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文具店工作社會實踐總結范文1

【關鍵詞】小學數學；教科書；社會化；促進作用

【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）06-0106-3

一、小學數學教科書對學生社會認知的作用

社會認知是指人對社會生產生活的認知以及對社會關系、社會角色的了解。處于義務教育第一階段的小學生認知結構處于初級階段，還不需要接觸社會生產的知識。應該著重加深其對社會生活常識、社會文化、社會角色的認知。這些正是與他們的生活息息相關的方面，所以培養起來效果會很明顯，并且實踐意義巨大。《全日制小學數學課程標準（2011版）》（以下簡稱《課標》）中也明確指出：“要使學生獲得適應社會生活和進一步發展所必須的數學的基本知識、基本技能、基本思想、基本活動經驗。”①《課標》是編訂教科書的直接依據，所以，無論是學生發展的角度還是從“課標”的要求上看，小學數學教科書都必須為幫助學生社會認知提供相應的內容。而事實上，小學數學教科書中確實存在著大量的與學生社會生活密切相關的素材和情境。有力的回應了上述學生的需求以及課標的要求。為了表達方便，我們把教科書進行簡單的編碼，用“一上、一下、二上、……十二下”分別代表義務教育課程標實驗教科書數學第一冊到第十二冊。用“X、Y、Z”依次代表插圖、文本、和圖文并茂的素材，用P代表頁碼。如用“三上XP15”來代表第十五頁中的插圖。

（一）社會生活常識認知

學生在小學數學教科書中可以進行的社會生活常識認知主要包括兩方面，一方面是對一些社會公共場所、城市、風景、動物等客觀事物的物理認知，屬于感性層面的認知。例如：一上XP38文具店中排滿了各種文具的圖。三上XP64呈現了火車站的場景。另一方面是對一些社會交往方式或者標牌的認知，屬于對生活情境或者生活中事物的意義認識，屬于低層次的理性認知。如認識路標、時間、購物方式、乘車規則等。例如，一上XP91幾個鐘表的圖。三上XP7呈現公路上限速60的標志。三下ZP56呈現了日歷及相關解說。

綜上所述，小學數學教科書為社會生活常識認知提供的素材特別多，尤其是在插圖部分。僅在三年級上冊素材個數就達到75個，并且重復素材很少，重復最多的素材就是購物方式場景，共7次、但是購物的具體場景還是保持了多樣化，并不一致。如XP27超市內買衣服場景，XP30呈現的是路邊的水果攤場景購物。XP57是書店購物場景。XP71是室外游樂場簡易小賣部場景購物。XP79是買電影票的場景。關于社會生活的常識認知是學生社會化進程的基礎，它關系著學生日常生活的方方面面。而人教版的新教材也確實為學生這方面的認知提供了豐富的素材、創設了眾多與生活實際密相關的情境。“使學生在體會數學與社會生活的密切聯系中體會數學的價值。掌握適應未來社會生活和進一步發展所必須的重要數學事實和數學應用技能。”有力的響應了新課改：“加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系。”的號召。

（二）文化認知

一個學生社會化發展的表現不僅在于掌握了多少社會生活技能，具有多少社會生活常識，還很大程度上表現在它內化了多少社會文化。我國的文化歷史淵源流長，繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化，有助于增強兒童的民族自尊心和愛國情感，培養其國家意識和公民覺悟。對兒童個體成長特別是社會化的發展有著重要的價值。校教育中的教科書是文化的縮影，是文化的載體，它總是以一定的邏輯結構、獨特的表達方式來再現社會文化。國家和社會需要通過文化傳遞來實現對學生思想的引導。以保持整個社會的穩定性和持續發展。兒童在學前教育中對社會文化的認知幾乎為零，小學階段我們需要開始向學生展現一定的社會文化，這一方面、語文、歷史等意識形態較強的文科中表現十分明顯。數學雖不是文科之列，但作為伴隨學生各學段學習始終的學科，在傳遞文化上也應有所貢獻。

小學數學教科書中呈現的文化主要有傳統文化、民族文化、國際文化和城鄉文化四種類型。其中，僅傳統文化就提及了20項。例如：二上XP84賽龍舟、四下ZP61西游記、五上XP21中國結、六下XP89剪紙藝術。除此之外還有認識石獅、長城、故宮等都在講述著中華文化的悠久歷史。值得注意的是，教科書沒有僅僅停留在讓兒童認識、感受傳統文化都的層面上，而是在呈現的基礎上鼓勵兒童參與發揚中國傳統文化，如參加賽龍舟表演，學習剪紙等等。提到國際文化的也有19處，涉及到英國。古希臘等十個國家。都是一些簡單的介紹，并且和數學史有關的居多。例如：三上YP82英國數學家三百年前最先使用“×”、；五下ZP60埃及古老的建筑金字塔、六下YP65數學家波那契發現了以他名字命名的“波那契數列”。在城鄉文化的呈現上，存在一定的偏差，城市特征的素材數量均超過了鄉村特征的素材數量，并且城市特征的素材內容豐富多樣，充滿現當代氣息，而鄉村特征的素材多與動植物及農業勞動有關，顯得十分單調和乏味。例如十二冊教科書均提供了大量的具有城市特征的元素，高樓、汽車、工廠、街道、廣告牌、高架橋、街道、公交車、出租車、公園、動物園以及城市生活等。而具有鄉村特征的元素有：農民、果園、農具、村景、農作物、拖拉機、家禽、田野、池塘、鄉村生活等。民族文化占總體比例偏低，其中以漢族文化為主、少數民族文化僅提到6項、包含在內的也只有蒙古族等四個民族。由此可見，教科書在文化呈現量上有自己的比重權衡。更偏向于傳播那些貼近學生生活和社會需求的文化。

（三）社會角色認知

偉大的哲學家馬克思曾經說過“人是一切社會關系的總和”，是社會性的動物，不可能過著離群索居的生活，必須相互依賴，相互合作，相互分享。尤其是現代社會，工業的高度發展致使社會分工越來越細。社會角色越來越繁雜，我們必須呈現一些和日常生活密切相關的社會角色，使兒童不僅了解各行各業的工作內容，還要了解他們與我們生活的關系，認識到各行各業有不同的貢獻。使兒童在感情上親近、尊敬不同的社會角色。對不同的社會角色的認知也可以幫助孩子確定自己的興趣點，形成有價值的職業理想。幫助兒童正確的認識自己，挖掘自己的潛能。使兒童在堅持全面發展的同時，個性也可以得到充足的發展。人教版新教材對呈現的這回角色都是與日常生活息息相關的。主要有：教師、醫生、運動員、科學家、警察、消防員、司機、農民、營業員、郵遞員等。

二、小學數學教科書培養學生社會生活基本技能

（一）操作技能的培養

操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式。屬于示范級別的，學生通過觀察就可以獲得的技能。如：用米尺量身高、購物付款等。例如：三上XP27購物付款、五上ZP25買票逛公園、六上YP5看地名索引確定位置。這些看似簡單的基本技能在以往的數學教科書中卻是被忽略的一部分。由于以往的數學教科書過于注重學科本位，忽視兒童的需要和興趣、脫離兒童現實的社會生活。其對兒童社會技能的培養也就僅僅依賴于應用題的教學，“而那些所謂的應用題大多是把某些特定的數學知識放到一個人為編制的、特定的并且結構良好的問題情境中，無法與現實生活接軌，既不能很好的培養學生的社會生活的智力技能。對操作技能的培養更無半點涉及。”②

綜上所述，操作技能是學生在社會生活中必須掌握的，和學生日常生活的衣、食、住、行密切相關的技能，也是其進行智力技能學習的客觀基礎。新一輪義務教學課程標準實驗教科書增添了這部分內容，完善了對學生社會基本技能的培養。從細節之處進一步提高了小學數學教科書在學生社會化發展中的作用。

（二）智力技能的培養

智力技能又稱智慧技能，是借助內部言語在頭腦中實現的認識活動方式。智力技能屬于教復雜層次的技能，學生需要經過計算和理性的思考才能獲得。如：在幾條路中選擇走那條路最近、設計一個運輸方案等。如：三上YP3選擇合適的方案把貨物運走、三上ZP115怎樣搭配出營養早餐、六上YP102怎樣設計儲蓄方式村更多的錢。

智力技能也是社會生活所必需的一種技能，屬于小技巧范圍。在以往的數學教科書中，也一直以應用題的形式對學生進行智力技能的培養。只是由于以往的應用題過于求難而不求實。情境過于模式化、缺少真實化的素材，所以學生解應用題的過程就是尋找其中的數量關系，然后機械地、模仿地作出解答，造成了學生思維定勢。使學生解決實際問題的能力較差。

人教版義務教育實驗教科書克服了應用題求難不求實的弊端。首先在內容編排上，取消了應用題板塊，將內容分為數與代數、空間與幾何、統計與概率、綜合與實踐活動四個板塊，把以往的應用題融合在了綜合與實踐活動板塊之中。在綜合與實踐部分的主題活動中所涉及的問題無不與我們的生活息息相關，出示真實的問題情境，引導我們從實際問題中抽象出數學模型、用數學的思維去考慮實際生活中遇到的問題、得出結果、解決問題。使學生，能夠運用所學的數學真正解決實際問題，也就是掌握一些社會基本技能，促進自身的社會化發展。

三、小學數學教科書引導社會主流價值觀

教科書是學生社會化進程中最主要的意識形態載體，國家為了保證個體社會化的有效運行必然要對教科書中的價值取向進行控制，且這種控制是不可消除的。本研究發現，雖然數學學科的意識形態較弱，但是其內容卻明顯的體現著國家主流的價值觀。本研究從人與自我、人與他人、人與集體、人與國家、人與自熱幾個角度逐層擴展的方式對小學數學中體現的主流價值觀進行了分類統計。最終總結出小學數學教科書中倡導的價值觀和社會主流價值觀一致，按照以上關系可依次表述為：認識和關愛自己，關愛他人和孝順長輩，分享、合作與交流，熱愛祖國，熱愛自然、保護環境。其中出現頻數最大是分享、合作與交流一項，僅三年級上冊就達到達到68次之多。其中包括同學們一起交流學習、老師帶同學們集體郊游、班級搞聯歡晚會等。如三上XP2大家一起進行小組學習、三上ZP6男同學們一起做凳腿、三上ZP22大家一起郊游。頻數排在第二位的是保護環境一項，其中一部分是通過認識動植物來間接培養學生的環境意識。如呈現世界森林銳減、徒弟荒漠化分布圖、植樹節介紹、計算東北虎和野牛的體重。頻數排在第三位的是熱愛祖國一項，主要是通過傳遞傳統的文化和國家標志來培養學生的愛國主義情懷。如：量一量五星紅旗的周長，展示春節聯歡晚會大圖。

當今社會由于獨生子女過多，所以學生嚴重缺乏分享、合作與交流的能力，而這卻是學生社會化進程中必需的一個環節，所以教科書采用大量插圖來營造合作的氛圍，培養學生的分享意識。此外：“資源和環境問題早上已經是全球化的問題，是人類面臨的共同挑戰，保護環境、善待自然是是學生必不可少的品德。無論是哪個國家還是什么時期，熱愛祖國對于一個公民來說都是必要的品德，是永恒的話題。”③小學生由于年齡尚小，還未具有國家和集體意識，所以我們要從小讓他們接觸一些國家文化和成就，培養他們的民族自豪感和熱愛祖國的意識。

綜上所述，小學數學教材中具備大量的思想性內容，其價值取向與社會主流價值觀完全一致。所以，小學數學教科書雖作為理科教材，但對于學生接受和內化社會主流價值觀念卻起著不可替代的引導作用。

四、小學數學教科書中社會角色的性別刻板印象

雖然小學數學教科書對學生的社會化有如上積極作用，但是也它也存在副作用。比較明顯就是存在嚴重的社會角色的性別刻板印象。“社會學里把角色分為兩種：先賦角色和自致角色。所謂先賦角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎上的社會角色。如：爸爸、媽媽等。所謂自致角色，指主要通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。自致角色的取得是個人活動的結果。如：醫生、教師等。”④本文主要從自致角色的角度出發，分析小學數學教科書中自致角色中存在的性別暗示。僅以三年級上冊為例：在三年級上冊義務教育實驗版教科書中出現的自致角色共有7種，按照出現頻率大到小依次為教師16個、工人3個、售貨員6個、售票員2個、打字員1個、農民1個、裁縫1個。16個教師中女教師14個、另外兩個男教師均為體育教師。售貨員中也只有一名男售貨員，并且是室外水果攤的售貨員。3個工人、一個農民和一個打字員均為男性。售票員和裁縫均為女性。由此可見，此套教材仍然沒有打破傳統的性別歧視觀念，在自致角色上存在明顯的性別刻板現象。女性被賦予的職業角色都是一些比較穩定的服務性行業，如教師，裁縫，售貨員等，而男性被賦予的角色則分布較廣，角色本身就富有創造性，和社會生產相聯系。而不是偏“內”的服務性行業。女性的角色還被禁錮在“男主外，女主內”封建思想之中。最明顯的比較即是：女教師的出現更像“媽媽”出場：如老師鼓勵學生好好學習；與學生一起做游戲；指出學生的錯誤等等。而男教師則通常出現在體育競技場上，或是指導學生動手做實驗，“可見，男性從事的職業較豐富多彩，更富有創造性、刺激性和社會價值。而女性從事的職業范圍比較窄，且多從事輔的，這明顯與現實生活中女性從事各種行業的事實不符合。”事實上，現代女性無論在先賦角色上還是自致角色上都打破了傳統的封建思想的禁錮。“媽媽”這個角色的活動不只局限于家庭生活內部了，“媽媽”也要出去工作賺錢分擔家庭的開支。女性職業也不局限于服務行業了，而是遍布在商界、政屆中的各個崗位上。所以本冊教材對社會角色的呈現上是存在嚴重的刻板現象的，這樣會導致學生形成錯誤的性別觀念。對學生的社會化發展起阻礙作用。

綜述所述，小學數學教科書是數學課程的“物化形式”，是教師和學生開展課程的最主要依據。它承載著國家和社會期待學生所學習的各種知識、技能和價值觀念。對學生的社會化起著重要的引導作用。“義務教育課程標準實驗教科書的出版克服了傳統數學教材“難、繁、偏、舊”的缺點。加強了課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系。”⑤并通過豐富的插圖、新穎的題型、和真實的問題情境有效的促進了個體的社會化發展。挖掘了理科教材一貫被忽視的社會學價值。

【注釋】

①中華人民共和國教育部：《義務教育數學課程標準》，北京：北京師范大學出版社2011年版。

②魏佳：《20世紀中國小學數學教科書內容的改革與發展研究》，《西南大學博士學位論文》2009年。

③張穎：《小學數學教科書的社會學分析》，《安徽師范大學碩士學位論文》2011年。

④朱曉斌：《從我國小學語文課本看兒童性別角色的社會化》，《教育研究》1994年第10期。