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六彩天下范文1

【關鍵詞】 特殊群體談心 關懷教育健康成長

隨著社會經濟的迅速發展和改革開放的不斷深入，在彩云之南的一個鶴陽小鄉，許多的農民，早已拋棄了傳統的“日出而作，日落而息”的生活方式，為了生存致富，開拓自己嶄新的天地，“拋家棄子”大量涌入城市或者其它邊疆民族地區去打工，這些農村外出打工者的子女很多正是義務教育階段的學生。因父母常年出門在外，甚至多年不回家，他們的子女多數留在家鄉或交給老人照料，或托給親戚管護，于是在學校里就出現了一個特殊的群體――“留守學生”。而留守學生的教育問題正是我們這些農村初級中學的班主任最頭疼的事情。

為什么呢？讓我們先來看看留守學生的現狀吧。

一、學習成績較差。由于臨時監護人文化水平低，沒有能力輔導孩子的學習，重養輕教，致使留守學生的學習得不到有效的督促和引導，大多數留守學生學習的主動性、積極性差，沒有良好的學習習慣，被動地學習，80%以上的學生成績中等或偏下.加之孩子本身自控能力較差，厭學、逃學甚至輟學的現象時有發生。

二、性格缺陷。由于缺乏有效監管和教育，留守學生往往對事物分不清是非好壞，不能正確地看待問題，容易受社會上不良誘惑的影響，造成一定程度的道德缺失和不良行為。

三、心理障礙、缺乏安全環境。由于父母長期不在身邊，缺乏父母的關愛，致使部分留守學生缺少親情和家庭教育，養成任性、放縱、隨意的性格。缺乏安全感、防范意識和保護能力，容易受到侵害。由于大多數主要勞動力外出，留守學生缺乏必要的安全保護，一些不法分子趁機對孩子實施不法侵害。

四、理想扭曲、親情意識淡薄。留守學生大多數生活態度不積極，對前途迷茫，進取心、上進心不強。由于父母長期外出務工，一年甚至常年不回來，一方面孩子得不到父母的關愛，另一方面孩子與家長的交流溝通缺乏。不但造成孩子與父母親之間關系淡漠，致使留守孩子不懂得關心、尊敬別人，團隊意識也較差。

在我所帶的班級117班中，有學生48人，其中，父母雙雙外出打工的就有11人，父母一方外出打工的有18人，可見留守學生比例之大。作為有這樣一群留守學生的班主任，我有義不容辭的責任和義務來呵護他們。

一、了解情況、處處留心

作為教師，特別是班主任，要管理好班級、做到因材施教、有的放矢，就要深入到學生中去，了解學生的家庭情況、學習情況、生活情況。留心觀察學生的一言一行、衣著打扮、言談舉止，看他們有無過激的言行，有無異常的舉止、有無不良的生活習氣。通過這些現象去分析他們的心理，找出問題的結癥，以便對癥下藥、有針對性地進行教育。

有一段時期，我發現班上有一位西甸中村的留守女同學穿著打扮特別時髦，甚至有點前衛，又聽說該生每到周末或假日便邀幾位同學到街上吃喝、逛商店，還和幾個社會上的不良男青年有來往。我知道這一情況后，第二天，我找到該生，詢問事由及內心的真實想法，該生袒露心胸，“我們村有幾個打工回家的女孩穿得都挺惹眼的，我也希望別人，特別是男生都能夠注意到我，都能圍著我轉，因而我也學她們的穿著。我現在很滿足，有好幾個人都陪在我身邊玩。”從她的話語中，我知道她極度孤獨，缺乏他人，特別是長輩對她的關愛，為了驅趕寂寞才這樣的。我耐心的引導她，使她逐漸認識到，這樣下去不僅使父母傷心、讓老師感到可惜、更是毀了自己。并通過查找網上與她情況類似的學生所走的不歸路加以勸解。經過多次反復的引導，該生終于走出迷霧，進入正常的學生生活。

二、掌握思想，時常談心

作為班主任要放得下架子，深入到學生中去，時常找他們談心，掌握他們的思想動態。要想之所想，聽之所談，談之所感、急之所難。要耐心細致、尋找共同語言、動之以情，曉之以理，打開他們的心扉、架起心靈的橋梁，拉近思想的距離。師生之間有了感情、有了默契，有了共同的語言，有了真正的溝通，對他們的教育將事半功倍，卓有成效。

我們班有一個古樂桃園村的女生，父母離異，隨母生活，母親重組家庭后與繼父長期在外做生意，她與外婆一起生活，平時住校。有一段時間她與同級一男生談戀愛，周末也不歸家。我多次找她談心，收效甚微。一天，我又找她談心，并給她送了兩支含苞的玫瑰花插在玻璃杯中，我把其中一支的花瓣剝開了。過了幾天我再找她談心，讓她把那兩支花拿出來看，剝了花瓣的一支枯萎了，另一支卻開得正艷。通過觀察這兩朵花，她終于明白了我的良苦用心，停止早戀。她酷愛音樂，為了避免她再次誤入歧途，我請學校的音樂老師輔導她學習簡譜知識，分散她的注意力。如今她在一所藝術學校讀書。

三、解決問題，人人關心

任課教師要和班主任配合，一起關心學生，特別是留守學生，因為留守學生遠離父母，缺乏的就是關心，心理渴求的也是關心。如何關心呢？不能僅僅“學生病了，給他買點藥；學生成績差，利用休息時間給他補補課”?，F在，許多留守學生的家長覺得自己長年不在孩子身邊，在物質上盡量滿足孩子的要求。他們一般所缺乏的是情感的寄托、需求的是心靈的慰藉。當他們生病時，你要關懷他、問候他；當他們迷茫時，你要引導他、開導他；當他們孤獨時，你要陪伴他、安慰他；當他們失意時，你要呵護他、鼓勵他。

四、引導上進，雙方齊心

六彩天下范文2

【關鍵詞】中國人物畫；留白；計白當黑；構圖

中圖分類號：J212 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0190-01

一、“計白當黑”的概念

清代著名篆刻家鄧石如在《述書上》中提出：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白當黑，奇趣乃出?！雹偎麖娬{了字畫的妙趣就在于無墨的“留白”當中。關于“黑白學說”理論，可追溯至戰國，在《道德經》第二十八章中提到：“知其白，守其黑，為天下式?！雹诶献咏韬?、白來詮釋他的處世哲學思想，其中的黑白對立統一關系具有普遍意義。中國畫無畫之處即是白，有畫之處即是黑。所謂的留白就是畫家根據畫面的布局需要、審美需求留出來的無畫處。在中國畫構圖中，有墨色處稱為實布，無畫處稱為虛布。

“計白當黑”不僅可以處理面的疏密關系，還可以襯托出筆墨，使得筆墨更具趣味性。

二、“計白當黑”在中國人物畫構圖中的重要性

（一）古代畫論方面。譬如清代的人物畫家華琳在《南宗抉密》中提出：“墨濃濕干淡之外，加一白字，便是六彩。白即紙素之白。凡山石之陽面處，石坡之平面處，及畫外水天空闊處，云物空明處，山足之杳冥處，樹頭之虛靈處，以之作天作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是空白?！雹塾秩纭锻╆栒摦嫛吩疲骸罢路ㄎ恢茫傄`氣來往，而不可窒塞，大約左虛右實，右虛左實。布景一定之法，至變化錯綜，各隨人心得耳。”④由此可以看出，“計白當黑”在中國畫創作中起著關鍵作用。

（二）古代人物畫作品方面。古代中國人物畫的經典佳作有：晉代顧愷之的《洛神賦圖》、唐代張萱的《虢國夫人游春圖》、南宋梁楷的《潑墨仙人圖》、清代任伯年的《群仙祝壽圖》，等等。這些作品在構圖上都有各自的特色。在構圖的運用上，晉代顧愷之稱“置陳布勢”；南朝謝赫《畫品》的“六法論”中叫做“經營位置”；唐代張彥遠認為這是“畫之總要”。中國畫構圖十分講究立意定景，追求畫面“遠則取其勢，近則取其質”。作畫者可根據畫面構圖的需要，運用賓主、露藏、虛實關系等對立統一法則來安排構圖，并巧妙地運用“計白當黑”，使無畫處皆成妙境。在中國畫中，就是運用畫面的留白來替墨的語言，從而達到畫家所表達的意境、情趣和思想。在古代繪畫經典佳作中，很多作品都巧妙地運用“計白當黑”來布置畫面，通過畫面的大量留白，突出作品的表現對象，抒發作者的思想情感。

三、“計白當黑”在當代中國人物畫構圖中的運用

在當代中國人物畫作品中，運用“計白當黑”的佳作也有很多，如周京新的《面孔》系列、何家英的《清明》等。在畫面構圖上，作者就精心設計畫面中的留白，把畫面中的實布與虛布統一起來，以全局的觀念來把握黑白成分的布局，運用不同的筆墨趣味來抒發作者的情感。

（一）周京新的《面孔》――疏密聚散。當代著名的人物畫家周京新，在他的作品《面孔》系列中，他在畫面布局中把“計白當黑”發揮到極致。通過畫面背景的留白，與臉頰、額頭、衣領等處的留白巧妙相融合、相呼應；運用留白頭發的“松”呼應五官的“緊”，疏密聚散、張弛有度；畫家通過“以無當有”“虛實相生”等留白手法來詮釋作品的意境和空間關系，生動形象地描繪出勞動人民的生活面貌。

（二）何家英《清明》――空靈取。何家英的《清明》作品中，畫家遵循黑白相依、虛實相生的構圖原則，追求象為之象，味外之味。畫面中，一位素裝女子安排在最右邊，通過清風、剪刀、白花和左邊畫面留白相呼應，背景大面積留白與女子衣服上的碎花形成鮮明對比，烘托出清明時節對故人的思念氛圍，營造出空曠、寂靜的畫面。

四、結語

中國畫的“計白當黑”創作原則旨在意蘊。如果失去了意蘊就失去了中國畫真正所在的價值。中國畫追求“點到為止”“以少勝多”。對比西畫，中國畫習慣引領觀者進入更為主觀的審美世界。對于中國畫構圖上的學習，我們要走的路還很遠，只有把理論與實踐結合起來，才能打破陳規、挑戰創新，才能找到中國人物畫創作的真正樂趣。

注釋：

①周積寅.中國畫論輯要[M].南京：江蘇美術出版社，2005，419.

②陳鼓應.老子今注今譯[M].北京：商務印書館，2003，183.

③（清）華琳.南宗抉秘[M].長沙：湖南美術出版社，1958，312.

④沈子丞.歷代論畫名著錄編[M].北京：文物出版社，1984，623.

參考文獻：

[1]中國美術史教研室.中國美術簡史（增訂本）[M].北京：中國青年出版社，2012.

[2]韓瑋.中國畫構圖藝術[M].濟南：山東美術出版社，2010.