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曹操詩詞范文1

偉大的愛國詩人屈原在《離騷》中以芳草進行比喻象征，寫到許多的花草，如蘭、蕙、杜衡、芳芷、秋菊、芙蓉等等，大多喻指為國家培養的美好人才。這種比興寄托的手法對后世影響深遠，此后便形成了中國古代詩歌的一個傳統，構成了特殊的意象，詩人們也用香草來寄托自己的思想感情。

陳子昂的《感遇》：“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”意思是說，蘭花、杜若這些香花芳草，春夏長得很茂盛，綻開了美麗的花朵，發出芬芳的香氣；可是生長在空寂的山林中，無人欣賞；時光飛逝，秋風來了，美好的生命就這樣很快搖落死亡了。這首詩讓人聯想到古今許多才智之士，都有過美好的理想，但得不到實現的機會，有志者事難成，白白地度過了短暫的一生。“蘭若”實際上是智士才人的象征，“芳意”則比喻美好的理想。辛棄疾《摸魚兒》：“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去！惜春長怕花開早，何況落紅無數！春且住。見說道，天涯芳草無歸路，怨春不語。”意思是說，怎能再經得住幾回風雨摧殘，春天即將匆忙地過去了，我珍惜春光，老是擔心花兒開得太早，何況現在已是落花滿地呢！春天啊，你暫且留下吧，聽說天邊長滿了芳草，你回去的道路早已遮斷。春天走了，不再和我攀談。詩人采用“芳草”的比興手法，通過暮春的愁思，來暗示對國事深重的憂慮、遭受排擠打擊的憤慨和理想不能實現的憤懣。詩人的這番心事不便明說，又因詩貴形象，所以用芳草來寄托。

“芳草”還用來懷人盼歸，其源出于一個文學典故――《楚辭》所收淮南小山的《招隱士》。這首詩中寫山中環境險惡，不可久留，盼望隱士（即詩中的“王孫”）早日歸來，其中有這幾句：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。”大意是說，王孫游歷山中還沒回來，從春草生到秋蟲鳴，將近一年了，我們盼望得百無聊賴啊。詩的結尾是：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”后來的一些詩歌中，“春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了懷人盼歸的意象。如白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”“王孫”指朋友，“遠芳”、“晴翠”、“萋萋”都是形容草木茂盛，又暗寓作者心中充滿懷念的情意。杜牧《長安送友人游湖南》中“山密夕陽多，人稀芳草遠”，是暗中用典，“芳草遠”，是說朋友到遠方去了，很是想念。又如羅隱《孟浩然墓》：“數步荒榛接舊蹊，寒江漠漠草萋萋。”表現懷念之情。

“芳草”還可表示思鄉之情。崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”晴川、草、樹歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，烘托出了詩人思鄉之情。

曹操詩詞范文2

二、反義詞：

1、光滑

2、細膩

3、滑溜

4、滑潤

5、細嫩

6、精細

三、例句：

1．對于思想問題不能采用粗暴的方法。

2．那男子粗暴地向起身慢的包身工踢了幾腳。

曹操詩詞范文3

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此致

敬禮

曹操詩詞范文4

原文：

《游清涼寺次曹文彝韻》朝代:明    作者:史謹

步入煙霞數里深，路之絕頂到禪林。

天連蜀道山橫翠，日射虞淵浪涌金。

曹操詩詞范文5

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曹操詩詞范文6

一、激發民族自豪感，加強愛國主義教育

古人云：“滅其國必先去其史”。可見悠遠的歷史文化對一個民族的重要。對民族文化認識愈深，理解愈精，就會對祖國的感情愈發深厚。古典詩詞中對山河壯美的描寫，對古人報國之志的頌揚可更好的激發學生的民族自豪感，培養他們的愛國主義情感。例如，我在講王維的《漢江臨眺》時，讓學生這樣來鑒賞，感受其情景交融的藝術境界。“江流天地外，山色有無中。”展開聯想，想象畫面中有哪些景物？這些景物又是怎樣結合在一起的？作者為什么能寫出如此佳句來？學生想到“江水的浩淼，水氣的蒸騰，山色的飄渺，畫面意境寬廣、博大，山河壯麗而又秀美。可見作者心情的愉悅，心胸的寬廣。沒有對祖國山河的喜愛是絕對寫不出來的。”我就此馬上引導，蘇轍講過“文者氣之所形”，只有熱愛祖國，心胸開闊，精彩的文章才會悄然而至，才會充乎其心而見其文啊！抒發古人報國之志的文章作用更大，例如，南宋詩人陸游、詞人辛棄疾的作品，其中的愛國情悲壯而又強烈。國家危亡，君主懦弱，但志士之心不死，報國之志滿懷。陸游“僵臥孤村”卻“尚思報國”。辛棄疾“隱居上饒”卻“夢回沙場”。這一個個鮮活的事跡，沖蕩著學生的心靈，激發了學生的愛國之心。

二、錘煉自強不息的堅強意志

在教學過程中引用歷史人物的精妙理論、典型事例，有意識地培養學生戰勝自我、不怕困難的堅強意志，讓學生認識到自強、自信是一個人成功的保障。如，講朱熹的《觀書有感》，讓學生注意其寫作技巧的同時，更要留意其內在的哲理。其詩深入到描寫對象靈魂的深處，攝出事物的神韻、品格。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”在這兩句的鑒賞中，使學生深深認識到人生是一個不斷奮斗、求新的過程，要有堅定的信念和堅強的意志，去戰勝前進路上的坎坷。“源頭活水”四個字深深埋入學生的心中，學生真正領悟到朱熹的才華，詩篇的精妙。歷史人物的典型事例的教育作用就更為直接了，學生通過比照可自覺的汲取古人閃耀的精神力量。如，宋濂《送東陽馬生序》中講到他自己的學習條件的艱苦，學習的勤奮，這些都與今天學生形成鮮明的對比，而且他在文末總結道：“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”這一句話就仿佛敲響了警鐘，響亮而又及時，讓學生認識到“業精于勤”的古訓。

三、感受親情、友情的珍貴

在古典詩詞的教學中，我們在重視愛國情感教育的同時，也不能忽視對人間親情、友情的教育。人都是有感情的，親情與友情更能夠引起學生的共鳴，不但可以陶冶學生的情操，而且可以優化學生的學習環境。因為只要處理好與家長的關系，才能填平兩代人之間的“溝壑”，相互交流思想，學生才能體會到家長的良苦用心，家長才能更好的了解學生。只有處理好同學之間的各種矛盾，學生們才能在一個友好融洽的氣氛中學習。如，在教孟郊的《游子吟》時，我引導學生這樣鑒賞：詩中刻畫了什么樣的場面？抒發了什么感情？由于學生多是住校生，都經歷了離開父母的獨立生活，他們都深刻體會到母親對子女的疼愛、牽掛。而孩子卻難以回報母親的深恩。并且學生聯想到了自己的生活場景，如：臨行的叮囑、電話中的問寒問暖、天氣變冷時送來的棉衣。這樣讓學生深深體會到母親的平凡與偉大，自覺產生親近母親、報答母親的欲望。在同學之間的交往中，我教育他們要正視身邊的矛盾，每個人都有自己的長處和短處，要學會寬以待人，嚴以律己，取長補短，不能只盯著別人的短處不放，要懂得“水至清則無魚，人至明則無友”的古訓。人與人之間的交往只有遵循“”這一原則，才能更好的相處。