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不一樣的清明節(jié)范文1
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那一天是按陽(yáng)歷確定的。同時(shí)清明節(jié)也有一個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗那便是掃墓了，那么以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022清明節(jié)掃墓的原因，歡迎參閱。
清明節(jié)為什么要掃墓清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今。 清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚;
二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有酆都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;
三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案;
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”;
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
清明節(jié)掃墓注意事項(xiàng)每年清明時(shí)節(jié)，都會(huì)有一些老人、兒童因掃墓踏青而不慎摔傷。在此提醒，老人掃墓時(shí)最好拄拐，若有兒童隨去，需看護(hù)好。
1、控制情緒防心病
“清明也是心肌梗塞、中風(fēng)等心腦血管疾病的高發(fā)期。”患有心腦血管疾病、血壓偏高的人，掃墓時(shí)要注意穩(wěn)定情緒，需帶上急救藥品，身旁最好有親人陪伴。
2、踏青防花粉過(guò)敏
眼下正是花粉傳播的時(shí)期，花粉飄浮在空中，被人吸入體內(nèi)后，常出現(xiàn)鼻塞、流涕、打噴嚏、鼻腔及全身發(fā)癢等過(guò)敏癥狀。醫(yī)生提醒說(shuō)，有花粉過(guò)敏史的人出游前應(yīng)帶抗過(guò)敏的藥物，并戴口罩、手套等“防護(hù)裝備”。患有急性病、身體弱或過(guò)敏體質(zhì)的人群，要盡量少去踏青。
3、慎吃野菜防中毒
掃墓、踏青后，采摘野菜帶回家也成為不少人的選擇。醫(yī)生提醒，市民如果誤食有毒的或被污染的野菜，要進(jìn)行人工催吐，并及時(shí)送醫(yī)院診治。
4、不空腹，適當(dāng)添衣物防感冒
清明節(jié)前后，早晚溫差大，老人、兒童、孕婦和身體虛弱的人很容易感冒。醫(yī)生建議，掃墓、踏青時(shí)出門(mén)不宜太早，不要空腹上路;不要過(guò)度勞累，更要注意增添衣物保暖。但“春捂”須有度，春季空氣濕度較大，如果“捂”過(guò)了頭，易誘發(fā)“春火”。
清明節(jié)的由來(lái)清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
不一樣的清明節(jié)范文2
四川清明節(jié)習(xí)俗采清明菜做清明粑
“清明菜”書(shū)名叫鼠曲草，清明節(jié)前后，這種可吃的野草突然就茂盛了。城里只是零星地生長(zhǎng)，河岸泥地里則是成簇成團(tuán)成片的旺盛。一莖獨(dú)立，小葉片，被覆白色細(xì)密的絨毛，三四寸高，粉粉的綠。清明節(jié)一過(guò)，頂端就開(kāi)了小花，一小簇一小簇淡淡地黃。
開(kāi)花之前，將清明菜采回來(lái)，切爛，和著面粉、糯米面或玉米面，加上鹽或糖烙成粑粑，放到鼻子邊一聞，有股清明菜特有的清香味，放進(jìn)嘴里一嚼，軟軟的糯糯的。
攜兒帶女墳前傾訴
這種對(duì)話逝者聽(tīng)得見(jiàn)嗎?也許聽(tīng)不見(jiàn)吧，但這種訴說(shuō)能寄托心靈，懷念親人。更重要的是，這種述說(shuō)，跟隨一起掃墓的兒孫都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。在掃墓的過(guò)程中，后人會(huì)了解自己的血脈傳統(tǒng)，了解家庭的來(lái)龍去脈。
郭相穎老人還記得小時(shí)候祖父帶他去掃墓的情景，“我爺爺就給我講，我們家是在清朝初年，從河南開(kāi)封遷到銅梁來(lái)‘插占為業(yè)’的，就是帶上兩匹布、一壇酒，給當(dāng)?shù)厝?lsquo;打招呼’，然后用竹塊插一圈，這塊地就是你家的了……”
這種述說(shuō)不是迷信，人們是借這樣一種形式，表達(dá)親情，提倡孝敬長(zhǎng)輩，不忘根，有利于培養(yǎng)友愛(ài)精神，增進(jìn)家庭、家族的團(tuán)結(jié)與和諧。
都江堰清明放水節(jié)
四川能夠成為天府之國(guó)，全憑都江堰給予水的保障，因此每年舉辦的都江堰清明放水節(jié)就成為了與春節(jié)媲美的重大民俗活動(dòng)。它完整地復(fù)原了古代的祭祀儀式。一般是先由主祭官司身著古服，朗讀祭文，歌頌二王(李冰及其兒子)功德，然后就是舉行放水節(jié)儀式中一項(xiàng)重要而又別具特色的活動(dòng)——砍榪槎放水。
其場(chǎng)面極為壯觀：先用粗纜繩把所有的榪槎后腳串聯(lián)，最前頭的一架榪槎上有人執(zhí)斧，待良辰一至，三聲炮響，執(zhí)斧者先砍第一根榪槎后腳，岸上的人用力齊拉纜繩，幾十根榪槎相繼傾倒，臨時(shí)堤堰霎時(shí)崩塌，奔涌的江水頓如脫韁的野馬飛瀉而下，碧波滾滾、白浪飛濺，直沖寶瓶口。身臨其境，就能感受到偉大先民的治水功績(jī)帶給我們的巨大震憾
清明節(jié)由來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)簡(jiǎn)介清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
不一樣的清明節(jié)范文3
清明的主要習(xí)俗，就是掃墓。掃墓在古代已經(jīng)有很悠久的歷史《周禮·春官·冢人》 ：“凡祭墓，為尸。”可見(jiàn)古人有設(shè)冢人主持祭墓之俗，祭時(shí)要立尸。尸即神主之意。唐代，寒食掃墓得到皇家首肯。宋代后掃墓移到清明，寒食反而被遺忘了。但在先秦時(shí)，掃墓時(shí)間并不固定。 掃墓的主要活動(dòng)，是往親人或紀(jì)念人物的墳前，除草、添土，修整好墳頭。民間普遍以為，逝者住于地下，墳穴是房屋，墳堆便是房頂。經(jīng)年雨水沖涮，雜草叢生，墳堆多有破毀，所以要除草、填土，在墳沿修排水溝，防止雨水沖人墳中。在修好的墳?zāi)购螅汴愒O(shè)雞、魚(yú)、肉、糕餅點(diǎn)心、酒、水果等供品于墳前，點(diǎn)燃香燭，祭罷燒紙錢(qián)，或把紙錢(qián)壓在墳頭，又酹酒。
除掃墓及祭祖外，人們對(duì)野鬼孤魂尤為畏憚，也要把酒食與紙錢(qián)分給野鬼，求得地下先祖的安寧，也防鬼魂干擾陽(yáng)間。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇《江蘇·六合縣》之歲時(shí)：“清明插柳于門(mén)上，男女或簪之。祀祖于家，祭掃于墓，插陌錢(qián)于墓上，或掛于墓邊樹(shù)上，謂可贐(jin)野鬼。”
有的地方在上墳時(shí)還祭土地、山神。如紹興一帶多在墳堆左立一石，題“后土之神”，祈拜神保佑雙親后又拜左右鄰墓，這才拜祭自家祖先的墳?zāi)埂＿@自然是因?yàn)閴災(zāi)乖谕林惺芡辽窆茌牭木壒柿恕?/p>
在祭墳時(shí)，民間多祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福，因?yàn)樽嫦仁潜Ｓ幼约业募疑瘛?/p>
以上所述，多屬于舊俗。如今已多加革新，掃墓也有只用鮮花束、花圈了。并且，由掃個(gè)人親人之墓，發(fā)展到祭掃**先烈之墓，祭掃中華民族的先祖之墓如黃帝陵等，其俗也已恢復(fù)，其思想內(nèi)涵就更為深遠(yuǎn)了。
在古代，祭墓之禮是極為繁雜的，《周禮》記有“為尸”的習(xí)俗;《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》注引《漢官儀》：“緒陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯。”明代張岱《陶庵雜憶》記明孝陵祭祀之禮更繁。今天我們雖不必如此多禮，但于清明這一約定俗成的節(jié)日里，祭禮炎黃二祖及孔子先祖師，追懷華人之先祖，以利世界華人的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，仍是需要的。建國(guó)后，**曾派人前往陜西黃帝陵祭掃，這正表示了我們對(duì)先祖的艱苦創(chuàng)業(yè)的尊崇追憶及對(duì)先祖的緬懷之情。如今，炎黃帝陵均已修整一新，供后人祭掃。
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今。
按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、“冥國(guó)銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。
有的富戶(hù)要攜家?guī)Ь斐塑?chē)坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)梗蛳笳餍缘亟o墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
不一樣的清明節(jié)范文4
所謂的“顛倒節(jié)”，并非唐詩(shī)變?cè)娞疲瑢W(xué)校變廁所，男生變女生。不是顛倒黑白是非不分，而是人員身份互換，體驗(yàn)不一樣的生活！
室外大扭轉(zhuǎn)
“砰！”年過(guò)花甲的老人們?cè)谔咦闱颉；顫娍蓯?ài)的孩子們居然能沉住氣，專(zhuān)心致志的打太極。如果不知道的人，肯定會(huì)為老人的“老當(dāng)益壯”，孩子的“氣聚丹田、性格沉穩(wěn)”而笑爆肚皮。
家園大翻變
室外的已經(jīng)夠精彩滑稽了，現(xiàn)在咱來(lái)看看室內(nèi)的！在家中，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)一反常態(tài)沒(méi)有在忙碌。而是坐在沙發(fā)上，目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視上放的動(dòng)畫(huà)片。你看他們時(shí)而站起，時(shí)而臥倒，亂蹦亂跳，活像只電視上正放的動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》中的杰瑞！
不一樣的清明節(jié)范文5
將清明節(jié)三天假期堆在一起連著放，說(shuō)到底還是為了促進(jìn)消費(fèi)。現(xiàn)在的規(guī)矩也沒(méi)那么嚴(yán)苛，非得要等到正清明才去上墳，那得多人山人海！墓地里死人沒(méi)幾個(gè)，擁?yè)頂D擠的活人一大堆，倒是驚悚。
第一天去上墳的時(shí)候，碰到一個(gè)剛從山上下來(lái)哭得聲嘶力竭的老人。末了，沒(méi)哭完，吐一口痰繼續(xù)哭，讓人啼笑皆非。當(dāng)初最近的我印象最深的一次送葬，就是去年，我的阿太，也就是我的外婆的父親去世，也有人哭得這般聲嘶力竭。我們?nèi)チ藲泝x館，看著他被修整好的容貌。年長(zhǎng)后對(duì)生死感觸愈深的我也是潸然落淚。幾個(gè)長(zhǎng)輩都是泣不成聲。八九十歲的人，當(dāng)屬年少時(shí)的動(dòng)亂帶給兒女的記憶最為深刻，感情也就愈深。而往往不太熟悉的人卻裝成一副悲痛的模樣，捂著臉哭喊著，是被舊時(shí)的規(guī)矩束縛著，卻想哭也哭不出來(lái)，也沒(méi)有演戲的天賦，只好在那里干吼著了。倒不是說(shuō)他們冷漠，即使冷漠到一定境界的人也未必不會(huì)為某些對(duì)他影響至深的東西所撼動(dòng)。我以為，逝者的意愿往往大多是讓生者更美好的生活，才會(huì)心滿(mǎn)意足的真正逝去輪回。這是對(duì)死者的肅穆。虛偽的悲痛或許感染人的更多的是一種悲涼的情感。
徘徊在愛(ài)與痛的邊緣，生者祭奠死去的人本為天經(jīng)地義的事，卻不會(huì)淪為一種形式。當(dāng)我看著尸體推入放著火爐的那間屋子，長(zhǎng)輩的人們哭喊著的不舍，眼眶也漸漸濕潤(rùn)。我不知道我的至親至愛(ài)的人逝去時(shí)（雖說(shuō)逝去的是太公卻也隔了兩代人的隔膜），我會(huì)不會(huì)如此瘋狂，會(huì)不會(huì)不舍留戀至聲嘶力竭？我不敢去想，一想眼淚就會(huì)落下。或許這就是清明祭奠永遠(yuǎn)不會(huì)淪為一種形式的原因。若是每一個(gè)生者都懷著對(duì)死者的肅穆，牽扯在血液中的情感，自然不能忘得掉。就算是代代相傳，血液已經(jīng)變得如此稀薄，想象著幾點(diǎn)那個(gè)見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的祖先，人們也常常會(huì)懷著敬重甚至敬畏之情。這是一種自然。每一個(gè)人都有一個(gè)故事，每一個(gè)人都有著自己的悲歡離合。當(dāng)站在那里，你會(huì)想他們是怎樣生存怎樣相遇又是怎樣離別，與誰(shuí)的境遇又會(huì)有怎樣的相似。想到自己，未來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么，又會(huì)怎樣告別這讓人眷戀的人間，去尋找下一個(gè)輪回。這些問(wèn)題，明明都不可能會(huì)找到答案，卻可以那么讓人深究，最終或許還可以領(lǐng)會(huì)到你自己所認(rèn)為的自己的意義。
春天的每一株花自有屬于它們自己的花季。自然它們也有著不一樣的故事。有人會(huì)懷疑，它們明明是同一時(shí)間開(kāi)花、用一時(shí)間凋謝，為何又會(huì)有不一樣的故事？但是你肯定不會(huì)懷疑，同年同月同日生、同年同月同日死的人會(huì)有一個(gè)完全不同的故事。花也是這樣，只不過(guò)花期比人活的時(shí)間要短好多倍罷了。當(dāng)初林黛玉葬花的舉動(dòng)已經(jīng)被翻來(lái)覆去折騰了不少遍，然而，就連我這個(gè)粗淺的只瀏覽過(guò)一遍紅樓的人都懷抱著好奇心，她當(dāng)時(shí)葬花時(shí)到底是什么樣的心情？是人們站在墓碑前那樣的肅穆，還是在殯儀館中哀傷得聲嘶力竭？即使我并不怎么欣賞她的性子，而她葬花的舉動(dòng)確實(shí)是大大的合了我的意，讓我萬(wàn)分欣賞了。在我看來(lái)，花如同人一般，有生命，有輪回。林黛玉給了它們歸宿，就像是將逝之人安心睡去，等到來(lái)年化作春泥更護(hù)花。
不一樣的清明節(jié)范文6
一年里邊屬于孩子，真正的節(jié)日也就一個(gè)六一兒童節(jié)，不管怎么樣？小給孩子留下一個(gè)比較深刻的印象。下午閑來(lái)無(wú)事，想著提前帶孩子出去買(mǎi)買(mǎi)六一兒童節(jié)的禮物，聽(tīng)到要帶他出去買(mǎi)禮物，小臭，是十分的高興，在他的世界里，大概只有電視和禮物是最吸引人的。
本來(lái)想著是，給他買(mǎi)一個(gè)那種照相機(jī)泡泡器就行了，那個(gè)我看好多孩子在玩，也挺流行的，他平常也也喜歡玩泡泡跑氣什么的，本來(lái)也答應(yīng)的，好好的，等到了玩具點(diǎn)一看，小家伙立馬變卦了，說(shuō)什么也不再喜歡那個(gè)泡泡氣，而是經(jīng)過(guò)自己的再三挑選，選了一個(gè)五塊錢(qián)的奧特蛋。
好吧，不管怎么樣？千金難買(mǎi)，你愿意，你自己的玩具自己選，只要自己開(kāi)心就好。最后的結(jié)果就是20塊錢(qián)的泡泡氣不選，只選了一個(gè)五塊錢(qián)的，奧特蛋，回來(lái)還高興的給孩子爸爸發(fā)視頻，說(shuō)自己收到了媽媽送的禮物。
也許就像大家說(shuō)的那樣，大人的世界里總喜歡用金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)東西的好壞，總是習(xí)慣性的覺(jué)得貴的東西就是好的，可在孩子世界里，他們總有自己選擇喜歡的理由，也有自己的一套衡量標(biāo)準(zhǔn)，在小孩的世界里，他一直，覺(jué)得奧特曼是世界英雄，所以只要是看到有關(guān)于奧特曼的東西就走不動(dòng)了。
其實(shí)家里有好多奧特曼的玩具，可是也許孩子跟大人一樣的，對(duì)某一種東西，如果喜歡上了，就有一種瘋狂的執(zhí)念，哪怕家里有再多的同樣的東西，只要看見(jiàn)了，就不會(huì)覺(jué)得少，就像女人覺(jué)得自己的衣櫥里永遠(yuǎn)缺一件衣服一樣。
