前言：中文期刊網精心挑選了馬的詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

馬的詩句范文1

巨蟹座媽媽的特點：溫柔、細膩，情緒化，感受性強；個性柔中帶剛的

巨蟹座媽媽的育兒妙招：情緒的體貼和滋養；對孩子無微不至的照顧

相處最融洽的星座：金牛座、巨蟹座、處女座、雙魚座、天蝎座

相信自己，你就是世界上最好的媽媽

巨蟹座是最容易和“母愛”一詞聯系起來的星座，因為“母親”原本就是巨蟹座的原型形象之一。水象的巨蟹座，在占星的語言中象征著滋養、感受、保護和療愈。從季節上來說，巨蟹始于夏至節氣，這是北半球真正的夏天的開始。在此時節，一切生命都被滋養、被孕育，哪怕是最渺小的生物，都能在這炎熱的氣候之中安然成長，也許是因為這一點，巨蟹被看作是一個具有母性的星座。

另一方面，巨蟹關聯著我們的“家”――我們生于斯、長于斯的家庭，我們所居住的家園，以及我們情感意義上的“家”，心靈的歸宿。在這個“家”里面，我們得到巨蟹式的、充滿柔情的呵護和養育。

雖然巨蟹天然地與“母性”有關，但這并不代表著每一個巨蟹座的媽媽都必須是傳統意義上的“賢妻良母”，必須把孩子當成生命的中心，甚至為孩子而放棄自己的之所以這樣說，是因為巨蟹座首先是一個容易被情緒和感受所困的星座，她們是通過情緒的觸角來感知世界的，而她們自己的情緒就像潮水一樣，來勢洶洶，起伏不定。在情緒低落的時候，她們很容易產生自我懷疑：

“孩子出生了，為什么我沒有傳說中那么喜悅，而是經常有壞情緒呢？“

“孩子身上有這樣那樣的問題，有人說孩子的錯都是父母的錯，我是不是做錯了什么？”

巨蟹座媽媽常常會這樣問自己。尤其是當你的星盤上土星的影響力也比較明顯的話，種種的問題歸結起來就會變成一種自責：”也許，我不是一個好媽媽。“

怎樣的媽媽才是好媽媽？這大概是一個得不到標準答案的問題。但是，有兩點是可以肯定的：

第一，“媽媽“并不是一個女性全部的社會角色，成為媽媽也不意味著以后的日子都要全部圍著孩子轉。你可以有自己的獨立生活，也可以扮演好自己的職業形象，這與成為一個好媽媽并不矛盾。更何況，一個獨立、自信且快樂的媽媽對孩子來說，會是一個更好的榜樣。

第二，只要你相信自己，帶著自信和快樂面對孩子，就能成為一個好媽媽。如果你還是懷疑自己，覺得自己不夠成熟、對于孩子的教育懂得不夠多，那就看一看孩子的眼睛：孩子的眼睛里滿滿的都是對于媽媽的愛、信任和期待。你會知道，對于孩子，你就是安全感的保證，也是幸福感的來源。這種被需要的感覺，這種有能力去保護和滋養別人的感覺，對于巨蟹座媽媽來說，就是最好的激勵。

給孩子保護和照顧，但不要給得太多

雖然，巨蟹座常常被看作是一個柔弱的星座，但這其實是一種誤解。巨蟹是溫柔的，但并不軟弱。作為一個開創星座（每個季節的第一個星座），巨蟹和白羊、摩羯、天秤一樣，擁有賦予行動的勇氣。而巨蟹座的勇氣更多地會體現為一種保護的沖動：當需要挺身而出，保護自己的家園、自己的孩子時，巨蟹座從來都不會示弱。

而且，“為母則強“，這一點在巨蟹座媽媽身上表現得更為突出。做了媽媽之后，你會驚訝地發現，一個看上去柔弱的巨蟹小女生，身體里會爆發出驚人的勇氣和能量。她會竭盡全力地為孩子營造一個穩定、安全的成長環境，讓孩子在這里安心成長，并得到最好的照顧。

說到“照顧“，巨蟹座媽媽對于孩子的照顧可以說是只多不少。在生活的各項細節上，巨蟹座媽媽都會花很多心思，尤其是在巨蟹座非常重視的飲食方面，總想著給孩子多吃一點，吃好一點。如果孩子有一點不舒服，或磕磕碰碰的話，巨蟹座媽媽也會擔心得不行。如果星盤上有處女座特質的話，會表現得更加明顯哦。

馬的詩句范文2

道德是生活，也是文學無法回避的問題。改革開放是一場滲透到一切領域里的觀念更新，傳統道德的惶惑和動搖存在于各個領域。張潔的《愛是不能忘記的》①最早把婚姻和愛情不能兩全統一的歷史困惑強烈的突出出來；李杭育的《最后一個漁佬》②也對那原始古樸的生產方式和情感方式撒下了無可奈何的紙錢；金河的《不僅僅是留戀》③、王潤滋的《魯班的子孫》④以及那些探究民族文化心理的“尋根文學”，那些弘揚現代意識的探索小說都離不開生活和人物的道德評判，這說明，道德和文學有著無法分割的關系。

道德問題首先是生活提出來的。經濟關系的變革、分配方式的調整，特別是商品經濟的發展，必然要引起人們公私觀念、義利觀念、人際關系的變化。人的自我意識的覺醒，社會民主化的進程，也會對人們現有的精神需求、生活方式、婚戀觀念等產生深刻的影響。總之，社會生活的變革必然要引起人們道德觀念的變革。基于原有經濟關系的道德動搖了，它當然要經過篩選重建。社會變革最為深刻、普遍的沖突是觀念沖突，而道德觀念的沖突，則更是滲透到每一個生活角落，每一個生活細胞。因此，道德狀況最為人民群眾所關注，且最具有感召力。道德作為一種價值標準，是人們進行是非判斷和行為規范，須臾無法離開的尺度。道德是抽象的，它看不見摸不著，但是它又象是空氣一樣彌漫在社會生活空間，滲透在人們靈魂的深處。道德在經濟、政治、法律面前，又似乎是蒼白脆弱的不如一張紙，但它即可以使人為之獻身，也可以使人無地自容。道德是人們行為最為敏感、最頑強的價值標準之一。正因為如此，道德沖突往往是人最深刻、最劇烈的精神沖突，也是反映著復雜的現實社會關系和深刻歷史積淀的社會沖突。賈平凹用它的小說恰切的表現了這一點。

《天狗》⑤、《黑氏》⑥、《遠山野情》⑦、《臘月、正月》⑧……眾多作品都深刻的反映了這一問題。其中尤以《黑氏》為甚。貧困和愚昧所造成的惡果，不僅僅在于性的饑渴和紊亂，更在于人性由于得不到滋蘗的合適土壤而可怕的萎縮，不得不長久地滯留在渾濁的生物水平線上。

黑氏（《黑氏》）是個“面粗，手腳肥胖”，人丑但心地善良的農村婦女。她生長在深山里，娘家也窮，嫁到平川道小男人家里，“茶飯是比以前足”，不用為溫飽發愁。生理上的需要得到了保證，她也知足了。雖然夫家因日勝一日富起來，“就給她難看臉色”，“惡聲敗氣”地對待她，她也都忍受下來。最令她難以忍受的是，丈夫根本不把她當人看待，毫不尊重她作為妻子的應有的人格，只是把她當作發泄的對象。“小男人壓迫著她，口里卻叫著別人的名字”，還要她應答，而且經常作賤她，讓她“受更粗野的罪”。甚至“小丈夫”跟鄉長的女兒胡來，“作出齷齪骯臟的事”，使她過著“夫不夫，妻不妻”的日子。作為夫妻關系的安全感得不到保障，其它的夫妻之間的愛和人格上的尊重，也就更無從談起。離婚使她從毫無做人的尊嚴的屈辱地位中解脫出來，僅僅獲得了人格的獨立，不再奴隸般從屬于什么人。

第二次婚姻，黑氏嫁給木犢，開頭生活雖然比前夫家清苦點，但后來夫妻倆開了個小飯店，成了“村人企慕”的有錢人，物質生活大為富足；木犢也不象小男人那樣“吃里扒外”，誠心表示“只守這一個女人，一生就心滿意足，決不采路旁的野花”；她不但沒有受些許的虐待侮辱，反倒是由她支配木犢。她好像取得了平等的人的地位，有吃有穿，無人欺侮。但木頭般的丈夫木犢，根本不了解她的內心渴求，她過著機器甚至死人般的生活，仍然受著煎熬。木犢“是善心人”，他對黑氏有墻頭送芋之情，有用“鍋底抽柴禾”的方法收拾跟小男人胡來的鄉長女兒的義舉，當黑氏離了婚生活艱窘時，也曾體貼關心過她。這些，作為非夫妻關系的局外人時是足夠的，黑氏也每每為之感激而“唏噓不已”。但是，在他和黑氏結為夫妻之后，就再也見不到這種體貼和關心了，尤其是見不到夫妻之間鞏固和增進愛情所不可或缺的愛和情感的交流。這倒不是因為木犢不愛或嫌棄黑氏，而是因為他感情上的冷漠和麻木。

在他們的生活得到根本好轉后，木犢也還是只知象牛一樣地干活、吃飯、睡覺，除此之外別的一點也不會，使黑氏“時常寂寞襲心”。黑氏“臉粗心不粗”，她并不以低層次的生理需要的滿足為滿足，她有權利也有條件希望得到屬于更高層次的愛和情感的滿足。遺憾的是，木犢只是以生理需要的滿足為滿足，對黑氏心理結構的變化毫無所知。他既沒有主動去愛黑氏，也沒有響應、接受黑氏對他的愛的呼喚。他的麻木和冷漠，使得他們夫妻之間，更確切地說，使黑氏的情感生活、愛情生活仍然處于一種不健全的“缺乏”狀態之中。

人是有感情的動物。達爾文就曾高度強調了情感在人類進化中的作用。馬斯洛的愛的需要，從根本上說，可以看成是人際關系之間的情感交流的需要，具體到婚姻家庭生活領域來說，則是男女之間或是夫妻之間必不可少的愛和情感的需要。它是人類情感的一個種類，受著人類社會發展進程的制約。“缺乏”加深了黑氏與木犢之間感情上的隔膜，也使她萌發了尋求真正的愛情生活的動機。她要爭得再一次更深刻意義上的解放，不期然把她推到了別無選擇的關口。她必須等待那個真正理解她，并與她心靈相通的人。

第三次，算不上婚姻的婚姻，她同長順私奔了。冒著風險，背棄傳統道德。來順也關心體貼著黑氏。他曾跟木犢一起收拾過胡來的鄉長女子。木犢出遠門時，他常常摸黑幫黑氏刨地；更重要的是，他能給予木犢所絕不可能給予，而又是黑氏最需要的愛和情感的滿足。他和黑氏說話，能說得兩人“都忘了時間”，能讓黑氏“注意到了田地那邊一河活活的流水，注意到河岸山崖下騰浮的一道藍如火焰的霧靄，以及陽光之霧所致使遠山呈現的虛幻的拋物線”，能讓這個在山里生長三十多年的“第一次領悟到”山里的奇景妙色⑨。這就是愛情的力量！愛情的活力打破了黑氏枯燥乏味的生活氛圍，使黑氏原來處于“缺乏”狀態的情感需要得到滿足，使她感受到了生活的真正意義和樂趣。于是，黑氏寧愿放棄優裕的物質生活，冒著為傳統的道德觀念所不齒、被人所唾罵的風險，與來順雙雙走上那不知“是苦是甜，是悲是喜”，然而卻是充實有趣的新生活。他們在私奔的路上，在荒郊野合時被赤條條的抓住，并被兜頭澆了一桶涼水，以贖罪孽。這個結尾表明黑氏的終極人生目標，就是與心愛的人全身心的結合，她是在自己的人生追求的頂點上被俘獲的，兜頭的涼水和道德譴責她全然不顧，傳統道德與她無關。可以說賈平凹選擇塑造的文盲、臉黑手粗的黑氏這個形象是有著震撼人心的力量的。我們也正是從黑氏這樣一位在偏遠的山村生長了三十多年，又近乎文盲的農村所自覺萌發出來的對真正愛情生活的熱切追求中，真切地感受到了時代前進的足音。

賈平凹的《黑氏》像一枚具有頑強生命力的劍麻把“道德”這顆巨石掀翻在地。他在人物設計上是頗具匠心的，他把主人公叫做“黑氏”，說她“面黑，手腳肥胖”，是生活的最底層，但她的需求并不低，而且頗高，而且是精神需求頗高。這就把一個農村婦女精神需求托舉的頗高，把那些虛偽的，不合理的，強加于人的所謂道德擊得粉碎。

[注釋]

①張潔，《愛是不能忘記的》，作家出版社，1997年版.

②李杭育，《最后一個漁佬》，《小說月報》，1983年第6期.

③金河，《不僅僅是留戀》，《人民文學》，1982年第11期.

④王潤滋，《魯班的子孫》，《文匯》（月刊），1983年第8期.

⑤《天狗》（《賈平凹文集》第六卷），陜西人民出版社.

⑥《黑氏》（《賈平凹文集》第七卷），陜西人民出版社.

⑦《遠山野情》（《賈平凹文集》第六卷），陜西人民出版社.

⑧《臘月?正月》（《賈平凹文集》第六卷），陜西人民出版社.

馬的詩句范文3

最近，我在網絡上觀看了2013年8月份熱播的電視劇《媽媽的花樣年華》。它一共有32集我集集都看一集也未落下，看完后感受頗深。這是國內又一部反映現代家庭生活的倫理劇。劇中的故事典型精彩。它感人肺腑，又催人淚下。

劇中的這位70歲文英老太，是一個退休教師。她曾任過小學校長。在她早年時喪夫，一個人含辛茹苦拉扯大四個兒女。本來，老太有一個讓人羨慕舒適的退休生活環境。一是她每月有一份穩定的國家教育干部退休金。二是有一所較大較好的房子。三是四個兒女除老四外都相繼安家立業。四是有幾位好朋友常常在一起玩的開心。這些優厚的條件理應讓這位飽經風霜的老人享受天倫之樂。可是，好景不長，文英老太不幸患上了晚期卵巢癌癥，醫生宣布她只有半年的生命。

當老太太得知自己的病以后，想給兒女分別打電話，想讓兒女們回家到齊后跟他們說說自己的病，卻發現每位兒女都在忙著自己的生活，自己的事兒誰都沒有在意她語氣里的異常。老太太最終還是沒有將自己的病情說出口。當得知兒女們的家庭生活都有著各自的煩惱時，這位堅強樂觀的母親，完全忘記了自己的病痛折磨，每天都在用有限的生命將自己最無私崇高而偉大的母愛奉獻給兒女們。這位淳樸善良的母親諄諄善誘的教導兒女平日里不僅要有父母愛兒女情，更要有兄弟姐妹團結互愛幫助照顧之親情。親情是戰勝一切困難的有力法寶。為了激勵兒女常懷感恩之心，知恩圖報的老媽媽又用自己親身經歷感染兒女不要忘記對自己幫助過有恩的人。她的每一句話每一個行動都是兒女品質高尚的楷模。

當兒女們從大哥的口里得知老母親隱瞞病情的消息時，全家兒女驚愕了。而當我們無數觀眾看到那種無比心痛母親又深感自己未盡兒女之孝擁抱母親痛哭。直至讀到老人家臨終平淡溫馨遺囑場面時，真令人一番酸楚。但不由為這位受世人崇敬。最慈祥善良。無私而偉大的母親肅然起敬。文英老太是人世間千千萬萬母親為家庭生活。社會工作和為兒女勞心費力操勞一生。奉獻畢生精力的真實寫照。也是千千萬萬兒女的母親被病魔纏身。寧愿自己忍受痛苦和委屈，也不愿耽誤兒女生活工作的凄慘縮影。是可忍孰不可忍。

馬的詩句范文4

嘮叨和望子成龍可能是普天之下所有媽媽都有的特點之一。以下是我總結出我媽媽每天會說N篇仍不厭其煩的最最經典的十句話。

媽媽：“這次考試考多少分啊?.....全班第幾？.....怎么又考這么差？....”我：“考多少分你也不會滿意的。” 媽媽：：“怎么又在看電視?” 我：“才看一小會就被您看見了。媽媽:下次考試一定要考全班第一！”我：“我們班的同學智商都相當的高，想每次都考全班第一，難度相當的大”。媽媽:“玩玩就知道玩，喪志說的就是你這種人。”我：“媽媽這叫勞逸結合。”媽媽：“不好好學習將來掃大街去。”我：“掃大街也是為人民服務啊！” 媽媽：“你看你們班的xxx成績多好，多有禮貌，多優秀啊，再看看你。”我：“哼，昨天還因為沒有完成作業，被老師叫到辦公室去了。”媽媽：“怎么又看漫畫書！多看一些作文選對你寫作有幫助。”我：“漫畫書有漫畫書的好處，寓教于樂。”媽媽：“這么簡單的題都會做錯，你在干嘛啊！”我：“一時大意，人有失足，馬有失蹄。”媽媽：“作業做完了快去預習一下新課文。”我：“這篇課文還沒有學完呢！媽媽：現在好好讀書，將來才能考上好的大學”。”我：“有很多名人都沒有讀過大學，不也能成就一番大事業。”

以上媽媽說的都是媽媽說的，我說的是我想說確不敢說的。媽媽又說：“應該學會快樂學習，這才是最有效的學習方法。”我：“媽為你這句話握個手。說的太好了。”

今后的很多日子里，媽媽還將沒完沒了的嘮叨她的經典名言，我也會有則改之無則加勉的成長著

馬的詩句范文5

基本面支不支持行情的展開呢？整體上看有些勉強。雖然在標普將美國信用評級下調之后的一次國務院常務會會議上，有些例外的沒提“穩定物價是首要任務”，但其后央行的貨幣政策執行報告以及近日發改委向人大匯報工作時，都明確提出“穩定物價是首要任務”。可見，通脹的情況不容樂觀，雖然數據顯示CPI只是持續地小幅攀升。8月份，豬肉價格在經歷短時回調后又開始上行，而夏天照例是豬肉消費的淡季，淡季不淡，后續的價格壓力可想而知。香港6月份CPI為5.6%，7月份為7.9%，嚇了一跳吧！通脹在一定階段積累之后出現加速跡象比較正常，而我們為何一直能保持溫和上升的腳步？是另有原因還是爆發期未至？

通脹下不來，貨幣政策顯然松不了。周四股市大漲，市場有了關于保證金存款要上繳存款準備金的傳言。顯然，市場是在把一個明顯的利空解讀為利多，之所以能發生這種神奇轉換，主要是寄望存款準備金率也會出現下調。但我們需要探究央行的本意和初衷：究竟是想進一步收緊還是想變相寬松？同時，還要關注短期的因素：兩者相抵之后是趨松還是趨緊？

國內除了現存的價格壓力之外，還需對新增的價格壓力有所準備。對公用品的價格補貼長期存在的，如果改革要步入深水區，這塊價格的逐步上調是必然，加上節能減排帶來的更加嚴格的執行標準，都會加大企業以及居民的支出，比較長時間里，國內會處于較高通脹水平。這也將使得貨幣政策不敢輕易松動。

歐美的情況可能真的不妙。以前我們擔心來自美歐方面的影響和沖擊，但現在看，國內的通脹問題太過嚴重，目前還只能專注于解決我們的問題。所以，無論伯南克周五會說什么，國內都會采取暫時不予理睬的態度。從QE2的效果以及美國國內強大的壓力看，QE3推出只是個預期。

股票市場的影響受到多重因素的影響，基本面是最為重要的，但股市與基本面并不是完全同步，市場自身的運行節奏和規律也需尊重。技術面的分析在此不一一闡述，但可以肯定的是，市場在連續數月的下跌之后，展開修復性行情的可能不但存在，且日漸增強。這種先例也存在：在上世紀90年代最為嚴厲的宏觀調控之下，市場依然有能力在長期暴跌之后組織令人側目的大級別反彈。

市場自身的運行規律在某些時候是最為重要的因素，否則，股市投資就不是復雜的、令人驚心動魄的博弈。我們可以把它解釋為逐利的資金終于選擇了一個相對洼地，也可解釋為對經濟轉型過程中機會的把握，也可視作資金的自救。但是，在基本面不配合的情況下，可能也就只是階段性的修復。

在調結構的大背景之下，行業經營情況會出現分化，這一點與以往的任何一次調控都有很大的不同，因此，結構性的機會始終存在。

馬的詩句范文6

而近期一個更為嚴峻的問題擺在這個200米規矩面前，那就是社會輿論開始拷問，200米真的是安全距離嗎?

眾說紛紜爭議200米

200米的范圍，由于相關部門一直沒有給出一個明確的定義，這個距離一直就處于一個有空隙，有漏洞的階段。如何理解這個200米，就成了公說公有理，婆說婆有理的事。

按照常規的理解，我們可以將學校和網吧之間定為兩個點，這兩個點之間的距離如果大于等于200米，那么這網吧開設的地理位置就是合理的。然而，這僅僅是在數學方式上的定義方法，在實際測量中，影響這個距離的因素就變得非常復雜，尤其是網吧本身的大小，和學校的大小。

網吧本身的大小如何算呢?我們假定一家網吧和一所中小學是在同一條街道上的，這條街道的長度大于了200米。網吧的營業面積通常要在幾百平米。這就是說，網吧橫斷在街道上的長度，也有十幾至幾十米。而學校呢?如果學校大門的朝向和網吧并不是一致的，那么，如果以學校大門為基準，學校本身的大小，長度通常就大于了200米。按照這個方式計算，如果學校沒有后門，又不以后門為基準，那么，網吧既是就開在學校背面，這個距離也已是大于200米了。而如果網吧和學校是同一個朝向的，那么大門的位置，到網吧大門的位置，之間的距離如何大于200米，是否仍然是符合規定的呢?

其他類似的情況與上述情形大同小異。但可以明確一點，如果學校過大，那么即使網吧就開在學校的旁邊，這個距離也已超過了200米。不過，這個空子目前沒有人來鉆。而最常用的方法，是以學校的圍墻來計量的。即，同一個方向上，外墻距離網吧靠近學校外墻的距離如果大于等于200米，這個網吧的位置即符合相關規定。只是，在這個計量方法中，這個計量的方式也有考究。即使忽略了學校的大小，但是網吧的大小通常是不會被忽略的。從學校外墻而零點丈量，到網吧靠近學校外墻，還是遠離學校的外墻才是200米，或者，是學校外墻到網吧正門的位置是200米?這就是一個非常有爭議的問題。按照這種丈量辦法，無論如何計算，學校距離網吧的實際距離都將小于200米。

如果一家網吧的面積夠大，或許說，它的經營范圍夠長。以遠端外墻作為標準，或者正門作為標準，學校距離網吧的實際距離通常是150米不到。這是一個什么概念呢?這就是說，即使是一個小學生來走這段路程，稍微走快一些，也不過是三五分鐘而已。如此一來，這個200米的距離，還安全么?

空間距離與心理距離

在本刊之前的一些文章中，對圍繞網吧發生的一些案例做出的分析中曾經提到，很多學生染上網癮之后，即使學校周圍的網吧全部拒絕了這些學生的上網，但是他們愿意走出幾公里的路程，去找一家愿意接納他們的網吧，然后通宵達旦。

再退一步說，在城市交通已經非常發達的今天，200米的距離真的不是什么問題。從學校出門，有公車，有出租車，在一些城市還有非常有特色的小面的和三輪車。公車1至2元錢，出租車，三輪或面的只要給上5至10元錢，甚至不少城市的網吧由于競爭喊出“只要一個電話就可以上網”的口號，免費提供接送學生去網吧的班車，學生大可以遠離學校隨處找一家網吧(出租車的起價一般就能跑夠路程讓學生找到200米以外的網吧了)。這個價格對于今天零花錢數量已經讓我們那一輩人驚嘆不已的孩子們來說，并不是什么大問題。

這實質上，就是一個空間距離和心理距離的問題。在網吧林立于城市各個角落的今天，通過200米的限制，是否還能阻止青少年進出網吧，這本身就要打上一個大大的問號!

即使拋開那些交通工具，200米這個距離并不遠，對于小學生來說，既是走得慢一些，也不過10分鐘的腳程。中學生還有自行車可用。只要這些孩子們愿意上網，那他們就可以走遠一些，總能找到網吧。這說明，200米這個距離和學生的心理距離相差太遠了。

問題隨之而來，這個距離應該多大呢?難道，距離學校要達到數公里嗎?

這個提法也不現實，障礙有兩個。其一，在大城市中，幾乎每個片區都會有學校，甚至好幾所中小學。這些學校本就分散于片區的各處。如果規定的距離達到了幾公里，那么在某個片區可能根本不允許開設任何的網吧了。這對一個片區的信息發展和群眾生活來說無疑是一個巨大的打擊。另一方面，政府部門不會為了這有個有爭議的200米將網吧連根拔起。方山這個縣城禁了網吧已在全國引起軒然大波，何況還要拔了中小學200米范圍這個已經非常敏感的根。

那么，難道就任由青少年隨意出入網吧，讓安全隱患，青少年的健康成長都成了一紙空談了嗎?

很明顯，放任自流也不是辦法。青少年和網吧之間的關系，仍然落在了一個老掉牙的話題上――宜疏不宜堵，正確的引導，才是良方!

網吧與青少年的和諧發展

近日，中央電視臺的新聞報道在針對網吧進行的一系列相關調查中，已經明確指出，在今天這個信息化社會已經逐漸走上正軌的時期，一味再以青少年健康成長為幌子，要對網吧大幅度限制甚至趕盡殺絕是不科學，不合理的。黑網吧在中國大部分地區已經銷聲匿跡，如今仍然在經營的網吧大多守法合法，而且很多網吧也逐漸走出了它的特色，走上了連鎖化，規模化的道路。看看網吧中隨時都有的上網人群，和網絡給他們生活帶來的巨變，這個巨大的市場和社會需求，如何能說抹殺就抹殺呢?

青少年和網吧之間的矛盾并不是不可調和。當前社會輿論對青少年進出網吧的關注，主要是集中于網游、網癮和違禁不法內容的接觸上。一味對網吧進行打擊是不合理的，只要青少年有這些需求，網吧才可能提供這些內容。如果青少年能夠正確認識網吧，合理上網，那網吧還會成為家長眼里的定時炸彈么?

網吧存在，即有它的合理性。對網吧的監管，應該從目前多部門的監管變得更加簡單明了，而不是人人都來抱怨這也要管，那也要管，結果管出來的問題就越來越多。更重要的層面在于，對青少年上網的合理引導。現在其實很多家庭都有電腦和網絡，和為什么網吧對青少年的誘惑還是那么大呢?原因就在于，家庭和學校給青少年上網的限制實在是太多了。盡管現在學校和家長都意識到不應該限制孩子的上網，但是他們根據自己的標準制定出來的“綠色上網”指標，卻和青少年的需求格格不入。但是網吧卻可以滿足他們的需求，這才導致了青少年迷戀網吧，而對家庭和學校的設備嗤之以鼻的根源。

不同的年齡，對網絡內容的需求并不相同。但是現在學校和家庭教育，在網絡培養這一塊仍然非常薄弱，促使青少年只能根據他們的想法去尋求他們認為好玩刺激的網絡生活。學校和家庭給予青少年正確的引導是必需而且必要的。在青少年意識形態還沒有完全成型的時候，讓他們明白網絡的發展，網絡的用途，網絡運用的未來，和他們可以利用網絡完成的有益而且有助于他們身心發展的方式，這才能夠讓青少年合理地利用網絡。尤其是對于游戲――玩游戲是現在生活必要的娛樂元素，并不是洪水猛獸。適度的游戲對青少年的身心發育有利無害！