構建，學生在讀中寫，掌握生字詞、了解文本的大概內容。教師可以在課前分發(fā)“導學案”讓學生完成，再在課中收回“分導學案”，并對其中存在的問題進行分析、解決。

三、設置問題，引導合作探究

在學生初步閱讀的基礎上，教師要根據(jù)學生完成“導學案”的情況提出問題，引導學生深入理解文本內涵。在這個過程中，教師是活動的組織者和引導者，教師提出問題引導學生進行討論、交流，同時，教師也要根據(jù)學生的討論情況及時給予指導。以人教版語文第七冊課文《五彩池》的教學為例，教師先出示精美的圖像，配上優(yōu)美抒情的音樂，讓學生討論觀看五彩池景色后的心情或感受，然后提出問題：“你看到了五彩池的什么？是從哪里看到的？你還看出了什么？說說你的體會。”學生用自己喜歡的方法讀課文、交流學習所得。教師繼續(xù)通過提問引導學生展開想象：“你從哪些地方可以感受到五彩池的美麗與神奇。”教師出示課文句子“有的上邊的池水……有的一個水池呈現(xiàn)出多種色彩……”并追問：“五彩池的水還有其他顏色嗎？這些水真有這么多顏色嗎？為什么能呈現(xiàn)多種色彩呢？”在合作探究過程中，教師提出問題后要先引導學生根據(jù)課文內容分析解決問題，然后再以小組為單位進行交流展示，教師根據(jù)學生的展示情況進行反饋，以精講的方式突出課文的重難點。

釣魚的啟示課文范文5

關鍵詞：小學 語文 德育 教學 策略 經(jīng)驗

“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。”是十八屆三中全會對于深化教學領域綜合改革的提議。所以在教學中就需要我們能夠充分的利用課文內容，同時結合學生的情感狀態(tài)、綜合認知、生活實際等元素，引導學生進行情感體驗與情感教育。

一、德育教學要與課文內容相結合

課本是學生語文知識學習的主要載體，也是學生學習的重要途徑之一。學生學習的大多知識都源自于課本知識。小學時期學生的理解能力、接受能力有限，如果在德育教學中教師過多使用理論化、抽象化的知識案例，學生就較難接受，而如果教師采用具體的、視覺性較強的載體進行教育，學生接受起來也就更加容易了。現(xiàn)行的語文課本內容涉及面廣、與生活的聯(lián)系較為緊密，擁有豐富多彩的德育元素，幾乎每篇文章都有德育素材，所以在教學中就需要我們能夠注重課本這一實物在德育教學中的重要地位，引導學生通過課本內容進行道德知識的學習，為學生的德育教學打下堅實的基礎。比如《草原》一課教師就要引導學生體會蒙漢情深、民族團結的思想感情，激發(fā)學生熱愛草原、熱愛草原人民的思想感情；《白楊》一文就需要教師引導學生體會課文所要表達深刻含義，學習邊疆建設者無私奉獻的精神；《童年的發(fā)現(xiàn)》則需要教師引導學生領悟作者童年是求知若渴、尋根究底和大膽想象的精神……用課文中豐富的德育內容來對學生進行德育教學。

二、德育教學要與學生情感相結合

我們知道，學生的情感積累與情感體驗是隨著年齡以及生活經(jīng)驗而變化的，在小學階段的不同時期，對于同一事物、同一事件學生的情感體驗是不同的，所以在不同年級的語文教學中，也需要教師能夠根據(jù)題目各自不同的情感體驗進行合理的教學規(guī)劃，以便能夠使教學更加符合學生的實際狀況以及理解能力，提升他們的情感體驗，更好的實現(xiàn)德育教學的效果。比如在低年級階段，主要是通過事物的教學進行德育教學，我們可以通過入學教育中“升國旗”來讓學生認識國旗，感受基本的國家象征，同時教育他們在升國旗的時候要肅立、敬禮、行注目禮，使他們從小養(yǎng)成良好的行為習慣，又比如在學習《北京》這一課的時候，教師就要讓學生明白那是我們國家的首都，提升他們對于國家、首都這一概念的認知，培養(yǎng)他們的愛國熱情。在中年級階段，則主要通過事件進行德育教學，比如課本中的《我不能失信》《孔子拜師》等案例，引導學生認識到做人只有擁有良好的品德，才能夠贏得別人的尊重，提升他們的品德意識。到了高年級，我們則要注重學生的自身情感體驗，引導學生從自身感受來提升他們的道德意識，比如通過《釣魚的啟示》引導學生要擁有道德實踐的勇氣和力量，從《將相和》學會集體團結、一致對外的重要意義。這樣以來，就能夠在教學的過程中循序漸進的引導學生的德育教學，符合學生的認識規(guī)律，更好的實現(xiàn)德育教學的目的。

三、德育教學要與學生認知相結合

俗話說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，面對同一個事物，不同的人也會有不同的看法，所以在教學的過程中就需要我們能夠尊重學生之間的差異性，引導不同學習基礎的學生進行綜合學習。比如對于不同學習認知、不同生活認知的學生，就需要我們在教學中區(qū)別對待、合理引導，不能簡單的使用“一刀切”。比如在教學《釣魚的啟示》這篇課文的時候，課文的主要目的是要學生理解“我”從釣魚這件事中所獲得的啟示，明白父親讓“我”將鱸魚放回湖中的真正目的，聯(lián)系實際，受到“要遵守規(guī)章制度、誠實守信”的道德教育。在教學討論中，也有學生說雖然面對抉擇的時候要遵守規(guī)章制度，但是生活中我們常說“規(guī)矩是死的，人是活的”，在特殊情況下也不一定非要墨守成規(guī)。比如在醫(yī)院掛號的時候，面對急診病人，如果還要讓他們按著步驟去掛號、繳費、就診，那么就可能會耽誤病情。面對這種特殊狀況，就需要能夠特殊處理，提前安排就診，以便使患者能夠得到更好的診治。

四、德育教學要與學生實際相結合

德育教學不是一蹴而就的，是一項巨大的精神建設工程，在這個過程中，教師要面對不同的學生、不同的群體，而他們之間由于生活經(jīng)歷、學習認知、接受能力的不同，在教學的過程中也會有不同的反應，這就需要教師的德育教學要符合學生的實際情況。比如在教學《童年的發(fā)現(xiàn)》這篇課文之后，教師就可以引導學生進行自由發(fā)言，說一下自己在生活中發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這些發(fā)現(xiàn)帶來了什么后果？同時結合學生的不同學習認知與學習經(jīng)歷培養(yǎng)學生在生活中要養(yǎng)善于觀察的習慣，雖然不同的學生對于相同事物的認知不同、理解深度不同，但是只要大家能夠在遇到問題的時候敢于動腦思考，最為重要的是有堅持不懈的勤奮鉆研的精神，就能夠不斷的進步，不斷的提升自身的綜合素質。在這個過程中教師也要引導學生不要因為自身的學習基礎差而自卑，而是要樹立“堅持不懈”、“敢于拼搏”的學習信念，不斷的學習、不斷的創(chuàng)新、不斷的發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生良好的語文綜合水平。

總而言之，德育教學是當前語文教學的重點，在教學中就需要我們能夠重視學生的課堂學習主體地位，結合學生的實際狀況進行科學的引導，以便能夠更好的實現(xiàn)德育教學的有效進行，促進學生的健康成長！

參考文獻

釣魚的啟示課文范文6

【關鍵詞】敘事說理文 生活 理性 對話

所謂敘事說理文，就是事與理相結合的文章。作者為了證明一句諺語、一句格言或一個道理的合理性，從生活事件中尋找證據(jù)；為正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的生活事件，尋找其存在的價值。這種為了證明而進行的寫作將事件和道理緊密結合在一起，這樣的文章就是敘事說理文。

人教版教材五年級上冊的第四單元選取了生活中的一組鏡頭，通過一個個溫暖的畫面，闡述了關于修身養(yǎng)德的人生大命題。這幾篇課文都是典型的敘事說理文。

對于五年級的學生來說，閱讀本組課文時，由于生活閱歷和文化背景的局限，他們難以高屋建瓴地覺察到那些看似平淡卻含義深刻的語言的價值，更難以體認文本中作者的人生感悟。如何使學生獲得語言與精神上的雙重滋養(yǎng)？根據(jù)文本特點，筆者從“與生活對話”“為理性表達”兩個層面展開閱讀教學嘗試，前者指向文本的敘事部分，后者指向文本的悟理部分。

一、與生活對話：作者的世界與兒童的世界進行視界的融合

本組課文的事件背景從空間上來說分為國內、國外，從時間上來區(qū)分有近代和現(xiàn)代兩個時期。不同的敘事背景，不同的生活體驗，時空的距離使得學生的閱讀理解有了不小的阻礙。伊格爾頓曾如此闡述閱讀時的心理過程：“當我們所有的歷史意義和假定的‘視界’與作品置身的‘視界’融合時，理解事件就發(fā)生了。就在這一時刻，我們進入藝術作品的生疏世界，但同時又將其帶入我們自己的王國，從而達到對于我們自己的更加全面的理解。”只有融合作者的世界與兒童的世界的“視界”才可以生成讀者與文本之間的對話交流，從而達到對文本理性的把握。

（一）鏈接生活

《釣魚的啟示》講述的是一個釣魚愛好者的生活經(jīng)歷，但是閱讀者可能并不熟悉釣魚這項運動，對于一個釣魚者放掉一條大鱸魚的痛苦不能感同身受，從而對文本所提出的“道德實踐之難”這個主題的理解浮于淺表。課堂教學中通過鏈接真實世界中一系列的釣魚生活圖景，幫助學生建立作品置身的“視界”，從而達到文學與生活的視界的融合。

【教學設計示例】

1.導入：同學們，你們釣過魚嗎？你們享受過釣魚的快樂嗎？

2.展示課件圖文：也許在長滿青草的湖岸邊，也許在碧波蕩漾的大海上；也許是在朝霞漫天的早上，也許是在雨聲綿綿的黃昏；也許是一家三口，也許是孤身一人。什么都阻擋不了釣魚者心中的向往，一根竿，一釣鉤，一罐餌，還有靜坐天地之間悠然而從容的等待。最激動的是等待中魚竿的擺動，最緊張的是拉魚出水的瞬間，這個時候，他們擁有世界上最大的快樂。

3.總結：今天這一節(jié)課，就讓我們走進一個釣魚愛好者的生活。（出示課文題目）

（二）還原生活

敘事說理文表現(xiàn)生活，記錄生活。當作品生成后，生活以語言文字的形式存在。讀者與文本對話，需要聯(lián)系上下文、研究人物的言語心理以及作者寫作的背景等，這就是一個通過探求語境、還原語境，最后還原生活的過程。《落花生》文字簡短，語言淺顯，理解起來并無難度，但是議花生部分含義深刻，是全文的重點和難點。教學這一部分時，不僅要引領學生進入文本，把握內容要點，了解父親其實是借花生教育子女，更要穿越時空，認識父親許南英的人生軌跡，透過文本了解人物深層的行為動機，從而進入作品置身的“視界”。

【課堂實錄示例】

師：在父親的眼里，花生的什么最可貴？

生：它把果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心，它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。

師：那么概括起來，這是講花生具有什么特點呢？

生：外形普通，果實不好看。

師：是的，父親認為花生的這一特點是最可貴的。那么他為什么在花生眾多特點（能榨油、味兒美、價錢便宜、外表普通、果實不好看）中獨獨認定這是最可貴的呢？你能聯(lián)系下文談談嗎？

生：因為父親強調花生雖然不好看可是很有用。

生：因為花生雖然沒有令人心生愛慕的外表，它普通、不張揚，但是卻為人造福，默默奉獻著自己。

生：父親是借花生教育我們要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。

師：是的，父親強調花生外形的普通是有用意的。他是要借助花生教育孩子做一個樸實的人，做一個實實在在的人，做一個有用的人，而不是虛榮的人，華而不實的人，只講體面的人。

師：（補充父親的資料）其實父親不僅在贊美花生，教育兒女，更是在表白自己的人生理想。許地山的父親叫許南英，是臺灣近代著名的愛國詩人。他是臺灣安平人，安平也就是今天的臺南市。許南英是臺灣歷史上第二十五位進士，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日爆發(fā)后，他曾率領臺灣人民苦撐危局，死守孤城臺南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅決抵抗日本的入侵。臺灣被日本侵占后，他不愿當亡國奴，就帶著家屬搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內大院里。同學們，如此一個清貧、愛國的父親，在他的眼里什么是最可貴的呢？

生：不要追求外表的華麗，把錢花在講吃講穿上，而要把錢用在該用的地方上。

生：要做一個對國家、對民族有貢獻的人。

生：要學真本領，抵抗侵略者，保家衛(wèi)國。

（三）補充生活

留白是敘事創(chuàng)作中常用的手法，給讀者留下無限的想象和創(chuàng)作的空間。探求作者有意無意的隱蔽、殘缺、中斷、無言等創(chuàng)作空白，是讀者與文本對話的第一步。《珍珠鳥》的敘事是含蓄的，作者與鳥兒無言而溫馨的陪伴，令人心醉。瀏覽全文，“真好”一詞概括了閱讀的全部感受：在作者的眼中，珍珠鳥不是普通的小動物，而是具有情感、思維的可愛的朋友，令人浮想聯(lián)翩。作者為讀者提供了一個藝術框架，讀者可調動生活經(jīng)驗對文本的空白處進行審美創(chuàng)造，捕捉其中的言外之意，豐厚閱讀感受。

【課堂實錄示例】

師：了解了珍珠鳥與作者從陌生到熟悉再到互相信賴的整個過程，你會用什么詞語概括自己的閱讀感受呢？

生：美妙。

生：真好。

師：是的，作者在文章一開始就用這個詞語“真好”。看來這個詞語真是含義豐富啊！它表達著什么意思呢？

生：有珍珠鳥的陪伴真好！

生：養(yǎng)珍珠鳥的感覺真好！

生：朋友，你送我這個禮物，你真好！

生：珍珠鳥從怕人到信賴自己，這種收獲真好。

師：一個“真好”既是文章事件的開端，更是養(yǎng)鳥感受的總結。作者與珍珠鳥之間無言的陪伴令我們也心醉不已。假如鳥兒會說話，它們能與作者用語言交流，那么它們又會說些什么呢？你能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗以及文章提供的事件框架，展開合理的想象嗎？

（出示課件：珍珠鳥初到“我”家，雌鳥：“

。”雄鳥：“ 。”作者：“ 。”生下雛鳥后，鳥爸爸：“ 。”鳥媽媽：“ 。”雛鳥：“ 。”作者：“ 。”）

（生根據(jù)提示進行創(chuàng)作，并交流創(chuàng)作情況）

師：同學們用自己的想象重構了這篇文章，用自己的生活經(jīng)驗解釋了這篇文章，你們不僅是閱讀者、欣賞者，同時也是寫作者。

二、為理性表達：作者的世界與兒童的世界進行思想的碰撞

悟理是敘事說理文寫作的最終目的，它是敘事的出發(fā)點和歸結點，是整篇文章的靈魂所在，是作者的智慧所在。《珍珠鳥》的“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”，《落花生》的“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”，《釣魚的啟示》的“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難”，以及《通往廣場的路不止一條》的“假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達目的地的話，就可以走另一條路試試”，這些深刻的人生哲理，是人類精神家園里的明月與清風。悟理，就是品嘗這來自心靈世界里最純凈的甘露，或暢談辯駁，或書寫感悟，或演繹情境，以達到喚醒情感、充實心靈、重塑精神和升華思想的目的。

（一）是非之辯

《釣魚的啟示》講述了一次由大鱸魚引發(fā)的道德碰撞：面對好不容易捕獲的鱸魚，兒子戀戀不舍，而父親堅持遵守捕撈規(guī)則，一定要放棄鱸魚。這一晚讓兒子感受深刻，終生難忘。教學中可以讓學生抓住這個矛盾點，展開辯駁，從而獲得理性認識。

【教學設計示例】

父親盯著鱸魚看了好一會兒，然后把目光轉向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”

“爸爸！為什么？”我急切地問道。

“你還會釣到別的魚的。”父親平靜地說。

“可是不會釣到這么大的魚了。”我大聲爭辯著，哭出了聲。

父親（ ）地說：“ 。”

我（ ）地說：“ 。”

……

1.寫一寫：結合課文內容，將父子倆的爭論補充完整。

2.演一演：根據(jù)情境，使用創(chuàng)作的對白演繹爭論。

3.說一說：對于這場爭論，你支持的是什么觀點？說說你的看法。要求使用“因為……所以……”“如果……就……”等關聯(lián)詞。

4.總結：父親與兒子的爭論，是一場關于（ ）的爭論。

（二）應變之道

《通往廣場的路不止一條》論述了應變之道，告訴讀者解決一個問題有許多不同的方法。幼年時，父親傳授“我”應變之道。長大后，“我”在遇到困難時積極思考，不墨守成規(guī)，努力尋找解決的方法，終于取得了事業(yè)的成功。

【課堂實錄示例】

（出示結尾：父親的教導讓我一生受用不盡――通往廣場的路不止一條）

師：什么是“受用不盡”？

生：用不完，得到許多好處。

師：“我”從這教導中得到什么好處？

生：擁有了服裝店，還成功地舉辦了時裝展。

師：你怎么理解“通往廣場的路不止一條”？

生：遇到困難時，我們要積極思考，不能墨守成規(guī)，要不斷尋找解決問題的方法。

師：你在生活中遇到過什么困難？又是怎么解決的？

生：解答數(shù)學應用題，可以有S多種方法，當我發(fā)現(xiàn)一種方法不能解答時，就會選擇另一種方法。

生：語文學習也一樣，作文的開頭有許多種方法，當我發(fā)現(xiàn)一種方法不能使用時，就會選擇另一種。

生：我媽媽做菜經(jīng)常會變著做，比如鯽魚湯怎么做才美味，嘗試各種配菜后，最后選擇最恰當?shù)囊环N。

師：是的，不管是學習還是生活中，我們都要有敢于嘗試走另一條路的勇氣。現(xiàn)在你能模仿“通往廣場的路不止一條。（ ）也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)（ ）不能（ ）的話，就可以（ ）試試”這個句式來說一說嗎？

生：通往廣場的路不止一條。解答應用題也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)A種方法不能找到答案的話，就可以使用B種方法試試。

生：通往廣場的路不止一條。寫作也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)這個題材不能寫出新意的話，就可以換一個題材試試。

生：通往廣場的路不止一條。洗衣服也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)一般洗滌用品不能去污漬的話，就可以使用特效專用的洗滌劑試試。

（三）追求之爭

人生的意義是什么？追求體面，還是追求奉獻？《落花生》中將蘋果、石榴、桃子等作為體面人生的代表，將花生作為奉獻人生的象征，引發(fā)了關于平凡與偉大、索取與奉獻的辯證思考。

【課堂實錄示例】

師：同學們，假如我們將桃子、蘋果、石榴與花生比喻成兩種生活，前者是體面的美麗生活，后者是普通的平凡生活，你會選擇哪一種？

生：我會選擇前者，因為我喜歡自己是美麗的、讓人愛慕的樣子，我不喜歡默默無聞的人生。

生：我喜歡普通的生活，我的父親告訴我只有普通的人生才是踏實穩(wěn)定的人生。

生：我喜歡與眾不同的生活，我希望自己被人關注，被人喜歡，而不是深深地埋在地里，被人瞧不起。

生：我喜歡平凡而普通的生活，只有這樣，我們才不會受到別人過多的關注。有時候，太被關注也是一N痛苦。

師：好，現(xiàn)在我們進行一個蘋果派與花生派的辯論。

（師依次出示演說內容）

第一張牌：

蘋果派：“蘋果”有什么不好？你難道不知道……

花生派：“花生”有什么不好？你難道不知道……

第二張牌：

蘋果派：“花生”有什么好？你難道不知道……

花生派：“蘋果”有什么好？你難道不知道……

第三張牌：

蘋果派：假如沒有“蘋果”……

花生派：假如沒有“花生”……

師：（總結）假如請你改一改父親的話，你會怎么改？

（出示句子：所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用）

生：所以，你們要學習花生，它樸實無華，無私奉獻。

生：所以，你們要喜歡花生，它不羨慕他人，認真做好自己。

生：所以，你們都要有花生的精神，把果實獻給大地，把辛勞留給自己。

（四）無為之美

“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。”《珍珠鳥》給了我們信賴之美。這份美來自于馮驥才和他的珍珠鳥。一份人與動物的相處經(jīng)驗談，隱含了道家哲學的玄妙與精深。

【課堂實錄示例】

（出示句子：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界）

師：作家馮驥才是怎么贏得小鳥的信賴的？你能用一句話概括嗎？

生：不管它。

生：什么也不做。

生：不動聲色。

生：不驚動。

師：看來要想贏得珍珠鳥的信賴是一件非常容易的事了？

生：不容易。

師：你從哪些地方體會到“不管它”也是一種不容易？

生：因為每個人都有好奇心，當珍珠鳥有了雛兒的時候，肯定很想看一看，但是作為主人的作者卻抑制住了這種好奇心，這是很不容易的。

生：當小鳥在屋里亂飛的時候，作為主人肯定很想去管一管它，讓它不要亂飛，可是作者克制住了自己，這也是很不容易的。

生：小珍珠鳥靠近的時候，我們都肯定想去抓住它，摸一摸，但是作者什么都沒有做，不動聲色，這也是不容易的。

師：哦，這就是此地無聲勝有聲，此時無為勝有為。正是因為作者的無為，所以才有了小珍珠鳥的有為。（出示內容：無為而治――老子）這正是我們中華文化中道家思想的精髓啊。

（出示句子：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸）

師：唯有順其自然，才能達到這美麗的獲得信賴的境界啊！