前言：中文期刊網精心挑選了七言詩句范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

七言詩句范文1

1、古體詩從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

2、古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種詩歌體裁。也稱古詩、古風，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。

（來源：文章屋網 ）

七言詩句范文2

一、強化朗讀,培養學生良好的古詩語感

全日制義務教育《語文課程標準》明確提出:“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文,重點在于考察學生記誦積累的過程,考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意,而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度?！倍耆珖鞯氐恼Z文中考也加大了對古代詩歌考查的力度,有“積累及運用”部分的默寫考查,有“閱讀理解”部分的古代詩歌賞析考查,分值占中考試卷的總分比例也逐漸增加。基于以上兩個方面,廣大語文教師需要加強對學生誦讀古詩的教學,教會學生學會誦讀古詩,培養熱愛學習古詩的美好情愫,培養良好的古詩文語感,培養誦讀古詩的能力。誦讀古代詩歌需要注意的方面有很多,我認為初中古詩教學主要應在以下方面下功夫。

1.讀好古詩的句讀

古代詩歌的源頭是《詩經》,而《詩經》又是古代勞動人民生活的真實反映。在詩歌的源頭時代,詩歌是勞動號子,是歌唱的產物,有著其內在的節拍和韻律。引導學生誦讀古詩一定要抓住這種韻律和節拍:古代詩歌以五言詩、七言詩為主,兼以雜言。五言詩誦讀基本以23節奏為主,有時也可以按212的節奏朗讀。如孟浩然的《春曉》:夜來/風雨聲,花落/知多少?也可讀成:夜來/風雨/聲,花落/知/多少?又如杜甫的《春望》:烽火/連三月,家書/抵萬金,也可讀成:烽火/連/三月,家書/抵/萬金。七言詩大都以223的節奏朗讀,如“幾處早鶯爭暖樹,誰家春燕啄春泥”,可以讀成“幾處/早鶯/爭暖樹,誰家/春燕/啄春泥”。又如“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”可以這樣劃分朗讀節奏:“不畏/浮云/遮望眼,自緣/身在/最高層”。

當然,五言、七言詩的朗讀停頓遠不止上面所說,還可以變化出其它節奏來,但無論怎么變化,按照詩句的意思進行停頓的原則都是不會改變的。語文教師既要引導學生按照規律來判斷詩句朗讀節奏,又要不拘泥于所謂的規律,還要根據詩句的意思靈活地進行朗讀節奏的劃分。劃分出來還要多朗讀、多體會,有沒有讀破句的現象,如有,還需根據情況進行調整。這樣,久而久之,讀準詩句的句讀這個難題是肯定能解決好的。

2.讀好詩句的重音

重音是朗讀的另一個難點,讀出重音能很好地體現詩歌表達的豐富的情感,凸顯詩歌表達的重點內容。在引導學生朗讀詩歌時,語文教師要注意在廣泛實踐的基礎上,總結出規律性的東西來,再將規律運用于實踐加以檢驗。

例如,“國破山河在,城春草木生。感時花濺淚,恨別鳥驚心”就應該這樣分析:國家已經殘破,只有山河尚存,京城的春天滿目凄涼,到處長滿青青的野草。“破”是殘破的意思,“在”是尚存的意思,和“破”構成鮮明的對比,極言滄桑巨變一瞬間,所以這兩個字要重讀?！盀R淚”和“驚心”,是在安史之亂后,作者目睹京城長安昔日的繁華已蕩然無存,滿目的凄涼涌入心扉的真實感受的寫照,只有這兩個字讀重音,才能強調出這個意味?；诖?一般而言狀寫作者情感的動詞、形容詞、副詞等詞語都需要重讀,只要語文教師引導學生多揣摩,多嘗試,多總結,朗讀重音問題雖有些難度,但還是可以解決的。

3.朗讀詩歌要注意語調、語氣

除了需要注意停頓、重音外,朗讀詩歌還需要根據內容確定合適的語調、語氣。注意根據內容和感情表達的需要,選用升調、降調、平調及曲折調和不同的語氣來加強朗讀效果,渲染詩歌強烈的感情,震撼聽眾的心靈,達到作者、朗誦者和聽眾的心靈共振的目的。

二、注重理解,培養學生感悟古詩的能力

教師要引導學生理解詩歌要表達的內容,進而理解作者所要表達的思想感情,真正讀懂古詩,培養學生理解感悟詩歌的能力。

如教學唐代詩人杜牧的《赤壁》時,我曾引導學生借助注釋和工具書重點理解這樣幾個詞語:“戟”、“銷”、“將”、“銅雀”、“二喬”,在此基礎上,理解全詩的意思。同時還聯系三國時期赤壁之戰這個著名戰役來理解:詩的前兩句是敘述,從小處著筆。后兩句是以小見大式的議論,表明一個偶然的原因可以改變歷史的發展的方向,作者別出心裁,令人嘆為觀止。我讓學生通過理解詩歌中的關鍵詞語理解全詩,聯系赤壁之戰周瑜獲勝最重要的客觀條件“東南風”,進而感悟到詩歌所要闡明的哲理,提高學生理解、感悟古詩的能力。

三、引導品味,培養學生賞析古詩的能力

七言詩句范文3

關鍵詞：格律詩；錯誤；教學策略

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4156（2012）10—163—03

唐代以來的古詩，主體是格律詩。據統計，《全唐詩》57000多首，《全宋詩》254240首，其中格律詩占三分之二。因為嚴格講究平仄和押韻，所以格律詩形式整齊，音韻和諧，平仄相間，高低起伏，讀起來朗朗上口，富有節奏感和音樂美。筆者承擔了廣東外語外貿大學中文專業七屆33個班級的“古代漢語”課程教學任務，在講授詩律章節時，采用了以創作促進鑒賞的教學方法。在學完格律知識后，預先公布詠史、寫景等作詩命題，指導學生觀察事物，查找資料，然后在課堂上組織全體學生共同創作，直觀，展現謀篇布局、起筆構思、調整平仄、錘煉字句等作詩過程?？偨Y學生律詩習作中的錯誤，有助于鞏固格律教學成果，提高學生鑒賞能力，進一步提高教學的針對性。

一、平仄錯誤

格律詩最重要的是講究平仄。以七言詩為例（五言詩則減去每旬的頭兩個字，以下犯孤乎和三平調論述類似，不贅），只有四種平仄類型：“甲：平平仄仄平平仄，乙：仄仄平平仄仄平，丙：仄仄平平平仄仄，?。浩狡截曝曝破狡健保械脑娋浔仨毞仙鲜鏊姆N類型之一，遵守“一三五不論，兩處必論；二四六七分明，兩處不明”的拗救規則，避免“三平調”和“犯孤平”等大拗。

（一）犯孤平

所謂“犯孤平”是指格律詩七言詩乙種句的第三個字本應為平聲字，如果寫為仄聲字，則乙種句全句只剩下一個平聲字（句尾韻腳平聲字不算在內），這時不能以“一三五不論”來評判，而是大拗，救的方法是把本句第五個原本是仄聲的字改為平聲字。

例1：神州大地響春雷，華誕六十憶相來。面壁十年圖破壁，難酬韜海憶英才。德才兼備擎天柱，萬古楷模絕代魁。噩耗驚心狼鬼笑，哭聲震地九州哀。（《憶恩來》）

例1為平起平收七律，首聯對句為乙種句，第三字“六”是人聲字，本平而仄，應當把第五字改為平聲相救，但此句第五字“憶”仍為仄聲，屬于犯孤平錯誤。另外，頸聯對句“萬古楷模絕代魁”也是犯孤平。

（二）三平調

所謂“三平調”是指格律詩七言詩丁種句第五個字本應為仄聲字，如果寫為平聲字，則句尾有連續三個平聲字，這是古體詩專用的一種平仄格式，對于格律詩來說也不是“一三五不論”，而是不可救回的大拗，必須避免出現三平調。

例2：一簾翠綠忽滿眼，晝晝蟬嘶離別時。頓恨光陰不予我，徒增馬齒少年嬉。相思還憶豪言語，任爾委蛇吾敢馳。待及來年鳳凰艷，不知盛放孰家枝。（《廣外有感》）

例3：花城貳載居，久別兩三歸。露冷云山上，煙氳象塔圍。雨飄風欲止，客緒愁漸肥。何處是歸路，徒然喚式微。（《式微》）

例2是平起仄收的七律，尾聯對句當是丁種句“平平仄仄仄平平”，倒數第三字“孰”是平聲，犯了三平調錯誤。例3是平起平收五律，頸聯對句“客緒愁漸肥”是丁種句，“愁”是平聲字，也犯了三平調大忌。

（三）奇數句最后一字不為仄聲

奇數句是指格律詩第一、三、五、七句，句末最后一字為七言詩的第七個字或五言詩的第五個字，按照“二四六七分明”的要求，必須是仄聲字，第一句就押韻的除外。

例4：水碧山青鳥競翔，木佳花妍魚戲藏。四十五載育人路，數萬人才聲顯揚。學貫中西歷颶浪，德明尚行誰能當。莫輕廣外盡為凰，誰道巾幗不勝郎？（《詠廣外》）

例5：黃昏日落山中坐，凜冽寒泉自在流。紅葉蕭蕭孤鳥鳴，梧桐簌簌草蟲啾。世人皆怨冷風秋，吾甚愛秋寧靜愁。慨嘆詩人悲宇宙，吾生漫漫逍遙游。（《秋思雜感》）

例4這首仄起平收七律尾聯出句最后一字“凰”是平聲，大拗。例5頷聯出句最后一字“鳴”，頸聯出句最后一字“秋”均為平聲，大拗。

（四）甲種句拗而不救

七言詩甲種句第六字本應為平聲，但可以“不分明”，改為仄聲后是大拗。這個大拗可以救，救的方法是把對句（乙種句）第五個字由原來的仄聲改為平聲。

例6：石人挑動天下反，鐵馬金戈出九州。碧浪銀空定乾宙，朱家從此為明謀。（《夢明朝》）

例6是仄起仄收七絕，首句是甲種句，第六字“下”是仄聲，大拗，下旬第五字“出”是人聲，未能相救。

（五）二四六不分明

七言格律詩每句的第二、四、六位置的字，平仄必須和標準相同，是謂“二四六分明”。只有兩處可以不分明，分別是甲種句的第六字和丙種句的第六字，可以通過拗救來挽回。其余二、四、六位置的字均不能拗救。

例7：群芳香粉蕊，老樹綠新芽。嚦嚦鳴雛鳳，清音展風華。（《新生》）

例8：好雨多情沁新意，安能人面亦如斯。莫嘻貪醉桃花色，意恐相逢季蘭遲。（《春雨》）

例9：青山桃李自云依，綠水相思涌碧溪。且看今朝薪火厚，雄起明日貫中西。（《詠廣外》）

例7是平起平收的五絕，第四句是乙種句，但第四字“風”是平聲，大拗。例8是仄起仄收七絕，首句是乙種句，第六字“新”應仄而平，第四句第六字“蘭”應仄而平。例9是平起平收七絕，尾句是丁種句，第二字“起”應平而仄。均為大拗。

二、用韻錯誤

（一）首句不押韻

格律詩詩句的組合只有四種類型，以八句的律詩為例，分別是“A：甲乙丙丁甲乙丙丁”、“B：丙丁甲乙丙丁甲乙”、“C：丁乙丙丁甲乙丙丁”、“D：乙丁甲乙丙丁甲乙”，不能任意打亂甲乙丙丁句型的組合順序。AB組合首聯出句是平起仄收的甲種句，或仄起仄收的丙種句，最后一個字是仄聲，自然不需要押韻。CD組合首聯出句是仄起平收的乙種句，或平起平收的丁種句，最后一個字是平聲，一般都要押韻。習作中發現有較多的cD組合首句卻不押韻的現象。

例10：古來疆雪舊墻垣，百派四家華夏芳。八卦太極凝日月，詠春少林衡陰陽。切磋咤起貫虹氣，勝負點止正儀堂。拳腿刀槍孰為上？止戈為武勝者綱。（《武心》）

例11：芳草雨連絲，輕風撫絮零。無言人欲泣，折柳遠長亭。（《送別》）

例10是D組合的七律，全詩押下平聲七陽韻，但首句是平起平收的丁種句，最后一個字“垣”屬下平聲十三元，不押韻。例11是D組合的五絕，全詩押下平聲八庚韻，但首句是仄起平收的丁種句，最后一字“絲”屬上平聲四支，不押韻。

（二）出韻或換韻

格律詩要求全詩的韻腳字都屬于平水韻里的同一類字，否則就叫出韻，不符合規則。而且韻腳字不能重復，不能換韻，只有古體詩才能換韻。

例12：雨露蘭花閉，幽愁夜邊生。獨憐西山月，妍色自空流。道是人間淚，誰言兒女情。稀星搖欲墜，北望見蒼涼。（《雨夜月》）

例13：明朝負篋向花城，收拾琴書作遠行。飛夢珠江憑月嘯，白云山上以詩鳴。細柳營中邁步開，霜風雁陣卷秋來。借他師旅威嚴氣，壯我嶺南學子懷。（《負笈羊城雜感》）

例14：端午佳節粽飄香，虎符浴蘭邪除遺。龍舟競渡粼波上，鼓浪劈鳴聲洞天。亡破家國歸汨江，辭微義廉耀萬年。魑魅誹謗秦吞楚，憤懣離騷氣一時。（《端午感懷》）

例12韻腳是“生、流、情、涼”，分屬下平聲八庚、下平聲十一尤、下平聲八庚、下平聲七陽，完全不押韻。例13首聯和頷聯押下平聲八庚韻，頸聯和尾聯又押上平聲十灰韻，屬于換韻。例14首尾聯押上平聲四支韻，中兩聯押下平聲一先韻，這種韻腳叫抱韻，是詩經常用的一種韻例。以上三例均不符合格律詩要求。

（三）用鄰韻

鄰韻是指平水韻里主要元音和韻尾相同或相近的韻，如上平聲一東和二冬，上平聲十四寒、十五刪和下平聲一先，上平聲三江和下平聲七陽等。格律詩不許押鄰韻，只有首句人韻時例外。

例15：霧繞白云萬仞峰，斑斑亮點映叢松。放眸止步覽城小，舉手逍遙絕頂峰。佇倚欄桿當眺望，一腔熱血憾無窮。磅礴大氣獨稱霸，傲立峰頭頂烈風。（《云山行》）

例15是仄起平收七律，全詩韻腳是峰、松、峰、窮、風，“峰”是上平聲二冬韻，其余韻字是上平聲一東韻。頷聯對句也押“峰”，就是不允許的，屬于出韻。而且該詩首句韻腳已用“峰”字，屬于韻腳字重復。

（四）湊韻腳

湊韻腳是指為了押韻需要，不顧意義和語法，硬從平水韻中抽一字作為韻腳，通常言不成義，生硬齟齬，在初學者詩作中最為常見。

例16：木棉生南域，逢春綠意濃。花開無片葉，最是惹人彤。枝末高高掛，行人猜影蹤。不圖姿色耀，只為展顏容。（《詠木棉》）

例16為吟誦嶺南木棉之作，全詩平穩流暢，本屬尚佳?？上ьh聯對句“最是惹人彤”渾不可解，“彤”明顯是湊韻腳。

三、節奏錯誤

節奏是詩歌按意義朗誦時停頓的節拍。格律詩的節奏有兩種形式，對五言詩來說是“二二一”或“二一二”，例如“國破—山河—在”，“家書—抵—萬金”；對七言詩來說是“二二二一”或“二二一二”，例如“無邊—落木—蕭蕭—下”，“城上—高樓—接—大荒”。律詩節奏符合這兩種形式讀起來才能抑揚頓挫，富有節奏感，否則讀起來就會感覺特別不順，像散文或順口溜。

例17：碧溪縈繞白云霽，望語心浮谷圍中。勁樹千層凌皓月，橫山萬壑攬飛鴻。心懷傲骨明德志，臂振云霄浩瀚功。只待長風破層浪，何須散作九秋蓬？（《學在廣外》）

例18：遙憶征人出，秋風落葉菲。吾衣帶漸落，只盼兩相依。（《秋思》）

例19：黑白間悲劇重現，死生處怨恨難平。（《觀（南京！南京！）有感》）

例17是首七律，首聯對句“語心”是廣東外語外貿大學南校區人工湖“心語湖”的簡稱，“谷圍”是廣東外語外貿大學南校區所在的廣州市番禺區小谷圍島的簡稱。這一句按意義讀來是“望—語心—浮—谷圍—中”，節奏形式是“一二一二一”，感覺非常別扭。例18是首五絕，第三句按意義讀是“吾—衣帶—漸落”，節奏形式是“一二二”。例19是七律中的兩句，節奏是“黑白—間—悲劇—重現”、“死生—處—怨氣—難平”，以上各句都不符合格律詩的節奏。

四、詞匯蒼白

格律詩是古人留給我們的文學遺產，我們寫作格律詩，實際上是模仿古人在進行創作，要盡可能使用典故和古漢語詞匯來表達現代概念，表達也要符合古漢語的語法。用格律詩的形式講述現代生活的內容，有時難免要使用現代漢語詞匯，但要盡可能少。從學生習作來看，有些過度使用普通話詞匯或者生造詞語，使得詩作顯得過于淺白或者扦格不通。

例20：齊聚云山下，水珠同飲嘗。會盛氣澎湃，友誼勿相忘。羊五把福降，木棉芬且芳。攜心共飛舞，明日盡榮煌。（《亞運頌》）

例21：虎扼龍川傲東海，千秋歲月踞寰瀛。彭仙氣澤大漢魄，將帝盡呈飛杰英。蘇北領軍鯨海涌，四城同建勁風泓。萬年豐韻蔚彭地，今世風云騰紫京。（《詠徐州》）

例22：學府滿馨德，書聲沁靜弦。誰知路途遠，日夜作勞燕。晚沐暖風送，憂思心未眠。末途豈窮路，寄盼白云天。（《憂途》）

例20是寫廣州亞運會的五律，“友誼”、“相忘”都是普通話詞匯，“飲嘗”、“榮煌”還是生造出來的?！八椤笔恰爸樗钡牡怪?，“羊五”是“五羊”的倒置，為了平仄合律的需要太多倒置使人莫名其妙。詩中還使用了把字句，古代是沒有把字句的。例2l七律歌詠徐州歷史，全詩平仄合律。頷聯對句意思是說徐州英才輩出，可“將帝”、“飛杰英”是作者生造。例22描寫大學學子的心思，首聯對句“書聲沁靜弦”渾不可解，經詢問作者，才知道意思是朗朗書聲沁入學生安靜的心靈，屬于湊韻腳而硬湊的。

五、錯誤原因及教學策略

從學生詩作錯誤出現的頻率來看，第四種類型“詞匯蒼白”是最多最常見的。中文專業的大學生應當讀一些國學典籍。提高古典文學修養是個長期的積累過程，單靠課堂教學是無法完全解決學生的積累問題的。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，教師可以指定幾種詩集讓學生在課外背誦閱讀，比如適合初學者的《唐詩三百首》、《王摩詰集》、《杜詩詳解》、《李太白集》等。另外，學校也要出臺《必讀書目》一類的指導性教學計劃并加強督促檢查。

平仄類型的錯誤，原因在于學生沒有掌握辨別平仄的方法，尤其是入聲字的辨識。可利用普通話語音演變規律倒推，利用方言語音類推，利用音節拼合規律強記等方法解決。古詩中常見的人聲字并不多，大概只有不到五百個。教師也可以教會學生使用諧聲的辦法來加強類推和記憶。

節奏方面的錯誤主要是受現代詩的影響產生的，現代詩的表達很自由，除了押韻以外，沒有太多的約束。古體詩雖然在平仄、用韻方面的要求比格律詩要寬松許多，但并不好寫。漢魏古詩風格蒼涼雄渾、古樸典雅，需要更高的眼界和氣魄才能達到，不是放送格律就行的。教師應當鼓勵學生先學格律詩，再寫古體詩。初學時，還可以拿著平水韻來構思，這樣就不會出現出韻、換韻的錯誤。

七言詩句范文4

回家以后，我與同樣敬仰巴金的母親輪流看完了這部反思大篇，為書中尖銳鞭撻“”、嚴厲解剖自己的思想勇氣深深震撼；一個由衷的愿望從心頭升起：我要為老人家寫一副傳頌后世的對聯！

1991年，我將自行編輯的三十七篇《隨想錄》集粹目錄送巴金過目，老人家一邊認真看，一邊贊許說：“嗯！這些文章都選得不錯，確實是我寫的重點！”得到巴老的首肯，我格外高興，以后每隔一兩個月就去武康路巴金寓所看望他。

巴金是文學泰斗，思想巨匠，平日生活中卻不勝健談，更多愛聽我“敘說時事”。我知道老人家關注時局，心憂天下，每次探望前便做足功課，將媒體不公開披露的有關要聞編成提綱向他細述，常?！盎印钡叫念I神會，共同微笑；漸漸地，我觸摸到老人家一顆愛民如子、憂國憂民的博大愛心。

1992年華東地區鬧水災，巴金用顫抖的手簽名義賣他的《隨想錄》籌集災款；1993年到他去世，他向“希望工程”、“紅十字會”、國內外各項災害捐款數十次，款項數百萬；而在中國作協，他在相當長時間內是一位不領工資的作家和主席，他很早坦言：作為人民的作家，應該扎根人民，面向人民；當國家困難時，他一次次慷慨解囊……

與此相反，他的個人生活驚人簡樸。在我的記憶中，他經常穿的衣服就是一兩件普通的上裝和外套，吃的飯菜就是一個饅頭、一碗米粥、兩片咸蛋和一碗四川豆豉；若非親眼所見，真難想象這樣簡單的素食，竟供養著一顆如此偉大的心臟。

1994年巴金九十誕辰，我寫下醞釀已久的七言詩《贊巴金》，前面四句是：“九十完成《隨想錄》，一生寫下是非篇，高瞻遠矚看世界，深入淺出剖心肝……”

1995年11月25日，我將以上詩句提煉成一副七言對聯，也是我生平第一副嵌名對聯送給巴金：

巴山蜀水育方寸

金筆巨書照玉寰

七言詩句范文5

一、教師教研活動中研教具

(1)教師先會用，方能起到指導作用。知道有這樣一種教具，并學會使用，才能指導學生來用，這是對教師使用教具的最基本要求。在教師研教具的過程中，對新老教具進行了一次系統的實驗學用，從中我們不僅學到了許多實驗的方法，還探討性地理解設計實驗教具教師的設計意圖，真正把握住教具的使用方法，懂得它要讓學生掌握什么知識，為提升自己特長，彌補自身不足，實現自身的全面和諧發展起到了至關重要的作用。同時為教師提供了一次積極主動的、創造性的發揮自己智慧和能力的空間，更對教師知識的更新和能力的拓展起到了引導作用。

(2)教師能熟用，才能在教學中突出特色。通過這次教具的研討活動，不僅讓我們任課教師熟悉了每一種教具，而且將3～6年級的所有教具所演示的知識點，全都鞏固性地學習了一遍。為我們的實驗教學做好了更扎實的基本功，在教學過程中我們游刃有余，真正做到了“實驗室是我家，東西在哪我知道，拿來就講我能行，教學一線會熟用”。

(3)教具改進自制，展現創新和發展。在教學過程中，我們在利用物體浮沉實驗盒中的教具做實驗時，連接U型管與液體內部壓強器的導管太短了，我們就去買管加長；潛水艇的氣室下沉時用注射器注水，上浮時用注射器注氣實驗，改進成用氣球效果更明顯。四年級科學課在講電磁鐵的特殊性質，改變電流方向與改變線圈的繞制方向可以改變電磁鐵的磁極方向，改變電流大小與增減線圈的數量可以改變電磁鐵的磁力大小時，學生感覺非常抽象，告訴筆者太難理解了，這部分內容也是這冊書的教學難點，筆者就自制了教具，并結合四年級電學涉及的內容做成了“電的現象實驗箱”，既使學生很直觀地認識了電磁鐵的特殊性質，也解決了學生的學習難點，并在北京市教具評比中榮獲一等獎。教師親手制作一些教具，既節省經費，又很受孩子們的喜歡，這真是成功與快樂交融。

二、讓學生研教具

校本課程體現學生動手實踐能力的培養，也為師生提供了充分的時間保證，使我們使用教具的機會、創新教具的機會增加了。讓學生來玩兒教具，體現了“以人為本”的課程理念，學生洋溢出極大的興趣，教具在他們手中，就是玩具，但我們卻有著自己的設計理念：

(1)互學。它側重滿足學生多樣性、差異性需求和其實踐性、探索性、綜合性等特點，對學生的全面發展、興趣培養，都有著重要的意義。教師引導孩子們認識動物、植物、人類、力學、熱學、電學、光學、簡單機械、土壤、水、空氣、地球與宇宙等各個方面的知識，正是通過實驗教具和多媒體教學設備，將孩子們帶到了那神奇的自然世界中，讓他們在快樂中認識世界。在學習中，學生會產生許許多多的問題，而大多數問題，通過他們自身的努力是能夠解決的，就像在使用“力與機械演示實驗箱”中：①杠桿固定軸設計得不好，有的學生就從家中找來了穿釘，拿來了大號水泥釘和膠皮墊，膠皮墊代替螺母，使組裝又快又好；②輪軸上不容易掛鉤碼，學生設計了繩鉤；③使用斜面和尖劈都能省力，學生找來了生活中的實際應用實例，還讓最有力氣的學生夾住卡子頂入尖劈進行游戲，使學生從中學到了創意和活學活用的道理。

(2)實驗教學，體現學生主體地位。整節課堂，我們重視學生知識的獲得，更重視學生獲取知識的過程。圍繞引導探索教學模式中的提出問題、分析問題、解決問題一般結構進行，先由實驗提出問題，怎樣解釋現象，或引導學生自己提出問題，設計解決的方向。研究目的明確后，由學生以小組為單位，合作進行驗證性實驗，并總結出知識點，在整堂課中，都由學生自己完成，教師放手讓學生唱主角，注重學生的參與，體現了學生的主體性。玩是孩子們的天性，引導孩子們做有益的、適合他們年齡的有趣實驗，在快樂中收獲知識。例如比一比“誰懂得知識多”，利用實驗儀器講知識活動；“我為大家說道理”的現實生活現象分析，使研教具的校本課程成了孩子們最受歡迎的課程之一。

三、利用教具開設個性化課外小組

生命是獨特的，一個人的生命之旅是黯然失色還是光彩奪目，關鍵在于其個性能否得到最自由的張揚，自我能否得到最充分的展示。沒有個性的教育，孩子的想象力就不可能放飛，創造性也得不到孕育。在新課程改革中，在強調培養全人的同時，也要突出強調學生的個性發展，致力于創造利用教具開設個性化課外小組，給了師生實現這一理想的、更便捷的機會和條件。

(1)做實驗，學生的“真正需要”。不能讓教具在儀器室中睡大覺，在課外小組活動中，讓其發揮更大的作用。課上的時間終歸是有限的，在多次的嘗試中，他們還會發現許多更新鮮的現象，更有價值的改進和更新穎的組裝形式，在這些喜愛動手實驗的孩子們面前，教具就是多功能超級玩具，總有新奇現象出現，總有新的收獲，這也是人類進步，科技發展的新動力。

(2)利用教具，創設科技氛圍?！皶艿牟ＡЧ堋薄澳芡職庥帜芪钠孔印币宦牼妥寣W生著了迷，這是“大氣壓力實驗盒”中的教具展現給學生的神奇現象，要解釋道理比比誰懂得知識多，快從書里找答案，為孩子們創設了科技探究的學習氛圍。

(3)為學生動手能力的提高創設條件。學生是學習的主體，只有學生積極主動地參與教學過程，投入學習活動，才能使學生從外部學習活動逐步內化為自身內部的智力活動過程中獲取知識。實驗教學，學生參與度極高，放手讓學生自己動手操作，培養他們的動手能力，空間想象能力，訓練他們的思維，另外在教學中通過多媒體演示，為學生更好理解知識的形成過程創設條件，同時降低了知識難度，更易于學生從感性和理性兩個方面去理解。

四、實驗器材管理是培養學生養成性習慣的機會

保護、維修、保管與整理實驗器材是教師最不好做的工作，疏忽就會出現或大或小的麻煩，課前排好小組，實驗課上先學使用說明書，帶領學生討論怎樣保護儀器，為什么要保護，我們能做到什么等，讓學生在心里形成自己是主人的思想，有強烈的責任意識，養成實驗動手前大家數個數，實驗完成后大家再數一遍，做好零件按位置放好，以防丟失。習慣是通過大量重復的過程才形成的，要讓學生自己來共同重復，才能督促所有的人。一旦形成，收獲的是快捷、統一、完整和成功。正是通過讓學生積極主動參與使用、保護、維修、保管與整理，養成習慣的全過程，才提高了學生的主人翁責任感。把主動權還給學生，我們會發現孩子們的思維是多么廣闊，責任意識是多么的強。在課堂教學中，教師如果將新課程的理念轉化為實際的教學行為，有時就會體會到什么叫做“無心插柳柳成蔭”。

七言詩句范文6

關鍵詞：古小說；文言小說；存詩

中圖分類號：I242 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0005-02

一、古小說的存詩情況

程毅中在《古小說簡目》中說“古小說相對于近古的通俗小說而言，稱為子部小說或筆記小說”。根據魯迅的《古小說鉤沉》來看，古小說是指唐前的小說。而黃霖《古小說論概觀》中認為古小說等同于古代小說。相對白話小說，古小說時代較早，文體較古。本文將以魯迅先生的定義為準則，以唐前的文言小說為研究對象。在這個小說發展的初級階段，詩歌這個重要的文學載體，它在小說中發揮著重要的作用。古小說的存詩上接《詩經》《楚辭》之遺韻，下啟盛唐詩風之先端，為小說增添了許多美感，也推動了古小說的發展。

古小說被保存下來的不多，參看了程毅中的《古小說簡目》，寧稼雨的《中國文言小說總目提要》和袁行霈的《中國文言小說書目》，以及魯迅的《古小說鉤沉》，唐前的文言小說有《山海經》、《穆天子傳》、《燕丹子》、《博物志》、《小說》、《列異傳》、《鬻子》、《世說新語》、《異苑》、《拾遺記》、《漢武帝洞冥記》、《漢武帝內傳》、《漢武故事》、《海內十洲記》、《神異經》、《西京雜記》、《旌異記》、《集靈記》、《冤魂記》、《因果記》、《冥祥記》、《補續冥祥記》、《感應傳》、《齊諧記》、《續齊諧記》、《幽冥錄》、《搜神記》、《荀氏靈鬼記》、《孔氏志怪》、《志怪》（祖臺之）、《研神記》、《神錄》、《近異錄》、《述異記》、《古異傳》、《啟顏錄》。雖然有些小說的原本已亡佚，但在后人的輯佚中仍然可以看到。在這些古小說中，依然有一些詩歌被保存下來。

根據詩歌總集對古小說中存詩的輯錄，我們得知古小說存詩的一個大致情況。筆者粗略統計了一下，具體情況如下：《穆天子傳》存詩5首，《搜神記》存詩8首，《漢武帝內傳》存詩3首，《世說新語》存詩8首，《拾遺記》存詩6首，《異苑》存詩4首，《周氏冥通記》存詩6首，《山海經》《燕丹子》《博物志》《漢武故事》《西京雜記》《續齊諧記》《幽明錄》《述異記》中也散存著一些詩，只是數量不多，每部古小說中存詩一首。而且逯欽立先生的《先秦漢魏晉南北朝詩》還收錄了一些古小說中歌、謠、雜辭，雖然它們不是完整的詩，但都具有一些詩的特征。

二、古小說存詩的具體分析

古小說中的存詩具有多種體裁。《穆天子傳》、《燕丹子》、《山海經》中的存詩創作時是明顯受《詩經》影響的，通常都是四言詩，而且有重疊遞進的句式。而漢代文言小說的存詩又多受騷體賦影響，常使用帶有“兮”的語句，而且抒情性很強。魏晉時期文言小說的存詩既有受《離騷》《楚辭》影響而創作的騷體詩，也有受《詩經》影響的四言詩，還有受《古詩十九首》影響的五言詩，但《拾遺記》中的存詩卻是七言詩，這也是唐前文言小說存詩中僅有的七言詩。早在曹魏時期我國的七言詩就已經成熟，這也是文人七言詩對文言小說存詩的一個重要影響。而南北朝時期的存詩也多為四言和五言詩。古小說中存詩體制多樣性，由此也可以看出兩漢魏晉南北朝時期的詩歌發展很活躍。

古小說中的存詩題裁也是具有多樣化的。有仙道色彩的詩歌，在《漢武帝內傳》中這類詩歌居多，小說使用了大量的賦文來描寫求仙問道的玄幻物象，鋪張揚厲，用豐富炫彩的語言營造了仙界之盛境。而文本中的存詩也有此特點，詩賦文的結合使文言小說的故事性和審美藝術性融為了一體。也有抒發愛情的詩歌，《搜神記》中的《崔少府女贈盧充詩》則是借助詩歌描摹人物風貌，來增強抒發的情感的。吳志達說它“文字樸素清俊，而情深義真”是“魏晉時代極好的五言詩”。也有寫民生時政的詩歌，《黃竹詩》，這完全是一組哀民詩，穆天子以詩言志抒情，寄希望人民能夠安居樂業，這也是作者要表達的意向。雖然古小說中存詩的題材沒有文人詩那么發達，但是也足以看到魏晉南北朝時期詩歌迅速發展對古小說引詩具有促進作用。

古小說中引入詩歌最大的藝術特色就是增強小說的抒情性。每個時代都有各自的時代特征和審美特點。中國古代的小說在描寫人物風貌，自然景觀時不像西方小說那樣刻畫得很詳細，而是往往以詩歌的形式粗略地臨摹狀貌以獲取神韻。在唐前文言小說中借助詩歌粗略地描摹自然景觀，以增強故事情節抒情性和讀者想象的存詩很多，如《拾遺記》中的《娥皇歌》，《漢武帝故事》中的《秋風辭》，《拾遺記》中的《招商歌》等?！赌绿熳觽鳌分芯徒柚姼杳枘∽匀痪坝^，以便增強所要抒發的情感，從西王母與穆天子之間的一組對答詩來看看《穆天子傳》中的存詩特點。《白云謠》前四句都在描寫景物，蒼茫的大地間，高聳的山峰與白云相交融，層層疊疊的山巒中隱現出悠長的道路，為我們營造了一個寥廓的意境。最后一句則倒出了殷切的希望，雖然世事無常，但仍希望能再會。這些存在于古小說中的詩歌內容很簡單但很純然，大大增強了小說的抒情性。

在古小說存詩中也有一些敘事性強的詩歌，它們平鋪直敘，有些甚至是很口水話，但是依舊為文言小說深化了主題，增添了審美藝術。這類口語化很強的詩歌在《異苑》中較多，大概與小說文本內容是記錄怪異之事，而且篇幅都很短小有關。《搜神記》中的《紫玉歌》敘事簡練，卻能把詩歌與故事情節融合在一起，增強了小說本身的故事性。因此，無論是借助詩歌描寫人物風貌，自然景觀，還是述說故事，都是為了增強古小說的抒情性和敘事的藝術性。

古小說的存詩依附于小說文本，它既向著文人詩發展，但又具有自己的特征。

三、詩歌與文言小說的關系

聞一多的《文學的歷史動向》中“詩似乎也沒有在第二個國度里，像它在這里發揮過的那樣大的社會功能。在我們這里，一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的生活。維系封建精神的是禮樂，闡發禮樂意義的是詩，所以詩支持了那整個封建時代的文化”。由此可見，詩歌在中國古代文學中的地位是非常高的。也正是受到《詩經》《離騷》和楚辭的影響，在文言小說的敘事中開始出現了一些詩歌，使敘事增加了抒情化。

古小說受詩騷和史傳文學影響很深。陳平原認為中國小說是史傳傳統和詩騷傳統的產物。而吳士余也認為“中國小說文體的產生和演變，始終受著史傳敘事文體與抒情文體的影響?！惫判≌f的產生與史傳文學有密切聯系，因此古小說中出現詩歌也正是受此影響，這也是小說文體和詩歌文體之間的相互滲透。首先，小說中詩歌的運用就是直接受詩騷這個抒情文體影響的，而且文言小說中詩歌的產生也是對我國詩歌這一主流文學的繼承和創新?！赌绿熳觽鳌分械奈迨赘柚{和《燕丹子》中的《琴女操》就是深受《詩經》影響的，這些詩歌引述小說本身的故事情節，作者再對語言進行加工，使小說的情節更具有韻味和詩味。此外還有《搜神記》里的《淮南操》，《西京雜記》里的《黃鵠歌》都是受《離騷》的影響。此外，我國的小說在《漢書?藝文志》中就被列入了“諸子略”中，此后小說在目錄學中一直都在子部和史部中，而《四庫全書總目》中，小說依然在子部中。由此也可以看出文言小說與先秦諸子散文關系密切，特別是先秦敘事散文對文言小說的影響很大。受到先秦敘事散文的影響，文言小說和小說中存詩呈現出一種韻散結合的特征，詩歌的抒情性和韻文化也經常在文言小說中使用。而且唐前文言小說中的韻文和駢文是很發達的，語句措辭精美，多用對偶，在先秦諸子散文中也經常使用，由此也可以看到先秦諸子散文中語言的押韻，節奏還有抒情性對古小說語言的詩化是影響很大的。古小說中使用了大量的駢文和韻文，把小說的語言賦予了詩話的特征，而且文言小說的散文化語言也為詩歌渲染了詩意的氛圍。

古小說中引入詩歌是受了史傳文學借《詩經》成句而歌的影響，只是到了漢代，又受到樂府詩和辭賦影響，因《詩經》成句而歌就走向了文人詩的轉變。小說中的詩歌是受小說的具體情節制約的，它依附于小說；而文人詩的引經據典是為作者的抒懷寄情服務的，也就是說小說中的詩歌是以作品人物出發的，而不是從作者的角度。盡管文言小說中的存詩與文人詩有差異，但是小說存詩不僅展示了詩歌的意境和韻味，而且使文言小說的內容雅化了。

在《燕丹子》中還有兩句詩“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這兩句詩雖然是小說中的詩句，為小說渲染了一個很悲壯的離別畫面，這兩句詩還為故事的發展營造了一個詩化的環境，在秋風蕭瑟的清晨或是黃昏中，荊軻在易水邊與太子丹告別。在這個畫面中，一個“寒”，為離別的場面渲染了悲涼，表達出了離人的痛楚和決絕。這個環境的描寫也為整個小說奠定了一個凄涼的氛圍，似乎使讀者能隱約感覺到這個故事的悲劇結局。無論是人物的刻畫還是環境的描寫，都是為推動故事發展的。而文人詩引用歷史典故是詩人寄托情懷所需，例如，駱賓王的《于易水送人》昔日太子丹在易水邊送別荊軻，今日駱賓王亦在此處送別友人，雖然都是送別，但兩首詩的側重是不同的。《燕丹子》中的兩句詩是為了渲染故事情節，是為小說的具體情節而服務的。而駱賓王的《于易水送人》是詩人借這個典故來抒發自己苦悶情懷的。

但古小說存詩又受到文人詩的影響，而有些文言小說的作者又是很有名的文學家，例如《續齊諧記》的作者吳均就在詩文上很有才華，他的詩文清拔有古氣，自成一體，形成受當時世人模仿的“吳均體”，他的詩是文人詩，但在小說中也有存詩“日暮風吹，葉落依枝。丹心寸意，愁君未知。歌繁霜，侵曉幕。何意空相守，坐待繁霜落”（《漢魏六朝筆記小說大觀》第1009頁）委婉的表達出男女主人公之間那種無法表達的情感，使小說本身增加了無盡的抒情性，這就使文言小說存詩具有了文人詩的特征，大大提升了文言小說的藝術性，也使文言小說達到了作者所要表達的審美訴求。作者使文人詩進入文言小說，就是為了使小說詩化。甚至有些文言小說的存詩跟文人詩是相通的，在《世說新語》文學篇中“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”。（徐震《世說新語校箋》第134頁》）這首詩在《世說新語》中出現，是作者劉義慶直接借鑒了曹植的《七步詩》，這正是小說存詩對文人詩的直接引用。

總之，古小說存詩雖然與文人詩有所差別，但是受到史傳文學和詩騷影響的小說存詩在唐前文言小說中占有很重要的地位，它把詩歌和小說相結合，發揮出了詩歌的極大功效，也讓小說這種通俗文學得以審美藝術的提升，使文言小說詩化和雅化。

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