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我愿人長(zhǎng)久范文1

關(guān)鍵詞：我國(guó)人均GDP；幸福感；原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：F014.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）03-00-02

一、關(guān)于幸福感的相關(guān)理論

1.“伊斯特林悖論”與幸福感的關(guān)系。“伊斯特林悖論”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面關(guān)于人們收入水平和幸福感指數(shù)不對(duì)應(yīng)的理論。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為幸福感是無(wú)法度量的，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域用“效用”這一概念來(lái)代替“幸福”的概念，并且將幸福感指數(shù)與收入水平的關(guān)系給出一個(gè)定理：一個(gè)人的收入水平越高，他的購(gòu)買能力和選擇性就更強(qiáng)，可以獲得更為優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，因而他的效用也越高，由此他會(huì)覺(jué)得更幸福。這條定理將兩者的關(guān)系單純的認(rèn)定為是一種正比關(guān)系，但是事實(shí)卻證明收入的增加速度與個(gè)人幸福感指數(shù)的增長(zhǎng)速度是不對(duì)應(yīng)的，這就是著名的“伊斯特林悖論”。

2.“效用函數(shù)”理論與幸福感的關(guān)系。效用函數(shù)表示消費(fèi)者在消費(fèi)中所獲得的效用與所消費(fèi)的商品組合之間數(shù)量關(guān)系的函數(shù)，主要用來(lái)衡量消費(fèi)者的消費(fèi)滿足程度，一個(gè)人的滿足程度越高，自然就會(huì)覺(jué)得越幸福，所以我們要采取措施提高商品的效用。

3.“帕累托最優(yōu)”理論與幸福感的關(guān)系。“帕累托最優(yōu)”是指資源分配的一種最佳理想狀態(tài)，即在相同資源的前提下將其以最為公平的狀態(tài)分給人們，在這種情況下，從一種分配狀態(tài)到另一種狀態(tài)的變化中，在沒(méi)有使任何人境況變壞的前提下，也不可能再使某些人的處境變好。中國(guó)人的分配觀念是不患寡而患不均，所以，只有達(dá)到“帕累托最優(yōu)”，才能提升我國(guó)居民的幸福感。

我國(guó)近十年GDP及增長(zhǎng)速度和人均收入增長(zhǎng)速度對(duì)比表

從上表可以看出，我國(guó)GDP增長(zhǎng)速度和我國(guó)公民的人均收入增長(zhǎng)速度并不相符，這一點(diǎn)也是影響我國(guó)公民幸福感的重要因素之一。

二、關(guān)于幸福感的內(nèi)涵

每個(gè)人都想獲得幸福，幸福是每個(gè)人人生的終極目標(biāo)，這是一個(gè)大家普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，但是對(duì)于到底什么是幸福這一問(wèn)題，一千個(gè)人會(huì)有一千個(gè)回答，每個(gè)人的處境和立場(chǎng)不一樣，他們對(duì)于幸福的定義也會(huì)不一樣，在貧困線上掙扎的人認(rèn)為吃飽穿暖便是幸福，有錢的商人則認(rèn)為獲得世人的尊敬是幸福，學(xué)生認(rèn)為考取理想的大學(xué)是幸福……但是，我們必須承認(rèn)的一點(diǎn)是：任何幸福感的獲得都需要一定的物質(zhì)條件作為支撐。

20世紀(jì)60年代晚期到80年代中期，人們開始了對(duì)于幸福感的測(cè)量，如何提高公民的幸福感也成為經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)研究課題。經(jīng)過(guò)多個(gè)領(lǐng)域諸多專家多年的研究表明：幸福感的影響因素有很多，個(gè)人因素、家庭因素、社會(huì)環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、政治因素等都是影響幸福感的重要因素，具體來(lái)說(shuō)有個(gè)人身體狀況、婚姻家庭狀況、就業(yè)狀況、收入水平、受教育程度、社會(huì)地位、價(jià)值觀念等。

三、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與公民幸福感的關(guān)系探究

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是公民幸福感的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。盡管人們對(duì)幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)更加側(cè)重于精神情感方面，但是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我們必須承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)狀況是影響我國(guó)人民幸福感的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。

1.地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是居民幸福的基礎(chǔ)。一個(gè)地區(qū)只有經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，才會(huì)有條件去進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)來(lái)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)精神文化等方面的需求。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)會(huì)擁有完備的公共基礎(chǔ)設(shè)施，例如：公路、橋梁、地鐵、客運(yùn)站、火車站、停車場(chǎng)等基礎(chǔ)交通設(shè)施可以滿足地區(qū)公民出行的需求；公園、游樂(lè)場(chǎng)、電影院、戲劇院等基礎(chǔ)娛樂(lè)設(shè)施可以滿足地區(qū)公民娛樂(lè)上的需求，舒緩公民的工作壓力，豐富公民的日常生活；博物館、展覽中心、體育館等基礎(chǔ)文體設(shè)施可以滿足和豐富地區(qū)公民的精神文化生活；購(gòu)物中心、步行街等基礎(chǔ)商業(yè)設(shè)施可以滿足地區(qū)公民購(gòu)物的需求……總而言之，只有一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r較好，才有物力財(cái)力建設(shè)更多的公共基礎(chǔ)設(shè)施滿足公民各個(gè)方面的需求，使公民的生活更加多姿多彩。

2.居民收入水平是影響幸福感最重要的物質(zhì)因素。居民的收入水平直接影響到公民的居住環(huán)境和購(gòu)買能力，總的來(lái)說(shuō)，直接影響到公民的生活質(zhì)量。只有擁有較高的收入水平，公民才能夠選擇優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境，才能夠買自己心儀的物品，才能夠吃的好穿的暖，才能夠在工作之余進(jìn)行適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)休閑活動(dòng)，總而言之，只有好的收入才能有物質(zhì)條件滿足優(yōu)質(zhì)生活的種種需求。

由此，可以得出，公民的收入水平是公民獲得幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，我國(guó)必須采取措施大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，增加公民就業(yè)率和收入水平。

四、我國(guó)人均GDP增長(zhǎng)速度和幸福感不對(duì)應(yīng)的原因探究

我國(guó)人均GDP增長(zhǎng)速度與居民幸福感不對(duì)應(yīng)的主要原因在于影響公民幸福感的因素不僅僅是經(jīng)濟(jì)因素，還有個(gè)人因素、家庭因素、環(huán)境因素、文化因素等。

1.影響公民幸福感的個(gè)人因素包括公民的身體健康程度、受教育程度、社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系等，這是公民幸福感的內(nèi)在影響因素。身體是革命的本錢，只有個(gè)人擁有良好的身體素質(zhì)才能為創(chuàng)造幸福生活提供保障；受教育程度較高的人更容易覺(jué)得幸福，是因?yàn)槭苓^(guò)高等教育的人會(huì)得到更多更好的工作機(jī)會(huì)，也就會(huì)獲得更高的工資和社會(huì)地位受到人們的尊重，他們可以生活在優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境中，享受優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)文化生活，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和人生價(jià)值；社會(huì)包括婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、工作關(guān)系和鄰里關(guān)系等，是影響公民幸福感的重要因素，良好的社會(huì)關(guān)系不僅可以擴(kuò)大公民的交際圈、豐富公民的生活，使公民感到喜悅滿足，還可以為公民的學(xué)習(xí)、工作和生活提供物質(zhì)和精神上的支持，讓公民覺(jué)得更加幸福。

2.影響公民幸福感的家庭因素主要是家庭是否和睦，家庭因素有很多，包括夫妻關(guān)系、長(zhǎng)輩和晚輩的關(guān)系、親戚關(guān)系等，只有家庭和睦，公民才能在疲勞的工作之后享受平靜安寧的家庭生活，與父母妻兒一起共享天倫之樂(lè)，同時(shí)為努力工作提供精神動(dòng)力和物質(zhì)支持。

3.影響公民幸福感的環(huán)境因素包括人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和體制環(huán)境，環(huán)境因素是居民幸福不可或缺的支撐因素。良好的人文環(huán)境可以給公民提供良好和諧的工作學(xué)習(xí)和生活氛圍，增加公民的自尊自信心、喜悅感和歸屬感，提升個(gè)人的品味，給個(gè)人提供良好的心情，可以在很大程度上提升公民的幸福感；社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施、居住環(huán)境、社會(huì)保障、醫(yī)療服務(wù)等，直接影響到公民的生活質(zhì)量和對(duì)政府的滿意程度，從而提升公民的幸福感；體制環(huán)境主要指政府的政策法規(guī)是否能夠公平公正公開和合理合法，這是公民獲取幸福的重要條件。

4.影響公民幸福感的文化因素包括人的價(jià)值觀、期望目標(biāo)、生活態(tài)度等。價(jià)值觀是人們用來(lái)區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)，深刻影響人們的情緒體驗(yàn)與表達(dá)，進(jìn)而影響人們的幸福感水平；期望目標(biāo)的高低也會(huì)影響到人的幸福感，我們?nèi)绻麑?duì)物質(zhì)上的期望過(guò)高的話，就會(huì)很難得到滿足，俗話說(shuō)得好，知足常樂(lè)，我們?cè)谥贫ㄗ约旱纳钅繕?biāo)時(shí)要結(jié)合實(shí)際情況，要懂得知足，才會(huì)更幸福；生活態(tài)度也會(huì)影響人的幸福感，一個(gè)人必須具備樂(lè)觀的心態(tài)才能夠平心靜氣的去體會(huì)生活的美好，金錢并不是快樂(lè)的唯一來(lái)源，人快樂(lè)的原因可以有很多，家人的關(guān)愛、朋友的關(guān)心、同事的友善……，只有擁有積極快樂(lè)的生活態(tài)度才能夠在生活中的一些小事中發(fā)現(xiàn)幸福所在，和親人一起吃飯是一種幸福，和朋友一起旅游也是一種幸福，甚至在晚飯后散步都是一種幸福……

5.人均收入分配不公，貧富差距越來(lái)越大。俗話說(shuō)的好，不患寡而患不均。在我國(guó)，不同層次、不同崗位、不同地區(qū)等的人民收入差距越來(lái)越大，這在很大程度上也會(huì)影響人民幸福感指數(shù)的上升，人民之所以會(huì)感到不幸福，很多原因是因?yàn)橄矚g攀比，如果收入差距過(guò)大，就會(huì)難以接受，自然就不會(huì)感受得到幸福。

由此可見，一個(gè)人是否幸福是不能用金錢來(lái)衡量的，影響人們幸福感的因素有很多，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)固然很重要，其他的因素也是不可忽視的，這便是我國(guó)人均GDP增長(zhǎng)速度和幸福感不對(duì)應(yīng)的原因所在。

五、關(guān)于提高我國(guó)公民幸福感的對(duì)策探究

1.提高居民幸福感首先必須大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。從上述影響我國(guó)人民幸福感的因素分析中我們可以得出，金錢雖然不是幸福的根源所在，卻是重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和支持，只有大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，才能為我國(guó)人民生活得更加美好提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，大力建設(shè)和發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，豐富人民的業(yè)余生活，只有人民收入增加，才能選擇更好的居住環(huán)境，購(gòu)買自己想要擁有的商品，滿足日常生活所需，進(jìn)行豐富的文化娛樂(lè)活動(dòng)，所以我們的諸多調(diào)查也顯示，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人民的幸福感是普遍高于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的，所以，想要提升公民的幸福感，首要的措施就是大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，降低地區(qū)差異和貧富差距，不患寡而患不均，只有這樣才能避免因?yàn)榕时仍斐傻男睦聿黄胶鈱?dǎo)致幸福感下降，這是公民獲得幸福最基本的物質(zhì)保障。

2.建立以幸福為核心的經(jīng)濟(jì)理論體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)里用“效用”來(lái)代替“幸福”這一概念，是相當(dāng)粗略不合理的，因?yàn)橛绊懝裥腋８械囊蛩赜泻芏啵?jīng)濟(jì)因素只是其中之一，“效用”理論是根本無(wú)法解釋幸福感與收入水平的關(guān)系的，所以我們要建立全新的以幸福為核心的經(jīng)濟(jì)理論體系。將公民的幸福而不是GDP的增長(zhǎng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目標(biāo)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)考慮到縮小貧富差距，降低地區(qū)差異，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建立健全基礎(chǔ)公共設(shè)施，擴(kuò)大醫(yī)療保障的覆蓋面，做好社會(huì)福利工作等一系列問(wèn)題，才能真正的從物質(zhì)上滿足公民的需求，為公民追求幸福奠定基礎(chǔ)。所以，我們需要建立以幸福感為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)人類的幸福。

3.政府要不斷完善就業(yè)制度和社會(huì)保障制度，縮小收入差距。穩(wěn)定的工作不僅代表穩(wěn)定的收入，還代表個(gè)人的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值能否得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)人社會(huì)地位的重要體現(xiàn)，一個(gè)人沒(méi)有了工作，就會(huì)失去生活的意義和收入的來(lái)源，也會(huì)縮小交際圈，無(wú)所事事的生活會(huì)消磨人的意志、斗志和上進(jìn)心，最終失去生活的方向和目的，所以政府要采取措施完善就業(yè)制度，做好我國(guó)公民的就業(yè)工作；其次，由于我國(guó)人民的出身、知識(shí)水平、個(gè)人能力的不一致，使得貧富差距越來(lái)越大，這便會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，使得許多人產(chǎn)生仇富心理，所以政府需要出臺(tái)政策措施建立健全社會(huì)保障制度，使得每一個(gè)人都能夠享受到政府的實(shí)惠。

4.國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。人類的生存和發(fā)展是依賴生態(tài)環(huán)境進(jìn)行的，生態(tài)環(huán)境是發(fā)展的基礎(chǔ)和根本，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，瑪雅文明之所以為走向滅亡就是因?yàn)檫^(guò)度開發(fā)生態(tài)環(huán)境造成無(wú)法挽回的破壞，所以，我國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)要時(shí)刻將環(huán)保放在首位，才能為我國(guó)公民提供良好的生存居住環(huán)境，清新的空氣，優(yōu)美的風(fēng)情，宜動(dòng)宜靜的氛圍才是最適合人類生存發(fā)展的，生活咋這樣的環(huán)境下，人們才會(huì)感覺(jué)到身心愉悅，才能夠?yàn)楦惺苄腋Ｌ峁┣疤釛l件。

5.加強(qiáng)教育引導(dǎo)幫助公民樹立健康的幸福感。收入水平是影響人們幸福感的重要因素，但不是唯一因素，衣食住行這些因素都是外在因素，而對(duì)人們幸福感起到?jīng)Q定性作用的卻是內(nèi)在因素，即人的主觀認(rèn)知和感受，所以我們努力改善外部條件的同時(shí)也要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，幫助公民樹立健康的幸福觀，不僅僅是注重于物質(zhì)上的追求，更要注重精神層面的滿足，還要積極樂(lè)觀，知足常樂(lè)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。

幸福感不是別人問(wèn)你：“你幸福嗎？”你回答：“我很幸福！”就能體現(xiàn)出來(lái)的，幸福是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生活的熱愛和滿足，影響幸福的因素有很多，外在的、內(nèi)在的，經(jīng)濟(jì)方面的、家庭方面的、環(huán)境方面的、政治方面的……我們必須切實(shí)了解幸福內(nèi)涵的原因，才能從根本上了解我國(guó)均GDP增長(zhǎng)速度與幸福感不對(duì)應(yīng)的真正原因，從而尋找行之有效的應(yīng)對(duì)措施。

參考文獻(xiàn)：

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我愿人長(zhǎng)久范文2

昨日，枝頭只有毛茸茸的花蕾，一夜春風(fēng)，花蕾個(gè)個(gè)綻開，碩大的花朵給大地帶來(lái)一片生機(jī)，春風(fēng)降臨人間了！

晨曦中，玉蘭披上了一襲輕紗，霞光輕抹，五彩繽紛，好似天上飄下的云彩。

休息時(shí)坐在樹下，舉目仰視，蔚藍(lán)的天，潔白的花，自由的風(fēng)，歡快的鳥，這一切神氣地組成了一幅絕妙的圖面；襯在玉蘭后面的天空如平靜清澈的湖面，潔白的花朵象一群純潔的天鵝，風(fēng)在他們的前后吹呼，鳥兒為他們伴奏，她們?cè)诤骠骠嫫鹞琛?/p>

月白風(fēng)清之夜，玉蘭承受著日光的撫愛，亭亭玉立在深藍(lán)的天際下，素雅，嫻靜，好似下凡的廣寒仙子。

嬌柔的花瓣，優(yōu)美的花型。純潔的白色，構(gòu)成一朵朵圣潔美麗的玉蘭花。她確實(shí)是天工神匠用潔白無(wú)暇的美玉琢成的稀世珍品，她比荷花更秀麗細(xì)膩，比更樸實(shí)親切，可是在人間逗留的時(shí)間不長(zhǎng)，僅僅幾天就先后凋謝。一瞬間，潔白的花瓣灑落一地，常引起人們憐惜。然而她的神韻依然浮現(xiàn)在人們的腦海里，——她已把美好的形象鐫刻在人們心間。

我愛玉蘭，愛她純潔高雅，棄嬌冶之色，去輕佻之態(tài)，無(wú)意與群芳爭(zhēng)艷，不惹鳳蝶狂舞。她不選擇溫暖舒適的暮春中吐艷，卻在冷雨中挺立，在寒風(fēng)中怒放。無(wú)論高墜枝頭，還是飄落在地，始終保持著一塵不染的品格。即使埋入泥土，也是一片芳心，潔白無(wú)暇。她以自身的形象，啟示人們制定生活的準(zhǔn)則。

我愿人長(zhǎng)久范文3

那是你嗎？語(yǔ)文？在初中的生活里，你讓我重新認(rèn)識(shí)了你。聽！那是你的聲音——

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”好一片壯闊的塞上風(fēng)光，當(dāng)我正沉醉在這夕陽(yáng)下的北賽時(shí)，你又將我?guī)У搅肆硪粋€(gè)天地。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”這是初春的墨筆。潤(rùn)潤(rùn)酥酥的小雨。也正滋潤(rùn)著我這個(gè)成長(zhǎng)的心。這也是你，語(yǔ)文。因?yàn)槟阍谖倚闹校阕屛翌I(lǐng)略了無(wú)比優(yōu)雅的山河。

讓我說(shuō)聲“謝謝你”，語(yǔ)文。在初中的世界里，我把篇篇名著作為向上的長(zhǎng)梯。

零落般的花就隨他去吧，葬！給它一個(gè)完整的家；天下就隨他分吧，戰(zhàn)！給它一個(gè)美好的創(chuàng)造；妖怪就隨他來(lái)吧，拼！給它一個(gè)痛苦的詮釋；安就隨它招吧，死！給它一個(gè)充足的輝煌。

語(yǔ)文，你看：李白的抱負(fù)回蕩在山河之間，辛棄疾的雙眼迷離的劍光。語(yǔ)文，是你讓我看見了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志；是你讓我看見了陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”的農(nóng)耕生活。

讓我說(shuō)聲“謝謝你”，語(yǔ)文。你的世界總少不了明月的遙望。那輪見證歷史古今見證人生的月啊，你是如此的滄桑！多少人在你的照耀下訴說(shuō)自己的人生：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”這是王建的思鄉(xiāng)。“庭上如積水空明”這是蘇軾的心情。“我舞影零亂，我歌月徘徊”這是李白的憂傷。最后祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

語(yǔ)文啊！讓我說(shuō)聲謝謝你！我愿和你一起化作那原野上的果樹，賞春天綠如藍(lán)的江水，聽夏天嚶嚶成韻的鳥鳴，看秋天西下的美麗夕陽(yáng)，感受冬天含情脈脈的白雪……

我愿人長(zhǎng)久范文4

月亮躍過(guò)天空的云彩，云彩與月亮擦肩而過(guò)，此時(shí)又是別有一番圣美。月亮沓云而行，云才不是給月亮蒙上一層面紗，月光透過(guò)面紗，顯得更加有蘊(yùn)味—成熟。

無(wú)情的歲月銷蝕了月亮無(wú)數(shù)個(gè)春秋，歲月的大刀依舊揮舞。可月光的美依舊是顯亦無(wú)窮，照射在整個(gè)神州大地上。樹木的影子在風(fēng)中起舞，在風(fēng)中顯得更加蒼勁，顯得更加有魂魄。那蒼勁的魂魄是月光的化身，月是高潔不屈傲岸的我的靈魂的化身。

圓月明明，月光幽幽。風(fēng)聲瀟瀟，衣服飄飄。獨(dú)自一人散步。月光映照下的影子已憂憂愴愴，憂愁與月稱兄道弟，為我市當(dāng)局者迷。自己又回到宿舍迷茫之中悄然入夢(mèng)。

更深月色半人家，朦朧睜開雙眼，總感到一股強(qiáng)光入眼，拿是日光，還是月光，我已不能明辨，無(wú)奈由于困倦，朦朧的雙眼又合攏了來(lái)，我只覺(jué)得自己在行走，邁著輕快的步伐，來(lái)在月光之下，在月光下我舞時(shí)身影轉(zhuǎn)動(dòng)，似與詩(shī)人翩翩共舞；在月光下，我歡歌徘徊，暫且讓我于無(wú)聲與明月作伴吧！我愿與月光永遠(yuǎn)結(jié)游。

月雖美，但它象征……

我愿人長(zhǎng)久范文5

我喜愛書，書是知識(shí)的涌泉，是甜美的甘露，是誘人的玉液……讀書，讓我明白了善惡美丑，讓我明白了悲歡離合。讀一本好書，如同智者談心，談理想，談未來(lái)。讀一本好書，如品一杯好茶，余香繚繞。‘讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神’，讀書會(huì)引領(lǐng)你走向輝煌之路……”

假如世界沒(méi)有書，那么世界就沒(méi)有成才之人…。。

大家一定要讀書喲！

和許許多多同學(xué)一樣，我也愛讀書，并且讀書的范圍比較廣，可以說(shuō)上至天文下至地理，古今中外都有所涉獵。在讀書的過(guò)程中，我感受到了無(wú)限的樂(lè)趣。

還在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我就開始背古詩(shī)了。

那時(shí)每當(dāng)我背會(huì)一首詩(shī)，總會(huì)得到媽媽的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)：一塊糖、一本書或者一個(gè)吻，我就這樣從“一去二三里”一直背到現(xiàn)在，是古詩(shī)讓我走進(jìn)了一個(gè)豐富多彩的世界。這里有“采菊東籬下，悠然見南山”的自得，也有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)；有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯，亦有“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的開闊；有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的歡娛，更有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿……是詩(shī)歌讓我走近了古人，了解了中國(guó)古代文化的燦爛。

在童話書里，我讀到可愛善良的七個(gè)小矮人同白雪公主一起玩耍；小紅帽與大灰狼的故事……它們伴隨我度過(guò)了美好的童年時(shí)光。而今，歷史又是我的最愛，在史書里我看到了圓明園的烈火，聽到了盧溝橋的哭泣。珍惜今天的幸福生活，建設(shè)我們的祖國(guó)是我永生的心愿！

愛書吧，同學(xué)們！

讓我們用書來(lái)充實(shí)自己，用知識(shí)來(lái)成就明天！

未來(lái)屬于愛讀書的人！（

我愿人長(zhǎng)久范文6

愛情，是兩顆高尚的心靈，在一塊富饒。不會(huì)變質(zhì)的土地上開出來(lái)的花。

幸福，原先的淚是咸的，有了愛情以后就變成甜的了。

在愛情的世界里，我一無(wú)所有，也一無(wú)所知，在情感的小站里，我愿你是第一位來(lái)客，也是永遠(yuǎn)的主人，伴著我寵著我；一生一世！

這么多年來(lái)，我一直在尋找理想的愛情，但沒(méi)有一個(gè)人能像你那樣在最初的時(shí)刻打動(dòng)了我，而且越來(lái)越深沉的打動(dòng)。

愛上了你，我才領(lǐng)略思念的滋味、分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無(wú)休止的占有欲。為什么你的一舉一動(dòng)都讓我心潮起伏？為什么我總害怕時(shí)光飛逝而無(wú)法與你終生廝守？

思念也不完美，但是思念卻是一種迷離的希望！讓彼此更明白彼此是控制不了的牽掛！

我不知道是不是所有女人都會(huì)為用生命去保衛(wèi)自己的愛情！但是我相信愛情的力量！

正是因?yàn)閻鄄徘那牡亩汩_，躲開的是身影，躲不開的是默默的情懷；今天我終于鼓起勇氣，向你表達(dá)我的愛。

我曾經(jīng)說(shuō)愛你——那紛雜塵世的影像，只因你的面容而清澈，卻不過(guò)是你絕世凄美的背景。

烏云過(guò)后陽(yáng)光更歡，不和之后愛情愈甜。

喜歡一個(gè)人，是不會(huì)有痛苦的。愛一個(gè)人，也許有綿長(zhǎng)的痛苦，但他給我的快樂(lè)，也是世上最大的快樂(lè)。

愛情還沒(méi)有來(lái)到，日子是無(wú)憂無(wú)慮的；最痛苦的，也不過(guò)是測(cè)驗(yàn)和考試。當(dāng)時(shí)覺(jué)得很大壓力，后來(lái)回望，不過(guò)是多么的微小。

緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)侯好好的珍惜那短暫的時(shí)光。迎著陽(yáng)光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜。

在這世上珍貴的東西總是罕有，所以這世上只有一個(gè)你。

忠誠(chéng)的愛情充溢在我的心里，我無(wú)法估計(jì)自己享有的財(cái)富。

愛，從來(lái)就是一件千回百轉(zhuǎn)的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？愛，原來(lái)是一種經(jīng)歷，但愿人長(zhǎng)久。

愛情的歡樂(lè)雖然是甜美無(wú)比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

我說(shuō)不清愛情到底是什么，它也許只是男人女人間最簡(jiǎn)單自然的情感流露；是我們對(duì)幸福理解的一種概念。愛與孤獨(dú)總是如影隨形，我們?cè)诠陋?dú)中強(qiáng)烈的渴望愛。我們總在不斷找尋，往往總是從終點(diǎn)回到起點(diǎn)。而后發(fā)現(xiàn)它不曾缺席在我們的情感世界中，愛源自我們的心中，愛是不計(jì)得失的付出，是心靈的財(cái)富。我們會(huì)在尋找中把它迷失。當(dāng)你把它看得清楚，愛距離我們有多遠(yuǎn)？