前言：中文期刊網精心挑選了失戀三十三范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

失戀三十三范文1

終于可以出院了！好想念他們哦！

學校……

“心雅，你還些了嗎？”昨天的事，還真是我不對，沒想到心雅居然是可憐孩子，應該都愛惜愛惜她！

“玉琴，我沒事了。”說完，還給我一個燦爛的微笑。

“你沒……”“ 叮鈴鈴”“叮鈴鈴”這該死的鈴聲！！

“林玉琴，我告訴你哦！今天我們班要來一位新的班主任。”好可愛的聲音哦，一聽就知道是劉思遠。聲音怎么會可愛？

“真的嗎？老師漂亮嗎？今年貴庚？叫什么名字？”一答對問題從我口中跑出。

“這我…我也不太清楚。”真是難為你了！

“同學們，你們好——”聲音還拖長了。哎！柯老師，我會永遠的想念您的！！！

“我姓嚴，你們以后叫我嚴老師就可以了，現在上課！”看樣子好兇啊！還是個老太婆！臉上皺巴巴的！

“我冒昧的問一句您叫什么名字。”一個不要命的同學居然還感舉手回答。阿門！請你保佑著位孩子吧！

我以為老師會生氣，沒想到……（沒那么夸張吧！還生氣。）“我叫嚴愛萍！”哇！我沒聽錯吧！老師居然回答了，樣子兇巴巴的，可名字還挺好聽的！

老師正在講課，我卻睡著了……

我和一個穿一個藍色衣服的小男孩小手牽小手的在一起蹦啊跳啊。那個小男孩松開我的手，排排胸部害羞的對我說：“我浩明，喜歡你。長大了，我要向你求婚，我要親手種著你最喜歡的綠茶，等你嫁給我……”

“好~”

“林玉琴，快醒來了，老師要你回答問題！”“神秘人”搖著我的胳膊說。

“不要吵了！”我把那只手推開了。

“林~~玉~~琴。”“一只獅子“吼到。我趕緊把眼睛睜開。

“劉思遠，你怎么不叫我？”我小聲的說到。

“我叫了啊，可是你說不要吵我，我就沒有叫你了。”真是錯怪他了！

我站了起來，等帶著老師的“處置”。

“著到題，說吧！”

“我…我。”哎呀！真是的，居然睡著了。

“你既然不會，為什么還要說好呢？坐下吧！”我有說嗎？

我為什么會做那個夢，莫非小時候，我和浩明就有見過？可是我一點印象都沒有。哎呀，我的頭好痛！我捂住了頭，拼命的搖！（吃拉！）

“玉琴，頭痛嗎？”他叫我玉琴？

“沒事，你干才叫我玉琴嗎？”為什么要叫我玉琴！只有男女朋友才能叫吧，還有死黨~

“是呀，叫著林玉琴都不順口，該叫玉琴吧！”說著對我笑了笑。哎！這張臉真是太可愛了。

“劉思遠，明天祝你玩的開心。”我為什么要說這句話？

“你也該口吧！叫我思遠吧！”

“哦，好！”他不覺得才說的話有點莫名其妙嗎？

“叮鈴鈴……”著可愛的下課鈴終于響了。

“心雅，陪我出去一下。”

“對不起拉，沒時間。”

失戀三十三范文2

出自唐代杜甫的《春望》

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

2、賞析

全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人以寫長安城里草木叢生，人煙稀少來襯托國家殘破。起首一“國破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。寫出了國破城荒的悲涼景象。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句以物擬人，將花鳥人格化，有感于國家的分裂、國事的艱難，長安的花鳥都為之落淚驚心。通過花和鳥兩種事物來寫春天，寫出了事物睹物傷情，用擬人的手法，表達出亡國之悲，離別之悲。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人地感嘆憂憤。國家動亂不安，戰火經年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴。詩人從側面反映戰爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現詩人對國家深深地憂慮。結尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了詩人“沉郁頓挫”的藝術風格。

失戀三十三范文3

哎！心雅怎么還不來啊!現在應該是放學時間拉，郁悶……

“玉琴，我來晚了！”心雅氣喘吁吁的說。

“心雅，你終于來了！無聊死了。”

“我著不是來了嗎？”心雅走了進來，坐在了凳子上。

“好吧！現在補習正式開始！”

“有不是什么晚會，用的著正式開始嗎？”

“暈…真是敗給你拉！”

“好拉。其實，找你來不是要你給我補課的！”

“我其實想找個借口。”我又補上了一句。

“為什么啊！你不是早我來給你補課，那是來干嗎啊？”

“我就是想問你，你為什么要說佳沐是個壞女生！”

“我也不知道！總覺得很像！雖然表面看上去干凈、漂亮！可是內心……就不知道了。”心雅一提到著個問題特別的興奮！

被心雅怎么一說，我還覺得佳沐有點使人琢磨不透……

“那玉琴，我先走了！”

“你陪我嘛！一個人待著真的很無聊耶！”

“不行！”

可是在我的百般哀求下，心雅終于肯翹課陪我了。

“現在時間不早了，我去買點吃的，醫院的東西太難吃了！回來你在給我報銷。”

“你著死丫頭，還要我給你報銷！沒義氣~~”還沒等我說完，就已經跑的無影無蹤了。嗚~嗚~我怎么交到一個怎么“好”的朋友啊！

10分鐘后……

心雅怎么還不回來，該不會出事了吧！

我的手機響了，一定是心雅吧！我也沒看手機上面的號碼就接了電話。

“心雅，你怎么還不回。”

“……”

“你怎么不說話啊！心雅”

“……”

“說話啊！心雅。”

“是我，玉琴！”對方是男的，他還叫我玉琴。著聲音聽著這么怎么熟悉——是浩明！！

“你是浩明嗎？”

“浩明說話啊！”聽見浩明的聲音，淚水忍不住的流了下來。

“浩…浩明，我想你了，你快回來啊！”

“……”他還是沒有說話。

“浩明，你這個混蛋！你快說話啊，你知不知道，著幾天，我想你想的都要快發瘋了！”我也顧不住什么形象就大哭起來。

“我…我也想你啊！”浩明終于肯說話了。

“快……”快點回來。

我把電話掛了。算了，說在多也是多余的！他一定在那邊很開心吧！

“玉琴，我買回來了！”心雅表情都已經僵硬了，我知道她第一次看我哭的那么傷心……

我擦干了眼角兩旁的淚水。其實我早就知道心雅已經在門外等很久了！

“心雅，我沒哭我哦！”我哽咽的說。

失戀三十三范文4

所以，歷代武林前輩都對站樁情有獨鐘，不惜耗費數年心力站樁。一般來講，自拜師入門，至少要站樁三年，三年內基本不學套路，每日早晚苦練站樁，師傅滿意后，才始學它拳。這樣固然能達到站樁的目的，為以后學拳打下堅實的基礎，但是，“久站傷身”。

首先，由于站樁時要求雙腿雙臂似直非直，似曲非曲，日久天長，隨著功力精進，肘膝部位已成定型，結果雙臂雙腿既不能伸展，也不易彎回，縱然舉手投足合乎要求，可肢體己“廢”。而且年愈老，其弊愈甚，既不美觀，又影響生活起居。

筆者曾遇不少形意名宿，其腿臂俱彎，難以伸展，形體很不美觀，就是因為站樁過甚，導致身體變形。

所以，我認為，沒必要遵守舊俗，一味要求習者都站樁三年，尤其是身體尚處發育階段、骨骼尚未定型的青少年，更不宜多站，并且要定活步三體勢相結合來強化樁功，務必姿勢準確，合乎規則，不必過于注重“功力”鍛煉。

其次，站單一樁法，身體難免會發僵，僵則肌肉緊縮，影響氣血運行。久之，其禍更大，為以后行走不便埋下禍根。

第三，站樁固然能夠穩固周身、堅實根基，但是不能決定步法的靈活，而步法的水平直接影響拳術水平的高低。步型是步法的基礎，步法是步型的衍生，二者相輔相成，練拳時不可有厚此薄彼之心。步型穩固而步法不靈，實戰時不能及時上步，必貽誤戰機；步法活而步型不穩，飄浮無根，站立尚且不穩，何談實戰?所以，既要練步型穩固，又要練步法靈活，達到“起如風，落如釘，把勢走動如貓行”的境界。

筆者在多年的習武生涯中，受啟蒙恩師、山西省太谷縣車派形意拳名師程聯友所傳三線步及山西省靈丘縣新子母綿掌傳人范品師父所傳子母綿掌步法的啟發，改變傳統三體勢站樁方式，創新了四種活步三體勢，演繹出三種風格的五行拳，分別對應四種活步三體勢。

定步三體勢包括正異兩種三體勢。

一、正三體勢

正三體勢就是尋常意義上的三體勢，各流派形意拳練法大同小異，其本質相同。此處單論筆者所習山西太谷車派形意拳的三體勢樁法。

1．預備式：自然正立，雙足略分，兩臂自然下垂，收頦頂頭，口齒微合，舌頂上腭，雙眼平視，挺胸收腹。精神集中，心無雜念，身體放松，忌用拙力，宜和順自然，然后深呼吸數次(圖1)。

2．自然樁：雙手手心翻向上，身體略蹲，左足上步前落，雙手同時于身體兩側提起，至與額頭同高時收回，雙手隨提升而翻為手心向下。然后雙手下按，兩手手指相對，按至腹部丹田處。同時，右足緊跟上步，與左足并齊，兩足相距與肩同寬。身體還原，自然站立，手足協調一致，提手上左足時深吸氣，落手上右足時深呼氣，至手落丹田處完成一次深呼吸。然后，身體靜止，全身放松，雙目微合，雙眼下視，呼吸自然。意守丹田，至丹田有熱感后，以意導氣，循行丹田，此為養丹田之功，即形意拳氣功的初步功法(圖2)。

3．左三體勢：(1)身體微下蹲左轉，目視左方。同時，右手隨右足向右橫撤半步，右臂似曲非曲，似直非直，右手過胯與右足合，右足足尖向左方(圖3)。

(2)左足收至右足前，虛步點地，身體微蹲。右掌同時由后向前推出，高與胸齊，扭身正膀，左手收于腹前，手足一致，目視左方(圖 4)。

(3)上左足，兩足橫距同足寬，兩足平行，足尖正對左方。同時，右手收至腹前，左手翻起為陽掌推出，兩手交錯，左手由右手虎口出，變為形意掌，高與胸齊(雙掌陽起陰落，動于身體中線，也叫打懷花)。兩手成形意掌，十指分開，拇指外撐，食指上挑，余指自然彎曲，虎口圓撐，掌心內含，塌腕頂掌。右足略動，調整身體穩定性。左手指尖、左足尖、鼻尖三尖相對，目視左方，此為左三體勢(圖5)

以上三式練習時不可停頓，要求舒緩自如，一氣呵成，切忌身體僵硬，用拙力。

4．右三體勢：承左式三體勢，身體右轉，兩足順勢反轉180度，左手隨轉身變為掌心向下，并下落收至小腹前，右手從左肘彎內轉出，變為右式三體勢。三尖相，六合依舊(圖6)，同理也可由右勢變為左勢。

動作要領：身休止直，不俯不仰，不偏不倚。兩足平行，正對前方，前后距離約兩腳半長，左右相距與足同寬，前踏后蹬，氣貫指梢，十趾抓地，如樹生根。實際站樁練習時，重心一般略偏于后腿；而在運動小重心前后移動，相劉居小，此為形意拳雙重心變化。兩膝微向里扣，提肛縮臀，夾袢扭胯。松胸實腹，含胸拔背，脊樸要正，腰要下塌。扭胯凋膀，胯正膀斜，身體似正非正，似斜非斜，名為陰陽身。沉肩墜肘，兩臂兩腿似直非直，似曲非曲。頭頂領直頦收，頂心百會穴與下陰會陰穴上下正對，面部自然，兩眼平視，口齒微合，舌抵上腭，呼吸自然，氣貫四心(雙手雙址)。再尖、手尖(食指尖)、足尖三尖相對；口、胸口、虎口三口相對、身成六合。

另外，三體勢其它練習要領，可參考有關形意拳書籍中的“八要說”、“八字歌”、“九數歌”等理淪，此不贅述。

每次練習三體勢，先練左式，動作力求標準，延長時間。隨著功力的加深，再轉身練習右式。兩式交替練習，利于長功。

5．收勢：練習完畢，復歸左勢，再由左式收勢。

左手回落，兩手掌心向上翻，位于腹前，右轉身，雙手在身側提落，同時收左足，意守丹剛，收氣歸海，待心定神凝，然后收勢，同圖。

二體勢有高、小、低三種姿式。站高架，下肢負荷小，好學易練，但長功慢，適于老年人及初學者練習。低架式雙腿下壓，重心后移，下肢負荷加重，此式較難練，但長功快。站中架相對易學，―般練習時多采用此式。本文中除特殊說明外，其架式都為中架。

練體勢樁，可以僅注重于姿勢準確，單為練形，也可以配合氣功練習，通過自然樁筑基養丹田，運氣純熟，可以以意導氣，促進氣血運行，久之，內氣充盈，形意合一，周身協調一致。

故而，三體勢練習，勢分左右，架有高低，各式宜交替練習，互為增益，以取得最佳效果。

二、異三體勢

導三體勢就是與普通三體勢不同的三休勢，普通二體勢的外三合是指同側手足、肘膝、肩胯相合，而異三體勢則是異側手足相合、異側肘膝相合、同側肩胯㈠然相合的三體勢。另外，正三體勢要求扭身調膀，其胯扭正，身體似正非正，似斜非斜，呈陰陽身之勢；異三體勢則胯正膀正，而向正前方。兩種三本勢各有利弊，宜相互：參悟，用于養生、技擊，其效甚顯。

具體練法如下：

1．預備式：同正三體勢練法，見圖1。

2．自然樁：同正三體勢練法，見圖2。

3. 右三體勢：(1)同正三體勢練法之一，見圖3。

(2)同正三體勢練法之二，見圖4。

(3)上左足，同時左手橫掌推出，然后下按收回至小腹部，右手隨上步先收回至腹前，再翻為陽掌上提后，推出形意掌，高與胸齊。雙手俱為形意掌，左足略動，扭胯正膀，而向正前方。雙足平行，正對左方，兩足相距一足寬。右于與左足相合，右肘與左膝相照，肩胯相合，此為外三合。口及右手虎口、胸口三口相對。右手食指尖、鼻尖、左足尖三尖相對，雙眼平視左方(見圖7)。

4．左三體勢：承右式，身休右轉，兩足原地旋轉180度，右手隨轉身變為掌心向―下，下落收回至小腹前，左手翻為陽掌推出，高與胸齊，雙手俱為形意掌。三體―致，扭胯正膀，面向正前，左手與右足相合，左肘與右膝相照，肩胯相合，左手食指尖與鼻尖、右足尖相對，口及左手虎口、胸口三口相對雙眼平視右方(圖8)。同理，也可左勢變為右勢。

練習要領及左右勢、收勢、高低架、練形練氣等方面與正三體勢練法基本相同，其不同點如下：

1．正三體勢要求扭身凋膀，胯正膀斜，身體似正非正、似斜非斜，需用“力”扭正胯，初練頗覺別扭，久練方能習慣。異三體勢則扭身正膀，面向正前，因交叉出手，異側手足、肘膝相合，胯受肩帶動而自正，練習時反倒覺得“順”。所以，在“正胎”這一點上，異三體勢比較有優勢，便于掌握并體會要領，更有助于：練習正三體勢。交替練式，可以協調周身，久之自得陰陽身之奧妙。

2．練異三體勢時，由于異側手足、肘膝相合，則必帶動膀正，膀止則身正。而身為人體之中節，中節正，梢節必正，所以，身止則胯，胯正則塌腰、夾襠、臀部下壓膝內扣、兩足址平行。這樣，重心降低，下盤自然穩健，更有利于長功。同叫，也能起到提肛縮胯的作用，達到聚氣固根的目的。

失戀三十三范文5

一、煉字。唐人皮日休講：“百煉成字，千煉成句”。就詩的語言而言，不管是工麗，還是質樸，常常都不是詩人信手拈來之舉，而是經過千錘百煉才有的結果。凡有佳作流傳于世的詩人，大都有過“為求一字穩，耐得半宵寒”、“吟安一個字，捻斷數莖須”和“兩句三年得，一吟雙淚流”的錘煉經歷。譬如詩圣杜甫就曾講過“清詞麗句必為鄰”、“語不驚人死不休”，而他自己寫詩也常是“新詩改罷自長吟”、“意匠慘淡經營中”。

這里有一則故事，足見詩之語言在煉字方面的重要。洪邁《容齋續筆》卷八《詩詞改字》載：“王荊公絕句云：‘京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?’吳中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’，圈去‘到’注曰‘不好’改為‘過’，復圈去而改為‘人’，旋改為‘滿’，凡如是十許字，始定為‘綠’。”事實上，“綠”不僅比“到”、“過”、“人”、“滿”等色彩鮮明，更能表現出春天的景象，而且在詩意上可與下旬“明月何時照我還”密切呼應。所以，著一“綠”字，不僅生動地寫出了春天景物的動態美，而且更容易喚起人們的許多聯想，讓學生可以把自己平日體會到的春意蓬勃的景象放進詩意之中，越嚼越有昧。

二、煉句。明人謝榛在《四溟詩話》中說：“觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。誦之行云流水，聽之金聲玉振。此詩家四關。使一關未過，則非佳句矣。”何為佳句?“清暢流利、鏗鏘悅耳、色彩明麗、意味雋永”是也。采擷杜甫《水檻遣心二首》中兩句：“細雨魚兒出，微風燕子斜”略作分析：前句是俯察，后句為仰觀，本都是極平常的景物，但卻體物入微，寫得極合情理。明人葉夢得《石林詩話》贊其佳處說：“此十字殆無一字虛設。細雨著水面為漚，魚常上浮為，若大雨則伏而不出。燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有‘輕燕受風斜’之語。”唯其雨細，魚兒才歡騰地游到上面；如果雨猛浪翻，魚兒就潛入水底了。唯其風微，燕子才輕捷地掠過天空；如果風大雨急，燕子就會禁受不住了。詩人遣詞用意精微至此，為人嘆服。從這二句詩中，學生不是可以感到詩人熱愛春天的喜悅心情嗎?

三、煉意。古代詩人在煉字、煉句的同時，也很注意煉意。這是因為詩畢竟是“以意為主”的，清人王夫之說：“意猶帥也。”煉字、煉句，最后都應歸于煉意。例如溫庭筠五律《商山早行》中兩句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“茅店”、“板橋”，說明詩人是客居在“商山”的一個山僻小鎮。“雞聲”雖已點明是晨起“早行”，但并未盡意，遂又在兩句末尾分別用了一個“月”、“霜”，說月亮還掛在天邊，板橋上正結滿一層厚霜。有此二字，境界全出。“早行”之“早”得到了強調、突出，且更富有畫意。披月踩霜的早行之苦，也在景物描寫中得到了體現。所以被歐陽修作為論證“意新語工”的范例：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”(歐陽修《六一詩話》)例如杜甫《孤雁》：

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。

失戀三十三范文6

一天晚上,小碧睡不著,她坐在椅子上,回想起了往事,想起了媽媽教她煮飯,抄菜......那時的她覺得自己是世界上最幸福的人了.但幸福的時間往往是短暫的,媽媽去世已經十天了,"媽媽,我好想你哦”小碧伏在桌子上哭著說.這時,小蓮突然叫了一聲"媽媽”,然后就沒有聲音了.小碧來到小蓮身邊,說:"你也很想媽媽,對吧?”小碧伸手摸摸小蓮的頭."哎呀,好燙哦!”小碧慌張的搖著小蓮:"小蓮.你醒醒啊,小蓮,你別嚇我啊......”可是小蓮一點反應也沒有.小碧沖進爸爸的房間,慌張的說:"爸爸,小蓮她好燙哦!”爸爸一聽完小碧的話,馬上沖到小蓮身邊,摸了摸小蓮的額頭,二話不說,背起了小蓮沖向醫院,小碧緊跟在后面.......

醫院到了.小蓮被送入了急診室,小蓮急的直跺腳,自我安慰的說:"小蓮不會有事的,她一定不會離開我的.”小碧忽然想起媽媽也是在進入急診室后就再也沒有醒了,她激動的搖著爸爸的身體,哭著說:"爸爸,小蓮不會像媽媽一樣離開我們的,對不對啊?爸爸,我好害怕哦!”爸爸抱著小碧,拍拍她的肩膀說:"小蓮不會有事的,她只是感冒而已,沒事的.”說完,爸爸避開小碧,哭著說:"老天爺,你已經把我的愛妻帶走了,你不能再帶走我的女兒了.”

急診室的門開了.醫生說:"幸虧送的及時,孩子已經脫離生命危險了.”小碧高興的抱著爸爸,激動的說:"小蓮沒事了.小蓮不會離開我們了.”說完,小碧跑進了急診室.......

看著高興的小碧和躺在病床上安靜的睡著的小蓮,爸爸想了很多很多......或許是他忽略了姐妹倆了,他想起了妻子臨終前的那句話"照顧好小碧和小蓮”他苦笑地對自己說:"你做到了嗎?你真是個不合格的父親啊!”爸爸的話湊巧被小碧聽到了,小碧抱著爸爸,說:"爸爸,你是天下最好的爸爸!”看著懂事的女兒,爸爸慚愧地說:"是爸爸對不起你們,爸爸沒有照顧好小蓮,害她生病了,是爸爸不好啊.”

小蓮醒了,她聽到了爸爸的話,哭著說:"不是的,不關爸爸的事,是小蓮不好,是小蓮害爸爸和小碧擔心了,對不起.”爸爸抱著姐妹倆,倘下了欣慰的淚水.說:"你們真是懂事的好孩子啊.”