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婚禮的歌曲范例6篇

前言:中文期刊網精心挑選了婚禮的歌曲范文供你參考和學習,希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感,歡迎閱讀。

婚禮的歌曲

婚禮的歌曲范文1

    效力待定合同是指合同成立后,因行為人民事行為能力的欠缺而使合同的效力處于不確定狀態,有待合同權利和義務的承受人進行追認,追認之后即成為有效合同,不予追認則為無效合同。效力待定合同分兩種情形,一是限制民事行為能力人訂立的合同,有待其法定人去追認;二是無權人以被人名義訂立的合同,有待被人去追認。無論限制民事行為能力人訂立的合同,還是無權人以被人名義訂立的合同,都有共同的特點,那就是合同的行為人與合同的義務人相分離,合同的訂立者不承擔義務,而承擔義務的是與訂立者存在特定關系的另外一個人。

    可變更可撤銷合同是指合同成立后,因在合同訂立過程中存在可變更或撤銷的法定事由,當事人一方或者受損害方有權請求人民法院或仲裁機構變更或撤銷,一經撤銷則成為無效合同,不被撤銷則為有效合同。可變更可撤銷合同分兩種情況,一是當事人任何一方都有權請求變更或者撤銷的,其法定事由包括(一)因重大誤解訂立的;(二)訂立合同時顯失公平的。二是受損害一方有權請求變更或撤銷的,其法定事由為一方采取欺詐,脅迫的手段或乘人之危,而使受害一方違背真實意思訂立合同。另外,變更和撤銷合同屬于不同的請求,當事人請求變更的,法院或仲裁機構不得撤銷,請求撤銷的,法律則沒有禁止予以變更。

    綜上所述,合同的效力狀態包括四種,有效合同和無效合同是最常見最為人熟知的狀態。有效和無效的邏輯關系為對立關系,在其中間存在效力待定合同和可變更可撤銷合同兩種狀態,該兩種狀態是有條件的有效合同或者無效合同,視條件是否成就具體而定。

    二、易混淆概念的區別:

    1、合同的成立和合同的依法成立。

    各種效力狀態的合同都具有成立的情形,只要符合合同的形式要件,受要約方作出了承諾,合同即告成立。但是,只有依法成立的合同才具有法律效力。所謂依法成立,除了合同具備法定的形式要件之外,還要具備法定的實質要件。依照《民法通則》的規定,民事法律行為應當具備的實質要件包括:(1)當事人具有相應的民事行為能力;(2)意思表示真實;(3)不違反法律和社會公共利益。由此可見,追求合同的依法成立,建立民事法律關系,訂立有效合同才是當事人的目的,我們平常所說的合同“成立并生效”實際上就是指合同依法成立。

    2、合同的效力待定和合同的可變更可撤銷。

    二者同屬于效力不確定的合同,其區別在于:(1)效力待定合同的原因可歸結為合同行為人民事行為能力欠缺,可變更可撤銷合同的原因可歸結為行為人意思表示不真實,(2)效力待定合同以合同無效為原則,義務人進行了追認的作為行為之后合同方為有效,消極不作為則合同無效;可變更可撤銷合同以合同有效為原則,當事人積極為申請變更或撤銷行為并經有權機構變更或撤銷則合同無效,消極不作為則合同有效。(3)效力待定合同義務人的追認行為可以自主完成,從而使合同成為有效合同;可變更可撤銷合同當事人只享有申請權,變更撤銷權由有權機構行使,能否被變更或撤銷當事人不享有自主權。(4)效力待定合同的追認期限為一個月;可變更可撤銷合同的申請變更或撤銷期限為一年。

    3、合同的解除和合同的撤銷。

    二者的區別在于:(1)合同的解除是針對有效合同而言,在合同履行過程中,因出現了不能實現合同目的的事由,當事人主張解除合同,消滅民事法律關系。合同的撤銷是針對可撤銷合同而言,合同被撤銷成為無效合同,不被撤銷則是有效的。(2)合同解除后法律關系歸于消滅,而解除前已履行的部分仍然有效,合同撤銷后即自始無效,撤銷前已經履行的部分也歸于無效,依照無效的法律后果進行處理。(3)合同的解除可以由雙方當事人協商自行解決,也可以訴請法院或仲裁機構解除;而合同的撤銷必須由當事人申請法院或仲裁機構處理,當事人不得自行協商處理。

    4、合同的解除和合同的終止。

婚禮的歌曲范文2

一、剪輯技巧

1.在準備視頻制作之前,我們就應該有目的地拍攝一些空鏡頭,如盛開的鮮花、會場吊燈、婚慶酒杯以及懸掛的匾額和背景喜字等等備用插入鏡頭。如果鏡頭A和鏡頭B直接相連顯得過分唐突的話,就可以用在兩個鏡頭之間插入幾秒鐘的備用鏡頭,讓畫面過渡得自然些。比方說,拍攝新郎新娘退場換裝的鏡頭,從退場開始拍攝,到走出門外關上大門時停止。待新郎新娘再入場時,還是從相同的位置開始拍攝。如果將這部分鏡頭放出來看,便會發現剛剛關好門出去的新郎新娘和開門重新出現時身著不同的服裝,會使人感到變化太快而顯得不自然。這時我們就可以插入幾秒鐘的喜字或者“心”形小禮物之類鏡頭,這個鏡頭就可代表著“過了片刻”的時間概念,讓我們再觀看起來就會覺得畫面流暢自然了。

2.有時候我們在觀看電影時,往往可以通過前面的片段來推斷出后面的劇情,婚禮拍攝同樣有這個問題。如何避免落入俗套,這就要求我們平時應該多接觸生活,想出一些出人意料的與眾不同的劇情。比如說,當新郎去接親時,對方親友打開大門,新郎猛然發現大門兩邊各站著一個一模一樣的手捧著鮮花的新娘,新郎左右仔細打量,終于發現其中一個是真的新娘,這時假的新娘慢慢隱去。這種好玩的效果就得事先用數碼特技做出一個新娘副本來,然后在拍攝的時候就得考慮到這點,要求新郎配合做出相應的表演。

3.在編輯婚禮錄像時,我們不要把鏡頭只固定在新郎新娘身上,其他婚禮的出席者也應該出現在鏡頭中,這樣可以在5年、10年甚至20年以后,這些參加婚禮的每一位客人都將構成一個美好的回憶。最后的片尾字幕也不要單純地打上一個“終”字,而要用“白頭偕老”、“永結同心”等祝福的詞句,或者以一句給新郎新娘的富有詩意或者寓意的贈言作為片尾字幕,這樣也顯得非常別致新穎。

其他的剪輯就沒什么技巧可言了,完全依靠大家的審美觀來進行,關鍵還是要在拍攝這道工序上,拍攝沒有做好,有再高強的剪輯功底也無濟于事。

二、配樂方案

有影像當然就有音樂,要不然豈不是成了啞劇呢?以下是一些常見場景的配樂方案。

1.早起做接新娘的準備

畫中場景主要是新娘房,人物以新娘和親友為主,由于表現的是新娘等著新郎來接親的幸福內容,這個時候應該是又安靜又緊張的,我們應該配上一首節奏比較輕松的音樂,反而不宜配那種過于歡快的歌。

2.上路接新娘

在鞭炮聲中,新娘坐進一輛氣派的花車,帶著甜蜜和幸福直奔新娘家。此時我們就應配上一首節奏歡快的歌曲,或者配上一首可以體現新郎高興心情的歌曲。

3.迎親

新郎手捧著鮮花下車,他要把這束美麗的鮮花獻給親愛的新娘,這時雙方應該是既高興又害羞的,我們就得根據此時的畫面和雙方的心情配上歡快的歌曲。

4.新人迎賓

此時新郎新娘站在門口等著親朋好友的到來,我們可以配上輕松歡快的歌曲,以表現和和美美的溫馨場景。

5.回新郎家

婚禮結束后,新郎要帶走美麗的新娘了,親朋好友連同新娘的父母都沉浸在無聲之中,母親目送女兒走向花車,而新娘也不時回頭望著父母,雙方都依依不舍。此時此情,我們就應該配上一首《常回家看看》等歌曲,以表現母親希望女兒可以常回家來看望自己的激動心情。在鞭炮聲中,新娘上了花車,我們這時又可以換成另外的歌曲,如《大花轎》,以表現新郎的甜蜜心情。

6.到新郎家

大家歡呼著上樓的時候,我們可以配上《紅彤彤春天》,以符合此時熱鬧的場面。而新郎新娘進入新房之后,我們可以把背景音樂改成《甜蜜蜜》,以表現他們心中甜蜜和幸福的心情。

7.鬧洞房

婚禮的歌曲范文3

波黑這塊土地最早由羅馬帝國統治,公元5世紀到7世紀,從北方南下的斯拉夫人控制了這里,逐漸同化了居住在這里的色雷斯人和伊里利亞人。從14世紀到19世紀,波黑成為奧斯曼帝國的一部分。在經歷了長達5個世紀土耳其人的統治后,城市和交通要道附近的居民點,受到伊斯蘭文化的影響,和流行在鄉村的、古老生活習慣分離,因此今天波黑城市和鄉村流行的民間音樂,風格各異。一國之內,城、鄉民間音樂風格不同的現象,在全世界都比較罕見。

波黑農村流行的民歌按演唱者的性別分成兩個類別,男人唱的歌包括酒歌、打獵歌、商旅歌、放羊歌等,女人唱的歌則包括搖籃曲、哀悼歌、梳理羊毛歌等。有的儀式男女都參加,但所唱的歌曲仍有不同。如在婚禮上,女人主要伴隨儀式的進程演唱不同的歌曲,而男人主要向舉行婚禮的人家唱祝賀歌。農村的民歌基本上都是兩個聲部的合唱,兩個聲部之間的音程關系經常是二度。把二度音程當作協和音程來處理的手法,在保加利亞民歌中也采用,被認為是古代巴爾干民歌的遺傳因素。農村民歌的音域較窄,一般只有四、五度,因為農村民歌多半在露天演唱,為了能使聲音傳得遠,音區一般都很高。波黑山區的男子唱歌時,像我國西北的甘肅、青海人唱“花兒”時一樣,手掌面向嘴巴,并用手指捂住耳朵,他們把這種唱法稱為“來自耳朵”,認為這樣唱,聲音會傳得很遠。波黑農村中由女子唱的民歌里以“特普西節”歌曲最有特色,婦女們在婚禮喜筵上一邊在餐桌上旋轉著一種大金屬盤子,一邊唱這種歌。

農村中流行的樂器主要是吹奏樂器,有豎笛、號角、嗩吶、木皮號和風笛等。波黑的風笛叫“笛波”,是一種木制的單簧樂器,可以是雙管的,也可以只有一根管子。如果不加風袋,也可以用嘴來吹奏。許多音樂學家認為,“笛波”是產生在巴爾干半島的古老樂器,不同性質的“笛波”代表了這種樂器不同的發展階段。

波黑城市中的流行的民間音樂受土耳其音樂文化的影響很大,有敘事歌、浪漫曲、情歌等不同品種。這些歌曲都可以統稱為“土耳其式樣的歌”,各種類別都有土耳其語的名字,如情歌按土耳其語稱為“色伏達”,意思是“激情曲”。許多城市中流行的民歌采用土耳其調式,如不少情歌便采用土耳其的“哈卡斯”木卡姆,其音階為:G、bA、B、C、D、bE、F、G。城市中用的樂器也和鄉村里有所不同,最常用的樂器是彈撥樂器“薩子”,這種樂器按照土耳其方式安置品位,可以奏出微分音和增二度音程,而這些音程在農村民間音樂不用。城市里的民歌一般都是獨唱,多在室內演唱,追求柔和動聽的音色,音域也比較寬。城市中流行的民間音樂作品在節奏方面也和農村的不同,常出現被波黑人稱為“跛腳節拍”的5拍子和7拍子,這也是受到土耳其音樂影響的結果。

婚禮的歌曲范文4

2、《只對你有感覺》——飛輪海。《只對你有感覺》可以是新郎獨唱,也可以是新郎新娘對唱。歌曲甜蜜,歌詞也非常的浪漫。新郎獨唱可以是對新娘的表白,新人對唱則可以互訴心意。

3、《愛一點》——王力宏/章子怡。這首歌曲的音調起伏不大,所以比較好演唱的歌曲。歌詞中 “我想說我會愛你多一點點”,正是心中對對方的內心獨白。這首歌可以一人獨唱,也可以兩人對唱,將內心的愛意用歌曲表達出來,也是很浪漫了。

4、《多幸運》——韓安旭。適合新郎獨唱。整首歌都在表達遇到一個人并且相愛是多么幸運的事情。確實從相識到相戀,再到最后的相守,遇到一個能夠陪伴一生的人真的非常的不容易,就像歌曲演唱的一般,遇到你是多么幸運的一件事。

婚禮的歌曲范文5

居住在我國新疆北部伊寧、塔城、烏魯木齊等地的塔塔爾族,是唐代北方突厥汗國“韃靼”部落的后裔。塔塔爾族是跨國民族,其人口多數居住于中亞諸國和俄羅斯境內,在我國塔塔爾族人口不足5000人。塔塔爾族族源成分比較復雜,歷史上融合有保加爾人、蒙古人、楚瓦什人和摩爾達維亞人等;自19世紀由伏爾加河流域遷居我國,便與維吾爾、哈薩克等民族一起在美麗的天山腳下繁衍生息。塔塔爾族全民信仰伊斯蘭教,有本族的語言和文字,塔語屬阿爾泰語突厥語族克卜恰克語組,與哈薩克語非常接近,文字以阿拉伯字母為基礎。但由于長期與維吾爾、哈薩克等民族來往密切,多數塔塔爾人兼通維語、哈語、漢語及其文字,并在、生活習慣、文化藝術等方面與后者發生關系。

熱情奔放的塔塔爾人酷愛歌唱、跳舞,其傳統音樂在新疆各民族地區久負盛名。當地有句俗話說:“有音樂和詩歌的地方就有塔塔爾人,塔塔爾人生活的地方一定有音樂和詩歌”,可見音樂在人們生活中的重要地位。傳統的塔塔爾音樂包括宗教音樂和民間音樂兩類,除伊斯蘭教儀式中使用的音樂外,民間音樂可謂這個民族極為珍貴的音樂遺產。

豐富多彩的民歌是塔塔爾民間音樂的主體,塔語稱“基爾”,內容有勞動、生活習俗、愛情等多種,按體裁則可分為歌舞曲和抒情性歌曲兩類。歌舞曲在塔塔爾民歌中占有相當比重,數量較多且流傳廣泛,一般多在喜慶節日或婚禮儀式等民俗活動中演唱,是許多聯歡歌舞場合不可或缺的一類歌曲。歌舞曲的情緒多熱烈奔放,歌詞生動活潑,節奏鮮明、旋律流暢、結構短小,常用節奏型是舞蹈感很強的各種短時值音符連接形式,具有很強的律動性和感染力。這類歌曲中,“巴拉米斯肯”是流傳甚廣且頗具特色的一種曲調,各地存在許多變體,一般先由歌手吟唱完固定歌詞,之后隨意填詞。塔塔爾民歌中的抒情性歌曲數量不多,但卻有獨特的風格。這是一種旋律優美、速度徐緩的歌曲,唱詞較固定,節奏、節拍變化多樣,旋律進行中的大量裝飾音使之更加婉轉、嫵媚。民間流傳的《黑森木》《心上的歌》等是這類歌曲的代表曲目。

婚禮的歌曲范文6

關鍵詞:莫扎特;古典樂派;歌劇; 音樂特征; 演唱風格

古典派一詞,含義為“最優秀的”、“經典的”、“古典主義的”、“傳統的”、“合乎規格”、“整齊勻稱”、“被公認的”。“古典”一詞指接受曲式與結構方面的某些基本傳統概念作為表達樂思的自然框架的音樂,它實際指的是文藝復興時期和巴洛克時期的音樂。18世紀末至19世紀初著名作曲家海頓、莫扎特、貝多芬都出生于奧地利的維也納,因此稱為維也納古典樂派。他們的創作特征是:遵循現實主義創作原則,音樂反映普通人的思想和殘酷的現實生活;作品充滿了人文主義精神,表現民主思想,進步的倫理觀念,鮮明的政治立場;描繪大自然的壯觀景象,表現出深刻的思想內涵和哲理性;主調音樂占主導地位,音樂主題具有強烈的感情和鮮明的藝術特色;作品體現了內容與形式的高度和諧統一;音樂遵循沉著、穩重的美學觀點。他們的音樂涉及了聲樂和器樂的所有領域,規范并完善了許多音樂體裁,在世界音樂史上有極高的聲譽,對以后的音樂發展有重大影響。

一、生平

沃爾夫岡?阿瑪多伊斯?莫扎特(Mozaes Wolfang Amadeus,1756-1791年),生于奧地利西部薩爾茨堡的一個音樂家庭,父親是小提琴演奏家、作曲家,擔任宮廷副樂長。莫扎特自幼有極高的音樂天賦,5歲創作了10多首鋼琴曲,8歲創作奏鳴曲和交響曲,11歲就創作了第一部歌劇,35歲英年早逝。在他短暫的一生中創作優秀作品達600多首,涉及所有音樂領域,特別在歌劇創作方面有巨大貢獻,被人們稱為“音樂神童”。

二、創造

莫扎特6歲在德國的慕尼黑和維也納舉行鋼琴音樂會,12歲創作了歌劇《偽裝的傻子》和《巴斯蒂安與巴斯蒂安娜》,隨后因創作正歌劇《米特里達特》而在米蘭名聲大震,被羅馬教皇賜以“金賜馬刺”稱號。1771年為費迪南大公爵的婚禮演出歌劇《阿斯卡尼曲在阿爾尼》,受到觀眾熱烈歡迎,甚至引起意大利輿論界驚呼“上帝讓莫扎特降生,是為了壓倒所有被公認的大師”。接著他創作并上演了《露齊奧?西拉》、《假園丁》和《牧人王》等,這六部歌劇都在他十九歲以前創作的,受意大利那波里樂派的影響較深,屬于不太成熟的作品。

1781年,莫扎特創作了歌劇《伊多梅內奧》,這是他第一部具有浪漫主義色彩的代表歌劇,是他歌劇創作的分界線,標志著他的歌劇創作走向成熟,進入了他第二個歌劇創作時期。他在歌劇創作上與格魯克美學觀點的不同在于――他對歌劇中音樂與戲劇的關系方面,更重視音樂在感情刻畫上的作用。但這部歌劇還存在音樂風格不統一,音樂語言較混雜等方面的不足。在《伊》取得很大成功的同時他因不愿受制于大主教而辭職離開,做一名自由作曲家,從此踏上了貧寒的作曲家生涯。

1782年,莫扎特創作并演出了《后宮誘逃》,此劇以“歌唱劇”為基礎,富有濃郁民族風格并以德文演唱,因此取得了巨大成功,音樂史學家卡爾?聶夫認為“這部作品在德國歌劇史上開辟了一個新紀元”。1785年,莫扎特加入了“共濟會”,創作了《魔笛》、《共濟會會友康塔塔》、《共濟會的小康塔塔》等作品,都反映了共濟會思想,他的經濟狀況也得到了改善。隨后又創作了歌唱劇《劇院經理》、喜歌劇《費加羅的婚禮》、《唐?璜》、《女人心》、《狄托的仁慈》。1771年,瓦爾澤格伯爵的男仆洛特格伯出錢讓莫扎特創作一首安魂曲,并想作為自己的作品。但是,莫扎特并未完成創作而突然病逝,這首安魂曲不幸成為他“自己的安魂曲”。

莫扎特的歌劇創作即吸收了其他作曲家的風格,又有所發展,強烈的戲劇意識及豐富的想象力成為他的獨特風格,他的作品按風格可分為三類。第一類是意大利正歌劇:《伊多梅奈奧》、《狄托的仁慈》;第二類是喜歌劇《費加羅的婚禮》、《唐?璜》、《女人心》;第三類是德國歌唱劇類型:《后宮誘逃》、《魔笛》。其中《費加羅的婚禮》、《唐?璜》、《魔笛》三部最著名,是經典傳世之作。

三、作品介紹

《費加羅的婚禮》取材于博馬舍的喜劇《狂歡的一天或費加羅的婚禮》。故事講述了阿爾維瓦伯爵的侍仆費加羅準備與伯爵夫人的侍女蘇珊娜結婚,但伯爵照例享有權,費加羅和蘇珊娜利用聰明才智打敗伯爵,贏得了自尊,圓滿舉行了婚禮,伯爵夫人原諒了伯爵,費加羅與生母相認的大團圓結局。

《唐?璜》是部兩幕歌劇,全名為《蕩子受罰或唐?喬瓦尼》取材于西班牙民間傳說《石客記》,故事講述了貴族唐?喬尼瓦為了自己精神和肉體的享受而不擇手段欺騙無辜婦女,殘害了善良的心靈,為了保護自己的女兒甚至殺害了正義的司令官,唐?璜最終也受到應有的懲罰,此部歌劇融合了喜劇和悲劇特色,是一部有倫理道德意義的歌劇,并第一次使歌劇的內涵超出了娛樂,有了深刻的教育意義。其中奧特維奧的詠嘆調“我心愛的寶貝”旋律優美、難度很大,被認為男高音的“試金石”,至今都是男高音音樂會演唱的珍品。

《魔笛》是莫扎特最偉大的一部歌劇,也是最后一部,是伊曼紐爾?席卡德編劇的兩幕歌唱劇。此劇是一部寓意深刻的哲理性神話劇,集寓言幻想和啞劇于一體,故事敘述了塔米諾王子看了夜后之女帕米娜的肖像而墜入情網,王子營救陷入祭祀薩拉斯特羅掌中的帕米娜,帕米娜和塔米諾經歷進種種考驗,終于結成夫婦的故事,劇中多處映射出共濟會精神和奧地利時政。

四、莫扎特歌劇的音樂特征

(一)莫扎特的歌劇是他個人經歷和時代的縮影,反映了他堅定樂觀的生活態度和政治思想意識。如:《費加羅的婚禮》中熱情歌頌了第三級民眾(小人物)的機智、勇敢,無情打擊了貴族統治階級的腐敗、昏庸和道德敗壞。《魔笛》通過薩拉斯表達了人們對啟蒙主義的向往。

(二)莫扎特的音樂建立在德國民族音樂的基礎上具有濃郁的民族風格。如《費加羅的婚禮》中費加羅在第一幕詠嘆道的原型是德國民歌《鄉村民兵》。除此之外,他積極借鑒正歌劇、意大利喜歌劇因素來豐富德國歌唱劇,為以后德國浪漫主義大歌劇的發展奠定了基礎。

(三)莫扎特善于用音樂手段來塑造劇中主要人物的形象。如:在《唐?璜》中用單純的音樂塑造采琳娜農村姑娘清純的形象;用抒情的旋律塑造唐?奧塔維奧的抒情形象。在《魔笛》中用意大利歌劇的華彩詠嘆調刻畫夜后冷酷的形象,用正歌劇典型的“哀嘆調”塑造帕米娜和塔米諾的音樂形象。莫扎特的歌劇極富旋律性和表現力,充滿樂觀向上的精神,音樂形象鮮明,樂匯簡明、質樸。

(四)莫扎特發展了重唱,并用它來展開戲劇情節和作為音樂戲劇沖突的手段,通過重唱揭示人物內心的心理狀態和人物之間的相互關系。除此之外,他還用詠嘆調、重唱、合唱等手段來展開戲劇情節。

(五)莫扎特開創性地發展了喜歌劇這一形式,擴大了取材范圍并以多種多樣的形式來表現。

(六)莫扎特擴大并創造性運用了某些聲部的表現力,打破了以往以高音聲部為主角的慣例,突破性地用男中音和男低音來擔任主角。

五、莫扎特歌劇的演唱風格:

(一)情緒變化與旋律調性變化相結合,音量、語氣、音樂、語言等表現要以保證音樂的完整性為前提。

(二)起音要準確,不能出現滑音。

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