前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了保護動物的公益廣告范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

保護動物的公益廣告范文1

前段時間，我在電視上看到了一則關(guān)于呼吁大家保護野生動物的公益廣告。

在廣告上，一只可憐巴巴的小象，站在廣袤的非洲大草原上，眼睛里噙滿了淚水，因為 它的父母被獵人獵殺了，自己也已經(jīng)無處可歸了。看著這則廣告，我陷入了思考。

我覺得我們?nèi)祟惒粦撘愿咦跃樱覀円彩莿游锏囊环N，大家共同生活在地球這個大家園里，為什么就不能和其他的物種和諧共處呢？我們應該認真對待每一個生命，不能因為小動物們無法用人類的語言表達自己的感情，就去輕視它們。我們?nèi)绻軌?a href="http://www.dzwyw.cn/haowen/136370.html" target="_blank">保護動物，那么也不會出現(xiàn)珍稀物種將要滅絕的情況。

我呼吁，大家一定要行動起來，保護好我們周圍的每一條生命。

保護動物的公益廣告范文2

也許因為人類的始祖當時就是以皮草服裝熬過了漫漫嚴寒,所以人類對于皮草服裝有一種天生的感情。中國是世界上最早用皮草來御寒的國家,河北大營縣的比干廟依然記載著由比干制成中國首件裘皮大衣的記錄,并留下了集腋成裘的傳說。而現(xiàn)代意義的皮草時裝在上世紀50年代出現(xiàn)在了美國。

這些年,隨著世界皮毛動物養(yǎng)殖技術(shù)的飛速發(fā)展,皮草材料質(zhì)量迅速提高,皮草流行風潮在發(fā)達國家越演越烈,于此同時,反皮草運動也一浪高過一浪。一個個女明星為愛護動物組織拍攝了一張張海報,雖然他們變臉的速度大多如納奧米・坎貝爾一般快,這位名模在參加過“我寧愿什么都不穿,也不穿皮草”的環(huán)保運動后,又穿著裘皮大衣在T臺上邁起了貓步。

如今,以裘皮時代為代表的全皮草概念,在美國流行了半個世紀之后,在中國也掀起了新的流行狂潮。同時,也令更多的人越來越迷惑:皮草到底該不該穿,到底什么才是真正的環(huán)保?

歐美眾星為反皮草而裸

雖然皮草時尚和動物環(huán)保持續(xù)兩相交惡,但至今是東風不壓西風的局面。這一邊,環(huán)保主義者的聲勢越來越壯大,那一邊,一年年持續(xù)不斷的秋冬皮草時尚熱潮毫無消退的意思。下面就看一下各大國際明星為反對皮草所拍的公益廣告。

當皮草服飾成為時尚潮流,在地鐵車站、候車亭,特別的反皮草廣告正在。“雙肩的凍及不上它們的痛,請不要穿毛皮”!這是人道對待動物組織PETA的反皮草公益廣告,但絕不是最后一次,相信我們中國內(nèi)地的演藝圈也將會在提高動物福利方面做出應有的貢獻。而明星們反皮草拍攝公益大片早已不是新鮮事。

孫儷呼吁 別讓良心凍成冰

保護動物的公益廣告范文3

公益廣告的社會價值公益

公益廣告就以其所承載的文化內(nèi)涵和高效的傳播模式承擔起了這項特殊的社會使命，從誕生之日起，公益廣告就肩負著提升公眾社會道德文明和精神文明雙重建設(shè)的重任。從一定意義上講，公益廣告在潛移默化中提升了公眾社會道德意識的同時，也促進了國家的經(jīng)濟發(fā)展和國民素質(zhì)的提升。規(guī)范公眾的社會行為，改善社會風氣“公益廣告是一盞燈”，每一則公益廣告的設(shè)計初衷都是期望用不同的視角對大眾的社會道德觀、價值觀、思想意識起到正確引導的作用。通過公益廣告的警示、教育、引導、輿論等方式，在一些不良習性未形成習慣之前對大眾的社會行為進行規(guī)范，潛移默化中對群體的旨在提升大眾基本的道德素質(zhì)，對不良社會風氣進行約束。換言之，公益廣告會選取與社會生活息息相關(guān)的問題或事件，采用能夠引起大眾情感共鳴的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從公眾最根本的利益出發(fā)，其主要目的就是讓公眾在欣賞公益廣告的同時能夠引起公眾對于愛心公益的關(guān)注，接受公益廣告?zhèn)鬟f的信息，從而更自覺的規(guī)范自身的言行舉止并形成良好的道德習慣，這對于道德品質(zhì)的形成和社會風氣的改善具有重要的現(xiàn)實意義。提升社會公眾的藝術(shù)審美品行與商業(yè)性的廣告相比，公益廣告的藝術(shù)形式豐富，諸如動漫、水墨畫、兒童畫等表現(xiàn)手法層出不窮。主題表現(xiàn)以“關(guān)愛”且公益廣告多是由政府部門或者企業(yè)為提高自身的形象所設(shè)計創(chuàng)作的，大多畫面形式豐富、制作精美、感染力、藝術(shù)語言豐富，使公益廣告的傳播效果更佳明顯。社會公眾在接受公益廣告文化教育內(nèi)涵的同時，還可以受到藝術(shù)的熏陶。以挪威經(jīng)典的公益廣告——《人生沒有橡皮擦》為例，廣告以“關(guān)注孩子成長”的社會熱點為主題，藝術(shù)形式綜合了涂鴉、兒童畫、素描等表現(xiàn)手法，讓人們在對公益廣告藝術(shù)欣賞的同時達到了教育引導的目的。我國的公益廣告經(jīng)過二十幾年的歷練，在樹立人們正確道德觀和價值觀的同時，更讓大眾受到公益廣告藝術(shù)表現(xiàn)力的感染，提升社會公眾的藝術(shù)審美要求。

公益廣告的設(shè)計創(chuàng)意形式法則

公益廣告旨在喚起社會公眾的道德意識，使更多的公眾對公益事業(yè)進行參與和傳遞，進而提升人們的社會責任感、道德意識和國民素質(zhì)，解決人們關(guān)注的社會問題，達到預期的宣傳目的并且實現(xiàn)其自身的社會價值。因此，公益廣告首先需要做到的就是吸引公眾的注意力，引起人們的關(guān)注。在此基礎(chǔ)上，擁有好的設(shè)計創(chuàng)意就顯得尤為關(guān)鍵，而創(chuàng)意點是決定廣告設(shè)計成敗的關(guān)鍵所在，在信息充斥的環(huán)境下，一則創(chuàng)意設(shè)計巧妙的廣告對信息的傳播效果起了關(guān)鍵性的作用，因此，對主題性公益廣告創(chuàng)意點的把握就顯得極為重要。1.主題內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)形式的統(tǒng)一內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是設(shè)計創(chuàng)意的總法則。公益廣告面對的是廣大的社會公眾，國民的文化層次及接受能力受到種種影響而存在較大差異，因此，廣告的內(nèi)容信息要想實現(xiàn)準確的傳遞，必須在設(shè)計中實現(xiàn)廣告訴求主題與藝術(shù)表現(xiàn)形式的高度統(tǒng)一。如果過分追求公益廣告的藝術(shù)設(shè)計效果而忽略主題信息的傳遞，雖然能夠提升廣告作品本身的藝術(shù)內(nèi)涵和審美要求，但是缺會影響公眾對廣告內(nèi)容的接受及領(lǐng)悟而影響其傳播范圍和傳播效果。如果只對廣告主題進行把握，則會使廣告作品顯得平庸而失去其教育作用，同樣也會因為廣告作品缺乏藝術(shù)感染力而失去公眾對其的關(guān)注。所以在對公益廣告的創(chuàng)意設(shè)計中要對廣告主題內(nèi)容和藝術(shù)形式進行整體把握，才能實現(xiàn)讓受眾更自覺自愿的接受公益廣告的信息并進行改進或付諸行動。2.體現(xiàn)“以人為本”的服務(wù)理念公益廣告最基本的屬性便是它的社會服務(wù)性，因此在創(chuàng)意制作中要秉承“以人為本”的設(shè)計理念，以實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧為目的,體現(xiàn)公益廣告對人們的人文關(guān)懷。從目前熱點的公益廣告主題來看，關(guān)注空巢老人、關(guān)愛留守兒童、禁煙、禁毒、社會公德、希望工程等等，無不以“人”為焦點，且公益廣告的內(nèi)容表現(xiàn)形式也大多采用生活化的場景和具體的社會事件，從各個角度關(guān)注社會的主體——人。因此,公益廣告只具有文化內(nèi)涵是不夠的,還需要具有人性內(nèi)涵，傳播人性之美。只有實現(xiàn)為人民服務(wù)的社會價值，才能更好的體現(xiàn)公益廣告的設(shè)計精髓。3.廣告主題設(shè)計創(chuàng)意簡潔明確通過對國內(nèi)外的諸多公益廣告作品進行比較分析，創(chuàng)意點簡潔新穎、藝術(shù)形式豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強且富有文化內(nèi)涵的設(shè)計作品更容易讓公眾理解和接受，從而影響人們的日常生活及行為觀念。例如，一則保護動物的平面公益廣告，畫面以一個戴虎頭帽的小孩并配以簡練的廣告文案“我的小孩虎庇佑，虎的小孩誰庇佑？”，簡潔的主題創(chuàng)意，使公眾在接觸到廣告之后很自然的進行自問并自我反省。簡潔并不等同于形式單一、內(nèi)容淺顯，而是用最簡練的語言、最直接的主題創(chuàng)意、最簡潔的表現(xiàn)形式實現(xiàn)廣告的傳播內(nèi)容，因此更容易引起社會公眾的共鳴。4.廣告創(chuàng)作題材的時代性公益廣告往往取材于社會，針對社會的熱點難點問題，而得出普遍性的規(guī)律或正面的觀點得以傳播倡導，因此,許多公益廣告都有鮮明的時代色彩。[6]隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展,人們所面臨的問題也越來越多,諸如環(huán)境的破壞、資源的匱乏、人口的老齡化、道德的流失、犯罪的低齡化等等，因此，在設(shè)計策劃之前需要對公益廣告題材的選取進行宏觀把握[7]，它不僅能夠引起大眾的共鳴，喚起公眾的道德意識，而且對于其社會效應的產(chǎn)生也具有極為重要的現(xiàn)實意義。

作者：于雪 譚陶 陳雪 單位：安徽財經(jīng)大學

保護動物的公益廣告范文4

“若象無牙，虎無骨，熊無膽，人？仁？――購買等于殺戮，對野生動物制品說‘不’。”這則廣為人知的地鐵公益廣告發(fā)人深省，若野生動物被人類無情獵殺利用，人則無仁。

現(xiàn)在，這則廣告里又要多添上一筆了――若穿山甲無鱗。

在有些人看來，穿山甲肉可啖之，鱗可入藥……不論是傳統(tǒng)文化影響，還是人的虛榮心作祟，這“渾身是寶”的可憐生物都因人類的私欲被逼上絕路。

但實際上，目前穿山甲鱗片的藥用價值并未被現(xiàn)代醫(yī)學嚴格系統(tǒng)地證實。

即將被吃至絕種的野味

穿山甲，是對穿山甲科穿山甲屬的統(tǒng)稱，被稱為“森林衛(wèi)士”，因為它是白蟻的天敵，一只穿山甲每年可以食用7千萬只對環(huán)境不利的白蟻。

但是，穿山甲也是世界上受到人類威脅最嚴重的哺乳動物之一。據(jù)估計，在過去30余年間，中國穿山甲的數(shù)量已經(jīng)減少了90%，而這90%基本上成為了國人的盤中餐。

國人喜歡吃野味，多由人的獵奇心理驅(qū)使。由于生活水平的提高，傳統(tǒng)的食材早已不能滿足其口腹之欲，人們轉(zhuǎn)而向外尋求新鮮事物，甚至只是為了趕時髦、圖面子。

此外，由于傳統(tǒng)中醫(yī)認為穿山甲的鱗片具有較高的藥用價值，穿山甲用于中藥制備的現(xiàn)象也愈演愈烈。

據(jù)估計，中國每年對穿山甲的需求量高達二十萬只，藥用和食用大約各占50%。

藥用加上食用，雙重壓力導致穿山甲不斷被大肆獵殺與非法貿(mào)易，數(shù)量急劇下降，中國境內(nèi)已難覓其蹤跡。

亞洲善待動物組織（PETA）的Hailey告訴《消費者報道》記者，穿山甲被英國廣播公司（BBC）認定為是“全球走私情況最嚴重”的動物，由于它們數(shù)量稀有，成了人們的炫富工具。

2014年7月，世界自然保護聯(lián)盟（以下簡稱IUCN）在其紅名冊上將中華穿山甲正式定為“極危”（CR），離野外滅絕僅一步之遙，所有的8種穿山甲的保育級別都被提升到“易危”（VU）以上。

華南師范大學生命科學學院教授吳詩寶，專門研究穿山甲生態(tài)學及生物學特性將近20年，他在接受本刊記者采訪時表示：“2000年，國家林業(yè)局的通告顯示，中國境內(nèi)野生中華穿山甲數(shù)量約為5～6萬，但是十幾年過去了，現(xiàn)存的穿山甲無疑遠遠低于這個數(shù)量。如今在野外基本看不到穿山甲了。”

對于造成穿山甲極度瀕危的原因，吳詩寶認為，“主要是由于人類的過度利用。其次，物種本身的繁殖能力不強，每年一胎，每次只產(chǎn)一到兩個仔。另一方面，偷獵、走私現(xiàn)象太多，管理還存在問題。”

2015年12月，《中華人民共和國野生動物保護法（修訂草案）》對現(xiàn)行野生動物保護法進行了較為全面的修改。對于目前野外數(shù)量稀少的穿山甲，嚴禁私人捕殺、非法利用和食用。

吳詩寶認為，如果能做到像熊貓這樣的管理保護措施，穿山甲是可以被挽救的。

“目前，國家層面也在委托一些機構(gòu)對動物進行重新評估，包括穿山甲在內(nèi)，對于將原為二級保護動物的穿山甲升級為一級需要一些程序，但肯定沒問題。”他補充說。

請拒絕食用及藥用穿山甲

據(jù)《本草綱目》記載：“鱗可治惡瘡，瘋瘧、通經(jīng)刷乳。”由于穿山甲鱗片被傳統(tǒng)中醫(yī)學認為具有較高的藥用價值，很多人在寧信其有的心理作用下大量使用。

然而，遭到如此大肆屠殺的穿山甲，真的有這樣神奇的藥效嗎？

據(jù)了解，目前穿山甲鱗片的藥用價值并未被現(xiàn)代醫(yī)學嚴格系統(tǒng)地證實，穿山甲的鱗甲只是角質(zhì)化的皮膚附屬物，其主要成分為β-角蛋白，和毛發(fā)、指甲等成分沒有本質(zhì)區(qū)別。根據(jù)測定，穿山甲鱗片中各氨基酸組成和豬蹄甲并無顯著差異。

在中國，幾乎所有參與野生動物保護的人都明白，食用與藥用，是中國諸多野生動物走向滅絕的主要原因。因此，從公眾消費角度出發(fā)，不吃、不藥是野生動物保護的重要路徑。

“穿山甲被剝皮、挖出器官，有時甚至在活著時被注入空氣增加重量。我們應該感到慚愧，由于自身的誤區(qū)，而傷害了和我們一樣能夠感受到愛和痛苦的動物。”Hailey告訴記者。

在穿山甲瀕臨滅絕之際，保護穿山甲的呼聲越來越高。每年2月的第三個星期六被定為“世界穿山甲日”。

保護動物的公益廣告范文5

關(guān)鍵詞：思想品德課；多媒體運用；實效性

小學思想品德是一門涉及天文、地理、法律、經(jīng)濟、文化、歷史等各科學科的綜合性學科，因此，教師要想讓學生熟練地掌握運用這些繁雜的知識就需要采取一定的措施，單一地只靠教師講授遠遠達不到預定的效果。小學生缺乏分析能力、思維能力、將老師所講的知識轉(zhuǎn)化為自身知識的能力，他們的思維主要以形象思維為主，因此，教師要采取一定的措施幫助小學生學習這門課。本文筆者就如何運用多媒體技術(shù)助力小學思想品德教學展開探究。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學生學習的興趣

興趣是最好的老師，濃厚的興趣能有效地激發(fā)學生學習動機，調(diào)動學生學習的積極性，強化學習的內(nèi)在動力，促使學生積極主動、堅持不懈地進行學習。讓現(xiàn)代信息技術(shù)走進我們的小學思想品德的課堂，結(jié)合教材內(nèi)容和生活實際，根據(jù)情境教育的原理和現(xiàn)代信息技術(shù)圖、文、聲、形并茂的特點，創(chuàng)設(shè)情景，激起學生學習的積極性和獲取知識強烈的求知欲，這不僅僅給枯燥的思想政治課賦予了新的生命，更為我們教師的教學設(shè)計提供了豐富的資源。例如如思想品德課“依法保護環(huán)境”，可用一張活動投影片配合教師引導來開課。投影片內(nèi)容為：樹木被砍光后，光禿禿的黃土地上只有一個個樹樁（真實照片），一只小鳥飛來（抽動片），無處安家，小鳥發(fā)出悲鳴：“我的家在哪里？”（字幕覆蓋片）。教師用語言引導：亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡，環(huán)境遭到破壞，小鳥無處安家。這樣開課即簡單明了，又富有啟發(fā)性，能有效地激發(fā)起學生的學習興趣收到很好的效果。

二、充分利用多媒體，突破教學重點與難點

利用多媒體集直觀性、知識性、趣味性于一體的特點，為學生提供生動逼真的教學情境，激發(fā)學生的思維活動，充分發(fā)揮了學生主動學習的積極性，幫助教師突出教學重點，突破教學難點。例如在教學“伸出愛的手”時，教師課件出示：有些人因先天或后天的原因，不能像大多數(shù)人一樣擁有健全的身體，這給他們的生活帶來許多不便。為適應現(xiàn)實生活，他們需要付出難以想象的努力。你們知道他們是怎么生活的嗎？多媒體課件出示幾幅圖片“盲人靠摸盲點來辨別錢幣的面值”、“聾啞人之間靠手語交流”、“雙腿癱瘓的人出行靠輪椅幫忙”，雖然他們的身體不如我們的靈活，但這些是他們現(xiàn)在的生活，你能體會到他們當初練習時的艱辛嗎？多媒體出示幾種場景，“用腳寫字的場景”、“盲人過馬路的場景”，讓學生親身體驗殘疾人的生活，并談?wù)勛约旱母惺堋Ｈ缓蟛シ艢埣踩藶榱俗屪约翰煌侠鄹改浮⒉煌侠凵鐣⑶趭^練習的視頻，多媒體播放公益廣告，倡導人們伸出愛的手。在多媒體輔助教學下借助動畫、視頻，使教學內(nèi)容生動，讓學生在良好的課堂氛圍中學到知識與技能，本節(jié)課的重點、難點也得到了解決。

三、多媒體可以打造聲情并茂的課堂，使學生展開豐富的想象

多媒體輔助下的小學思品課堂，能變抽象的字詞句為具體的視覺畫面，學生的感知得以豐富，豐富想象，拓寬知識見聞，創(chuàng)設(shè)聲情并茂的課堂，從而充滿活力地學到知識，使學生展開豐富的想象。在小學思品課上中運用多媒體不斷地探索，能極大地調(diào)動學生的感官去感知知識，增強小學思品教學的形象性、直觀性和生動性。在思品上課上我就經(jīng)常利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學生展開豐富的聯(lián)想，使一些學生感覺難懂的知識，迎刃而解。例如在講解“我喜歡的動物”時，我先制作多媒體課件，在網(wǎng)上搜集很多關(guān)于小動物的圖片，使學生在課堂上就會充滿激情和活力。教師還可以給學生播放一段關(guān)于保護動物的視頻，學生也非常喜歡。同時還播放了很多小學生保護動物的圖片，學生看了對照自己的行為，闡發(fā)了自己對這節(jié)課的感悟。最后給學生放一段國家重點保護動物的視頻，學生看了很感興趣。通過多媒體聲情并茂的講解，學生感覺到了保護動物、促進生態(tài)平衡對國家乃至世界的作用，主動發(fā)表自己對于如何保護動物的看法。

四、恰當運用多媒體，有助于激活學生內(nèi)心的道德情感

學生的感情往往會受情境氣氛的影響，而多媒體課件卻可以創(chuàng)設(shè)一定的情境。教師在教授小學思想品德課時，可以利用多媒體給學生創(chuàng)設(shè)能激發(fā)他們內(nèi)心的道德感情的情境，讓學生不知不覺中融入其中，進而激活自己心中的道德情感。教師就可以把課本上涉及的內(nèi)容制作成幻燈片，再現(xiàn)情境，讓內(nèi)容更直觀生動。如在教授“保護動物”一文時，教師可以借助多媒體課件，先讓學生欣賞一下廣袤的森林、草原到處奔跑著豹子、獅子、老虎、袋鼠等動物，正在學生高興地觀看這些充滿活力的動物時，忽然之間這些動物越來越少，隨之而來的就是大樹離奇死亡，小草瞬間枯萎……就在這時教師讓學生猜測一下發(fā)生了什么，為什么會有這種情況發(fā)生。通過幻燈片來創(chuàng)設(shè)的情境，化抽象為具體，就能更好地激活他們的道德情感。這時音樂《丹頂鶴的故事》緩緩響起：“走過那條小河，你可曾聽說，有一位女孩她曾經(jīng)來過；走過那片蘆葦坡，你可曾聽說，有一位女孩……”感人的音樂把學生帶入人民的好女兒徐秀娟不顧自己的生命救丹頂鶴的現(xiàn)場，23歲就成了永恒，學生都會被她保護動物的壯舉而感動。這樣的情景設(shè)置會激活學生保護動物的情感！

恰當運用現(xiàn)代教育技術(shù)的手段優(yōu)化小學思想品德課堂教學，可以產(chǎn)生半功倍的效果。教學過程和教學手段的進一步完善，都離不開教師現(xiàn)代教育思想的樹立和現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，只要我們能夠充分認識運用現(xiàn)代教育思想和技術(shù)的必要性，不斷提高運用多媒體手段的能力，就可以實現(xiàn)教學過程與教學手段的最優(yōu)化，從而提高小學思想品德課教學的實效和質(zhì)量，提高學生的素質(zhì)，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]易衛(wèi)忠.在科學教學中應用多媒體技術(shù)的時機[J].教師博覽：科研版，2014（2）.

保護動物的公益廣告范文6

對“沒有買賣就沒有殺害”這條公益廣告筆者一直深表懷疑，特別是看了記者深入資溪縣采訪盜獵者的這期《焦點訪談》后。

如退回到以狩獵為生的荒蠻時代，狩得獵物確實讓人妙不可言。追憶古人，人生的境界如此精彩，靜看花落，且聽風吟，漫步林中，待鷗鷺起、鹿麂駐，砰的一槍，那又是怎樣的一種酣暢淋漓！如果再配以炊事，燉之，食之，飲之，真乃人生一大快事！

從節(jié)目內(nèi)容來看，獼猴、黃麂、大雁等保護動物被獵殺，都是源于需求，沒有消費的食客，就不會有野味收購店和野味餐廳，正所謂“沒有買賣就沒有殺害”。有了這樣的推斷，我懷疑記者是不是多此一舉，其實他應該去向食客宣傳停吃野生動物。

細想，殺害與買賣還真沒有什么必然聯(lián)系，難道自獵自食就不會有殺害嗎？所以客觀來看，買賣只是對殺害起到促進作用而已。其實此問題的關(guān)鍵是如何斬斷盜獵這一鏈條，對此央視稱國家林業(yè)局已派出了工作組趕赴江西的資溪，并向全國發(fā)出緊急通知，要求各地林業(yè)主管部門立即行動，嚴厲打擊各類破壞野生動物資源的違法犯罪行為，對這類案件要從快從嚴處理，絕不姑息。

估計后續(xù)的處理肯定會有的，但不明白“對這類案件要從快從嚴處理，絕不姑息”這句話，難道“從快從嚴”處理就會永遠杜絕此類案件？而對非“這類案件”難道就不適用這一條？而重中之重，就是林業(yè)部門始終沒有說清處理的對象到底是誰。我想“處理”的是盜獵者和非法經(jīng)營者吧。

盜獵者在整個事件中是什么定位，非法經(jīng)營者又占有何種位置？而食客又該排在哪里？

一樁盜獵的違法案件，宣傳媒體習慣用市場需求來解讀，而執(zhí)法部門習慣用法律手段來解決。但大家是否注意到，記者隨便在林子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就會發(fā)現(xiàn)盜獵者，離幾里地就可以聽到槍聲？那些被譽為“華夏翡翠，人類綠舟”的守護者又在哪里，難道都集體失聰？我想斷不會這樣，即使有此情況，我也相信當代的醫(yī)療科技。

其實這確確實實是個管理問題，管理的缺失才是此類案件的根源所在，所以對不法分子處理再嚴，也是一種微處理。因為對管理者來講仍是毫發(fā)未損，真正的管理體制還沒有恢復過來。

此類案件對于看慣了煙草信息的人來講，套用煙草行業(yè)規(guī)范發(fā)展歷程來解釋可能更為直觀明了。十多年前，做過煙草稽查工作的人都有親自經(jīng)歷，那時市場還不規(guī)范，無證運輸現(xiàn)象較為普遍，而典型的就是重復使用合同來運輸計劃外卷煙；所以那時稽查工作很出成績，當然即使再有的成績，市場也不見規(guī)范。后來行業(yè)實現(xiàn)了工業(yè)企業(yè)重組，并應用了“一號工程”等管理系統(tǒng)，使得全行業(yè)逐漸步入規(guī)范化的發(fā)展軌道。

正是有了自律性的規(guī)范，專賣管理才可以將工作重點放在打假、打網(wǎng)的關(guān)鍵職能上，營銷管理工作才可以將工作重點放在終端建設(shè)與品牌培育上。也正是有了規(guī)范的源頭，煙草行業(yè)才得以有十年來的高速發(fā)展，保證了市場規(guī)范的同時，維護了國家利益，也維護了消費者利益。