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艱苦奮斗精神范文1
中圖分類號：D261.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-949X(2009)-05-0084-01
總書記在西柏坡提出全黨同志務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，告誡全黨全國人民要時刻牢記艱苦奮斗這一光榮傳統(tǒng)。弘揚和培養(yǎng)艱苦奮斗精神，這是當(dāng)前加強(qiáng)思想政治工作的一項重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要課題。
艱苦奮斗，是我們的傳家寶。在國慶40周年的講話中強(qiáng)調(diào)。要堅持不懈地向全國人民特別是青少年進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義和自力更生、艱苦奮斗的思想教育以及革命傳統(tǒng)教育。這就告訴全黨和全國人民要把艱苦奮斗教育提上議事日程，要把這一傳家寶發(fā)揚光大。我認(rèn)為，要提倡和培養(yǎng)艱苦奮斗精神，宣傳教育是必要的，但僅此顯然是不夠的，必須建立起能約束和促進(jìn)人們艱苦奮斗的機(jī)制。
一、必須建立有利于培養(yǎng)艱苦奮斗精神的約束機(jī)制。艱苦奮斗的革命精神是和我們黨的干部的行為密切相關(guān)的。這是因為。它不僅是我國勞動人民長期形成的吃苦耐勞、勤儉持家美德的擴(kuò)展和發(fā)揚，而且是我們黨的本色。我們黨的根本宗旨和惟一宗旨是全心全意地為人民服務(wù)。這就限定我們黨的干部，乃至全體黨員都應(yīng)首先在各自不同的崗位上自覺地帶頭艱苦奮斗，都應(yīng)吃苦在前，享受在后，而不能利用黨和人民給的權(quán)力謀私，更不能腐化墮落。如果我們黨的干部在會上大講“艱苦奮斗”，會下大行“鋪張浪費”，貪圖安逸、追求享受，或是與違法亂紀(jì)之人沆瀣一氣，那么你講的那一套“艱苦奮斗”的理論有多少人相信呢?其結(jié)果只能導(dǎo)致上行下效，助長不正之風(fēng)。這幾年，淡忘了艱苦奮斗，很大程度上就是我們有些黨的干部首先淡忘了。領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的行為就是對群眾最好的教育。因此，必須建立起為政清廉、勤儉節(jié)約的用人和辦事的約束機(jī)制。
艱苦奮斗精神范文2
關(guān)鍵詞 中學(xué)生 思想政治教學(xué) 艱苦奮斗精神
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1 培養(yǎng)艱苦奮斗精神的必要性
同志強(qiáng)調(diào)：“我們必須大力發(fā)揚中華民族的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年的思想道德建設(shè)。” 同志也曾說：“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。”幾千年來，正是依靠這種艱苦奮斗精神，我們的民族才歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。不難發(fā)現(xiàn)，在21世紀(jì)，為什么還要提倡艱苦奮斗精神的疑問在中學(xué)生中不同程度地存在，中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好風(fēng)氣，在相當(dāng)一部分中學(xué)生中被淡忘了，甚至被磨光了，究其原因有：由于社會的進(jìn)步，人們生活水平的提高，當(dāng)代中學(xué)生生活在一種時代優(yōu)越感中，學(xué)生對高消費、早享受情有獨鐘；有些學(xué)生認(rèn)為“艱苦奮斗是戰(zhàn)爭年代提倡的，現(xiàn)在已經(jīng)過時了”、“勤儉節(jié)約是思想保守的一種表現(xiàn)”、“人生最大的幸福就是吃、喝、玩、樂”等等。因此，在中學(xué)生中培養(yǎng)艱苦奮斗精神是十分必要的。
2 在思想政治教學(xué)中培養(yǎng)艱苦奮斗精神的具體做法
2.1 了解學(xué)生的消費情況進(jìn)行有針對性的教學(xué)
2.1.1 了解學(xué)生的消費情況及心理
新世紀(jì)的中學(xué)生生活于相對較好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，外界新事物層出不窮。因此，現(xiàn)今中學(xué)生的觀念、想法與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了，他們生活上注重享受，追求高消費、超前消費，講究吃喝、講排場、比闊氣、追求名牌服飾，揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)、缺乏勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神，在消費觀上的變化就尤為顯著。
中學(xué)生的消費情況大致反映了這樣的心理特點：一是從眾性。受同齡人的影響，加之不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生了“別人有什么，我也要有什么”的想法。時下的某些時尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，使學(xué)生跟進(jìn)了“流行大軍”。二是盲目性。這種心理的形成，從眾心理起了主導(dǎo)作用。另外，許多商家看準(zhǔn)學(xué)生的這種心理，推出許多頗能吸引中學(xué)生朋友的商品，導(dǎo)致中學(xué)生消費無的放失，無法了解消費的真諦秘在，缺少艱苦樸素的作風(fēng)。因此越來越優(yōu)越的生活條件，使許多中學(xué)生過早地把自己放在享受消費、娛樂消費的人群中，造成一種“失重”狀態(tài)。
2.1.2 引導(dǎo)學(xué)生合理消費
思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出：中學(xué)生必須養(yǎng)成正確的消費習(xí)慣，以適應(yīng)現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動的需要。將來走向社會也要適度消費，合理消費。我們要引導(dǎo)學(xué)生在正確的消費行為中感受消費對社會的作用，并學(xué)會正確消費，合理消費。
筆者在教學(xué)《學(xué)會合理消費》時，首先要求學(xué)生進(jìn)行課前調(diào)查：人們的消費觀念有哪些變化？目前中學(xué)生的消費觀如何？具體表現(xiàn)怎么樣？然后讓學(xué)生把調(diào)查結(jié)果在課堂上展現(xiàn)出來，通過交流、討論、比較、辯論等方式來判斷中學(xué)生目前的消費觀的正確性，此外，還列舉了一個實例：一位同學(xué)過生日，宴請同學(xué)吃晚餐就花掉了2000元，請同學(xué)卡拉OK又花掉1000元，合計3000元。讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論，評價這種消費行為，通過討論使學(xué)生懂得這樣的消費行為要不得，不值得提倡，同時學(xué)生們深深懂得應(yīng)該學(xué)會合理消費，樹立正確消費觀念：消費在關(guān)鍵處，不浪費；有綠色消費的意識；適度消費。這樣有針對性教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神起到了很好的作用。
2.2 了解學(xué)生的錯誤認(rèn)識，要有針對性地引導(dǎo)
2.2.1 了解學(xué)生對艱苦奮斗精神的錯誤認(rèn)識
隨著人們的生活水平提高，中學(xué)生對物質(zhì)上的需求，父母都盡力滿足，再加上學(xué)校、社會等多種渠道的教育和影響，無形中滋長了他們高消費的心理，于是產(chǎn)生了關(guān)于艱苦奮斗的諸多錯誤認(rèn)識。
2.2.2 開展調(diào)查和討論活動，糾正學(xué)生的錯誤認(rèn)識
學(xué)生對艱苦奮斗精神的錯誤認(rèn)識必定對思想政治課教學(xué)的實效有著影響，給思想政治課的教學(xué)帶來客觀障礙。我們要善于及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯誤的認(rèn)識，并在思想政治課教學(xué)中予以引導(dǎo)矯正。例如：筆者在教學(xué)《艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新》時是這樣做的：課前要求學(xué)生完成預(yù)習(xí)作業(yè)（按組來完成）：你心目中的艱苦奮斗精神是怎么樣的？收集反映“艱苦奮斗精神”這一主題的名言、中國古代神話故事，新時期有哪些品德或精神是要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚的艱苦創(chuàng)業(yè)精神？……在課堂教學(xué)中，首先，呈現(xiàn)調(diào)查成果，著重讓學(xué)生說出對艱苦奮斗精神的看法，新時期有哪些是要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，青少年中缺乏艱苦奮斗精神的表現(xiàn)等，并評價他們的思想觀念和行為方式，然后，討論兩種觀點的正確與否：（1）艱苦奮斗就意味著過苦行僧式的生活。現(xiàn)在人們的生活水平提高了，沒有必要把艱苦奮斗掛在嘴邊。（2）艱苦奮斗，不僅是一種勤儉節(jié)約，艱苦樸素，也是一種不畏艱難、堅忍不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)、拼搏創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)和高尚情操。通過調(diào)查、討論，學(xué)生們認(rèn)識到艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的重要內(nèi)容，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2.2.3 要求學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行課后反思
在艱苦奮斗方面，針對學(xué)生的思想和行為表現(xiàn)，我們要求學(xué)生課后反思自己的思想、學(xué)習(xí)和生活，找出缺乏艱苦奮斗精神的行為，最好形成文字作業(yè)上交。筆者在學(xué)生作業(yè)中發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生能認(rèn)真、如實地反思自己的行為，如：生活上追求高消費、揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)、缺乏勤儉節(jié)約精神；學(xué)習(xí)上缺乏勤奮、踏實的精神，害怕吃苦，厭學(xué)、缺乏積極進(jìn)取的精神，滿足于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。學(xué)生在反思中認(rèn)識到應(yīng)這樣繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的精神：物質(zhì)消費方面，艱苦樸素，不奢侈浪費；學(xué)習(xí)生活方面，發(fā)奮圖強(qiáng)，勇于吃苦，知難而進(jìn)，全面發(fā)展；思想境界方面，樂觀向上、開拓創(chuàng)新、培養(yǎng)艱苦奮斗的崇高美德。
2.3 讓家長參與教學(xué)活動，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神
初中思想政治教學(xué)讓家長參與教學(xué)活動，會收到事半功倍的效果。筆者在教學(xué)中為了促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神，積極爭取家長的理解、支持和主動參與，例如經(jīng)常與家長保持聯(lián)系，讓孩子學(xué)會合理消費，這樣的教學(xué)使學(xué)生在獲得知識的同時，也提升了學(xué)生對艱苦奮斗精神的認(rèn)識。
總之，在初中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗的精神，就是要幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)并有效矯正影響教學(xué)的不良因素，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，并有效發(fā)揮學(xué)校、社會等多種渠道良好的教育和影響，這樣才能順利實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗的精神。
參考文獻(xiàn)
[1] 義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書.初中思想品德[M].人民教育出版社，2011.
艱苦奮斗精神范文3
隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的生活水平也有了明顯的提升，導(dǎo)致人們的價值觀、消費觀、人生觀都發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)為過分地崇尚物質(zhì)生活、過于享樂、各類攀比等；對于艱苦奮斗的精神，很多人認(rèn)為是一種“摳門”的表現(xiàn)。其實這類錯誤的觀念在很多條件艱苦的企業(yè)中是普遍存在的，很多人為了能夠分配到工資待遇高、工作環(huán)境好的職業(yè)，就走“后門”，托關(guān)系避免那些條件艱苦的崗位，這些錯誤的看法均是因為缺乏艱苦奮斗精神的教育。
二、高原支線機(jī)場員工艱苦奮斗的精神現(xiàn)狀
新形勢下，伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了極大的改善。同時，當(dāng)前的社會也是信息技術(shù)發(fā)展迅速的時代，生活中的各種便利直接影響了員工艱苦奮斗精神的樹立。結(jié)合實際情況，高原支線機(jī)場員工艱苦奮斗精神現(xiàn)狀具體如下：
（一）思想過于放松
總體來說，高原支線機(jī)場的大部分員工思想都比較健康穩(wěn)定，具有正確的價值觀、世界觀。但是，部分年輕的員工思想上還是存在著一些問題。比如由于機(jī)場員工年齡相對比較年輕，員工之間比較的不是工作的干勁，而是家庭背景、人際關(guān)系等；還有一些員工為了在同齡人中顯示自己的闊氣，大手大腳地花錢，在思想上完全沒有艱苦奮斗的意識。
（二）工作不思進(jìn)取
部分支線機(jī)場員工認(rèn)為，遠(yuǎn)離家庭，遠(yuǎn)離父母，家人對自己疏于管理和監(jiān)督，在工作的時候?qū)τ陬I(lǐng)導(dǎo)安排的工作，未認(rèn)真落實到位，做任何事情都要求回報，對企業(yè)安排的各項工作，只要是關(guān)系到自身利益的就?J真對待，其他的就逃避退讓；部分員工也是抱著事不關(guān)己、高高掛起的工作理念，認(rèn)為很多事情都是管理人員的事，跟自己無關(guān)；還有一些機(jī)場員工存在不求有功但求無過的想法，在工作上不思進(jìn)取。
（三）盲目追求奢侈浪費
高原支線機(jī)場的老員工生活上比較節(jié)儉，以家庭、事業(yè)為主，但部分年輕員工由于家境比較優(yōu)越，因此花錢也大手大腳、攀比性質(zhì)比較嚴(yán)重；加上高原機(jī)場的環(huán)境比較惡劣，周圍缺乏娛樂休閑的設(shè)施設(shè)備等，導(dǎo)致機(jī)場員工的生活比較單調(diào)，近而高原支線機(jī)場員工回到所在城市，就開始大手大腳花錢，進(jìn)高檔商店、娛樂場所消費等。
三、高原機(jī)場員工艱苦奮斗教育的重要性
高原支線機(jī)場員工艱苦奮斗精神的教育，主要是為了培養(yǎng)機(jī)場員工的意志，是加強(qiáng)企業(yè)素質(zhì)教育的重要舉措。培養(yǎng)機(jī)場員工艱苦奮斗的重要性如下：
（一）能夠培養(yǎng)員工的艱苦意識
培養(yǎng)高原支線機(jī)場員工的艱苦意識需要在艱苦的條件下，通過員工自己的雙手去改造艱苦的工作環(huán)境，通過自己的觀察、學(xué)習(xí)去培養(yǎng)自己的艱苦創(chuàng)業(yè)意識，每項工作都要按照最高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。例如，可以定期展開員工的野外求生、下鄉(xiāng)體驗等活動，特別是下鄉(xiāng)體驗活動，員工去農(nóng)戶家體驗農(nóng)家生活，能夠有效地培養(yǎng)員工節(jié)儉、踏實等良好的習(xí)慣。
（二）培養(yǎng)員工的自強(qiáng)意識
只有自強(qiáng)自立的人，能夠更加容易融入社會環(huán)境中，更好地抓住機(jī)遇。高原機(jī)場工作人員要虛心學(xué)習(xí)，不懂的地方要及時請教領(lǐng)導(dǎo)、老員工，通過自己的學(xué)習(xí)，將工作中遇到的問題進(jìn)行有效的解決；在工作中要善于觀察，不斷地積累各種事故發(fā)生和處理經(jīng)驗，避免在后期的工作中再發(fā)生同類的事故。例如，惡劣天氣延誤飛機(jī)運行，由于機(jī)場特殊的地理位置，乘客的情緒會有很大的波動，有經(jīng)驗的老員工都會為乘客提供食物、水，有的還會通過一些節(jié)目、娛樂活動來緩解乘客的情緒。
（三）培養(yǎng)員工吃苦耐勞的意識
艱苦奮斗需要工作人員在高原支線機(jī)場的工作中能夠克服各類困難，通過自己堅強(qiáng)的意志，不斷完善自身，使得自身和工作環(huán)境能夠有效地貼合，進(jìn)而以更加旺盛的精力面對工作。
（四）培養(yǎng)員工的樸實情懷
樸實生活也相當(dāng)于儉樸的生活，主要指的是在生活中自我節(jié)儉。眾所周知，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，高原支線機(jī)場公司要重視高原機(jī)場員工的價值觀、消費觀的培養(yǎng)，提倡合理消費，合理開支。
（五）有利于企業(yè)文化建設(shè)
在企業(yè)中營造艱苦奮斗的環(huán)境，有利于企業(yè)文化的建設(shè)，是培養(yǎng)高原支線機(jī)場員工高尚精神的重點內(nèi)容。換句話說，企業(yè)是員工成長的主體環(huán)境，企業(yè)文化又是員工的集體價值。因此，機(jī)場員工的價值觀是企業(yè)文化建設(shè)的重點，將艱苦奮斗意識貫徹到工作的每一個環(huán)節(jié)中，能夠在無形和有形中對員工的工作起到導(dǎo)向和影響的作用。同時，高原支線機(jī)場公司還要加強(qiáng)艱苦奮斗意識教育的力度，促使每一個員工都能夠接受艱苦奮斗教育，約束自身的行為。
總而言之，通過培養(yǎng)高原支線機(jī)場員工的艱苦奮斗意識，能夠改變高原支線機(jī)場的工作現(xiàn)狀，使得員工更加關(guān)心自身崗位職責(zé)，更好地投入工作中。高原支線機(jī)場開展艱苦奮斗教育的方式比較多，具體包括以下三點：第一，要定期開展機(jī)場員工之間的辯論賽、演講等同艱苦奮斗有關(guān)的文化活動，通過形式多樣的文化活動加強(qiáng)艱苦奮斗精神的存在感，增強(qiáng)員工之間的群體意識；第二，通過建立機(jī)場的專欄，能夠使得員工加入艱苦奮斗精神的宣傳之中；第三，針對一些做得比較優(yōu)秀的員工要采取相應(yīng)的獎勵措施，并使之成為模范經(jīng)典，在日常的工作中起好帶頭作用，同時通過表彰手段能夠使得艱苦奮斗精神在員工之間得到大力的提倡，在員工隊伍中逐漸養(yǎng)成勤奮、積極向上、勤儉節(jié)約的良好風(fēng)氣。
四、結(jié)語
艱苦奮斗精神范文4
大家好!我今天演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》。
監(jiān)獄組織我們觀看電影《焦裕祿》以后，焦書記那儉樸的形象、忙碌的身影一直在我心頭縈繞。前些天，我和兒子再次坐在電腦前觀看了這部影片，焦書記勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，尤其讓我感動。
焦書記勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神以及教育兒女的方法，非常值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)焦書記勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，首先要從思想上崇尚儉樸。以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費點兒沒啥”的思想。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個永恒的話題。歷史和現(xiàn)實告訴我們:一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的單位也是難以持續(xù)發(fā)展的。
學(xué)習(xí)焦書記勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，其次要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)。要舍得吃大苦、耐大勞，把艱苦奮斗當(dāng)成監(jiān)獄發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究并不只是小事，現(xiàn)在的社會有時候變得很陌生，節(jié)約反而成了小氣被人笑話，節(jié)儉被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理和浪費觀念，需要重新認(rèn)識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。
由此我想到了一向以“小氣”聞名的日本豐田汽車公司。他們的“小氣”讓人震憾。為了節(jié)約用水，豐田公司的員工將抽水馬桶里放三塊磚，以節(jié)約沖水量;筆記用紙正面書寫完后，裁成四段訂成小冊子，反面再作便條紙使用;一只手套破了，只換一只，另一只破了再換;員工上班時，如要離開工作崗位三步以上，一律自覺的跑步;有時候真覺得不可思議，偌大的一個世界知名企業(yè)，還這么小氣，還在乎這么一點點浪費嗎?但是，對于豐田來說，“聚沙可成塔，積水可成淵”，正是由于豐田汽車公司員工的這種“小氣”，才成就了豐田公司今天的輝煌。
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一、弘揚艱苦奮斗精神，是努力實踐“三個代表”，密切干群魚水關(guān)系的根本保證
同志強(qiáng)調(diào)：一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。這些年來，我們橋隧段廣大干部職工始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到艱苦樸素，勤儉節(jié)約。我們的施工現(xiàn)場由于戰(zhàn)線長，流動快，每天職工上下班必須用車接送，有的流動施工單位專門購置大客車接送職工上下班，而我們的職工堅持乘坐大蓬車，每年因此節(jié)約相關(guān)費用幾十萬。段辦公樓在改造過程中因陋就簡，不搞豪華裝修，現(xiàn)在仍是木門木窗，但窗明幾凈，整齊大方。為了節(jié)約支出，我們精簡股室，壓縮機(jī)關(guān)人員，同時拆除鍋爐，取消了過去的大機(jī)關(guān)集中供暖。反過來，為一線職工住的宿營車卻安裝了冷暖兩用空調(diào)。考慮到我段職工長期野外作業(yè)、兩地分居的狀況，我們將段生活服務(wù)中心改為困難服務(wù)中心，增加了為一線職工家政服務(wù)項目，常年為一線職工提供無償家政服務(wù)。由于領(lǐng)導(dǎo)始終為職工群眾的切身利益著想，與職工群眾打成一片，密切了干群關(guān)系，理順了職工情緒，極大地激發(fā)了職工的生產(chǎn)工作積極性。
二、弘揚艱苦奮斗精神，是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，塑造黨的光輝形象的有效手段
這些年來，我們段領(lǐng)導(dǎo)下現(xiàn)場一律吃食堂，住工棚，不報差旅費，不搞特殊化，帶動了全段上下的增產(chǎn)節(jié)約活動。一年全段僅差旅費一項就節(jié)約支出50萬元以上。機(jī)關(guān)現(xiàn)有幾部用車，要么是兄弟單位調(diào)撥，要么是外單位抵賬，自己購買的也只是便于施工生產(chǎn)的吉普和客貨兩用的小皮卡，車齡長，車況差，段領(lǐng)導(dǎo)一直不予更換，而這兩年僅用于改善一線職工住宿條件而購置改造宿營車一項就支出100萬元以上。今年春節(jié)，我們還籌措10萬元資金分四個小組深入到十幾個省市走訪慰問30多戶退休職工，幫助他們解決住房、醫(yī)療及其他生活困難。群眾說：現(xiàn)在有的人走上層路線，搞“錦上添花”，而我們的領(lǐng)導(dǎo)想的是困難職工，是“雪中送炭”。還有的稱贊我們這項活動是“積德工程”，是真正的“三個代表”。
三、弘揚艱苦奮斗精神，是促進(jìn)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，全面實現(xiàn)小康目標(biāo)的重要途徑
艱苦奮斗精神范文6
客家人注重追本溯源，尊祖敬宗，重視修族譜、建祠堂、祭祖先，而祠堂的堂號、堂聯(lián)最好地表達(dá)了客家人思念祖先，弘揚祖德的情感。堂聯(lián)，是客家祠堂文化必不可少的組成部分。
聯(lián)以載道。訓(xùn)勉聯(lián)是客家先祖精神世界的反映，是先祖對后昆無聲的教誨和期望。透過這些內(nèi)容廣泛，內(nèi)蘊豐富，內(nèi)涵深刻的訓(xùn)勉聯(lián)，我們能夠深切領(lǐng)會到崇文重教、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、愛家愛國的客家精神。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德亦可以浸潤思想，讓我們從中得到啟迪，得到前行的智慧和信念。
一、不忘祖德，和親睦鄰，傳揚客家傳統(tǒng)美德
客家先民因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂而不斷遷徙，因此非常注重根的意識。客家訓(xùn)勉聯(lián)不乏告誡子孫后輩要遵從祖訓(xùn)，勿忘祖德的堂聯(lián)。
如梅州大埔善慶堂堂聯(lián)：善積仰先靈迄今萱草長榮蘭桂騰芳叨祖德，慶余垂后裔際茲春風(fēng)送暖馨香禱祝毓人文。又如福建省連城馬氏祠堂堂聯(lián)：孝道必縈懷，春露秋霜，祀列祖于明堂，彝倫攸敘；思親宜追遠(yuǎn)，水源木本，集群裔于族宇，俎豆重光。
除了要傳揚祖德之外，訓(xùn)勉聯(lián)也告誡子孫要與鄰和睦，團(tuán)結(jié)互助。如梅州獅子浪口葉氏祠堂堂聯(lián)：敬所尊愛所親，秩序一堂，亢宗必自新倫始；繼乃志述乃事，箕裘百世，馀慶原由積善多。又如深圳羅瑞合村羅氏宗祠堂聯(lián)：慈孝友恭，啟迪后人昭世德；詩書禮樂，纘承先緒振家聲。
訓(xùn)勉聯(lián)中提倡的敦親睦鄰意識，是受中華民族精神的影響，繼承了中原傳統(tǒng)文化，是客家美德的一個重要體現(xiàn)。在新時代，敦親睦鄰賦予了莘莘學(xué)子新的內(nèi)涵：尊親敬老，和諧共榮，團(tuán)結(jié)互愛。
二、勵志成才，自強(qiáng)不息，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)
艱苦奮斗是客家精神的一個重要內(nèi)容。客家精神的形成，與客家先民因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂而不斷遷移，與漫長艱苦歲月的磨難有極大的關(guān)系；還有就是它和客家人在南方窮山僻壤中艱苦創(chuàng)業(yè)的各種鍛煉分不開的。在訓(xùn)勉聯(lián)中，崇文重教，艱苦奮斗是先祖昭示后昆的重要內(nèi)容。
1.勵志成才，以讀書為本，崇文重教
客家人因為住地環(huán)境比較惡劣，過去只能靠耕讀起家，因此，在客家訓(xùn)勉聯(lián)中，鼓勵子孫后代要以讀書為本，勵志成才的堂聯(lián)不在少數(shù)。比如興寧市寧新羅氏四角樓堂聯(lián)一：家聲不墜唯端品，壯志欲酬必讀書。堂聯(lián)二：讀書好，積德好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
2.創(chuàng)業(yè)維艱，要艱苦奮斗，勇于開拓
梅州大埔河頭世德堂有堂聯(lián)一對：創(chuàng)造維艱登斯堂當(dāng)思櫛風(fēng)沐雨，守成非易入此室須念祖德宗功。此聯(lián)旨在告誡后昆，要心懷祖德，明白創(chuàng)業(yè)艱難，但是更要勇于開拓。這類訓(xùn)勉聯(lián)在客家堂聯(lián)中比比皆是。福建武平縣石氏祠堂堂聯(lián)：宗德紹雙蓮，繩祖武，斬棘披荊，造就鴻圖堪裕后；盛公繼萬石，愿嗣裔，犁云鋤雨，始謀燕翼可光前。亦反映了客家人對艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取精神的推崇。
訓(xùn)勉聯(lián)中所體現(xiàn)的奮發(fā)進(jìn)取、開拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神是客家人極可寶貴的精神財富，對今天的學(xué)子仍舊有著深刻的激勵自勉作用。
三、修身立德，培育良好的人格魅力與行為修養(yǎng)
客家訓(xùn)勉聯(lián)文字精煉，排列對偶，富于詩意，含意豐富，往往涉及為人處世、修身立德要謹(jǐn)遵的人生信條。修身立德，塑造良好的行為修養(yǎng)，是訓(xùn)勉聯(lián)中一個重要的組成部分。
大埔河頭厚德堂堂聯(lián)：厚道忠恕禮義為本，德育英才福蔭后人。
永定林氏祠堂堂聯(lián)：庭余嘉蔭，室有藏書，天下事隨處而安，即使是雕梁畫棟；卜得芳鄰，居成美境，田舍翁問心已足，漫言應(yīng)列鼎鳴鐘。
連城培田吳繼述堂堂聯(lián)：希賢希圣希天，此等地位，豈肯讓他人做去；立言立功立德，這般事業(yè)，還須自平日修來。
福建省上杭石氏祠堂堂聯(lián)：立朝正直，嗣刻祖徂圣德之詩；傳世謙恭，再現(xiàn)萬石家法之善。
正直謙遜、仁義忠信、心態(tài)坦然、樂觀豁達(dá)、以德為先，這些都是客家訓(xùn)勉聯(lián)中關(guān)于如何修身立德的流傳千古的精神之萃。時至今日，對于提高客家學(xué)子的道德修養(yǎng)，這些精神食糧同樣能給予啟迪與明示。
四、勤勉節(jié)儉，與時俱進(jìn)，祖訓(xùn)千古流芳
在漫長而艱苦的遷徙歷程中，客家人培養(yǎng)了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的美德。因此，在客家堂聯(lián)中，倡導(dǎo)后輩要謹(jǐn)記先祖秉持的節(jié)儉持家，勤勤勉勉精神的訓(xùn)勉聯(lián)也比較常見。
如梅縣城西敦善堂堂聯(lián)：詩書繼世名耀祖；勤儉持家業(yè)光宗。又如永定高陂留一堂堂聯(lián)：留意勤儉，創(chuàng)業(yè)守成，天下皆無難事；一心孝友，型仁講讓，堂中自有太和。再如平遠(yuǎn)縣石正王氏祠堂堂聯(lián)：祖德巍峨，蔭兒孫幾行，和藹待人，克勤克儉光舊緒；宗功浩蕩，庇后裔一脈，恭謙律己，有守有為展鴻圖。這些訓(xùn)勉聯(lián)都是篳路藍(lán)縷、以啟山林的先祖?zhèn)儗笫雷訉O以勤為寶、以儉為德的諄諄教誨。
