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幽默的文章范文1

(一)發展機制分析

隨著旅游資源外延的不斷延伸，茶文化與旅游業的融合發展成為必然。促進茶文化與旅游業融合發展的因素有很多，這些因素之間相互聯系、相互作用，構成兩者融合的動力機制。根據前人對旅游產業融合的研究，結合茶文化的自身特點，歸納、總結、提煉出茶文化與旅游業融合的動力因素，構造兩者融合的動力機制模型。茶文化與旅游業融合的動力因素包括:拉動力、驅動力與支撐力。拉動力主要指消費市場需求;驅動力主要指相關的旅游企業、茶農等;支撐力則主要指政府的政策、資金方面的支持。

(二)發展機制模型構建

1．拉動力—消費者的需求

眾所周知，旅游業是一個以市場需求為導向的產業，其產業鏈延伸的長短與構成要素是由旅游市場需求決定的。隨著經濟的發展，人們生活水平的提高，人們的旅游消費動機與需求層次不斷提升，旅游市場需求呈現出多樣性、個性化、專業化。為了滿足旅游者的需求，于是出現了很多如會展旅游、商務旅游、購物旅游、養生旅游、房產旅游等新興業態。中國作為最早發現茶、飲用茶的國家，茶文化是中國傳統文化的一顆璀璨的明珠。茶文化的核心“靜、和、真怡”，在人們的生活壓力、工作壓力越來越大的今天，顯得尤為重要，人們非常渴望通過飲茶、品茶，能夠舒緩心情，緩解壓力，從而達到修身養性、陶冶情操、促進健康的目的，因此喜歡飲茶品茶的人越來越多，渴望進一步了解茶生長、沖泡的需求不斷增強。很多產茶的區域都把茶文化作為當地的特色，重點發展，于是，茶文化與旅游業的融合蓬勃發展，如河南信陽、浙江杭州、福建武夷山等。

2．驅動力—旅游企業與茶農對經濟利益的追求

旅游企業與茶農對經濟利益的追求客觀上驅動了茶文化與旅游業融合的實現，主要表現在范圍經濟。所謂范圍經濟，是指聯合生產或聯合銷售所產生的經濟效益，即節約成本或收益范圍增加所帶來的效益。茶文化與旅游業融合發展，對茶農來說，把茶的生產、制作，茶葉的銷售融入到旅游環節之中，實現了茶的旅游價值，增加了茶農的收入，提高了茶農的積極性，也有利于解決國家層面提出的“三農”問題。對旅游企業來說，延伸旅游資源，增加旅游產品，豐富旅游項目，能夠更好地滿足旅游者的需求，從而獲得豐厚的經濟效益，有利于把旅游業培育成“人民滿意服務業”目標的實現。

3．支撐力—政府政策、資金的支持

茶文化與旅游業的融合發展主要是指第一產業(農業)與第三產業(服務業)相融合派生出一種新的旅游業態———茶文化旅游。茶文化旅游的發展必然會帶來茶文化與旅游各要素間的流動、融合與整合。茶文化與旅游業屬于不同的行業管制，因此，促進兩者的融合發展，政府首先要放松行業管制，采用“項目帶動”、“實驗園區”建設等措施，實行“一事一議”“特事特辦”“綠色通道”等方式，與此同時，拓寬融資渠道，為茶文化與旅游業的融合發展提供資金支持。總之，在來自旅游者需求的拉動力，旅游企業、茶農、當地居民等對經濟需求的驅動力和政府政策、資金的支撐力的共同作用下，形成茶文化與旅游業融合發展的動力機制。兩者的融合發展，增加了茶文化的附加值，延長了旅游業的產業鏈，實現了公共功能置換與創新，與此同時，也有利于實現區域旅游產業的轉型升級。

二、茶文化與旅游業融合發展模式選擇

在茶文化與旅游業融合發展的過程中，各區域需要根據當地的茶文化、旅游業發展狀況、旅游資源的特征等實際情況，采用分層次、多方位的發展模式。

(一)基礎層

基礎層是茶文化與旅游業融合發展的最初層次，它包括專項型與互補滲透型兩種模式。

1．茶文化展示+旅游參觀的專項型模式

在中國，茶“發乎神農，聞于魯周，茶史溯源追亙古”、“經見陸羽，歌傳盧仝”，茶文化歷史悠久，博大精深，是中華民族重要的物質財富與精神財富。目前世界上共有茶樹23屬380多種，中國就有15屬269種。而且像烏龍茶、黑茶、白茶都是中國特有的茶類，特別是白茶，在歐美的一些國家都作為稀有物品珍藏、陳列，而且中國茶的種類之多、變化之快，常有“茶農學到老，茶名記不了”的說法。有關茶的詩歌、小說、書畫、茶禮、茶俗、茶專著等更是枚不勝舉。為了使旅游者更好地理解茶文化，在茶文化與旅游融合發展時，可選擇專項型發展模式，即充分展示茶文化的各種內容。其常見表現形式有:茶葉博物館、茶文化博物館、茶馬古道等。如杭州的“中國茶葉博物館”、四川蒙頂山的“世界茶文化博物館”、“嶗山茶文化博物館”、“寧波茶文化博物院”、漳州“天福茶博物院”等，這些博物館均以茶文化的展示和相關活動為重點，力爭吸引更多的旅游者并使其成為“回頭客”。

2．茶文化+景區的互補滲透型

所謂互補滲透型就是茶文化與當地旅游資源相互融合、互為補充的一種發展模式。如茶島作為河南信陽南灣風景區的重要組成部分，與景區內的山水、鳥島、猴島有機結合，使游客能夠識茶、鑒茶、品文化、近自然、親山水、怡心情。茶島已經成為南灣風景區具有特異性的主題文化島，也成為信陽茶文化對外展現的主要渠道之一。廣州梅縣雁南飛茶田度假村，巧妙地把茶文化與當地的水果生產、園林綠化融為一體，即擁有區域特色，又為游客留下更豐富的旅游體驗。

(二)提升層

一般來說，提升層所包含的發展模式是專項型和互補滲透型發展到一定程度時所采用的發展模式，其包括主題附會型和文化體驗型兩種。

1．茶文化+節慶旅游的主題附會型

隨著節慶旅游的興起與發展，全國各個產茶的省份、地區紛紛以茶為主要媒介，定期舉辦茶葉節、茶文化節、茶文化旅游節、茶文化博覽會等。如2013年5月上海以“尊享生活，品味香茗”為主題的茶文化旅游節，2012年云南以“健康云茶，世界共享”為主題的茶文化博覽會，河南信陽以“弘揚中華茶文化，發展河南茶產業，促進中國茶流通”為主題的國際茶文化節。

2．茶文化+體驗旅游的文化體驗型

一般認為，體驗旅游是續觀光旅游、休閑旅游之后的一種新型旅游方式，強調個性化、參與性，更注重旅游的過程。目前茶文化體驗旅游多停留在茶青的采摘，如杭州的龍井茶、信陽的毛尖、武夷山的巖茶等都會推出相應的旅游活動;茶水的品飲，很多茶區與當地旅游相結合，在旅游線路的設計時，把茶水的品飲與銷售作為一個旅游項目，旅游品飲之后，購買茶葉。這些體驗活動停留在初級和較為膚淺的層次，游客們不僅喜歡采茶、喝茶、買茶，更喜歡制茶、泡茶、鑒賞茶。各地區可以根據實際情況，把萎凋、發酵、揉捻、烘焙等制茶過程融入到旅游項目中，不僅游客可以自己動手做，而且有專業人士操作示范、親自指導，有興趣的游客可以把自己制出來的茶與專業人士所制的茶做比較，找出差距與原因，并把茶葉帶回家。茶藝是指泡茶的技藝與品茶的藝術，也就是沖泡、品茶過程。實際操作過程中完全可以使旅客融入到沖泡品飲的各個環節;另外茶在中國很多少數民族都形成了獨特的飲茶習俗，如藏族的酥油茶、白族的三道茶、土家族的擂茶、佤族的烤茶等，無論是制作的工藝、品飲的方式、深刻的寓意、獨特的口感等方面，都能引起游客興趣、激發參與熱情。如何在茶文化旅游過程中，提高游客們體驗的廣度與深度，是值得認真考慮的問題。

(三)專門層

專門層主要是指為了滿足特定的旅游細分市場所采用的發展模式，如:特別注重茶的保健功能和對茶文化有一定的偏好。

1．茶文化+保健旅游的保健型

茶不僅是商品，更是健康品、保健品。茶被認為是21世紀最健康的飲料，其營養價值、保健作用被越來越多的人認可與接受。茶中含有30多種酚類物質、生物堿、氟化物、茶多糖等保健成分，具有降脂減肥、延緩衰老、預防心血管疾病、減少重金屬的毒害等保健功能，茶中還含有豐富的氨基酸、維生素、無機鹽等營養成分。在健康越來越成為奢侈品的今天，在發展茶文化旅游時，可以在茶的保健價值方面下功夫，結合區域旅游資源，開設茶浴、茶膳、茶吧、茶館等。

2．茶文化+求知旅游的求學型

茶文化是中國傳統文化的一顆璀璨的明珠，茶詩歌、茶書畫、茶散文、茶專著、茶音樂、名人與茶、文人與茶、茶習俗、中外茶文化之不同等內容豐富，游客們通過茶文化旅游也迫切希望了解、學習更全面、系統的茶文化知識。可以舉辦茶詩會，吟茶詩、書茶畫、讀茶書、聽茶樂;還可以請有關的專家、學者就中國茶文化的發展史、現狀、趨勢及中外茶文化的差異作報告，擴展游客們的視野，提高對茶文化的認識。眾所周知，茶有重要的保健功能，但飲茶時也有眾多的禁忌，并非人人適合飲茶，一年四季適宜喝的茶也有所不同，茶與食品的搭配也頗有講究，可以請有關專家作有關茶與健康方面的講座。需要指出的是，在茶文化與旅游業融合發展的過程中，針對具體區域來說，往往是多種模式同時存在，而且模式之間相互聯系、相互補充，在實踐層面僅僅是側重點有所不同而已。

三、茶文化與旅游業融合發展的保障體系

(一)改變政府管制

政府管制就是指政府干預市場活動的總稱。茶與旅游業分別屬于農業和服務業兩個不同的主管部門，兩者的融合發展對傳統的政府管制模式提出挑戰。兩者的融合發展會衍生出新的產品、業務等，這樣，衍生出的新產品、業務等會受到不同部門的評價與管理，多重管理往往容易導致“超管制”的出現，非常不利于兩者融合的發展。各地政府可以根據茶文化與旅游業融合的程度，采用改進型管制模式，即在當前管制模式上進行擴展;分離性管制模式，即專門為兩者融合新活動提供一個新的管制途徑。

(二)擴大市場需求

旅游作為以市場為主導的行業，市場需求的不斷增大才是兩者融合發展的強大拉動力。如何讓更多的人了解茶、認識茶、喜茶、愛茶、喝茶;如何生產出高質量、高品質的茶葉，滿足市場上對茶需求;如何弘揚茶文化的時代精神等，都是茶文化與旅游業融合發展的主要推動力。中國是茶的故鄉，但是中國每年人均飲茶量為0．33公斤，還不及世界的平均水平0．5公斤。中國雖然是最早發現茶、飲用茶的國家，但是中國茶的產量及品質都有待提高。中國種茶面積世界第一，但產量卻是第三，而且，最近幾年，關于茶葉中農藥殘留超標的問題頻繁出現，新品茶、高端茶發展滯后;茶文化的發展也落后于日韓等國，雖然“茶道”一詞最早出現在中國，但是現在每每說到“茶道”，人們便不由自主想到日本和韓國。為了避免這種情況，中國不得不用“茶藝”一詞代表相同的含義。應提高茶的質量、樹立茶的品牌、加大宣傳力度、普及茶文化知識，使越來越多的人喜茶、愛茶、喝茶、偏愛茶文化，從而不斷擴大茶文化旅游的市場需求。

(三)滿足相關利益者的需求

幽默的文章范文2

關鍵詞：劉震云；幽默；反諷

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

一、研究背景和意義

（一）、小說的幽默性

劉震云的小說具有很強的幽默，不僅體現在人物語言的幽默，而且體現在故事的言說方式上。作者以喜劇的精神貫穿小說，采用反諷的言說形式。“對小人物或底層人的生存境遇和生活態度的刻畫，對人情世故有超人的洞察力，用冷靜客觀的敘事筆調書寫無聊乏味的日常生活來反諷日常權利關系”。①

（二）、研究意義

以幽默為視點來探討劉震云小說的特點，區別以往的研究者對作家單部作品分析，或從人物形象，或從故事結構，或從深層蘊意。幽默可以說是劉震云小說重要的特征之一。以一個視點為基礎，聯系作家的創作經驗、理念以及作品，可以很好的深入到作品內部和作家要表達的深層含義。

二、研究現狀與評價

對劉震云小說幽默研究，在知網上文章標題直接涉及到“幽默”的有七篇，2007年舒晉瑜發表于《人民日報海外版》的《劉震云：耐人尋味的幽默》，2009年石天強、楊桂青發表在《中國教育報》的《角落里的幽默與悲涼》，2011年趙明河發表在《人民教育》的《用幽默化解嚴酷的現實――訪作家劉震云》，2012年有三篇文章，陳濤、鄭婕發表在《中國新聞周刊》的《劉震云：我只是把真實寫出來，就很幽默了》，曾軍發表在《中國現代文學研究叢》的《擰巴式幽默――民間社會生活視野下的劉震云創作》，黃德海發表在《上海文化》的《平面化的幽默陷阱――劉震云》，2013年京陽發表在《喜劇世界》的《劉震云：我不生產幽默，我只是生活的搬運工》。

在《劉震云：我不生產幽默，我只是生活的搬運工》中專門有一小節提到劉震云論幽默，“世界上有兩種人：一種是有趣味的人，一種是沒趣味的人。在有趣味的人中，又分兩類，一種人一說話就笑，另一種人他說時你沒笑，出了門你突然笑了，回到家你突然又笑了。回家笑，跟出門笑又不一樣，出門笑的是細節，回家笑的是整體。前一種人叫說笑話，后一種人叫幽默。”②

在《用幽默化解嚴酷的現實――訪作家劉震云》中，趙明河訪問劉震云時，問及到作家的創作理念，劉震云回答道“我以前寫作是因為自己有話要說，但創作《一句頂萬句》時，我發現最重要的是我書中的人物要說什么，他們要說的話比我的話真實、深刻得多”。③趙明河肯定了劉震云作品“幽默”，這種幽默可以讓中國人對人生、人性以及社會進行深刻的反思。

在《劉震云：我只是把真實寫出來，就很幽默了》，劉震云回答了他的幽默是從把生活真實的寫出來而獲得的。“我不幽默的，我只是把真實寫出來，就很幽默了。”④這篇文章著重闡述了劉震云為什么使用幽默的方式來言說故事，創作小說。可以從中知道作者劉震云寫作的姿態和對生活的態度。

在《擰巴式幽默――民間社會生活視野下的劉震云創作》中，曾軍分析劉震云的小說，發現他的幽默具有擰巴式的特點，并具體的結合了他的兩本小說《我叫劉躍進》和《一句頂萬句》進行闡釋。曾軍提出劉震云的寫作有兩次重要的轉變，從“劉氏幽默”到“河南式幽默”，并結合劉震云小說寫作的歷史，著重闡釋了“河南式幽默”擰巴的特點。這種“擰巴式幽默”的敘事特征是，言說的繞。

此外還有些文章或多或少涉及到劉震云小說幽默的有，吳小曼發表在《華夏時報》的《作家劉震云的喜劇精神》，摩羅的《喜劇姿態與悲劇精神――從王朔、劉震云、王小波談起》，夏榆的《被生活擰巴了的小說》，李晉暉、安志爍的《“擰巴”的口語――論劉震云小說的語言特色》，王慧敏的《論劉震云小說的反諷藝術》，陳勝州的《新世紀劉震云對人類困境的新開掘》等等。

三、研究目標和內容

通過劉震云小說和相關研究成果，來探究其小說的幽默性。這種“劉氏幽默”慣常使用的手法是反諷、戲謔、擰巴等。劉震云具有喜劇的精神，使用反諷的寫作手法來描寫底層人物的喜怒哀樂，似乎想通過幽默來化解現實的殘酷。劉震云的小說的幽默不僅表現在對日常生活瑣屑、枯燥的描寫，而且表現在對歷史環境下大災難悲痛、慘烈的刻畫。

四、研究思路和方法

劉震云小說的幽默研究思路和方法是，首先閱讀作家小說和其關于寫作的文章，了解作家的人生經歷和寫作歷程。

第二，查找他人研究劉震云小說的研究性文章，可以是以訪談形式的文章，也可以是以研究性形式的文章。

第三，將資料進行整合、分析，歸納。以論文的形式進行寫作。選擇論文的形式，能更好的梳理資料，更深入的對劉震云小說“幽默”進行闡述。

第四、詢問專家建議。

五、研究重點和創新之處

劉震云小說“幽默”研究的重點是，結合劉震云以往的小說作品，特別是新近幾年發表的作品來探討小說的“幽默”。這里的幽默，可涉及到幽默的內涵，幽默藝術手法（如反諷敘事，幽默語言使用），幽默的特點（劉震云的小說的“擰巴式幽默”），幽默的藝術表現力（劉震云使用幽默這種言說方式的優勢和意義）等等。

關于劉震云小說“幽默”的創新之處在于，以幽默為視角來分析其小說的特點，進一步發現其在新寫實小說作家中不同的寫作手法。筆者從眾多的資料中發現，以“幽默”為視角來研究劉震云小說的特點的文章不是很多，研究的深度和廣度都不夠。所以，筆者想從這個角度來研究劉震云的小說幽默的特點，并進一步發掘幽默的內涵、技巧，藝術表現的張力等等。

參考文獻

[1]舒晉瑜.《劉震云：耐人尋味的幽默》[N].人民日報海外版，2007（007）.

[2]趙明河.《用幽默化解嚴酷的現實――訪作家劉震云》[J].人民教育，2011，（07）.

[3]陳濤，鄭婕.《劉震云：我只是把真實寫出來了，就很幽默了》[J].中國新聞周刊，2012，（30）.

[4]曾軍.《擰巴式幽默――民間社會生活視野下的劉震云創作》[J].中國現代文學研究叢，2012，（10）.

[5]黃海德.《平面化的幽默陷阱――劉震云》[J].上海文化，2012，（06）.

[6]京陽.《劉震云：我不生產幽默，我只是生活的搬運工》[J].喜劇世界，2013，（03）.

[7]林寧.《劉震云小說研究述評》[J].海南師范大學學報（社會科學版），2007，（05）.

[8]馬俊山.《劉震云：“擰巴”世道的“擰巴”敘述》[J].當代作家評論，2011，（06）.

[9]范寧.《劉震云：我是中國說話最繞的作家嗎》[J].長江文藝，2013，（03）.

[10]劉.《劉震云：好作家應該是有意思有能力的人》[N].文藝報，2011（012）.

[11]石天強，楊桂青.《角落里的幽默與悲涼》[N].中國教育報，2009（004）.

[12]王慧敏.《論劉震云小說的反諷藝術》[J].名作欣賞，2011，（06）.

[13]劉倩.《論劉震云寫實小說的反諷特色》[J].遵義師范學院學報，2005，（02）.

[14]游周倩.《變奏與和聲》[D].華中師范大學，2012.

[15]吳小曼.《作家劉震云的喜劇精神》[N].華夏時報，2002（012）.

注解

①趙明河.《用幽默化解嚴酷的現實――訪作家劉震云》[J].人民教育，2011，（07）.

②京陽.《劉震云：我不生產幽默，我只是生活的搬運工》[J].喜劇世界，2013，（03）.

幽默的文章范文3

【關鍵詞】老舍戲劇；幽默

中圖分類號：J824 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0034-01

與同時代的戲劇創作家相比，老舍的戲劇中，幽默成了他的一大亮點和特色。諷刺但是不尖銳，幽默而溫情，調侃有有俏皮。魯迅的幽默是潑辣，直接，入木三分，酣暢凌厲直指痛處；錢鐘書先生則于情于理，智慧式的說教；趙樹理和孫犁，則是鄉土的，大白話的，實在的基于生活的；而老舍的幽默，溫和，平民。

老舍先生的作品中看不到那些高高在上的指導，在老舍先生的心里，幽默是作家內心的溫暖，幽默是苦中作樂，絕對不是看笑話，幸災樂禍，看到那些不好的東西，去包容。每個人都是有缺點的，每一種形態都是有不足的，把自己放低，放到一個和他們一樣的位置，去理解，去解讀。他說：“我覺得自己可笑，別人也可笑，我不比別人高，別人也不比我高，誰都有缺點，誰都有可笑的地方。”（老舍：《我的創作經驗》，《老舍文集》十五）把自己放在眾人中間，普普通通的視角，老舍的幽默一下有了平凡的視角。

戲劇《茶館》里的松二爺，很有意思，好碎嘴，好面子，愛打聽，懦弱關鍵時刻總是慫包，但是他心眼不壞，善良，很難說他是個壞人，或者性格上也沒什么可說的，沒有明顯的好惡。老舍雖然在戲劇中諷刺了他的愚昧和懦弱，但是也表達了一些寬厚的同情，比如松二爺請安這個事“宋恩子這是怎么啦？民國好幾年了，怎么還請安？你們不會鞠躬嗎？松二爺我看見您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！不能不請安！”這兒松二爺的迂腐，守舊進行諷刺。但是同時也顯示松二爺的可愛，比如對待養的小黃鳥，“王利發二爺，（指鳥籠）還是黃鳥吧？哨的怎樣？松二爺，還是黃鳥！我餓著，也不能叫鳥兒餓著！（有了點精神）看看，看看，（打開罩子）多么體面！一看見它呀，我就舍不得死啦！”看到這讓人不禁一笑，多么可愛的老小孩一般的松二爺，于是也就原諒了他的慫包和軟弱。體現的是他對普通人缺點的包容。

但是老舍先生同時也有怒目的一面，比如同樣以茶館為例，舊社會渣滓的，打手，吸白面的，拐賣父母的，拉皮條的這些殘渣余孽，老舍先生的幽默里就有了鞭撻和唾棄的部分。如唐鐵嘴有算命編瞎話又吸大煙，他說“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎？”這個人已經沒有道德，沒有羞恥心，甚至沒有臉面，不覺得這是被諷刺的一個對象。老舍沒有直接痛罵，就是用這些語言表達出來，幽默的展現他的狀態。老舍的幽默里有著含混的部分，不說明白，哈哈一笑，用笑帶淚，經背后的寓意和悲憫用哈哈的方式展示。自我消解，自我解嘲，自我幽默。

“在《茶館》的最后，常四爺、秦仲義、王利發坐到一起：常四爺我這兒有花生米，（抓）喝茶吃花生米，這可真是個樂子！秦仲義可是誰嚼得動呢？王利發看多么邪門，好容易有了花生米，可全嚼不動！多么可笑！怎樣啊？秦二爺！（都坐下）”這段明明是所有的失敗匯聚到一起，家業守不住，改革失敗，地痞無賴橫行，黑白顛倒，這個時候還就著花生米打起了哈哈。

老舍先生曾在文章中說過幽默，“幽默是一種心態，幽默的人……既不呼號叫罵，看別人都不是東西；也不顧影自憐，看自己如一活寶貝。笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。”幽默不僅僅是一種戲劇表現，或者語言表現，它應該是一種胸襟和氣度，為人處事，或者生活態度。老舍先生曾經被稱為幽默小說家，它在戲劇中運用的幽默語言蹭了它新創作風格中的一個特色。別具一格，勇于創新，老舍先生追求與眾不同的藝術風格，他把小說，戲劇，曲藝等等眾家的表演藝術，念白，幽默融合到一起，呈現出雜糅的態勢。老舍先生的幽默里即有社會批判，人物諷刺，又有同情，溫厚，善意的東西。

作家的責任是弘揚正氣，抨擊丑惡，那么作品呈現的頁要圍繞這一主題，在老舍先生的幽默感里沒有放過一個壞人，頁沒有漏掉一個好人，他的人生態度就是洞察明晰，寬容大度。老舍先生自幼家貧，窮人家的孩子早的接觸世事人情，那么形成一種重感情，洞察世態冷暖，但善于忍耐，善于隱藏喜怒，所以在他的文字中不驕不躁，不激動頁不拖沓，不會意氣用事的判斷評斷一個食物的好壞，也不膚淺的僅僅敘述事情更改，所以老舍先生的文章始終有一種平靜的東西，底蘊在那。

在老舍先生的戲劇中精神和批判意識是融合的，喜劇與悲情也是融合的，老舍先生的幽默也是在這種雜糅的背景下，詼諧不失分寸，諷刺不失婉轉，笑中有悲，悲中有喜。在喜劇的背后是整個社會的悲劇，人一生命運的縮影和凄涼，因而老舍式的幽默都具有銳利的社會批判的鋒芒。這就是老舍戲劇幽默的總體特征。

參考文獻：

幽默的文章范文4

一、語文教師的語言要具有豐富的內涵

語文教師通過教學不僅能讓學生學習到教學目標要求的知識，還能體會到中華民族文化的博大精深。所以，教師不僅要掌握語言運用的技巧，同時在進行語言表達時要有一定的涵養，通過豐富的知識和古今中外名人故事的熟練掌握來激發學生對語文學科的興趣。教師不僅要提高自己的專業水平，還要對各個學科都要有深入了解，通過在語文學科學習中與其他學科進行聯系，讓學生在教師博學的知識中產生敬佩的情感，從而樹立要向教師學習成為一個博學多才的人的信念，這對促使學生積極探究語文知識有良好的作用。

二、語文教師的語言要有幽默的情趣

在運用幽默的過程中，需要教師運用智慧去思考，去篩選哪些幽默的運用能激發學生的思維，哪些幽默僅僅是搞笑。教師要分清幽默和搞笑兩個完全不同的概念，正確地運用幽默使學生能對教學環節的參與更積極，學生的學習積極性和對問題的探討性會更加高漲。教師通過在課堂教學進行中給學生講一兩個幽默的小笑話，能打消學生在語文學習過程中的壓力，使他們在情緒上放松下來，全身心地投入到語文學習中。通過幽默的運用，教師和學生的距離拉近了，學生對教師的畏懼感消失，體會到了教師和學生一樣是有血有肉有思想的人，在平等地位的情況下，學生敢于大膽發言，能有條理地說出自己的看法。

例如，在進行“病句修改”的專項訓練時，我讓學生充當醫生，把病句當成病人，通過學生對病句的檢查來發現病因。學生對這個情境的創設十分感興趣，都積極主動地對病句進行仔細分析研究，最后得出正確的答案。

在教學中適當運用幽默可以有效提高學生的注意力，使他們能對教師設定的教學環節充滿激情，能積極主動地參與到課堂討論活動中，使學生能感覺到課堂教學環節中的輕松氛圍。教師在運用幽默進行提高學生的興趣時要注意在幽默的話語中蘊含使學生反思的內容。這種幽默不同于我們平時生活中的幽默，平時的幽默只是為了進行娛樂，使精神放松，而在語文教學中引入幽默，除了要具備娛樂的特性外，還要具備一定的教育性，使學生在樂的過程中能體會到有用的信息，激發他們對語文知識的探索欲望。

三、語文教師的語言要有澎湃的激情

教材中的課文飽含作者對生活和社會的感受，這些感受來源于生活，但又高于生活。教師在讓學生對文章進行理解時，要讓學生通過感受和作者相同環境下的生活環境來體會當時作者的感受。教師要運用語言來激發學生對文章進行深入探索，使學生的情感態度能隨著文章的深入而受到感染。

例如，在講述《長江巫峽》時，如果教師只是用平實樸素的語言來描述長江巫峽：“長江巫峽真美啊！”既不說出長江巫峽美在哪里，也沒有在語氣中蘊含對長江巫峽美的感嘆，就不能引起學生對長江巫峽究竟美在哪里進行主動探索。如果教師在講述長江巫峽的美時，能用充滿感情的語氣來描述，那么學生就會對這種美的境界產生向往，就會對長江巫峽的特點進行主動探索，這就達到了運用語言魅力進行教學的目的。

四、語文教師的語言應該具有迷人的天真

教師在進行教學時，通過對文章進行深入分析，都會為文章中描述的內容和情感所感動。在讓學生對文章進行分析探索時，教師不必拘泥于自己的身份，神情嚴肅地對學生進行指導，而是要充分發揮自己通過體會文章所感受的情感態度，展現出天真的品質。在充滿悲傷的文章中用低沉哀痛的語氣表達，在充滿歡樂的文章中用歡快的語氣表達。

例如，學習魯迅先生的《紀念劉和珍君》，教師就不妨拿出點正氣，對于劉和珍等人的犧牲表現出自己的深切哀悼，對于她們的勇氣表現出自己的十足欽佩；對于當局的行徑表現出自己的鄙視憤恨；對于民眾的麻木健忘表現出自己的痛心疾首。學生一定能被教師高低起伏、富于變化的語調所吸引，從而學習興趣大增。

再如，學習張若虛的《春江花月夜》，教師就不妨對澄澈空明的美景表現出憧憬神往；對樓中思婦無望的相思等待表現出纏綿悱惻；對自然的永恒亙遠表現出執著思索。學生一定會因教師的投入而更加全神貫注地去聽課。

幽默的文章范文5

1、培養高尚的情緒。情緒低下、脫離不了低級趣味的人，是不可能有幽默感的。他所說的話，只能成為生活中的笑料，文化中的垃圾。或許會博取人的一時之樂，但會給人留下不良的印象，因此要想有幽默感，就必須培養高尚的情緒。

2、多學習、多積累。一個人要想幽默，最主要的是在日常生活中要多學習，多積累。就是多學習文化知識，多增長人際交往知識。因為幽默是一種文化積累，需要有一定的文化素養，知識豐富了，談資才能豐富，表達才能生動有趣。只有博學多才，在與人交談時，才能用詞得當，妙語連珠。

3、多與有幽默感的人接觸。俗話說:“近朱者赤，近墨者黑。”多與幽默感的人接觸，可以讓你在對方的潛移默化下增加幽默感。而社交活動則是你運用幽默、鍛煉幽默的最佳場所。所以任何事情都需要在實踐中加以增強，而不只能是空談。

（來源：文章屋網 ）

幽默的文章范文6

【關鍵詞】散文 華盛頓?歐文 文體特征

一、作者及原作簡介

盛頓?歐文是被譽為“美國文學之父”的浪漫主義作家。他善于描寫生活細節，文筆清新自然，詼諧流暢，結構巧妙，充滿浪漫氣息。

“The Author’s Account of Himself”一文符合作者一貫的散文寫作風格，幽默詼諧，意趣橫生，用娓娓道來的方式敘述自己游歷四方的志趣和避世忘我的態度。文章之所以能收到廣大讀者的喜愛，正是由于“歐文的音樂性和有律拍的風格，嫻靜的幽默和夢幻的魅力”。

二、舉例分析“The Author’s Account of Himself”的散文文w特征

歐文的散文特點是幽默詼諧、富有音樂感，不拘泥于形式。“他善于運用不虛飾又不過分的文體，文字簡潔優美，清麗嫵媚。他用詞語不事雕琢，句式參差有致，結構如行云流水，風格涉筆成趣，其文字風格既優雅又淺近。”本文將從詞語、句式、修辭三個方面對這篇散文的文體特征進行具體的分析。

1.詞語的選擇。“The Author’s Account of Himself”這篇散文的幽默詼諧之處首先體現在作者歐文在對詞語使用的選擇上，例如：

例1.“I was always fond of visiting new scenes，and observing strange characters and manners.”

例2.“I visiting the neighboring villages，and added greatly to my stock of knowledge，by noting their habits and customs，and conversing with their sages and great men.”

作者使用了observe，converse這樣的大詞來描繪童年時的經歷，仿佛小孩子像大人一樣做著正經的事情，這樣詞和思想上的反差取得一種幽默的效果。又比如，作者用 “rambling propensity”一詞來描述自己對游歷世界的向往和興致，謙遜中又帶幾分詼諧，使人閱讀時平添出幾分輕松愉悅的心情。

例3. How wistfully would I wander about the pier-heads in fine weather，and watch the parting ships bound to distant climes―with what longing eyes would I gaze after their lessening sails…”

駛向遠方的船只，漸遠漸小的船帆，兩個意象在 “parting” “lessening” 兩個非限定動詞的描繪下呈現一個動態的生動的畫面，平實又富有生趣是這篇散文在詞語使用方面突顯出來的文體特征。

2.句式的排列。歐文將散文的語言之美發揮到淋漓盡致，無論氣勢恢宏的排比還是玲瓏精致的對偶，都仿佛信手拈來，自然流暢。

例4. I longed to wander over the scenes of renowned achievement ― to tread，as it were，in the footsteps of antiquity ― to meditate on the falling tower ― to escape，in short，from the common-place realities of the present，and lose myself among the shadowy grandeurs of the past.

在這個句式中，作者用了三個破折號加動詞不定式的形式，讓讀者在此處目光稍有停頓，遂有繼續探索之后的內容的好奇心，接著隨著作者的足跡徘徊在歐洲古跡，意義層層遞進，最后到達作者避世忘我的最終目的。這樣的句式安排不僅可以讓讀者感到饒有興致，而且形散意合，終究不離作者想要達到的精神境界，也可謂形神具備。

3.修辭的運用。盡管散文中對各種修辭手法的使用沒有詩歌中那樣頻繁，但是恰當的使用反諷，借喻等修辭，也為文章增添了不少的色彩。

例5. A great man of Europe，thought I，must therefore be as superior to a great man of America，as a peak of the Alps to a highland of the Hudson；

作者意在諷刺歐洲人的趾高氣昂、不可一世，反而用了看似謙卑恭維的語氣，并將美國境內的山丘與阿爾卑斯山的高峰作對比，表現出在歐洲人眼里美國什么都比不上歐洲，更突顯他們的不可一世，諷刺意味更加濃重，引人發笑。

又比如，作者在文章末尾時將自己比作畫家，將自己的文章比喻作一幅幅的畫作。

例6. His sketch-book was accordingly crowed with cottages，and landscapes，and obscure ruins；but he had neglected to paint St. Peter’s，or the Coliseum；the Cascade of Terni，or the Bay of Naples；and had not a single glacier or volcano in his whole collection.

作者采用了借喻的修辭手法，很顯然作者并不是畫家，他呈現給大家的也不是一幅幅的畫作，他是借用 “cottages” “landscapes” “obscure ruins” 的形象來比喻自己散文中描繪的內容，他將自己想要傳達的意義隱含在其他事物的意象之中，含蓄又貼切，既不妨礙原文優雅淺近的文風，又可以讓讀者細細品味，慢慢咀嚼文中所要表達的意義，耐人尋味。

三、總結

詼諧幽默，清新自然，深入淺出是該散文的文體特征，不論在詞語、句式還是修辭的使用上反映出了作者對寫作風格的靈巧把控，分析文章的文體特征，有利于我們更加深刻的體會原文主旨，并對文章進行更加理性、深刻的賞析。

參考文獻：