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詩人的淚范文1

詩人的眼淚，是大江長河，浩浩蕩蕩，流過最痛心的地方。詩人的胸中，能納湖泊海洋，卻被眼淚，激起波瀾萬丈。

華夏大地上響起了鐵騎的聲音，脆弱的江山傷痕累累，不遠處，卻看到西湖歌舞升平，官僚尋歡作樂。長安東南的方向，一個消瘦的身影，滿面蒼茫。他望向長安的方向，嘆了口氣，一滴眼淚落入清江。清江可以承載一個人的眼淚，而它最多又能收容多少人的淚？秋去冬來，凋零的季節(jié)，冷清的村子里，一個老者孤獨地臥在炕上；花白的胡須長過頸部，咳嗽聲不絕于耳。凄涼的夜晚，他看到冷風(fēng)吹冰雨，金人與宋軍鏖戰(zhàn)在黃河邊。他猛然坐起身來，朝著南方卞京，流下了辛酸的淚。不知不覺，南望王師又一年。西湖人風(fēng)流倜儻，消磨許多時光。看清明上河，依然熙熙攘攘。只是，已成異邦。

……

通寶十二年，安錄山、史思明反唐。至德元年，長安失守。長安上空黑云片片，烽火連天，民生哀怨。只有草木依舊，花在決絕地生長。大牢中，一個男兒雙手緊握木欄，鐵鏈相互撞擊，發(fā)出悲壯的聲音。他不停地用頭撞向木欄，眼淚滴在干草垛上；高高的牢墻外，是破碎的國家，壯美的山河。思故鄉(xiāng)，秀成堆，四面八方春風(fēng)吹，大雁向北飛。惟獨，人空悲。

最豪邁的人，流下最傷心的淚；在最無助的時候，吟詠出最震撼的旋律。詩人的眼淚，史詩中最恢弘的記憶。

詩人的淚范文2

論文摘要：吳嘉紀是清初一位較為杰出的遺民詩人，以“冰霜高潔．刻露清秀”的詩風(fēng)自成一家。本文主要分析了他的送別詩和寄懷詩，并Z,L~L類詩歌的題材內(nèi)容、抒情風(fēng)格、語言藝術(shù)等方面進行探討，分析詩人詩歌創(chuàng)作的心理成因及采用多種意象手法，揭示其詩歌創(chuàng)作以凄冷為主調(diào)的多樣化詩風(fēng)和善于運用真樸而自然的白描手法的獨特風(fēng)貌。

吳嘉紀(公元1618—1684年)，字賓賢，號野人，別號陋軒，安豐場(今東臺市安豐鎮(zhèn))人，是清初較為杰出的遺民詩人，史載其“與人交，性冷難合”，…因而其交際有限。較之于同時代的其他詩人，他一生游歷不廣，活動范圍主要在東臺、泰州、揚州之間，最遠也只到過南京、鎮(zhèn)江。但值得注意的是，在吳嘉紀的著作《陋軒詩》中，卻有近三分之二為送別、寄懷類詩歌，涉及的人物有五十多人，這說明他非常重視友情，對“兩心不覺膠投漆，因詩與我成相知”(卷十五《管鮑篇呈汪舟次》)的友誼十分珍惜。明亡后的十五年間，吳嘉紀蟄居?xùn)|淘，大部分時間都用于與王太丹、莢、沈耽開等遺民詩人交流、唱和。“右諸子皆為明儒，萃生于萬歷年間，同處東淘左右。國變后，隱居不仕，沈冥孤高，與沙鷗海鳥相出入。結(jié)社于淘上，有所懷抱．寄托詩文”。由于共同的遭遇，許多遺民結(jié)成了比較固定的“遺民小社會”．而遺民詩人之間篤于友誼。歌頌友誼之真摯、熱烈，在中國歷代詩人中也確乎少見。晚年，悲涼和孤獨的共同境遇使得他們更加渴望用友情來相互撫慰，因而友誼在他們的生活中占有極其重要的地位。“可憐朋友少，只是別離多”。(卷十四《送緘子》)，朋友分離自然會戀戀不舍．因而懷友、念友詩作頻出。綜觀吳嘉紀的交往對象，大多是不甚出名甚至是無名的人物。因此他們送別詩中也無對奢華酒宴及紛繁歌舞情景的描寫，但詩人對于朋友的感情卻是真摯醇正的．主要體現(xiàn)在以下幾類詩歌中。

一、送別類詩歌

《詩經(jīng)》云：“燕燕，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，涕泣如雨。”E3]古人送別如此傷感，皆因交通不便，相見甚難。津口渡頭～別，不知何時才能相見。“自古嘆行役．我今始知之。山川一何曠，巽坎難與期”。因此，自古以來，送別、寄懷成了詩歌創(chuàng)作中一個重要的主題。

吳嘉紀送別詩的寫作內(nèi)容主要表現(xiàn)為對朋友旅程的描寫，或?qū)嵒蛱摚驊n或喜，或春光明媚，或愁云慘淡。如其《送喬東湖之吳門》(卷八)云：“出門忽大笑，雪盡見青山。掛席東風(fēng)來，浦禽鳴關(guān)關(guān)。草木帶行李，春晴無愧顏，前路游趣佳，掉頭海岸遠……”好友去蘇州，詩人牽手相送，兩人交談甚歡。送別路上春光明媚、草木翠綠、小鳥鳴唱．好似詩人正攜友游春。送別的苦楚詩中無跡可尋，“掛席東風(fēng)來”、“前路游趣佳”等句隱含了詩人對朋友游歷東吳的欣喜和祝福。再如《送王季鴻之西泠》(卷三)：“西湖春二月，桃李爭芳妍；觀者皆快意，游子獨愴然!此鄉(xiāng)雖云樂，不如歸舊川。”同樣是春光明媚的季節(jié)，但對于漂泊求食的王季鴻來講，西湖的美景、桃李的芳香卻抵消不了思鄉(xiāng)和窮困的悲愁。詩人不禁為老友掬一把同情之淚。同時，詩人還在詩中想象了朋友在旅程中的情境，如《送汪左嚴北上》(卷三)：“村冷雞早鳴，橋危馬暗渡。悚星照童仆，殘夢經(jīng)道路。淮甸隔云望．金臺仰面遇。三策獻廟廊，知音笑相覷。”詩人仿佛是伴隨著汪左嚴一路北行，其境其景猶如身臨其境。對于朋友的離別，吳嘉紀很少流露出如“沾巾”、“涕淚”等兒女情長．但詩人的依依惜別之情卻溢于言表：“看君策斑馬，自首搔天涯。”(卷三《送汪左嚴歸新安》)“去者方愉悅，送者忽彷徨。”(卷三《送程翼士》)“后夜酒醒思舊伴，烏啼殘月不勝愁。”(卷四《送吳仁趾》)“采花帶葉故鄉(xiāng)路，獨倚杖黎看去人。”(卷十《四月一日，送汪梅坡之東亭》)面對老友離別，詩人時常感嘆：“酒伴紛紛去，天涯獨黯懷。”(卷八《送汪三于鼎歸新安》)希望朋友們“別時去我遠，記得頻回顧”(卷十四《憶老朋》)。吳嘉紀的送別詩雖有離愁別緒之抒發(fā)．但沒有故意渲染離別的痛苦、無端的哀怨，而是以一種較為平和、自然的情調(diào)和坦率的情感，給人一種恬淡、真摯的感受。

吳嘉紀還有一些在清廷做官的友人，特別是詩人晚年，好友汪楫、汪懋麟等都一一出仕，詩人一方面堅守自己的民族氣節(jié)，另一方面也對朋友們的選擇表示理解，在為友人歡喜的同時隱藏的卻是自己心酸的淚滴。如卷三《七夕送王阮亭先生》其一：黃河新秋時，涼風(fēng)吹去舫。帆底宦游人，欲發(fā)重惆悵。月高銀漢斜．雙星默相向。回首望廣陵．煙樹浮新漲。一鳥失其群，云宵自飄揚。

詩人對王士稹深懷知遇之恩．雖知與王“出處雖不同，吾曹各努力”(卷三《七夕同諸子集禪智寺碩公房，再送王阮亭先生》)，但在1665年秋王士稹離揚赴京仍讓當(dāng)時揚州許多遺民文人“耆老淚盈把”。詩人借“鳥”的意象對王阮亭的前程表示祝福對于汪楫、汪左嚴等人的出仕，詩人既贊揚他們的才能，義能對他們進行善意的忠告。如《自淘上至竹西，送汪舟次之贛榆教諭任》(卷八)中對汪楫既有“可憐天下才．逡巡就小官”的惋惜．又有“良驥不好櫪．美瑜不戀山”的鼓勵，更有“黃鵠已高翔，鷗鳥難隨飛”的自勵。詩人常對友人提出勸告．如“依然是負米，勉矣宦游人”(卷八《送汪左嚴之太湖教諭任》)、“愛憎實自致，攀條君寞哀”(卷八《詩四首贈程云家》)、“羊裘懶與軒車近，恐使彈冠薄釣緡”(卷八《正月六日，王于番邀同程云家泛舟西溪》)，可見詩人對朋友的玉潔冰心、真摯感情。

二、寄懷類詩歌

吳嘉紀寄懷詩數(shù)量也較多，由于詩人獨寓一隅，對遠方的朋友思念已久，故情動于衷而發(fā)于言。詩歌顯得更情深味醇。如《寄吳公調(diào)》(卷一)：“昔日窮愁里，看余發(fā)舊林，懸知游子況，尚在故人心，書去夢魂遠，花開離別深，喈喈啼綠樹，求友愧作禽。”友人分別后的情況一直為詩人所關(guān)心，夢中不由想起昔日讀書交游之景．詩人恨不得變成一只禽鳥飛向友人。可見其思念何其之切。詩人惦念友人，更關(guān)心他們生活的細節(jié)，如：“春風(fēng)至蕪城，曾否蘇疚疾?”(卷j三《早春寄汪三韓》)“問君遠歸來，．啼無衣?”(卷十五《寄吳介茲》)詩人對那些奔赴家鄉(xiāng)的友人有“饑雀戀空倉，贏驥懷故軒”(卷四《寄汪虛中》)之理解，安慰他們“榮達事事好，不如老親傍。人生得終養(yǎng)，短褐庸何傷!”(卷七《寄鄧孝威》)

吳嘉紀重友情。不僅因為其時常感到孤獨。更是其內(nèi)心情感渴望的表現(xiàn)，因而是一種寂寥中更為熾熱的情感。詩人有“不得來攜手，思君顏色凋”(卷二《寄程濁庵》)的思念之苦，有“同心思離居，白發(fā)禁久別”(卷五《寄湯嚴夫》)的心靈相交，更有“極盡余生樂，朝朝扣爾門”(卷五《秋日懷孫八豹人六首》)的重逢盼望。特別是對于與自己一樣漂泊求食的友人，詩人常在詩中為他們的命運嗚不平，如他的好友王又旦，詩人以“揚州青銅鏡，多年陷泥滓；雕文已半蝕，妙質(zhì)幸猶在。”(卷五《古意寄王黃湄》)來痛惜其不得重用。同時．詩人還以“悠悠天地間，真賞那易得”(卷四《寄汪虛中》)來勸慰失意的朋友，以“黃金散盡歸鄉(xiāng)邑，惟有貧交不忘君”(卷十一《寄澄塘吳仁夫》)來表達自己對友情的忠貞不渝之情。

吳嘉紀還有一些酬贈詩，多為應(yīng)酬而作，如《十月六日羅母初度贈詩六首》(卷二)、《程臨滄、飛濤兩尊人雙壽詩》(卷三)、《詩四首為隆阜戴節(jié)婦賦》(卷十)等，詩中多為歌德頌節(jié)之語，其藝術(shù)價值相對較低，故不在此贅述。自古以來，“柳”已作為留別的意象存在于諸多送別詩中，而吳嘉紀的送別、寄懷詩中較少有些意象，出現(xiàn)“柳”字的只有兩處，其一為“暮春作客意無賴，況復(fù)折柳天一涯”(卷十二《送汪叔定》)。此處“柳”被組合成“折欏”一詞，也不過是送別的代稱，并無更多的含義。其二為“何日鳴琴重到此?海鷗隉柳最相思”(卷七《送分司汪芾斯先生歸錢塘》)。此處“柳”作為景物襯托相思之情，已非蘊含無限凄離別情之“柳”。

吳嘉紀送懷詩中以“酒”為意象是較多的。與友人詩酒話別是歷代詩歌中常見的主題，它既是一種禮俗，又能反映詩人的別愁心理。元人楊載《詩法家藪》中指出：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”韓愈《知音者誠希》詩有：“知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。”寫出了以酒為知音送行，并寄予了某種企盼。嘉紀喜好飲酒，他的好友方文說他：“平生無所好，寓意詩酒中。酒多令人病，詩多令人窮。”吳嘉紀詩中則有“悲歌飲濁酒，醉上黃金臺”(卷五《送汪長玉之薊門》)、“酒當(dāng)邗水勸，冷傍破衣生”(卷十三《至邗次日，送希文往真州》)、“勸盡村醇人轉(zhuǎn)醒，停杯問汝往何處”(卷七《送吳蒼二歸新安，兼懷汪虛中、扶晨、于鼎、文治、鄭慕倩諸子》)、“后夜酒醒思舊伴，烏啼殘月不勝愁”(卷四《送吳仁趾》)等，正是這酒的悲壯，酒的祝愿，酒的醇濃，使虛與委蛇的應(yīng)酬之氣蕩然無存．濾出的是詩人真摯的情感和心意。

詩人的淚范文3

德國的歌德先生曾經(jīng)說過：最寶貴的莫過于“今天”意思就是讓我們珍惜美好的時光，珍惜“今天”，當(dāng)“今天”過去，就回不來了。

的確，生活中有很多人都是這樣的。例如，家里要蓋房子，有了足夠的木材，木料，有了足夠的工具而卻說：

“沒關(guān)系，今天先做一下準備工作，明天再干。”

到了第二天，他并沒蓋房子說：“明天吧，明天時間多，今天我要辦事。”

嗨！真的太不珍惜時間了，對于這樣的人來說，時間就是一個沒用的東西。珍惜時間就是一個愚蠢的東西。

詩人的淚范文4

［關(guān)鍵詞］《機器管家》；機器人；人類；人化

《機器管家》這部影片改編自著名的科幻小說家艾薩克·阿西莫夫的科幻小說。

影片中未來世界的機器人管家安德魯由羅賓·威廉姆斯扮演。安德魯被主人馬丁買回家時，他因為不習(xí)慣而被家庭成員排擠，慢慢地他的單純以及他的創(chuàng)造力被大家認可，他也逐漸融入了這個家庭，成為其中一員。在主人家歷經(jīng)了四代，由于長久以來與人類接觸，慢慢學(xué)會了人類的動作、語言、習(xí)俗、創(chuàng)意甚至情感，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他愛上人類以后，為了能和他心愛的人結(jié)婚，安德魯決定將他原本機器不死之身，經(jīng)過先進的手術(shù)，變成有知覺的一般肉體，并想讓人類承認他的身份，經(jīng)過一番努力，人類終于承認了他，最后，他在垂垂老矣的時候和心愛的人離開了人世。

外表的人化

一個機器人是如何成為人類的呢？影片中機器人安德魯為了成為人類，耗費自己的全部積蓄在一位工程師的幫助下從外到內(nèi)，從外表、身體內(nèi)部器官，再到神經(jīng)中樞漸漸變成了一個幾乎真正的人。一開始，安德魯有著笨重的金屬外殼，行為機械刻板，說話生硬空洞，走起路來發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音。隨著歲月的流逝，馬丁的二女兒格瑞斯和男友結(jié)婚了。婚禮上，安德魯為了讓格瑞斯開心，專程用自己的錢去做了一張會笑的臉，有了人類的表情，并和人類一樣穿上了衣服。年復(fù)一年，安德魯在自己的不斷努力和科學(xué)家的幫助下，一步步實現(xiàn)著自己的變?nèi)藟粝耄鋵嵉闹R和豐富情感波動讓他不甘心僅僅作為一個機器人。終于，他擁有了與人類一樣的外表、皮膚以及模擬器官。愛上格瑞斯的孫女后，他又逐漸改造自己，有了知覺，能夠體味食物的芳香和人的七情六欲。之后，安德魯距離真正的人還有一步之遙——放棄長生不死的機器生命。最后，他勇敢地面對死亡，向自己的機器體內(nèi)注入血液，并設(shè)定了生命的時限，最終結(jié)束了作為人類的生命。

本質(zhì)特征的人化

安德魯有了人的五官，人的感知，卻不是完整意義上的人，所以除了追求體外的人化，他還不懈地實踐著人擁有的本質(zhì)特征——追求愛情、自由和生命的意義。于是安德魯開始了艱苦的生命歷程，追尋著人類對自我的認定。

(一)基礎(chǔ)情感

異常的芯片使安德魯擁有了與其他的機器人不一樣的思維情感。收拾地下室的雜物時，他用冰冷的手掌把一只蜘蛛輕輕放在漂亮的花叢中，特寫鏡頭使我們體會到一個機器人的善良，冰冷的身軀卻充滿溫情。這種情感的共鳴賦予了安德魯人的靈性。他可以欣賞音樂，在地下室里，聽著老留聲機放出的唱片，眼睛微閉，甚為陶醉。馬丁的大女兒對安德魯很不友好，她讓安德魯從二樓的窗戶跳出去，雖然身體受了損害，可安德魯沒有向馬丁夫婦告狀，只說是自己不小心掉下去的。此時的安德魯知道如何維護一個家庭的和諧以及對友誼的渴望。不小心打破了二小姐的玻璃小馬，他充滿歉意，自己設(shè)計雕刻了一匹小木馬作為補償。他的善良、對美的欣賞、對友誼的渴望無不閃爍著人性的光輝，這些奠定了他以后成為人類的基礎(chǔ)。

(二)自由

文藝復(fù)興為我們?nèi)祟惲粝铝诉@樣一個定義：“宇宙之精華，萬物之靈長。”定義者是偉大的莎士比亞。人類憑什么如此自高其值，主要是由于人是思想的動物。帕斯卡爾說：“人的全部尊嚴都在于思想；人脆弱如葦草，乃思想使其顯示高貴、尊嚴和偉大。”是思想，是獨立自由的思想使人類有資格傲視萬物。安德魯雖然是機器人，但他有自己的思維，有自己處理問題的方式。他可以自己設(shè)計制作手工藝品，甚至被馬丁夫人認為是抄襲的。安德魯?shù)莫毩⑺季S能力使他具有成為人類的靈魂，可以擺脫機器人這個稱呼的資本。

之后，尼爾不再把他當(dāng)一個冰冷的機器來看待，他開始培養(yǎng)安德魯?shù)哪芰Γ尠驳卖斪x書，學(xué)習(xí)各種知識，并支持和鼓勵安德魯創(chuàng)作。知識的豐富讓安德魯明白了人類數(shù)千年追尋的自由是什么，在大海邊，他對二小姐說，“在下研究過你們的歷史，人類掀起可怕的戰(zhàn)爭，數(shù)百萬人戰(zhàn)死只為一個目標——自由。如果自由對這么多人是這么重要的話，那一定值得擁有。”思維獨立的安德魯開始爭取人身的自由，他要用自己全部的積蓄向馬丁贖回自己。馬丁非常惱火，認為是格瑞斯的教唆，但格瑞斯一語道破其中的奧秘：“這是他自己的決定。是你，爸爸，給了他上百本書，他遲早要品嘗自由的滋味。他一直不停地學(xué)習(xí)成長，所以他才變得和我們一樣擁有七情六欲。”馬丁雖然非常不舍，但最后同意了安德魯?shù)恼埱螅潘x開。

獲得了身體的自由，如果不能自食其力仍然會回歸寄生的生活。安德魯有自己的思維和創(chuàng)作力。他設(shè)計的手工藝品尤其是鐘表充滿了藝術(shù)性，價格不菲。馬丁給他設(shè)立了私人賬戶，他一個月的收入可以抵得上制造他的公司老總一年的收入。在大海邊，安德魯靠自己的一雙手神奇般的建造了一棟木屋，開始了自由人的生活。

(三)愛情

愛情是人類永恒的情感，無論何時何地，都是人類最古老而又新鮮的話題。對愛情的渴望和執(zhí)著是人類的天性。《羅素自傳》序言“我為什么而活著”這樣描述他對愛情的渴求：“我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)砜裣玻绱藦娏乙灾挛医?jīng)常愿意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最后是因為在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。”羅素追尋的愛情也可以在安德魯身上得到印證。

安德魯?shù)母星橹芬彩菑膶ふ铱鞓泛团徘补录砰_始的。其實，安德魯一開始并沒有想變成人，他長途跋涉找尋自己的同類，只是要找到一個與他一樣的有人類思維和情感的機器人。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他找到的惟一有思維的機器人也是受芯片的控制時，安德魯開始以改變自己的方式找尋人類的感覺。古往今來，人類以找到知音、找到共鳴、找到理解為人生的最大幸事。人類歌頌和追求愛情真愛，歸根結(jié)底，都是因為人類需要真正的理解、切實的關(guān)懷和暢快交流的緣故。安德魯有著特殊的身體、經(jīng)歷，因此也有了不為一般人所知、所理解的感受，不能與人交流的心靈必定充滿寂寞和孤單。所以，雖然和二小姐的孫女波夏的相遇并不愉快，彼此都心存成見，他還是鼓起勇氣敲開了波夏的家門，希望能和波夏聊天以排遣這種孤寂。和波夏的交往中，他感受到了與人相知的快樂，并漸漸地愛上了波夏。后來，通過改造自己的器官，他能夠體味接吻的甜美，與波夏的結(jié)合令他看到了“圣徒和詩人們所想象的天堂景象”：“你感覺到了天堂又再回來了，而更美妙的是，愛人就在你身邊，你想要的話，還可以隨時再回去。”經(jīng)歷了愛情的安德魯真正品嘗到了人類的幸福滋味，最后和心愛的人一同老去。

(四)生命的意義

影片中有這樣一個鏡頭：海邊，安德魯和格瑞斯迎風(fēng)走來，前面是橫倒在沙灘上成堆的枯樹干，后面是波濤翻滾的大海。他們此行的目的是找尋可以做根雕的材料，眼前毫無生氣的朽木，在安德魯手中仿佛轉(zhuǎn)眼間就可以變成栩栩如生的根雕。這便是他追尋生命意義的起源。一個沒有生命的機器人利用死去的物體創(chuàng)造出永恒的藝術(shù)生命。

隨著時間流逝，不經(jīng)意間，格瑞斯就長成了妙齡少女，嫁作他人婦。婚禮之后，安德魯來到了泳池邊，找到了馬丁。馬丁早已不是當(dāng)初買下安德魯時那個年輕英俊、風(fēng)度翩翩的中年男子了，他兩鬢斑白，額頭上爬滿了皺紋，“安德魯，我老了”，馬丁朝他笑道，“我終究要親手將心愛的女兒交到另一個男人的手中，從此，我不再是她的惟一。他們兩個都走了，安德魯，世事無常啊，人不會永遠在原地踏步的……”馬丁的話透出了生命的無常與悲苦，世界上本就沒有什么能夠永遠的，再美好的東西也會有它消逝的那天，這就是人生的無奈。只是這些安德魯并不明白，他還不是一個人，無法體會馬丁此時蒼涼的心境。

16年后，馬丁臨死前終于又見到了安德魯。看著病榻上生命垂危的馬丁，安德魯悲慟不已，這是第一個離開他的親人。此時此刻，安德魯?shù)谝淮胃惺艿搅嗽缫汛嬖谟趦?nèi)心的感情，也第一次認識了身為人的必經(jīng)之路——死亡。

安德魯在科學(xué)家的幫助下，外表已經(jīng)和人無異。十多年后，當(dāng)安德魯再次回到馬丁家時，已恍若隔世，年輕貌美的格瑞斯像從前一樣坐在鋼琴前深情地彈奏著。安德魯?shù)某霈F(xiàn)令她錯愕，但是安德魯不明白她為何連自己的名字都無法記起。此時，一個滿頭白發(fā)的老婦人走出來，她才是格瑞斯，妙齡少女是她的孫女波夏。如此強烈的反差使安德魯無法接受，體會到了歲月的無情。終于有一天，格瑞斯也走到了生命的盡頭。醫(yī)院里，安德魯看著波夏晶瑩的淚珠，痛心地說：“你能哭，我卻不能，這實在太殘酷了，我心里好痛，卻無法表達，我愛的人是否都會離去。”安德魯深深感受到了內(nèi)心壓抑的情感無法宣泄之痛。作為人類，不僅有快樂，還要經(jīng)歷痛苦這種情感。同時，安德魯更深刻地體會了死亡。

在經(jīng)歷了許多改造之后，安德魯距離真正的人還有一步之遙——放棄長生不死的機器生命，勇敢地面對死亡。他明白了，想做人不該懼怕死亡，因為那是人生的一部分，生活對于人類的意義往往隨時間而定，對于他，擁有無窮無盡的時間，因而就不會體會到生命的意義，所以，他選擇面對死亡。影片最后一幕，病床上的安德魯?shù)搅藦浟糁H，在他生命的最后時刻，聯(lián)邦法庭終于判定他為史上最長壽的“人”，在聽到這個消息的同時，安德魯安詳?shù)亻]上了雙眼。身邊陪他一同睡去的，是他心愛的波夏。至此，安德魯?shù)陌倌曜內(nèi)藟簦K于畫上了圓滿的句號。生命的意義也在電影中揭開：不一定是永久的得到，而是一段難以磨滅的經(jīng)歷。就像安德魯最后說的，他“寧愿身為人類而死，不愿身為機器人而活”。

［參考文獻］

［1］ ［英］羅素.羅素自傳［M］.北京：商務(wù)印書館，2003.

［2］ 三毛.經(jīng)典科幻電影——《機器管家》［J］.科學(xué)24小時，2012(10).

詩人的淚范文5

書是人類的朋友，書是人類進步的階梯！為了拓寬知識面，通過開展讀書活動，激發(fā)讀書的興趣，讓每一個人都想讀書、愛讀書、會讀書，養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣，并在讀書實踐活動中陶冶情操，獲取真知，樹立理想，我們學(xué)校創(chuàng)建了閱覽室，我成為了其中的一員。

在閱覽室一段時間里，我通過多余時間，在書中了解了許多知識。翻開書本，就能領(lǐng)略到金字塔的輝煌；埃菲爾鐵塔的壯觀；長城的宏偉；桂林深水的清秀。書能幫我解決各種各樣的問題。

一個人人想要不斷進步，就得活到老，學(xué)到老。不能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感。人從小就要通過學(xué)習(xí)來豐富自己。孔子說過：“三人行必有我?guī)煛！敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)別人的長處，自己才能進步。知識對我們來說非常重要。在往后的日子里，什么地方都離不開知識，知識才是真財富。有了知識，就等于有了億萬家產(chǎn)！現(xiàn)在有的學(xué)生都不喜歡讀書，覺得讀書枯燥、無趣又乏味。但晉平公（春秋末期的君主）70多歲了，很想學(xué)知識，就是害怕晚了，學(xué)不好。其實，學(xué)習(xí)也是一種追求，只要想學(xué)，什么時候?qū)W都不算晚。

活到老，學(xué)到老，每個人要是想跟上時代的潮流，時代的腳步，就必須不斷地學(xué)習(xí)。因為在現(xiàn)代的社會中，知識的變化會越來越快，不努力學(xué)習(xí)，沒有知識，就會在競爭中被淘汰。

知識永遠沒有彼岸，它是長久的。專一不斷地進取，是我們對學(xué)習(xí)的應(yīng)有態(tài)度。我們一定要活到老，學(xué)到老“擁有”那億萬家產(chǎn)，成為“知識的富翁”！同學(xué)們熱愛書吧！！！

詩人的淚范文6

——題記

老師是我們成長路上的引路人。只是知識可以通過各種方式獲取，但是，對于善于教給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求知識愿望的老師，又有誰不感激他們呢？　 （轉(zhuǎn)折太突然了）

老師是人類文明的傳播者。是老師教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識和技能。老師被譽為人類靈魂的工程師。老師的工作不僅僅是傳授我們知識，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。 （這句話寫得很好！）

我們愛老師，因為老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心。在我們失敗的時候，老師鼓起我們前進的風(fēng)帆；當(dāng)我們成功的時候，老師和我們分享成就和喜悅；在我們犯錯誤的時候，老師耐心細致地撥正我們前進的航向；在我們因為取得一點成績而驕傲的時候，老師是我們的清醒劑。老師，您的奉獻是無私的，所以無法用‘工作’來衡量；您的工作是無限延長的，所以無法用時間來衡量！假如要問這個世界上誰是最辛苦的，我要說是您，我們敬愛的老師！

您用語言播種，用彩筆耕耘，日夜辛勞，為國育才。雖然您有煩惱，也總是選擇帶著很有感染力的微笑走進課堂；雖然遇到令您煩惱的學(xué)生，但是您知道教育需要等待，需要耐心才行。　 （前后稱謂不一致，轉(zhuǎn)折突然）