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價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文1
一、創(chuàng)新課堂情境
傳統(tǒng)教育，推崇的是“師道尊嚴(yán)”，也就是教師主宰課堂，學(xué)生始終處于被教導(dǎo)、練、被灌輸?shù)慕巧Ｔ谶@種教育模式下，我們的學(xué)生變得膽小慎微，言聽(tīng)計(jì)從，循規(guī)蹈矩，毫無(wú)創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生成長(zhǎng)的空間，在課堂中讓學(xué)生動(dòng)情，把教師、學(xué)生、教材的情融為一體，這就必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主和諧的教學(xué)氛圍。師生之間是真情的交融，學(xué)生間是和諧的相互合作、相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，形成民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。在這樣的課堂中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題的能力。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，耐心幫助學(xué)生解疑。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)，要充分鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)，要尊重理解，對(duì)學(xué)生的誤解，要寬容引導(dǎo)。教師要逐漸引導(dǎo)學(xué)生由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，形成教與學(xué)互相推動(dòng)，使學(xué)生的求異思維在課堂上得到充分發(fā)展。
二、堅(jiān)持以學(xué)生為主體的開(kāi)放性教學(xué)
長(zhǎng)期以來(lái)，教師的教學(xué)行為受傳統(tǒng)的教學(xué)觀的束縛，在教學(xué)工作中，傳授知識(shí)成為教師教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生最大限度地識(shí)記課堂傳授的知識(shí)。教師很少考慮學(xué)生將來(lái)的發(fā)展，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，只追求升學(xué)率，不注重學(xué)生潛力和能力的挖掘和培養(yǎng)。教師的教與學(xué)生的學(xué)脫節(jié)，學(xué)生變成了容納知識(shí)的“容器”，課堂成為講堂，學(xué)生的參與度大大減少，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)基本要素，是矛盾的兩個(gè)方面，一方以另一方的存在為前提，只強(qiáng)調(diào)某一方面，取消或忽視另一方面都是錯(cuò)誤的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，不能忽視學(xué)生的主體作用，把教師的一言堂改為師生互動(dòng)的雙邊活動(dòng)。例如，在教學(xué)“價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式”時(shí)，不能先告訴結(jié)論，而是先給學(xué)生一則熟悉的材料：玉米是通渭的特產(chǎn)，當(dāng)玉米這種普通農(nóng)作物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值得到了社會(huì)的充分肯定時(shí)，玉米及其制品受到了人們的青睞，價(jià)格猛漲。于是，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶不斷擴(kuò)種，再加上縣政府的扶持及雙壟全覆膜技術(shù)的推廣，玉米產(chǎn)量猛增，價(jià)格一落再落，農(nóng)戶損失慘重。在學(xué)生閱讀分析材料后，我出示三個(gè)問(wèn)題：①為什么很多人擴(kuò)種玉米？②玉米為什么降價(jià)？③上述現(xiàn)狀是否是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定？讓學(xué)生自學(xué)課本內(nèi)容，并結(jié)合上述玉米降價(jià)問(wèn)題討論交流，去引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題。首先，獲得利益是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者生產(chǎn)的直接目的，農(nóng)戶擴(kuò)種玉米是看中了玉米的價(jià)格高。通過(guò)探究學(xué)生懂得了“價(jià)格上漲――獲利增加――擴(kuò)大生產(chǎn)”的第一輪變化過(guò)程。其次，引導(dǎo)學(xué)生探索，隨著種植面積的擴(kuò)大，玉米的產(chǎn)量猛增，市場(chǎng)上供求關(guān)系會(huì)發(fā)生什么變化，這種變化的直接結(jié)果是什么，學(xué)生分析其原因得出“擴(kuò)大生產(chǎn)――供大于求――價(jià)格下跌”的第二輪變化過(guò)程。綜合分析，原始的驅(qū)動(dòng)力是利益，利益調(diào)節(jié)著生產(chǎn)，最終體現(xiàn)出來(lái)的是價(jià)格的增減變化，這就是一只無(wú)形的手――價(jià)值規(guī)律在左右著市場(chǎng)變化。緊接著，抓住學(xué)生的創(chuàng)新思維及時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生，玉米價(jià)格變化，種植戶如果有盈利，會(huì)有何反應(yīng)，如果沒(méi)有盈利，種植戶又有什么反應(yīng)，這說(shuō)明什么。通過(guò)再次討論交流得出結(jié)論：如果種植戶無(wú)利可圖，將會(huì)減少或停止玉米的種植，市場(chǎng)上玉米的供應(yīng)量將會(huì)少，玉米的價(jià)格會(huì)上漲，相反會(huì)降價(jià)。這說(shuō)明價(jià)格始終以價(jià)值為導(dǎo)向和基礎(chǔ)，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。從單個(gè)交換過(guò)程來(lái)看，雖然價(jià)格隨市場(chǎng)增減變化，但在一定的時(shí)間區(qū)間內(nèi)，商品的價(jià)格與價(jià)值仍然基本相符。并沒(méi)有否定和違背價(jià)值規(guī)律，也正是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。通過(guò)這些方法，學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了空間與時(shí)間。
三、強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我沒(méi)有什么特殊才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了?！币?yàn)椴粩嗵剿鞯囊庾R(shí)和科學(xué)質(zhì)疑，是促進(jìn)發(fā)展的原始動(dòng)力，沒(méi)有質(zhì)疑探索就沒(méi)有創(chuàng)新。愛(ài)因斯坦從牛頓力學(xué)與麥克斯韋電磁理論相矛盾現(xiàn)象出發(fā)提出疑問(wèn)，解答疑問(wèn)，狹義相對(duì)論因此而誕生。教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的情景，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)質(zhì)疑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷引起疑問(wèn)，獲得新的發(fā)現(xiàn)。例如，在講“商品和商品經(jīng)濟(jì)”時(shí)，學(xué)生對(duì)商品交換這一日常生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象非常熟悉，但對(duì)商品與貨幣、價(jià)格與價(jià)值、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、價(jià)值規(guī)律與價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式等內(nèi)容容易混淆不清。對(duì)此，可設(shè)置問(wèn)題：不同質(zhì)與量的商品為什么能夠交換，同質(zhì)和同量的商品在不同地點(diǎn)或時(shí)間為什么價(jià)格不同。這兩個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的生活密切相關(guān)，通過(guò)學(xué)生討論，不僅能使學(xué)生更好地辨析商品、貨幣、價(jià)值、價(jià)格、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、價(jià)值規(guī)律等概念，而且對(duì)各概念之間的區(qū)別與聯(lián)系也能夠加深理解。同一質(zhì)量的商品因時(shí)間地點(diǎn)不同而不同，或價(jià)格高于價(jià)值，或價(jià)格低于價(jià)值，正是供求關(guān)系引起價(jià)格的波動(dòng)。雖然商品價(jià)格在甲地高在乙地低，但從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間和范圍來(lái)看，價(jià)格與價(jià)值仍是基本相符的，所以價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，并不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而恰恰是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。對(duì)這一問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律的關(guān)鍵，也為后面講授“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”奠定了基礎(chǔ)。例如，在“生產(chǎn)力狀況決定所有制結(jié)構(gòu)”的教學(xué)中，在判斷社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是否優(yōu)越的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我設(shè)置了這樣的問(wèn)題：有無(wú)剝削能否成為衡量所有制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。此問(wèn)題設(shè)置能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)沖突的矛盾，因?yàn)橛械膶W(xué)生認(rèn)為沒(méi)有剝削總比有剝削好，沒(méi)有剝削的制度當(dāng)然比有剝削的制度優(yōu)越，這一問(wèn)題與所講知識(shí)關(guān)系密切，且有一定的理論深度，給學(xué)生提供了寬闊的思維空間。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文2
論文摘要：有些學(xué)者已經(jīng)運(yùn)用數(shù)理方法對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行研究，數(shù)理方法研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可使研究表述簡(jiǎn)潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。本文主要對(duì)已有的幾種研究方法進(jìn)行述評(píng)，從中找出它時(shí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而豐富和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。
近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始用數(shù)理方法度研究馬克勞動(dòng)價(jià)值論，經(jīng)濟(jì)學(xué)中，數(shù)理分析方法就是通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型說(shuō)明經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中變量之間的關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)字算式的推導(dǎo)研究和表示經(jīng)濟(jì)過(guò)程和現(xiàn)象的研究方法，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)通行的方法。數(shù)理方法的引人使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法更加清晰、準(zhǔn)確，邏輯性更加嚴(yán)密。數(shù)理方法已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的主要組成部分，那么用數(shù)理方法研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可使研究表述簡(jiǎn)潔清晰，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架更加條理化、邏輯化和明了化。馬克思也認(rèn)為:“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了完善的地步。”
一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的簡(jiǎn)要回顧
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思多年理論研究的結(jié)晶，該理論是在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。這里的勞動(dòng)是指，物質(zhì)生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值的無(wú)差別的抽象勞動(dòng)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容包括:
商品的二重性。馬克思在《資本論》開(kāi)始寫(xiě)到“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始?！瘪R克思關(guān)于商品的使用價(jià)值和價(jià)值的論述繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖的思想，對(duì)價(jià)值和交換價(jià)值進(jìn)行了區(qū)分。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有價(jià)值就不會(huì)有交換價(jià)值;交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。
勞動(dòng)二重性。勞動(dòng)二重性是勞動(dòng)價(jià)值論中的重要內(nèi)容，馬克思關(guān)于勞動(dòng)二重性的總結(jié)，“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi);作為具體的有用的勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值。
價(jià)值規(guī)律。商品經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律就是商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換。商品的價(jià)值是通過(guò)價(jià)格表現(xiàn)的，價(jià)值是價(jià)格的內(nèi)容和基礎(chǔ)，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論包含的內(nèi)容不是相互獨(dú)立的，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是由具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，其中商品的價(jià)值由價(jià)值量表示，而價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，所以它們之間構(gòu)成了相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新表述及方法創(chuàng)新述評(píng)
勞動(dòng)價(jià)值論的新表述和方法創(chuàng)新，并不是要否定經(jīng)濟(jì)學(xué)曾采用過(guò)的表述和方法。勞動(dòng)價(jià)值論是科學(xué)理論，是隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展的，為了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)證的要求，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須使自己的理論精確化，數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用會(huì)使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究變得更加精確。
在一些學(xué)者所做的有關(guān)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的某些研究中，已有運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的較好范例。如吳易風(fēng)、馮金華、白暴力、何明等人都對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論用數(shù)理方法進(jìn)行分析，對(duì)該理論進(jìn)行了新表述。
(一)吳易風(fēng)運(yùn)用數(shù)理方法對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論中的商品二重性、價(jià)值規(guī)律等理論進(jìn)行了定量分析
使用價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的定量模型。由于具體勞動(dòng)反映商品的自然屬性，所以使用價(jià)值的度量只能從量數(shù)量上反映，函數(shù)式表示為Q=f( L， K)。其中，Q表示使用價(jià)值量，L為勞動(dòng)力數(shù)量，創(chuàng)造了使用價(jià)值，K是生產(chǎn)商品所需要的生產(chǎn)資料的數(shù)量，生產(chǎn)資料包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。
價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型。因?yàn)闆Q定商品價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間1;是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的數(shù)學(xué)期望，所以由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量V是個(gè)別價(jià)值V的數(shù)學(xué)期望，價(jià)值形成的數(shù)學(xué)模型表示為V二V(1)二}V;}(1;})P}，P}表示概率分布函數(shù)，其服從的分布形式由具體生產(chǎn)情況決定。
商品二重性的綜合模型。商品二重性模型反映了具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過(guò)程，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值和轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的過(guò)程，前面二者結(jié)合構(gòu)成了商品二重性的綜合模型;V=V(L)=V(Le+L})=V(1，+1t)Q(L，+K)，其中，L。表示投人的活勞動(dòng)量，Lt表示物化勞動(dòng)量，一方面，L。使勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，生產(chǎn)出使用價(jià)值的數(shù)量為Q的商品，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造產(chǎn)品的價(jià)值，由于舊使用價(jià)值形態(tài)被具體勞動(dòng)生產(chǎn)性地消費(fèi)后生產(chǎn)出新使用價(jià)值，舊使用價(jià)值包含的價(jià)值V( Lt)被保存下來(lái)，被活勞動(dòng)L。轉(zhuǎn)移到新的使用價(jià)值中，所以，商品價(jià)值中既包含活勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，又包括活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)資料的價(jià)值。
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，吳易風(fēng)用數(shù)學(xué)方法對(duì)價(jià)值規(guī)律進(jìn)行了重新的闡述。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品必須按等價(jià)原則進(jìn)行交換，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是價(jià)格，價(jià)格自發(fā)地圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，當(dāng)某種商品價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，會(huì)導(dǎo)致該種商品的生產(chǎn)擴(kuò)大，引起市場(chǎng)供給增加和價(jià)格下跌，當(dāng)價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，會(huì)導(dǎo)致該種商品生產(chǎn)縮小，市場(chǎng)供給減少，價(jià)格上升。
勞動(dòng)價(jià)值論分析的意義:使用價(jià)值形成過(guò)程模型從物質(zhì)生產(chǎn)角度考察了生產(chǎn)力和使用價(jià)值量的關(guān)系，價(jià)值形成模型說(shuō)明了商品的本質(zhì)和價(jià)值量的確定;商品二重性模型概況了勞動(dòng)二重性和商品二重性的關(guān)系;價(jià)值規(guī)律模型闡明了市場(chǎng)機(jī)制的作用和盲目性。
(二)馮金華根據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論，提出了價(jià)值函數(shù)的基本假定z二L+Q和基本公式Z二ziQ = LiQ十c。其中，L代表必要?jiǎng)趧?dòng)，K為生產(chǎn)資料，z代表價(jià)值總量，z代表每一個(gè)商品中包含價(jià)值量，它是由平均的新價(jià)值量和平均的轉(zhuǎn)移價(jià)值量組成。馬克思說(shuō):“如果僅僅就價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值變化本身進(jìn)行考察，也就是說(shuō)，進(jìn)行純粹的考察，那末生產(chǎn)資料，這些不變資本的物質(zhì)形態(tài)，就只是提供一種物質(zhì)，使流動(dòng)的、形成價(jià)值的力得以固定在上面?！薄猜浴晨梢?jiàn)，根據(jù)研究的需要，公式簡(jiǎn)化為:z=L/Q。
馮金華在此基礎(chǔ)上引入短期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L)，得到短期價(jià)值函數(shù):=L/Q(L)，根據(jù)數(shù)理推導(dǎo)得出短期價(jià)值函數(shù)是一條從某個(gè)大于0的值開(kāi)始、先下降后上升的U型曲線。當(dāng)引人長(zhǎng)期生產(chǎn)函數(shù)Q=Q(L，K)時(shí)，得到長(zhǎng)期價(jià)值函數(shù)z=L/Q(L，K)。并詳細(xì)談?wù)摿藙趧?dòng)變化、資本變化、勞動(dòng)和資本同時(shí)變化和同比例變化以及生產(chǎn)函數(shù)變化對(duì)價(jià)值量的影響。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論數(shù)學(xué)原理的意義:根據(jù)價(jià)值函數(shù)的基本假定推導(dǎo)出了短期和長(zhǎng)期的價(jià)值函數(shù)。
(三)白幕力以生產(chǎn)函數(shù)存在“資本量度和生產(chǎn)函數(shù)存在性問(wèn)題”和效用函數(shù)存在“效用量度問(wèn)題”為出發(fā)，在發(fā)展了馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上構(gòu)建了市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格模型
白暴力首先分析供紙曲線，設(shè)勞動(dòng)耗費(fèi)函數(shù)，分析假定勞動(dòng)耗費(fèi)與產(chǎn)量之間是非線性的，邊際勞動(dòng)耗費(fèi)和平均勞動(dòng)耗費(fèi)不是常量，而是變量，所以稱為“非線性勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)”或“變量勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)”，在此基礎(chǔ)上推到出了市場(chǎng)供給曲線。廠商生產(chǎn)產(chǎn)品的平均勞動(dòng)耗費(fèi)為生產(chǎn)該種產(chǎn)品的廠商社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，廠商生產(chǎn)成本就是勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣形式表現(xiàn)，成本函數(shù)就是勞動(dòng)耗費(fèi)函數(shù)的貨幣表現(xiàn)形式。由此得出，在假定廠商利潤(rùn)最大化和均衡分析的基礎(chǔ)上，完全競(jìng)爭(zhēng)廠商短期供給曲線就是邊際成本曲線向上傾斜的部分，也就是邊際勞動(dòng)耗費(fèi)曲線向上傾斜的部分;當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)，勞動(dòng)耗費(fèi)曲線會(huì)向上或向下移動(dòng)，完全競(jìng)爭(zhēng)廠商長(zhǎng)期供給曲線有三種可能的情況。綜合前面的分析，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)短期供給曲線由短期廠商供給曲線水平相加而得，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)長(zhǎng)期供給曲線，當(dāng)無(wú)外部效應(yīng)是是水平線，當(dāng)存在外部效應(yīng)時(shí)一種是向上傾斜的，另一種是向下傾斜的。
其次分析需求曲線，提出用生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間量度邊際效用來(lái)解決效用無(wú)法量度的問(wèn)題，而且兩者成正比例關(guān)系。在社會(huì)是理性和邊際效用遞減的假定下，使等量勞動(dòng)生產(chǎn)的效用相等實(shí)現(xiàn)社會(huì)最大效用配置，達(dá)到效用均衡。當(dāng)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間多，產(chǎn)品出售價(jià)值較高，對(duì)應(yīng)的邊際效用也較高，這時(shí)消費(fèi)的數(shù)量就會(huì)較少，反之.消扮的數(shù)量就會(huì)較多。因此，產(chǎn)品的出售價(jià)值與消費(fèi)產(chǎn)品數(shù)量成反比關(guān)系，所以市場(chǎng)需求曲線是一條向右下方傾斜的曲線。
最后分析市場(chǎng)均衡，由前面得出的供給曲線和需求曲線相交的交點(diǎn)就是產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值或價(jià)格。短期市場(chǎng)均衡價(jià)格是邊際勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式，長(zhǎng)期市場(chǎng)均衡價(jià)格是部門(mén)平均勞動(dòng)耗費(fèi)的貨幣表現(xiàn)形式即生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間案的表現(xiàn)形式。短期市場(chǎng)均衡價(jià)格圍繞著長(zhǎng)期市場(chǎng)均衡價(jià)格波動(dòng)，也即圍繞著生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)格波動(dòng)。
非線性勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的意義:推進(jìn)了市場(chǎng)價(jià)格理論的構(gòu)建。
三、總結(jié)
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文3
商品：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。賣炭翁要賣的炭，來(lái)自什么地方呢？“伐薪燒炭南山中”，賣炭翁的炭是勞動(dòng)產(chǎn)品，我們根據(jù)這一句不能判斷這里的炭是不是商品。因?yàn)樯唐凡粌H僅是勞動(dòng)產(chǎn)品，它還要用于交換。賣炭翁的炭是用于交換的，符合商品必須具備的兩個(gè)條件，所以，我們可以知道，這里的炭是商品。
商品的基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。在嚴(yán)寒的冬日、冬夜，賣炭翁賣的炭能給人們帶來(lái)溫暖，因此，這里的炭具有使用價(jià)值；賣炭翁賣的炭，凝結(jié)了他的勞動(dòng)，而且用于交換，因此這里的炭有價(jià)值。
價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。商品的價(jià)值量就是商品價(jià)值的大小，那么商品的價(jià)值量由什么決定呢，能不能由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定哪？很明顯不能！我們想一下，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，價(jià)值量越大，那么那些生產(chǎn)率低，勞動(dòng)熟練差，懶的人反而獲得價(jià)值大，這是與現(xiàn)實(shí)相悖的。因此價(jià)值量不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，它是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，也就是賣炭翁的炭不是賣炭翁想要多少就是多少，要看在這個(gè)炭上所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而不是他自己的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。
那么商品交換呢？商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的根本要求就是等價(jià)交換，但是等價(jià)交換并不代表每次交換都是等價(jià)的。我們來(lái)看宮使是怎么來(lái)獲取賣炭翁的炭的：“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。”一車炭的價(jià)值量何其大也，而半匹紅紗一丈綾那價(jià)值則微不足道。而宮使卻強(qiáng)硬地進(jìn)行交換，這樣的交換就不是等價(jià)交換，宮使的行為違背了價(jià)值規(guī)律的根本要求。
等價(jià)交換的表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。我們來(lái)看：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！倍盏拈L(zhǎng)安、終南山，都是多么地寒冷，賣炭翁的衣著很少，他不冷嗎？為什么還盼望天氣更加寒冷呢？答案就在這段開(kāi)始，商品的價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響。我們又接觸了新的概念：價(jià)格。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文4
一、“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”實(shí)際上是指市場(chǎng)形成商品的價(jià)格
首先，“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”，是針對(duì)以往“商品由國(guó)家統(tǒng)一定價(jià)”而言的，不是針對(duì)“價(jià)值決定價(jià)格”而言的。石先華同志注意到了高一《思想政治》教材第五課中有關(guān)“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”的提法，但卻誤解了這一提法的本來(lái)含義。教材第五課的“引言”中寫(xiě)道：“在1979年以前，我國(guó)的商品基本上實(shí)行單一的計(jì)劃價(jià)格形式，數(shù)以十萬(wàn)百萬(wàn)計(jì)的商品的定價(jià)權(quán)，集中在中央機(jī)關(guān)和地方各級(jí)行政機(jī)關(guān)手中。我國(guó)商品定價(jià)權(quán)的變化，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制正由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?！痹谥v資源配置方式時(shí)，教材寫(xiě)道：過(guò)去，我們“在否認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，忽視價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)作用的同時(shí)，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制”?！皣?guó)家定價(jià)的范圍太大，而且價(jià)格一旦確定，很少調(diào)整。技術(shù)發(fā)展了，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，或產(chǎn)品用料消耗變了，供應(yīng)情況不同了，價(jià)格卻往往不變。這就使得不少商品的價(jià)格既不反映價(jià)值，也不反映供求關(guān)系，違背了價(jià)值規(guī)律的要求。……實(shí)踐告訴我們，這種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制必須進(jìn)行改革?！痹谥v價(jià)格改革的重要性時(shí)，教材寫(xiě)道：“價(jià)格改革是發(fā)展市場(chǎng)和深化經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各方面的承受能力，采取調(diào)放結(jié)合、以放為主的辦法，積極加以推進(jìn)，盡快取消價(jià)格‘雙軌制’……”由此可見(jiàn)，教材雖然在好幾處提到“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”，但都是針對(duì)舊經(jīng)濟(jì)體制下商品由國(guó)家統(tǒng)一定價(jià)而言的，沒(méi)有一處是相對(duì)“價(jià)值決定價(jià)格”的觀點(diǎn)而言的，“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”與“商品的價(jià)格由價(jià)值來(lái)決定”并不矛盾。
其次，教材一再?gòu)?qiáng)調(diào)商品交換要按照等價(jià)原則來(lái)進(jìn)行，要遵循價(jià)值規(guī)律。教材寫(xiě)道：“為了維護(hù)企業(yè)各自的物質(zhì)利益，客觀上要求各個(gè)全民所有制企業(yè)成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，在互相轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時(shí)實(shí)行等價(jià)交換?！薄斑@些非公有制經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)之間，在互相轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時(shí)，也必須實(shí)行等價(jià)交換?！薄吧鐣?huì)主義商品經(jīng)濟(jì)具有商品經(jīng)濟(jì)的共同屬性：凡是商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值；商品的價(jià)值量都是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的；凡是商品經(jīng)濟(jì)存在的地方，價(jià)值規(guī)律都要起作用?！薄包h的十四大報(bào)告指出：‘我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化?！薄坝?jì)劃的實(shí)施也要自覺(jué)遵循價(jià)值規(guī)律……”從這些論述中可以清楚地看出，教材關(guān)于“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”的提法非但沒(méi)有否定價(jià)值決定價(jià)格，反而是以價(jià)值決定價(jià)格為基礎(chǔ)的。我們認(rèn)為，“商品的價(jià)格由價(jià)值來(lái)決定”是從商品價(jià)格的根本決定因素和商品總價(jià)格與總價(jià)值的關(guān)系上講的，“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”則是從商品的市場(chǎng)價(jià)格要反映供求關(guān)系等因素的影響的角度講的?？疾靻?wèn)題的角度和層次不同，得出的結(jié)論自然不同。我們不能因?yàn)閮蓚€(gè)結(jié)論的個(gè)別字眼相同，就輕率地?cái)喽ㄋ鼈兪敲艿摹Ｊ热A同志把“商品的價(jià)格由市場(chǎng)來(lái)決定”理解成“市場(chǎng)是商品價(jià)格的決定因素”，把供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響作用夸大為決定作用，以致否定了價(jià)值決定價(jià)格的正確觀點(diǎn)。
二、商品的價(jià)值量只能由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定
石先華同志在文章的第一部分對(duì)“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量”提出了大膽的懷疑以至否定。文章說(shuō)：“……事實(shí)上商品的這個(gè)價(jià)值僅僅是一種理論的抽象，在現(xiàn)實(shí)生活中是根本不會(huì)得出這一匹布的價(jià)值是5小時(shí)這一時(shí)間的，因?yàn)槿魏我环N計(jì)算方法或計(jì)算工具也不能將這個(gè)時(shí)間計(jì)算出來(lái)。……人們看到的只能是商品的價(jià)格而不是價(jià)值?！蔽恼陆又f(shuō)：“表現(xiàn)商品價(jià)值的價(jià)格是不確定的，……一定的時(shí)間里，商品的價(jià)格多高多低，既不是人決定的，也不是人計(jì)算出來(lái)的，它是在交換中自發(fā)形成的，是由當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的諸多因素決定的。
”在這里，石先華同志不僅否定了商品價(jià)值有量的規(guī)定性，而且否定了商品價(jià)值有質(zhì)的規(guī)定性。是的，同商品的使用價(jià)值相比，商品的價(jià)值看不見(jiàn)，摸不著，但這并不等于說(shuō)商品的價(jià)值就不存在了。商品的價(jià)值是一種客觀存在，有自己的實(shí)體，即凝結(jié)在商品中的抽象人類勞動(dòng)。生產(chǎn)任何一種商品，都必須耗費(fèi)人的勞動(dòng)力。馬克思指出：“價(jià)值實(shí)體不外是而且始終不外是已經(jīng)耗費(fèi)的勞動(dòng)力，——?jiǎng)趧?dòng)，即和這種勞動(dòng)的特殊的有用性質(zhì)無(wú)關(guān)的勞動(dòng)，——而價(jià)值生產(chǎn)不外就是這種耗費(fèi)的過(guò)程?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第24卷，428頁(yè)）價(jià)值實(shí)體凝結(jié)在商品體內(nèi)，商品的使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。當(dāng)然，商品自身是無(wú)法表現(xiàn)其價(jià)值的，只有與其他商品相交換，商品的價(jià)值才能通過(guò)交換價(jià)值（貨幣產(chǎn)生后通過(guò)價(jià)格）表現(xiàn)出來(lái)。交換價(jià)值只是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值必須以價(jià)值為基矗實(shí)際上，我們正是從商品的交換價(jià)值或交換關(guān)系出發(fā)，才發(fā)現(xiàn)了商品的價(jià)值，掌握了商品的價(jià)值對(duì)象性。商品的價(jià)值不僅有質(zhì)的規(guī)定性，也有量的規(guī)定性。商品的價(jià)值量即商品價(jià)值的大小，是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的人類勞動(dòng)量決定的，而衡量勞動(dòng)量的天然尺度是勞動(dòng)時(shí)間。眾所周知，決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間不可能是商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。對(duì)此，經(jīng)典作家早有論述。石先華同志認(rèn)為，“商品的這個(gè)價(jià)值僅僅是一種理論的抽象”。
是的，決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間看不見(jiàn)，摸不著，不是靠人計(jì)算出來(lái)的。但是，商品交換的實(shí)踐告訴我們：同樣的商品，出現(xiàn)在同一市場(chǎng)上，社會(huì)只承認(rèn)它們有同樣的價(jià)值。教材指出：“現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，商品是一個(gè)天生的平等派，它不管個(gè)別生產(chǎn)者耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間有多么不同，在市場(chǎng)上出賣時(shí)，只能是同樣商品賣同樣的價(jià)錢(qián)，也就是說(shuō)，同樣的商品，它們的價(jià)值量是相同的?！薄巴瑯拥纳唐?，它們的價(jià)值量是相同的”，這充分說(shuō)明商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。馬克思說(shuō)過(guò)：“生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開(kāi)辟道路，就象房屋倒在人的頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制地為自己開(kāi)辟道路一樣?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第23卷，92頁(yè)）人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須尊重這一規(guī)律，否則，就會(huì)受到它的懲罰。石先華同志認(rèn)為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量“僅僅是一種理論的抽象”，用商品市場(chǎng)價(jià)格的不確定性否定商品價(jià)值質(zhì)和量的規(guī)定性，從而否定了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律——價(jià)值規(guī)律。把商品價(jià)格的波動(dòng)看成是一種純市場(chǎng)因素支配的偶然現(xiàn)象，顯然是不妥的。
三、商品的價(jià)格歸根結(jié)底是由價(jià)值決定的
石先華同志在文章的第二部分提出了商品價(jià)格的“供求決定論”。文章先是承認(rèn)“價(jià)值起決定因素”，接著就以假設(shè)的例證否定了這一點(diǎn)，說(shuō)“商品的價(jià)格主要是由供求決定的”。
不可否認(rèn)，市場(chǎng)供求關(guān)系會(huì)對(duì)商品的價(jià)格產(chǎn)生較大的影響。需求大于供給，價(jià)格趨于上升；需求小于供給，價(jià)格趨于下降。但是，供求對(duì)價(jià)格的影響是有條件的。如果某一種商品的價(jià)格在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)居高不下，該種商品就會(huì)被大量地生產(chǎn)出來(lái)，從而迫使該種商品價(jià)格降低；如果某一種商品的價(jià)格在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只降不升，該種商品的生產(chǎn)者就會(huì)縮減生產(chǎn)，減少供給，從而迫使該種商品價(jià)格回升?？梢?jiàn)，供求影響價(jià)格，價(jià)格也影響供求，二者是相互影響、相互制約的關(guān)系。市場(chǎng)供求與商品價(jià)格之間相互制約的關(guān)系，必然會(huì)產(chǎn)生：①價(jià)格不會(huì)偏離價(jià)值太遠(yuǎn)。價(jià)格不會(huì)無(wú)限制地上漲，也不會(huì)無(wú)限制地下跌，它總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的。②每一次交易不一定恰好價(jià)格與價(jià)值相一致，但從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期來(lái)看，商品的平均價(jià)格還是與它的價(jià)值相符的，因?yàn)樯蠞q的部分與下跌的部分可以互相抵消。從全社會(huì)來(lái)看，商品的總價(jià)格與總價(jià)值仍然是相等的。價(jià)值決定價(jià)格有其客觀性，供求關(guān)系只能影響價(jià)格，而不能決定價(jià)格，價(jià)格終究是由價(jià)值決定的。石先華同志所言“價(jià)格主要是由供求決定的”，不僅不符合實(shí)際，而且從理論上也講不通。果如其言，價(jià)格豈不成了供求的貨幣表現(xiàn)？供求關(guān)系使價(jià)格不斷地背離價(jià)值，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這不僅不是對(duì)“價(jià)值決定價(jià)格”的否定，恰恰相反，正是“價(jià)值決定價(jià)格”的表現(xiàn)形式。我們不能用“價(jià)值決定價(jià)格”的表現(xiàn)形式來(lái)否定“價(jià)值決定價(jià)格”本身。恩格斯指出：“商品價(jià)格對(duì)商品價(jià)值的不斷背離是一個(gè)必要的條件，只有在這個(gè)條件下并由于這個(gè)條件，商品價(jià)值才能存在。只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過(guò)商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)。”（《馬克思恩格斯全集》，第21卷，215頁(yè)）
石先華同志在文章的第二部分還提出了商品價(jià)格的“合力決定論”。文章認(rèn)為，把價(jià)格看成“是由價(jià)值、供求等綜合因素形成的合力即市唱—這一統(tǒng)一體決定的更為妥當(dāng)，更符合客觀實(shí)際”。在這里，我們姑且不說(shuō)不能把價(jià)值與供求等因素一起歸入“市唱—這一統(tǒng)一體”，因?yàn)榱魍ɑ蚪粨Q不創(chuàng)造價(jià)值，退一步講，即使“這一統(tǒng)一體”存在，我們也不能將價(jià)值、供求對(duì)價(jià)格的作用等量齊觀。唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)存在著許多矛盾，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的，所起的作用也是不一樣的。其中，必有一種矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種矛盾，叫做主要矛盾。在決定商品價(jià)格的“這一統(tǒng)一體”中，價(jià)值與供求究竟哪個(gè)因素是主要矛盾，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用？這是“合力決定論”所回答不了的問(wèn)題。如果承認(rèn)價(jià)值是主要矛盾，石先華同志提出的“供求決定論”與“合力決定論”會(huì)不攻自破；如果承認(rèn)供求是主要矛盾，就會(huì)導(dǎo)致“價(jià)格現(xiàn)象反映的是看得見(jiàn)的供求本質(zhì)”這一荒謬的結(jié)論。從表面上看，“合力決定論”的觀點(diǎn)似乎很全面，其實(shí)，它恰恰否定了價(jià)值對(duì)價(jià)格的決定性作用，否定了價(jià)值規(guī)律的存在，因而是站不住腳的。
石先華同志在文章的第二部分講道：“勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，成本的降低等因素引起價(jià)值的變動(dòng)是緩慢的，對(duì)價(jià)格變動(dòng)的影響是輕微的?！蔽覀冋J(rèn)為，這不符合實(shí)際。100多年前，法國(guó)皇帝拿破侖第三宴請(qǐng)賓客時(shí)，賓客都用銀碗，唯獨(dú)他自己用鋁碗，以顯示自己的尊貴。如今，全世界普通老百姓都能用得起鋁制餐具，卻很少有人能用得起銀制餐具。對(duì)此，不知石先華同志該作何解釋？在我國(guó)，80年代后期以來(lái)，手表、化纖衣料和某些家用電器的價(jià)格普遍下降，難道這些商品的降價(jià)不是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高的結(jié)果，而僅僅是供過(guò)于求的緣故？
四、價(jià)值決定價(jià)格是指商品交換過(guò)程中的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的總趨勢(shì)
價(jià)值規(guī)律告訴我們，價(jià)值決定價(jià)格是從商品交換的總體上講的，是指價(jià)值決定價(jià)格變化的總趨勢(shì)，并不是指每一次具體交換價(jià)格一定要與價(jià)值相等。關(guān)于這一點(diǎn)，石先華同志的文章有兩處明顯地存在著誤解：一是在文章的第二部分，說(shuō)“供求因素的變化卻是經(jīng)常的、多變的，對(duì)價(jià)格的作用是最直接的、明顯的”。接著，以西紅柿的價(jià)值、價(jià)格與供求的變化為例，證明供求關(guān)系決定價(jià)格。文章雖然強(qiáng)調(diào)“就整個(gè)社會(huì)而言”，實(shí)際上恰恰是用具體的、個(gè)別的商品交換現(xiàn)象來(lái)看待價(jià)格與價(jià)值、價(jià)格與供求的關(guān)系，從而得出了與價(jià)值規(guī)律相悖的結(jié)論。二是在文章的第三部分，在分析商品交換的價(jià)值規(guī)律時(shí)，生搬硬套形式邏輯的公式。
價(jià)值決定價(jià)格是指價(jià)值決定價(jià)格變化的總趨勢(shì)，而石先華同志卻違背邏輯思維的同一律，混淆現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別，用某些具體的、個(gè)別的價(jià)格背離價(jià)值的現(xiàn)象，去對(duì)照形式邏輯的“全稱肯定判斷不能有一例為假”，從而否定了價(jià)值決定價(jià)格的真實(shí)性和客觀性。價(jià)值決定價(jià)格要通過(guò)商品交換的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象反映本質(zhì)，但不等于本質(zhì)。我們必須透過(guò)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)和把握本質(zhì)，而不能把現(xiàn)象與本質(zhì)混為一談，更不能用個(gè)別現(xiàn)象去否定一般規(guī)律。例如，對(duì)自行車的價(jià)格，應(yīng)從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)看，從社會(huì)總體上來(lái)看，從價(jià)格變化的總趨勢(shì)上來(lái)看，而不能孤立地看一次次各不相同的交換價(jià)格。目前，一輛上海產(chǎn)鳳凰自行車的價(jià)格一般在400元左右。因時(shí)間、地點(diǎn)不同，它的銷售價(jià)格并不一樣，有時(shí)低于400元，有時(shí)則高于400元，甚至上下浮動(dòng)的幅度還比較大。但是，無(wú)論怎樣低，它不會(huì)低到一枝普通圓珠筆的價(jià)格；無(wú)論怎樣高，它不會(huì)高到一輛桑塔納轎車的價(jià)格，更不會(huì)高到一架波音747民航飛機(jī)的價(jià)格。原因何在？是因?yàn)樽孕熊嚬┻^(guò)于求，抑或供不應(yīng)求？顯然都不是！真正的原因是價(jià)值規(guī)律在起作用。理解商品價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系，必須把握商品價(jià)格變化的總趨勢(shì)，而不能被紛紜復(fù)雜的商品交換現(xiàn)象所迷惑。
至于某些特殊商品和買(mǎi)賣對(duì)象的高價(jià)交易，則完全是商品貨幣關(guān)系的派生物，已超出了正常的商品交換范疇，它們的價(jià)格是一種“虛幻價(jià)格”，同表現(xiàn)商品價(jià)值的價(jià)格有著質(zhì)的區(qū)別。對(duì)于市場(chǎng)上出現(xiàn)的某些不法商販販賣假冒偽劣商品并漫天要價(jià)的欺詐行為，更應(yīng)另當(dāng)別論。五、價(jià)值決定價(jià)格是經(jīng)典作家的一貫思想
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文5
[關(guān)鍵詞]馬克思；勞動(dòng)價(jià)值理論
目前對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究，理論界可謂是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。但其中也存在一些對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)識(shí)上的偏差。對(duì)此本文本想一一加以評(píng)判，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但是對(duì)有一些似是而非
的，甚至是模糊的認(rèn)識(shí)進(jìn)行一定意義的探討，筆者認(rèn)為是有必要的，因?yàn)樯罨瘜?duì)的勞動(dòng)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)必須是建立在尊重勞動(dòng)價(jià)值理論的原創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上的。故本文擬在若干問(wèn)題上與同仁們共同商榷，以求澄清勞動(dòng)價(jià)值理論之內(nèi)涵。
一、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究方法與適用條件的區(qū)別問(wèn)題
商品最重要的特點(diǎn)就是有價(jià)值，所以分析商品實(shí)質(zhì)上就是分析價(jià)值。無(wú)論簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)還是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品都是最簡(jiǎn)單、最普通、最基本、最常見(jiàn)、最平凡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只有從此人手，才能了解價(jià)值的內(nèi)涵，才能進(jìn)而說(shuō)明貨幣、資本、剩余價(jià)值等比較復(fù)雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)(商品社會(huì))里最簡(jiǎn)單、最普通、最基本、最常見(jiàn)、最平凡、碰到過(guò)億萬(wàn)次的關(guān)系——商品交換。這一分析從這個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中(從資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的這個(gè)‘細(xì)胞’中)揭示出現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾(或一切矛盾的胚芽)往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，在這個(gè)社會(huì)的各個(gè)部分總和中的、從這個(gè)社會(huì)的開(kāi)始到終結(jié)的發(fā)展(既是生長(zhǎng)又是運(yùn)動(dòng))?！雹佟斑@是研究任何事物發(fā)展過(guò)程所必須應(yīng)用的方法”。②然而有的學(xué)者卻以此為依據(jù)提出，“馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實(shí)物交換，沒(méi)有貨幣居間，更沒(méi)有資本的余地，除勞動(dòng)外的要素都是無(wú)償?shù)?；勞?dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)而不是復(fù)雜勞動(dòng)。在超越了這些條件后，勞動(dòng)價(jià)值論的有效性至少是值得懷疑的?！憋@然他是把研究勞動(dòng)價(jià)值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認(rèn)定為勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件，從而混淆了價(jià)值產(chǎn)生和發(fā)展的條件與價(jià)值研究方法這樣兩個(gè)命題。
價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問(wèn)題，也就是說(shuō)價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問(wèn)題的研究也就會(huì)自然遵循這一原則。對(duì)此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過(guò)程，而且是歷史過(guò)程和對(duì)這個(gè)過(guò)程加以說(shuō)明的思想反映，是對(duì)這個(gè)過(guò)程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。③所以《資本論》第一章所分析的簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”④，而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”⑤，誠(chéng)然馬克思在研究?jī)r(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開(kāi)始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開(kāi)要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動(dòng)價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動(dòng)價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開(kāi)與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
總之，勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)價(jià)值問(wèn)題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，邏輯
的展開(kāi)和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動(dòng)價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用。我國(guó)的國(guó)情決定了我們尚處于初級(jí)階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地施很不發(fā)達(dá)，只有自覺(jué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡(jiǎn)單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值理論過(guò)時(shí)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對(duì)于部分學(xué)者所提出的勞動(dòng)價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)重大誤解。
二、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值的決定和源泉問(wèn)題
在價(jià)值的決定問(wèn)題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無(wú)關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?！雹蘅梢?jiàn)，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過(guò)程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢?真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來(lái)的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎?對(duì)此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例咽。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來(lái)決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”⑧。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無(wú)疑問(wèn)。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動(dòng)。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出—個(gè)人類一般勞動(dòng)呢?其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動(dòng)二重性，即體現(xiàn)在商品中的的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動(dòng)是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動(dòng)，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動(dòng)一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢(shì)必會(huì)陷人究竟是什么樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)過(guò)程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。
而且，馬克思指出，“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀
態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說(shuō)，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值?！雹嵊纱丝梢?jiàn)，馬克思從來(lái)也沒(méi)有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識(shí)到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動(dòng)一般還不夠，因?yàn)檫€并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動(dòng)當(dāng)作社會(huì)勞動(dòng)來(lái)看待，把價(jià)值當(dāng)作社會(huì)關(guān)系來(lái)看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動(dòng)交換關(guān)系，不過(guò)在商品社會(huì)里，人們交換勞動(dòng)是通過(guò)商品為媒介來(lái)表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。所以無(wú)論從交換價(jià)值的依據(jù)來(lái)看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無(wú)法替代性上來(lái)看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過(guò)是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識(shí)是極其片面的。
在價(jià)值的源泉問(wèn)題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉?jiǎng)t是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動(dòng)，后者的源泉是勞動(dòng)和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動(dòng)的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過(guò)程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡(jiǎn)單劃一。
此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過(guò)是馬克思對(duì)此早已進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對(duì)此馬克思指出，資本；土地和勞動(dòng)這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無(wú)共同之處”⑩，就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂(lè)這三者之間毫無(wú)共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收人的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么?收入本身是無(wú)法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收人的實(shí)體是什么?就是物化的社會(huì)勞動(dòng)。物化的社會(huì)勞動(dòng)由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。
三、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題
首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見(jiàn)、模的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見(jiàn)、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來(lái)，只有通過(guò)和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說(shuō)內(nèi)在的價(jià)值只有通過(guò)外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。
其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問(wèn)題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指
數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過(guò)來(lái)說(shuō)，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)。”⑾這就是說(shuō)，雖然商品的價(jià)值量必須通過(guò)價(jià)格才能表現(xiàn)出來(lái)，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全—致。對(duì)于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來(lái)讓渡的“。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒(méi)有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格?！笨梢?jiàn)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰上價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。
再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無(wú)法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來(lái)決定的這一問(wèn)題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位?顯然是無(wú)法回答。
對(duì)于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問(wèn)題，思格斯在編輯《資本淪》第三卷時(shí)，為了對(duì)付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思
勞動(dòng)價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過(guò)程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過(guò)程。恩格斯指出，在初期的簡(jiǎn)單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來(lái)變動(dòng)的，特別是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)越充分，則較長(zhǎng)期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門(mén)之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤(rùn)和商業(yè)利潤(rùn)平均化為一般利潤(rùn)率，這樣對(duì)整個(gè)交換來(lái)說(shuō)，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是—個(gè)歷史過(guò)程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過(guò)程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會(huì)偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)。可見(jiàn)價(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無(wú)論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問(wèn)題，后者是現(xiàn)象問(wèn)題，二者絕不能混淆。
四、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問(wèn)題
首先，勞動(dòng)價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會(huì)不能直接地調(diào)節(jié)這種
利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過(guò)程中個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾運(yùn)，必然會(huì)促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會(huì)，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場(chǎng)化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；但是由于認(rèn)識(shí)上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡(jiǎn)單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過(guò)渡”。
再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場(chǎng)的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動(dòng)和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國(guó)家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開(kāi)拓市場(chǎng)提供了廣闊的空間。能否有效地融人世界經(jīng)濟(jì)，使本國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國(guó)家想獨(dú)立于全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。
最后，看一個(gè)理論能否經(jīng)的起歷史的檢驗(yàn)，關(guān)鍵是要看這個(gè)理論本身是封閉的還是開(kāi)放的，封閉的理論必然拋棄，隨著歷史的前進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展的開(kāi)放的理論才能保持旺盛的生命力。事實(shí)上，我們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論和價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和服，并不斷運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程。從計(jì)劃和市場(chǎng)的排斥論到消極結(jié)合論到積極結(jié)合理論再到十五大所確立的社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一過(guò)程是我們豐富和發(fā)展價(jià)值規(guī)律理論并自覺(jué)地運(yùn)用于實(shí)踐的過(guò)程。價(jià)值規(guī)律伴隨著市場(chǎng)化改革的深入，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。在農(nóng)村，由于實(shí)行了，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力；在城市，由于建立起了符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度。國(guó)有企業(yè)煥發(fā)出了生機(jī)?？v觀改革開(kāi)放二十多年，中國(guó)的市場(chǎng)化改革成績(jī)斐然，生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，人民生活得到了極大地提高，綜合國(guó)力得到了極大加強(qiáng)。這—切恰恰是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在社會(huì)主義的實(shí)踐中閃耀出的燦爛光芒。那種認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)的說(shuō)法，才是真正地經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。
五、正確認(rèn)識(shí)如何科學(xué)地發(fā)展地看待馬克思的勞動(dòng)
價(jià)值理論的問(wèn)題本文認(rèn)為對(duì)待的態(tài)度應(yīng)該是在堅(jiān)持中促進(jìn)發(fā)展和在發(fā)展中豐富。堅(jiān)持就是要堅(jiān)持的宇宙觀和社會(huì)革命理論。即堅(jiān)持運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論；堅(jiān)持觀察問(wèn)題的方法、立場(chǎng)；堅(jiān)持根據(jù)歷史觀和剩余價(jià)值展的客觀規(guī)律堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念。這是根本原則問(wèn)題。堅(jiān)持的基本原理，并不是要把它們當(dāng)作—成不變、恒古不移的教條，而是要在堅(jiān)持的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)敏銳地把握時(shí)代、形勢(shì)和實(shí)踐的新變動(dòng)，以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展，是基礎(chǔ)理論而不是應(yīng)用理論，他們的理論是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的高度抽象，并不是每個(gè)國(guó)家以及具體階段的現(xiàn)實(shí)。我們決不能離開(kāi)本國(guó)的實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展來(lái)談，那是—種空洞的理論，而是要以中國(guó)的問(wèn)題、我們正在做的事情為中心，著眼于理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著限于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，歷史地科學(xué)地對(duì)待，只有這樣，才是真正者的態(tài)度。
注釋：
1、列寧選集第二卷第712—713頁(yè)。
2、《馬克思恩格斯全集》24卷第22頁(yè)。
3、《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁(yè)。
4、《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁(yè)。
5、同上。
6、《馬克思恩格斯全集》第13卷第16頁(yè)。
7、《資本論》第一卷第一章第49頁(yè)。
8、《資本論》第一卷第一章第50頁(yè)。
9、《資本論》第一卷第一章第65頁(yè)。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文6
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高中政治必修一全部知識(shí)1個(gè)人收入的分配
1.按勞分配
(1)含義：按勞分配是指在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要的扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。它是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。它在所有分配方式中占居主體地位。
(2)實(shí)行按勞分配是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。
生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提
社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)
社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因
2.其他主要分配方式
(1)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配
(2)按生產(chǎn)要素分配
按資本要素分配(儲(chǔ)蓄所得利息、股票所得股息和分紅、債券所得利息、私營(yíng)企業(yè)主的稅后利潤(rùn)等)
按土地要素分配(土地、房屋的租金和轉(zhuǎn)讓金)
按勞動(dòng)要素分配(私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)中的職工的工資、獎(jiǎng)金、津貼);
按技術(shù)要素分配(技術(shù)入股、專利使用、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的收入)
按管理要素分配(管理者通過(guò)股權(quán)激勵(lì)方式獲得的股份分紅)。
3.怎樣才能實(shí)現(xiàn)收入分配的公平?
(1)生產(chǎn)決定分配。大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是實(shí)現(xiàn)公平分配的根本途徑。
(2)堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合理有序的收入分配格局提供重要的制度保證。
(3)保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。
(4)再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。
高中政治必修一全部知識(shí)2財(cái)政與稅收
1.國(guó)家財(cái)政收入
(1)含義：國(guó)家通過(guò)一定的形式和渠道籌集起來(lái)的資金，就是財(cái)政收入。
(2)來(lái)源：稅收收入(主要來(lái)源)，利潤(rùn)收入，債務(wù)收入，其他收入。
2.國(guó)家財(cái)政的作用
國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。
國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。
國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用
3.稅收是國(guó)家財(cái)政收入的基本形式，具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性三個(gè)基本特征。
4.違反稅法的行為
偷稅
欠稅(超過(guò)納稅期限)
騙稅(稅收優(yōu)惠政策，集中在出口退稅)
抗稅(用暴力或威脅)
高中政治必修一全部知識(shí)3走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。
2.市場(chǎng)調(diào)節(jié)的固有弊端
自發(fā)性：為了眼前利益(排污、制假售假)或?yàn)榱瞬徽?dāng)利益。
盲目性：生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者 “一哄而下(上)”。
滯后性：市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有時(shí)間差，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和資源浪費(fèi)。
3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。
最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。
能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
4.我國(guó)宏觀調(diào)控的手段
第一，經(jīng)濟(jì)手段是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段。
第二，法律手段是國(guó)家通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。
第三，行政手段是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取帶強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施，來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。
高中政治必修一全部知識(shí)4神奇的貨幣
1.商品
(1)含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
(2)兩個(gè)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。
2.貨幣
(1)貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
(2)貨幣的五種職能
價(jià)值尺度：觀念上的貨幣。
流通手段：現(xiàn)實(shí)的貨幣。
貯藏手段
支付手段：還“債”(地租、利息、稅款、工資等)
世界貨幣
3.通貨膨脹與通貨緊縮
(1)通貨膨脹：貨幣貶值，物價(jià)上漲。
(2)通貨緊縮：貨幣升值，物價(jià)下跌。
4.人民幣升值的利弊
人民幣升值將會(huì)使進(jìn)口上升，出口下降，外向型企業(yè)失業(yè)率上升，外匯儲(chǔ)備下降。
高中政治必修一全部知識(shí)5多變的價(jià)格
1.供求影響價(jià)格
買(mǎi)方市場(chǎng)：價(jià)格低。
賣方市場(chǎng)：價(jià)格高。
2.價(jià)值決定價(jià)格
(1)價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系
商品價(jià)值量越大，價(jià)格越高;價(jià)值量越小，價(jià)格越低。
(2)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量
商品耗費(fèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，價(jià)值量越大;商品耗費(fèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越少，價(jià)值量越小。
生產(chǎn)某商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，該商品價(jià)值量越低;生產(chǎn)某商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，該商品價(jià)值量越高。
商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。
3.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式
(1)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
(2)價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
4.價(jià)格變動(dòng)對(duì)人民生活需求量的影響
(1)價(jià)格變動(dòng)對(duì)不同商品需求量的影響程度不同。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。
(2)價(jià)格變動(dòng)對(duì)相關(guān)商品的需求量也有影響。
在替代品中，一種商品價(jià)格上升，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加;一種商品價(jià)格下降，導(dǎo)致另一種商品的需求量減少。
在互補(bǔ)品中，一種商品的價(jià)格上升，會(huì)使另一種商品的需求量減少;一種商品的價(jià)格下降，會(huì)引起另一種商品的需求量增加。
5.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響
調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模
