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絕句江碧鳥(niǎo)逾白古詩(shī)范文1
摘 要：中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代開(kāi)始，到魏晉發(fā)展至鼎盛的唐代，直至明清、近代，每個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)各有千秋。其語(yǔ)言以質(zhì)樸自然為主，但因時(shí)代不同，或，樂(lè)而不；或，哀而不傷。唐代詩(shī)明歌是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的巔峰，其語(yǔ)言最為完美，“華聲”是其特點(diǎn)的高度概括。封建時(shí)代的詩(shī)歌，清時(shí)代遭遇文字獄之災(zāi)，詩(shī)歌語(yǔ)言不能自由發(fā)展，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言由于西學(xué)東漸，語(yǔ)言形式發(fā)生變化。中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言形式變化，但其內(nèi)在思想即使在西方思想的影響下，中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想依舊是中國(guó)詩(shī)歌的主導(dǎo)思想。
關(guān)鍵詞：中國(guó)詩(shī)歌；語(yǔ)言；詩(shī)學(xué)思想
一、中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言
（一）中國(guó)詩(shī)歌劃分
中國(guó)詩(shī)歌分為古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌，通常當(dāng)人們提及中國(guó)詩(shī)歌是，大都想到是古代詩(shī)歌。中國(guó)的古代詩(shī)歌詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。兩種詩(shī)歌的概念是在唐代形成的。
古體詩(shī)包含了古詩(shī)、楚辭、樂(lè)府詩(shī)，而“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等也屬于古體詩(shī)。古體詩(shī)的語(yǔ)言不講對(duì)仗，押韻較自由。與古體詩(shī)相對(duì)的是近體詩(shī)，分為“絕句”和“律詩(shī)”兩種。律詩(shī)的語(yǔ)言講究格律且要求極嚴(yán)，篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對(duì)。古體詩(shī)語(yǔ)言的自由，成就了其豪放大氣；近體詩(shī)語(yǔ)言的講究，將語(yǔ)言雕琢得玲瓏有致。
（二）中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)音美
中國(guó)人說(shuō)話要求語(yǔ)音美，說(shuō)話的內(nèi)容也要美，這正是中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展至今的成就，可以說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言成就了整個(gè)漢語(yǔ)。于堅(jiān)在《穿越漢語(yǔ)的詩(shī)歌之光》（楊克主編《中國(guó)新詩(shī)年鑒1998》的《代序》）一文里認(rèn)為：漢語(yǔ)是詩(shī)性語(yǔ)言，具有天然的詩(shī)性特征和歷史意識(shí)，它有效地保存著人們對(duì)大地的記憶，保存著人類(lèi)精神與古代世界的聯(lián)系，本世紀(jì)最后20年間，世界最優(yōu)秀的詩(shī)人是置身在漢語(yǔ)中的。[2]可見(jiàn)，即便是現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代詩(shī)歌的語(yǔ)言之精華部分早已烙印在其中，就像紫檀木中的金星，隱隱發(fā)光。
中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)音美，這種美從某種意義上講正是歷代詩(shī)人所遵循的韻。中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言美在押韻或不押韻中變幻莫測(cè)，美不勝收。為求押韻，作詩(shī)時(shí)的講究也多，律詩(shī)是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，無(wú)論律詩(shī)還是絕句，首句均可以押韻或不押韻，例如：《登樂(lè)游原》“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。首句并不入韻，二四句押韻。近體詩(shī)在韻的追求上比古體詩(shī)更為嚴(yán)格，近體詩(shī)規(guī)定，只能押平聲韻，這幾乎是一條死規(guī)矩，事實(shí)上以近體詩(shī)的體例假如押仄聲字會(huì)感到非常拗口，所以古人都能自覺(jué)遵守這一規(guī)則。同時(shí)還要求一韻到底，中間不能換韻，而古詩(shī)允許中途換韻，少了一分可以，多了一分瀟灑！
（三）、中國(guó)詩(shī)歌畫(huà)面美
中國(guó)古詩(shī)雖然在語(yǔ)言上要求語(yǔ)音押韻，朗朗上口。但古詩(shī)的美不僅僅是聽(tīng)覺(jué)上的，還是視覺(jué)上的，正如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。這種視覺(jué)之美，讓人目不暇接。詩(shī)歌在語(yǔ)言方面要達(dá)到精美，這種“精”便可以與古代律詩(shī)在音韻上的追求契合。詩(shī)人為了能找到一個(gè)字能既達(dá)意有符合韻腳，可謂是傾盡其心思。“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字江南春天的無(wú)限生機(jī)躍然紙上，讓讀者最憶是江南！
王摩詰的詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)！就連現(xiàn)實(shí)主義代表杜子美的詩(shī)句也能在憂國(guó)憂民的同時(shí)照顧到審美的要求。《絕句》“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”兩句詩(shī)中可以體會(huì)到杜詩(shī)的用詞特點(diǎn)整體的畫(huà)面感。兩句詩(shī)出現(xiàn)了碧綠、潔白、黛青、火紅四種顏色，“江碧”映“鳥(niǎo)”之白，“山青”襯“花”之紅，對(duì)比鮮明，一幅讓人心曠神怡的美麗景象就在眼前。逾白與欲燃又是一個(gè)趨臨動(dòng)態(tài)的詞，給人以躍動(dòng)的想象感，詩(shī)句頓時(shí)有了生命，值得品味。透過(guò)語(yǔ)言文字，詩(shī)歌的畫(huà)面是豐富多彩的。
語(yǔ)言文字要抒發(fā)詩(shī)人胸臆，除了直接描寫(xiě)畫(huà)面，還會(huì)運(yùn)用到各種手法。用現(xiàn)代漢語(yǔ)劃分詞類(lèi)的角度看，古代詩(shī)歌中的名詞活用現(xiàn)象還是不少。例如李商隱《無(wú)題》中的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，“鏡”是名詞活用作動(dòng)詞，其活用后的詞性與“吟”是對(duì)仗的關(guān)系；孟浩然的《過(guò)故人莊》中詩(shī)句“開(kāi)軒而場(chǎng)圃”，杜牧的《江南春絕句》“水村山郭酒旗風(fēng)”，等等。這些詞的活用，一字生輝，又如馬良手中之筆。
二、中國(guó)詩(shī)歌中的思想
（一）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)
所謂，藝術(shù)來(lái)源于生活！詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)的語(yǔ)言是其思想的載體，字里行間表述的就是詩(shī)人所思。而詩(shī)人所思正是來(lái)源于生活，從《詩(shī)》開(kāi)始，中國(guó)詩(shī)歌中所體現(xiàn)的思想基本都是百姓生活中總結(jié)出來(lái)，一句“窈窕淑女，君子好逑”將美好的愛(ài)情寫(xiě)于紙上。在中國(guó)詩(shī)歌史上有里程碑意義的唐詩(shī)中，最具代表性的是李白和杜甫的詩(shī)句。李太白，一句“黃河之水天上來(lái)”正體現(xiàn)其文思的豪放，不拘小節(jié)，讓人佩服其登蜀道天險(xiǎn)的勇氣，同時(shí)也感嘆時(shí)不與他。也許正是這樣，才成就其與眾不同；杜甫，生活在戰(zhàn)火之中，家破國(guó)亡都在其詩(shī)歌中體現(xiàn)，“國(guó)破山河在，城春草木深”，他的憂國(guó)憂民思想以及藝術(shù)手法也影響了我國(guó)第一個(gè)有正式名稱(chēng)的詩(shī)文派別―江西詩(shī)派。
若詩(shī)歌藝術(shù)只一味地咬文嚼字，或是遠(yuǎn)離普通大眾的真實(shí)生活，這些詩(shī)歌雖然對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展還是有過(guò)作用的，但是終將被淘汰。唐初，盛行的上官體詩(shī)歌，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲韻辭藻之美。事實(shí)證明這些詩(shī)歌的生命力并不強(qiáng)。
（二）儒家思想的體現(xiàn)
儒家思想儼然已經(jīng)成為中國(guó)哲學(xué)思想的代名詞，現(xiàn)在已經(jīng)不能從微觀的角度來(lái)看儒家思想，它的內(nèi)容太多，太廣。儒家思想、儒家文化對(duì)中國(guó)詩(shī)歌在思想、語(yǔ)言、文化等等各方面的發(fā)展都有不可替代的作用。《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等等儒家經(jīng)典，將儒學(xué)精神的內(nèi)涵以及孔夫子所奠定的分析文學(xué)論著的方式、詩(shī)歌語(yǔ)言的方式都植入到中國(guó)詩(shī)歌中，中國(guó)詩(shī)歌深深烙上了儒家文化的烙印。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。
詩(shī)歌發(fā)展史上有重要地位的漢末魏初，“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的大背景下，文人詩(shī)歌創(chuàng)作是“五言騰踴”時(shí)代。以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨等“建安七子”組成的鄴下文人集團(tuán)，締造了“建安文學(xué)”的輝煌。建安文學(xué)具有“慷慨任氣”的時(shí)代風(fēng)格，其中曹操的詩(shī)歌，沉雄悲涼，描寫(xiě)了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表露了詩(shī)人渴望建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的雄心壯志，例如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門(mén)行》等都是具有代表性意義的詩(shī)歌。“三曹”中曹植的文學(xué)成就最高，人稱(chēng)“建安之杰”。他的詩(shī)歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》分別是他前期和后期詩(shī)歌的代表作。“七子”中最有成就的是王粲，其《七哀詩(shī)》、《登樓賦》等篇章，是建安文學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的杰作。這些詩(shī)歌作品或直接或間接地體現(xiàn)著儒家文化的核心。
絕句江碧鳥(niǎo)逾白古詩(shī)范文2
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）20―0104―01
古詩(shī)詞鑒賞，在高考中是必考的知識(shí)點(diǎn)之一，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，要認(rèn)真研究，細(xì)心琢磨，讓學(xué)生盡快切入詩(shī)題，領(lǐng)會(huì)詩(shī)之精魂，最關(guān)鍵的是準(zhǔn)確理解詩(shī)中的情感。我認(rèn)為從以下七方面入手教讀，便于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感的準(zhǔn)確把握。
一、景物含情
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”詩(shī)歌要能打動(dòng)人，非情莫屬。然而，古詩(shī)詞情感的抒發(fā)往往不是一味地直抒胸臆，而是借景抒情，托物言志，注重含蓄，加之古詩(shī)字?jǐn)?shù)限定又很?chē)?yán)格，所以，古詩(shī)其實(shí)就是定字含情歌。作者以情觀景，因情設(shè)景，借助美好意象，喚醒讀者的審美意識(shí)，力爭(zhēng)通過(guò)寓情之景，讓讀者涉物悟情，而情味頓生。在情景關(guān)系的處理中，既可相輔相成，也可相反相成，既能以哀寫(xiě)哀，如張繼的《楓橋夜泊》，又能以樂(lè)寫(xiě)哀，如杜甫《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年”。總之，詩(shī)人總是因情而造景，景隨情遷。為此教讀古詩(shī)詞時(shí)務(wù)必讓學(xué)生抓住景物。
二、意象蘊(yùn)情
意象，是情感的承載。詩(shī)人選定特定的意象，以暗示詩(shī)歌特定的思想或情感。詩(shī)歌意境的營(yíng)造離不開(kāi)意象，意象的選取對(duì)情感的抒發(fā)尤為重要。每個(gè)意象代表特定的情思。選用不同的意象可以擴(kuò)大詩(shī)之容量，讓其美于自然。例如，折柳寄惜別懷遠(yuǎn)之意，月亮寓思人懷鄉(xiāng)之情；杜鵑寫(xiě)旅思鄉(xiāng)愁，鷓鴣抒逐客流人，登樓含懷鄉(xiāng)思親，吹簫有離別之苦，芳草喻離恨悠悠，落花隱憂思羈愁。可見(jiàn)，不同的意象有其特定的含義，在教學(xué)、復(fù)習(xí)中按照景觀類(lèi)，植物類(lèi)，動(dòng)物類(lèi)，特定的動(dòng)作等給意象分類(lèi)，才便于很好地把握詩(shī)歌情感。
三、詩(shī)眼帶情
人是情感的載體，喜怒憂樂(lè)皆是情 。疾痛慘怛呼父母，孤獨(dú)寂寞想友人。詩(shī)中情感的表露可以在關(guān)鍵的一、兩個(gè)字上獲取信息，把握住詩(shī)人抒情的基調(diào)，比如抒喜情的有“喜，笑，好，樂(lè)，歡”等詩(shī)眼；抒悲情的有“悲，哀，愁，淚”等字眼。當(dāng)然，在閱讀古詩(shī)時(shí)特別要注意反襯手法的運(yùn)用，即以樂(lè)寫(xiě)哀，則倍增其哀的表達(dá)效果。所以教學(xué)生抓住詩(shī)眼理解古詩(shī)詞很關(guān)鍵。
四、動(dòng)詞關(guān)情
在古詩(shī)詞中，作者往往把情感的宣泄會(huì)傾注于某一個(gè)動(dòng)詞上，我們只要能準(zhǔn)確地抓住這個(gè)動(dòng)詞，就能真正與作者所抒發(fā)的情感合拍。比如崔道融的《溪居即事》“籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)。”這首詩(shī)，作者給我們描繪了一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)，主要是通過(guò)“不系”這一動(dòng)詞，盡情地抒發(fā)了詩(shī)人悠然自得，閑適舒坦的心情。所以，教讀古詩(shī)詞時(shí)，教學(xué)生注重動(dòng)詞的探究對(duì)理解古詩(shī)詞至關(guān)重要。
五、色彩有情
古代詩(shī)詞中色彩的運(yùn)用，往往與作者表達(dá)的思想感情也是一致的。紅、橙、黃給人以溫暖的感覺(jué)，抒發(fā)的多為歡躍愉快的情感；而白、綠、藍(lán)給任意凄涼的感覺(jué)，表達(dá)的情感多是凄苦悲哀的。比如歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春》“紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。”在此詩(shī)中，作者對(duì)暮春時(shí)節(jié)的一望無(wú)際草木青翠，落紅滿地的喜愛(ài)和傷春惜時(shí)的情思，就是借助于不同的色彩表現(xiàn)的。
六、背景示情
詩(shī)人寫(xiě)作的背景，直接影響著詩(shī)人情感的積蓄和導(dǎo)向。教學(xué)時(shí)，我們要有關(guān)注背景及注解的意識(shí)，從背景與注解中留意提醒和暗示，進(jìn)一步深入體味詩(shī)歌的情與思。例如閱讀李商隱的《柳》“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。”，體會(huì)詩(shī)歌中表現(xiàn)的思想情感。（[注]李商隱年輕時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。）所以，教讀時(shí)讓學(xué)生結(jié)合背景理解，就不難看出：作者寫(xiě)柳樹(shù)，實(shí)則寫(xiě)自己的心境，這是托物言情的手法，詩(shī)歌表達(dá)了作者抱負(fù)難全，命運(yùn)坎坷，清秋冷落的孤寂之情。可知，注釋暗示了“寂寥”之源。
絕句江碧鳥(niǎo)逾白古詩(shī)范文3
一.知人論世法
朱光潛先生曾這樣論詩(shī)：“要懂得詩(shī)詞，一定要會(huì)知人論世。孤立地看一首詩(shī)詞，有時(shí)就很難把它懂透。”這里所說(shuō)的“知人”就是指體味詩(shī)情時(shí)要聯(lián)系詩(shī)人的個(gè)人境遇，“論世”即指體味詩(shī)情時(shí)還要聯(lián)系詩(shī)人寫(xiě)作的社會(huì)政治背景。
例如，辛棄疾的《鷓鴣天》：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
體會(huì)這首詞的情感時(shí)，如果單從前三句及“青旗沽酒”句來(lái)，情調(diào)好象是很愉快的。但如果懂得“知人論世”，就能深入感受詞情：原來(lái)辛棄疾是一位忠義之士，處在南宋被金兵節(jié)節(jié)進(jìn)逼的情勢(shì)下，他想圖恢復(fù)，而朝中大半是茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨；就是這種心情成了他許多詞的基調(diào)。這首詞實(shí)際上也還是他的愁苦之音，可以從詞的末兩句看出。
二.捕捉“詩(shī)眼”法
這里所說(shuō)的“詩(shī)眼”，即一首詩(shī)（詞）的主旨句或關(guān)鍵詞句。讀詩(shī)時(shí)若能迅速捕捉到“詩(shī)眼”，也就能準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)情。還是以上面的《鷓鴣天》為例，該詞的“詞眼”為“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”。這“畫(huà)龍點(diǎn)睛”句不但贊美農(nóng)村比城市有生氣，而且還表達(dá)了這樣的思想：在朝廷做官猶如城中的桃李要憂風(fēng)愁雨，倒不如在農(nóng)村閑居，就像薺菜花那樣不怕風(fēng)吹雨打，生機(jī)盎然。由“愁風(fēng)雨”不難體味到作者因“風(fēng)雨”而引發(fā)的愁苦之情。
再如，梅堯臣的《東溪》，這首詩(shī)最能體現(xiàn)古人“外師造化，中得心源”（即是說(shuō)詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感）這一作詩(shī)主張的詩(shī)句為：“野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。”這聯(lián)詩(shī)句則為此詩(shī)“詩(shī)眼”：表現(xiàn)了作者在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美。
三.景物分析法
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。詩(shī)人每逢有難言之隱，總是假托自然景物把它象征地說(shuō)出來(lái)。上例《鷓鴣天》的作者辛棄疾就是借助主旨句的寫(xiě)景來(lái)含蓄地寫(xiě)意：“城中桃李愁風(fēng)雨”不僅寓含詞人在朝中像桃李那樣為“風(fēng)雨”而愁，還借此慨嘆南宋受金兵的欺侮。辛詞凡是說(shuō)到風(fēng)雨打落春花的地方，大都是暗射南宋被金兵進(jìn)逼的局面。我們讀詩(shī)就要像這樣讀出“景”中情意。
再如，王維的《過(guò)香積寺》：
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
其中“泉聲咽危石，日色冷青松”這兩句詩(shī)就是通過(guò)描寫(xiě)“山中流泉低吟、日色陰冷”的景色，含蓄抒寫(xiě)詩(shī)人“晚年惟好靜”的情趣。
上面說(shuō)的是“以哀景寫(xiě)哀情”。當(dāng)然，也有“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”的。比如杜甫的《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”作者極言春光絢麗，這是“以樂(lè)寫(xiě)哀”，反襯思?xì)w的感傷。
所以，在鑒賞寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)時(shí)要把握這類(lèi)詩(shī)“寓情于景、托物言志”的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景狀物中傳達(dá)出的思想感情。
四.多元解讀法
詩(shī)人的情感是復(fù)雜的，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，我們?cè)谧x詩(shī)時(shí)要“披文以入情”，理清詩(shī)人的感情脈絡(luò)，進(jìn)而把握感情基調(diào)。我們可以從詩(shī)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)事件、對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)未來(lái)等多角度解讀詩(shī)歌的情感。
例如，陳陶的《隴西行》：
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
對(duì)這首詩(shī)可進(jìn)行這樣的多元解讀：有對(duì)戍邊將士奮不顧身“誓掃匈奴”的英勇精神的贊頌，有對(duì)五千將士“喪胡塵”的痛惜，有對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情，還有對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)和厭惡等。如此多層面體味，方能領(lǐng)悟此詩(shī)“用意”之“工妙”。當(dāng)然，此詩(shī)情感的“重心”在三四兩句，側(cè)重表達(dá)的是后兩種情感。
絕句江碧鳥(niǎo)逾白古詩(shī)范文4
鑒賞羈旅詩(shī)可以從以下幾點(diǎn)切入：
1.把握情感類(lèi)別
羈旅詩(shī)抒發(fā)的情感大致有四類(lèi)：
①敘寫(xiě)羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》等。
②感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)與思念。如孟郊的《游子吟》、杜甫的《月夜憶舍弟》等。
③抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)，不為重用，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲》等。
④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)之情。如柳中庸的《征人怨》等。
2.挖掘關(guān)鍵字詞
羈旅詩(shī)中有一些關(guān)鍵字詞，如“孤”“悲”“無(wú)情”“憐”“空”“獨(dú)”“故園”“相思”等，這是鑒賞的切入點(diǎn)。如晏幾道的《鷓鴣天》，詞中的“不如歸”就是理解“詞人思想感情”的關(guān)鍵；如寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》標(biāo)題中的“懷歸”是解讀詩(shī)歌的鑰匙。
有時(shí)特殊的節(jié)日也是關(guān)鍵信息，如冬至、除夕、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要節(jié)日，常常引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》和元代詞人魏初的《鷓鴣天?室人降日，以此奉寄》都寫(xiě)于特殊的節(jié)日。
3.留心四種意象
羈旅詩(shī)中使用頻率比較高的意象有：“望月懷遠(yuǎn)”，如杜甫的《月夜憶舍弟》；“鴻雁傳書(shū)”，如韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》；“折柳送別”，如李白的《春夜洛城聞笛》；“杜鵑啼血”，如晏幾道的《鷓鴣天》等。這些意象都具有獨(dú)特的抒感的作用。
4.注意兩種手法
羈旅詩(shī)除了使用慣常的“借景抒情”“虛實(shí)結(jié)合”“渲染”等表達(dá)技巧外，還有兩種特殊的表現(xiàn)手法：
①樂(lè)景襯哀情。如杜甫的《絕句?江碧鳥(niǎo)逾白》用春光融融來(lái)反襯客居思?xì)w的情感。
②側(cè)面落筆。不說(shuō)自己想家，卻說(shuō)家人想自己，令人倍覺(jué)凄涼。如杜甫的《月夜》、白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等。
閱讀訓(xùn)練一
十五夜望月
王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詩(shī)前兩句寫(xiě)景，請(qǐng)分析詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。
2.詩(shī)評(píng)家認(rèn)為這首詩(shī)妙在后兩句，請(qǐng)從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上簡(jiǎn)要分析。
3.《全唐詩(shī)》錄入此詩(shī)時(shí)，“落”寫(xiě)作“在”字，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)是“落”字好，還是“在”字好？
閱讀訓(xùn)練二
長(zhǎng)安秋望
趙嘏
云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詩(shī)首聯(lián)中“凄清”二字有什么作用？
2.試分析頷聯(lián)這兩句詩(shī)的妙處。
3.頸聯(lián)“紫菊”“紅蓮”對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的情感有什么作用？
4.尾聯(lián)抒寫(xiě)了詩(shī)人怎樣的胸懷？
閱讀訓(xùn)練三
南鄉(xiāng)子
李王旬
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。
遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詞所要表現(xiàn)的主旨是什么？
2.這首詞的上闋主要是寫(xiě)景，請(qǐng)簡(jiǎn)述這樣寫(xiě)的作用。
3.“思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮”在本詞中的含義和作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
閱讀訓(xùn)練四
蟾宮曲?九日［注］
張可久
對(duì)青山強(qiáng)整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)明日黃花。回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉。
［注］九日，農(nóng)歷九月九日，中國(guó)人素有登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這是元曲作家張可久寫(xiě)的一首被后人稱(chēng)為“清而且麗”的散曲。你認(rèn)為這首元曲中揭示主題的是哪一句？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2.“回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉”渲染怎樣的氣氛？這樣寫(xiě)有什么作用？
3.“翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶”的描寫(xiě)是否與主題有關(guān)？
閱讀訓(xùn)練五
和晉陵陸丞早春游望
杜審言
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
閱讀上文，回答下列各題。
1.前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)，特別推崇首聯(lián)的“偏驚物候新”一句。詩(shī)人所“驚”的是什么？“驚”字與全詩(shī)有什么關(guān)系？
2.詩(shī)歌抒發(fā)了什么感情？詩(shī)人是怎樣抒發(fā)這種感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
閱讀訓(xùn)練六
望薊門(mén)
祖詠
燕臺(tái)一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營(yíng)。
萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。
沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
閱讀上文，回答下列各題。
1.下面對(duì)詩(shī)中的字句理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．“客心驚”中“客”指登臨之人。
B．“三邊曙色動(dòng)危旌”一句中，“危”是“頹危、將傾”的意思。
C．“沙場(chǎng)烽火連胡月”一句中，“烽火”一詞表明戰(zhàn)事是由外敵入侵而引起的。
D．“投筆吏”用班超投筆從戎的典故，“請(qǐng)長(zhǎng)纓”則是用終軍請(qǐng)纓的典故。
2.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）
A．詩(shī)人登臨燕臺(tái)遙望薊門(mén)，以“心驚”感受引出下文對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的刻畫(huà)。
B．“萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌”，用夸張的修辭方法來(lái)渲染了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的宏偉背景。
C．“海畔云山”描寫(xiě)出薊門(mén)地勢(shì)的險(xiǎn)峻，“擁”字則烘托出薊門(mén)的堅(jiān)如磐石。
D．全詩(shī)著力運(yùn)筆勾勒出山川形勝，極言河山之壯美，并欲以此激發(fā)人們的抗敵熱情。
3.結(jié)合全詩(shī)，從寫(xiě)景抒情的角度談一談“望”字在全詩(shī)的地位和作用。
閱讀訓(xùn)練七
訴衷情
晏幾道
芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽(yáng)。遠(yuǎn)村秋色如畫(huà)，紅樹(shù)間疏黃。流水淡，碧天長(zhǎng)，路茫茫。憑高目斷，鴻雁來(lái)時(shí)，無(wú)限思量。
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詞寫(xiě)景極有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2.簡(jiǎn)要分析這首詞所表達(dá)的思想感情。
閱讀訓(xùn)練八
次北固山下
王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
閱讀上文，回答下列各題。
1.下面對(duì)詩(shī)句的分析理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．首聯(lián)運(yùn)用對(duì)偶、互文的修辭方法，寫(xiě)旅途所見(jiàn)大江兩岸景色，“客路”“行舟”，字里行間已有人在江南、神馳故里的漂泊之感，與尾聯(lián)之“鄉(xiāng)書(shū)”“歸雁”遙相呼應(yīng)。
B．頷聯(lián)同樣是寫(xiě)兩岸景色，其中“兩岸闊”與“潮平”，“一帆懸”與“風(fēng)正”均有因果關(guān)系。“風(fēng)正”是風(fēng)大的意思。
C．頸聯(lián)不僅寫(xiě)景逼真、敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂(lè)觀積極向上的力量。景中含情，景中出理。
D．尾聯(lián)寫(xiě)泊舟后的思鄉(xiāng)感受，與首聯(lián)呼應(yīng)。
2.“潮平兩岸闊”中“闊”這個(gè)字表現(xiàn)出了怎樣的一幅情景？
3.“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句話膾炙人口，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
閱讀訓(xùn)練九
鵲橋仙?夜聞杜鵑
陸游
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅！
閱讀上文，回答下列各題。
1.這首詞“茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風(fēng)雨”描繪了怎樣一種景象？詞人描繪此景的目的是什么？
2.詞中“林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇”兩句，采用了什么藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處？
3.詞的最后兩句“故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅”表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？
參考答案
《古詩(shī)閱讀之羈旅詩(shī)》
閱讀訓(xùn)練一：
1.當(dāng)時(shí)詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)眠，久久望月苦思，心境頗為凄涼。
2.后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而用委婉的問(wèn)句來(lái)表達(dá)，這樣便飽含言外之意：“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！”
3.“落”字新穎妥帖，不同凡響，給人以形象的動(dòng)感，仿佛秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間。“在”字相形見(jiàn)絀，平淡寡味。
閱讀訓(xùn)練二：
1.詩(shī)中“凄清”二字既屬客觀，也屬主觀，秋意的清冷，襯托出心境的凄涼，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
2.“殘星幾點(diǎn)”是目見(jiàn)，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞；“雁橫塞”取動(dòng)勢(shì)，“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫(xiě)耳聞目見(jiàn)動(dòng)靜結(jié)合，獨(dú)具匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時(shí)天空中最具特征的景象；高樓笛聲又為之做了饒有情韻的烘托，選景典型，韻味清遠(yuǎn)。
3.紫菊半開(kāi)，紅蓮凋謝，正是深秋時(shí)令的花事；以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，移情于物，不僅形象傳神，而且使人不禁生發(fā)紅顏易老、好景無(wú)常的傷感；而籬畔靜穆閑雅的紫菊，儼然一派君子之風(fēng)，令人想起“采菊東籬下”，油然而起歸隱之心。
4.尾聯(lián)表現(xiàn)了毅然歸去的決心：家鄉(xiāng)鱸魚(yú)的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享用，卻囚徒似的留在這是非之地的京城，所為何來(lái)！
閱讀訓(xùn)練三：
1.離愁別恨（或思鄉(xiāng)之愁，或離恨）。
2.借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染出思鄉(xiāng)之情。
3.潮退了，天色晚了，思鄉(xiāng)而不得歸，更突出強(qiáng)調(diào)了思鄉(xiāng)之情。
閱讀訓(xùn)練四：
1.從標(biāo)題“九日”及全文內(nèi)容來(lái)看，本文的主題應(yīng)為重陽(yáng)佳節(jié)，倦客思家，所以“倦客思家”應(yīng)為揭示主題的句子。
2.“回首天涯，一抹斜陽(yáng)，數(shù)點(diǎn)寒鴉”渲染了凄涼的氣氛，這種氣氛的渲染，有助于思鄉(xiāng)主題的表達(dá)。
3.“翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶”是作者回憶從前歌舞升平的歡樂(lè)景象。用從前歌舞升平的稍縱即逝襯托現(xiàn)實(shí)中人老發(fā)白的凄涼，告誡游子不再留念他鄉(xiāng)，而要“倦思”故鄉(xiāng)。
閱讀訓(xùn)練五：
1.讓詩(shī)人“驚”的是春來(lái)江南萬(wàn)象更新的景色。“驚”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，不僅領(lǐng)起中間四句所寫(xiě)春景，還從眼前景帶出故園思，景色越美越動(dòng)歸心，著落在“聞歌古調(diào)”而“沾襟”上，使全詩(shī)充滿了宦游人懷鄉(xiāng)之情。
2.歸思（思念家鄉(xiāng)的感情）。頷聯(lián)、頸聯(lián)借景抒情，尾聯(lián)直抒胸臆。
閱讀訓(xùn)練六：
1.B（危，高聳）
2.D（不是“極言河山之壯美，并欲以此激發(fā)人們的抗敵熱情”，而是借對(duì)壯闊戰(zhàn)斗場(chǎng)景的描繪表達(dá)自己渴望馳騁疆場(chǎng)建功立業(yè)的思想感情）
3.“望”在全詩(shī)領(lǐng)起所見(jiàn)：寒光、積雪、曙色、危旌、烽火等物象，渲染了戰(zhàn)斗景象氣勢(shì)之盛；全詩(shī)行文，由望中所見(jiàn)，生望中所感（“心驚”之感受，“論功”之壯志），情景交融，使詩(shī)人由望而感，渴望建功立業(yè)的抒發(fā)水到渠成。
閱讀訓(xùn)練七：
1.先寫(xiě)花點(diǎn)明時(shí)令，遠(yuǎn)景近景結(jié)合，寫(xiě)樹(shù)上紅葉、鴻雁碧天充分體現(xiàn)季節(jié)特征。描寫(xiě)樹(shù)葉夾雜的疏黃，濃淡相宜，格調(diào)優(yōu)美，而且注意了動(dòng)靜結(jié)合，如流水、碧天、遠(yuǎn)村、紅樹(shù)。
2.詞人登高望遠(yuǎn)，面對(duì)自己仕途生涯的不如意，感嘆前路茫茫，難以把握。
閱讀訓(xùn)練八：
1.B（“兩岸景色”應(yīng)為“江上景色”，“風(fēng)正”是風(fēng)從正面吹來(lái)）
2.“闊”既寫(xiě)出了長(zhǎng)江水波激蕩，江面廣闊浩渺，又寫(xiě)出了大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。
3.詩(shī)人用“生”“入”二字，將景物擬人化，使之富有生機(jī)，給人以樂(lè)觀、積極向上的力量。
閱讀訓(xùn)練九：
1.前三句描繪了春晚寂靜、昏暗、風(fēng)雨凄迷的景象。它是為詞中的主角“杜鵑”的出場(chǎng)作鋪墊。（或景語(yǔ)皆情語(yǔ)，為后文表達(dá)詞人飄零身世和凄涼心境作鋪墊）
