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海明威的老人與海范文1

享譽(yù)世界的美國(guó)作家海明威獲得了1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作《老人與海》幫助其獲得了巨大的成功，這部小說凸顯出來的文學(xué)價(jià)值和生態(tài)觀念為文學(xué)評(píng)論家和讀者提供良好的鑒賞基礎(chǔ)。以往對(duì)于《老人與?！愤@部作品的研究只局限于對(duì)大海的象征以及老人的硬漢精神等層面上，完全忽略了以大海為自然代表的生態(tài)意識(shí)問題。本文從小說情節(jié)出發(fā)剖析作者海明威的生態(tài)觀，提出作品中在對(duì)待自然內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值上的差異觀念，而人與自然共生、互生的情況似乎并不樂觀，工業(yè)社會(huì)的發(fā)展歷程和人類中心主義者的廣泛加入使得生態(tài)系統(tǒng)失去了原有的平衡性和穩(wěn)定性。海明威童年的經(jīng)歷為其提供了源源不斷的創(chuàng)作源泉，而他在創(chuàng)作這部作品時(shí)所基于的生態(tài)位并不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展觀念，還是停留在原始社會(huì)的叢林法則上。只有人類意識(shí)到自然環(huán)境對(duì)自身的重要性以及采取限度獲取和保護(hù)的措施，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一。

一、自然內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的完美統(tǒng)一

工業(yè)社會(huì)在不斷前進(jìn)的歷程中發(fā)生著翻天覆地的改變，隨著人類欲望的膨脹，從大自然中獲得更多資源的行為越來越激烈，對(duì)大自然實(shí)施百分之百的控制似乎成為輕而易舉的工作，資源的枯竭和環(huán)境的惡化使得這一切行為成為大自然對(duì)人類無聲的報(bào)復(fù)。自然所帶來的外在價(jià)值是一系列人類中心主義者最為看重的一點(diǎn)，但是人類真正意義上控制和改造自然的能力卻在不斷退減。實(shí)際上自然并不會(huì)受人類任何的主觀意愿而發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，自然所凸顯出來的內(nèi)在價(jià)值是由這種實(shí)質(zhì)性所賦予的。有關(guān)生態(tài)哲學(xué)家曾經(jīng)闡述過自然的實(shí)質(zhì)，它是對(duì)其內(nèi)在和外在價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。真正剖析自然的內(nèi)在價(jià)值，它擁有固定的機(jī)制和規(guī)律，和人類所賦予的意志不會(huì)發(fā)生任何的粘連關(guān)系。自然生命所帶來的生生不息正是對(duì)其內(nèi)在價(jià)值的凸顯，人類的文明或多或少會(huì)出現(xiàn)野蠻、貪婪的一面，當(dāng)我們開始對(duì)自然界的其他生命開始漠視時(shí)，那么這種統(tǒng)一和諧的局面將會(huì)打破。

小說《老人與?！分v述了老人對(duì)廣闊大海的尊敬之情，海明威并沒有將大海作為一種地理形態(tài)而賦予簡(jiǎn)單的描寫，他眼中的大海就如同親和而耀眼的美麗女性一般，人類與大海的關(guān)系變得更加親密和微妙。老人開始并沒有秉承人類中心主義的原則，而是一直對(duì)大海懷著無盡的尊重。當(dāng)大海如同一個(gè)鮮活的形象存在于老人心目中時(shí)，這種感情便變得更加深厚和堅(jiān)固，它超乎于任何被人類控制的自然景物。大海所帶來的無盡財(cái)富中包括老人所需要的大魚，它能夠給老人帶去實(shí)際的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，所以大海和他之間所謂的堅(jiān)固感情開始變得不堪一擊，老人觀念里面自然價(jià)值的內(nèi)在和外在并不相同，而他所獲得自己需要的東西便是自然的最大存在價(jià)值。大海里面各式各樣的生物實(shí)際上都有自我恢復(fù)和生長(zhǎng)的周期，而老人并沒有清晰地意識(shí)到這點(diǎn)，海洋吸引著他不斷航行。老人對(duì)待困難和大海的勇氣與執(zhí)著完全來源于生活和經(jīng)濟(jì)對(duì)他的壓迫。貧困的生活使得老人出海捕魚，獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益就是他奮斗的理由。海明威在描寫老人為了保住大馬林魚而和鯊魚之間的激烈場(chǎng)面運(yùn)用了大量的片段。表面上老人為了保住捕獲的魚而誓死抗?fàn)?，但是他的?nèi)心是為了自身利益而斗爭(zhēng)。工業(yè)社會(huì)所覆蓋的人類中心主義者中老人只是其中普通的一員，他們所塑造出來的價(jià)值評(píng)估系統(tǒng)開始發(fā)生著變化，當(dāng)內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值被強(qiáng)制性分離時(shí)，自然所帶來的巨大利益成為驅(qū)動(dòng)人類追求外在價(jià)值的不竭動(dòng)力。從內(nèi)在開始審視老人的所作所為以后不難發(fā)現(xiàn)，老人對(duì)待自然的方式并沒有發(fā)自內(nèi)心的尊重，當(dāng)自身需求出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，他會(huì)毫無猶豫地做出野蠻式的掠奪行為。

二、人與自然的和諧發(fā)展

宇宙提供給了自然衍生的環(huán)境，這種關(guān)系使得生態(tài)系統(tǒng)的變化更加有規(guī)律，追求生態(tài)平衡是宇宙萬物的必經(jīng)之路。在生物中人類是作為重要的一員應(yīng)該維持和自然共生和互生的和諧關(guān)系，使得整個(gè)宇宙萬物生生不息，人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中更應(yīng)該意識(shí)到其他生命所擁有的基本權(quán)利。在生態(tài)平衡觀念的影響下，人類應(yīng)該停止對(duì)自然的大規(guī)模掠奪，充分秉承可持續(xù)發(fā)展的原則，創(chuàng)造和諧的人與自然關(guān)系。

老人在小說《老人與?！防锩嬷皇且粋€(gè)典型代表，作者將自然濃縮為大海及其里面的生物。大海對(duì)于人類而言就是無盡的財(cái)富和生活的保障，甚至于說人類離開海洋將無法生存。老人通過捕魚來維持基本的生活，然后他卻經(jīng)歷了84天都沒有捕到任何魚類的困境，為了生存他不得不再次出海。當(dāng)捕到一只巨大的馬林魚時(shí)他興奮至極，因?yàn)檫@將帶來一筆可觀的收入。老人所居住的房屋是用沙灘上的椰子殼建造而成的，他依靠魚餌和漁舟來維持生計(jì)，從廣義來說是自然提供了生存的條件給老人，從狹義來說老人就是依靠大海來保證衣食住行。從小說中可以很明確地知道老人和大海的關(guān)系不是對(duì)等平衡的，大海一直給予老人生活所需物質(zhì)，但是老人卻沒有對(duì)大海有任何回報(bào)和貢獻(xiàn)。環(huán)境阻力所帶來的困難更是破壞了海洋生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)期以來形成的平衡局面。近海區(qū)域的過度捕撈使得老人要到更遠(yuǎn)海域去尋找魚類，但是海洋恢復(fù)的過程卻漫長(zhǎng)而艱難，但是以老人為代表的人類卻為海洋帶去更大的環(huán)境阻力。作品《老人與?！吠暾赝癸@了生態(tài)平衡遭遇巨大困境的問題，老人的失敗經(jīng)歷實(shí)際上是無數(shù)人類中心主義者所遭遇的。人類應(yīng)該意識(shí)到自然或海洋只能提供我們有限的資源，而我們務(wù)必要保證自然的可持續(xù)發(fā)展。

三、家庭教育與自然的融合

海明威豐富多彩的人生經(jīng)歷使得他獲取了更多的創(chuàng)作源泉，兩次世界大戰(zhàn)帶來的惡劣影響使得他選擇了自殺的方式來解脫人生。海明威對(duì)周圍事物的判斷通常是根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷來完成的，他記憶中最深、最濃重的一段就是和家人生活在密歇根北部半島的經(jīng)歷，在島上的小木屋上他學(xué)會(huì)了父親教他的狩獵和捕魚技術(shù)。所以說獵人的準(zhǔn)則深深埋藏在海明威心中。海明威的父親在捕獵方面有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)，雖然他還是一名教師。但是他對(duì)待孩子的方式是蠻橫而粗暴的，海明威和兄弟姐妹們都需要熟練地掌握捕獵技術(shù)，對(duì)于任何獵物也得完全吃掉。如果他們不按照父親的意愿去實(shí)行將遭受嚴(yán)重的責(zé)罰。正是因?yàn)楦赣H所教授的這種對(duì)待自然的方式，使得海明威在之后的創(chuàng)作中貫穿了這些思想和觀念。作品中的主人公必須依靠捕殺獵物而生存，而將獵物作為盤中餐也是理所當(dāng)然的事情。原始社會(huì)，人類就是依靠捕獵來維持生命，然后那時(shí)候的人類必須遵循優(yōu)勝劣汰的準(zhǔn)則，那只是歷史發(fā)展的過渡期，但是發(fā)展至今的人類和原始人已經(jīng)完全不一樣了。在對(duì)待宇宙的一切事物時(shí)人類會(huì)有善惡之分，同時(shí)要考慮到和周圍環(huán)境的統(tǒng)一和諧問題，而不是像原始人那樣僅考慮生存問題。叢林法則只適合于自然界的獸類。如果人類只是一味地向自然索取和掠奪會(huì)加快很多動(dòng)物的滅絕速度，物種數(shù)量的減少務(wù)必會(huì)引起自然的失衡局面。人類的物質(zhì)生活越來越多姿多彩，這個(gè)不斷進(jìn)步的過程所造成的自然破壞正在以更快的速度增長(zhǎng)，人類對(duì)于自身的行為應(yīng)該開始有更清楚的認(rèn)識(shí)并采取防治的措施。當(dāng)整個(gè)地球只剩下滿目瘡痍的自然和人類這一種生物時(shí)，人類所存在的時(shí)間也會(huì)劇減。海明威在創(chuàng)作《老人與海》時(shí)受到了很多自身生態(tài)位的影響，他傳統(tǒng)的生態(tài)觀和童年的經(jīng)歷及家庭環(huán)境有著重要的關(guān)系，閱讀作品《老人與海》可以發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的生存之道。

四、結(jié)語

現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)觀相比于20世紀(jì)以前已經(jīng)有了巨大的改變，文學(xué)作品的價(jià)值不單體現(xiàn)在其社會(huì)實(shí)質(zhì)和精神內(nèi)涵等方面上，更重要的是，它所反映出來的生態(tài)問題對(duì)歷史或現(xiàn)代社會(huì)都有一定的研究?jī)r(jià)值。文藝批評(píng)家在審讀文學(xué)作品時(shí)會(huì)深入挖掘其潛在的生態(tài)意識(shí)。作品《老人與海》是著名作家海明威的代表作，從小說的情節(jié)和文字上可以知道作者將大海的內(nèi)在和外在價(jià)值完全分離了。主人公老人依靠大海的生物而生存，這也是他所看到的外在價(jià)值，而關(guān)乎生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展問題的內(nèi)在價(jià)值卻全然不顧。以大海為代表的自然環(huán)境提供了許多資源給老人，老人認(rèn)為這種給予是理所當(dāng)然的并且絲毫不考慮資源使用度的問題，使得生態(tài)環(huán)境失去了原有的平衡局面。人類中心主義的思想已經(jīng)深藏于海明威的觀念里，他對(duì)于人與自然之間的優(yōu)良互動(dòng)并不關(guān)注。社會(huì)的快速發(fā)展使得物質(zhì)需求越來越多，而這種物質(zhì)在很大程度上是建立在向自然索取的基礎(chǔ)上，生態(tài)危機(jī)問題開始進(jìn)入人類的視野，人類的生存和自然環(huán)境的維護(hù)成為整個(gè)地球共同關(guān)注的焦點(diǎn)。正是因?yàn)槲膶W(xué)作品中所凸顯出來的問題才使得人類更早地覺醒過來，對(duì)于自然內(nèi)在和外在價(jià)值的統(tǒng)一更加關(guān)注，在遵循自然生態(tài)規(guī)律的前提下營(yíng)造良好的自然環(huán)境。

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海明威的老人與海范文2

在美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，涌現(xiàn)出了眾多的文學(xué)大家，也有諸多作家獲得了文學(xué)至高榮譽(yù)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威可謂大家中的大家。這么多年來，沒有一個(gè)作家像他一樣對(duì)美國(guó)文壇甚至世界文壇產(chǎn)生過如此深刻的影響，他儼然成為一個(gè)獨(dú)特的“文學(xué)現(xiàn)象”，他本人、作品以及與他相關(guān)的研究也成為后世作家、學(xué)者膜拜與研究的對(duì)象，他的出現(xiàn)與離開都具有劃時(shí)代的意義。海明威1899年出生于美國(guó)伊利諾州芝加哥附近郊區(qū)的一個(gè)醫(yī)生家庭，1961年自殺于愛達(dá)荷州凱徹姆的家中，在其戲劇性的一生中，海明威積極投身世界，體驗(yàn)生活，為以后的輝煌創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一生筆耕不輟，成果頗豐，單是經(jīng)典成名之作就有多部，如《太陽照樣升起》（1929）、《永別了武器》（1929）、《喪鐘為誰而鳴》（1940）、《過河入林》（1949）、《老人與?！罚?952）。這些作品均從不同側(cè)面、不同視角反映了海明威不同人生階段對(duì)社會(huì)的冷峻觀察與思考，具有極高的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，也從某種程度上反映了海明威獨(dú)特的自然觀。其中，發(fā)表于1952年的中篇小說《老人與?！贩Q得上是其經(jīng)典中的上乘之作，也是其獲得1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要助推器，在世界范圍內(nèi)更是風(fēng)靡。截止到2012年，《老人與?！分形淖g本近40個(gè)，小說中桑提亞哥的英雄形象也成了人們永久傳唱的經(jīng)典。

二、《老人與?！饭适赂攀?/p>

作為一部中篇小說，《老人與?！返墓适虑楣?jié)并不復(fù)雜，就是一個(gè)漁夫和鯊魚搏斗的故事。海明威通過這個(gè)樸素簡(jiǎn)單的故事，像一則人性寓言一樣告知世人在人生追求當(dāng)中“永不放棄”的寶貴精神，不可過分計(jì)較物質(zhì)財(cái)富的得與失，同時(shí)也從側(cè)面反映了人與自然的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。故事的主人公老漁夫桑提亞哥在海上已經(jīng)堅(jiān)持了整整84天還是一無所獲。剛開始，一個(gè)敬佩老漁夫的小孩曼諾林跟著他捕魚，可是40天過后，因?yàn)槔蠞O夫仍沒有任何收獲，在父母的強(qiáng)硬命令下，小孩離開了這個(gè)沒有好運(yùn)氣的老漁夫。失去小孩陪伴的桑提亞哥孤獨(dú)地在大海上繼續(xù)尋找目標(biāo)，可好運(yùn)依舊沒有到來，直到第85天才有了轉(zhuǎn)機(jī)。這天一大早，老漁夫就把船劃得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，鬼使神差地竟然釣到一條碩大無比的大馬林魚，但是魚太大，釣不上來，魚居然拉著老漁夫和船一塊兒走，堅(jiān)毅的老漁夫也沒有放棄，和大馬林魚大戰(zhàn)兩天，最終用叉子擊中它。悲劇的是，被擊中的大馬林魚流血不止，引來一群鯊魚的蠶食和攻擊，老漁夫依然不放棄，轉(zhuǎn)而和鯊魚群搏斗，堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫終于回到了碼頭，但帶回來的只是大馬林魚的一副骨架，他自己也累得轟然倒在地上。小孩曼諾林來看老漁夫，依然充滿敬佩的眼神，并鼓勵(lì)他說他并沒有失敗，在隨后的夢(mèng)里，老漁夫夢(mèng)見了獅子。

三、《老人與?！贰Ｃ魍匀挥^的展示

海明威出生于芝加哥郊外，從小就與大自然親近無比，酷愛玩耍的海明威經(jīng)常纏著同樣熱愛戶外運(yùn)動(dòng)的父親出去打獵、騎馬、捕魚等，這種從小與大自然結(jié)下的親近情結(jié)有助于他成人后自然觀的形成。從心理學(xué)層面來說，童年時(shí)期或青年時(shí)期經(jīng)歷的野外生活，對(duì)孩子成長(zhǎng)中生態(tài)意識(shí)的形成具有極強(qiáng)的潛移默化作用，成年后的生活習(xí)慣都有以前野外生活的影子。早年創(chuàng)作之前當(dāng)記者的經(jīng)歷，使海明威有機(jī)會(huì)穿越各地的河河山山，接觸大自然中的萬事萬物，這為后來海明威創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)的自然觀埋下了伏筆。同時(shí)，對(duì)社會(huì)滿懷熱情，使海明威積極投身于兩次世界大戰(zhàn)，不僅體驗(yàn)了世界各地的自然風(fēng)情，更經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及其對(duì)人性的摧殘。骨子里對(duì)自然的向往，使海明威暢游世界，非洲的草原、中國(guó)的綠水、歐洲的高山、美洲的大河都成了海明威心靈震撼的觸發(fā)點(diǎn)，讓他對(duì)自然有了一種深刻的理解。

其實(shí)《老人與?！啡〔挠谝粋€(gè)真實(shí)的故事，一戰(zhàn)結(jié)束后移居古巴的海明威愛上了出海捕魚并結(jié)實(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯，一次海明威乘船出海遭遇暴風(fēng)雨，老漁民救了他，從此二人結(jié)下不解之緣。1936年，富恩特斯出海捕魚，一天出海很遠(yuǎn)，結(jié)果捕到一條以前沒有碰到過的大魚，由于魚體過大，無法拖動(dòng)，耗時(shí)幾天才運(yùn)回來，但是回來時(shí)發(fā)現(xiàn)就剩下了一副魚骨架。這個(gè)故事對(duì)海明威觸動(dòng)很大，因而他開始結(jié)合自己的經(jīng)歷，憑借對(duì)大自然的透徹理解，運(yùn)用超強(qiáng)的藝術(shù)處理，讓這個(gè)小故事成了一個(gè)文學(xué)經(jīng)典。小說中涉及諸多自然意象，都具有深刻的象征意義，同時(shí)反映了海明威內(nèi)心隱藏的樸素自然觀。

小說一開始就是對(duì)大海環(huán)境的熱情謳歌，顯示了海明威對(duì)大自然的崇敬之情。其中有這樣的描寫：“陸地上空的云塊像山岡一般聳立著，海岸上剩下一長(zhǎng)條綠色的線，背后是些灰青色的小山。海水呈深藍(lán)色，水中穿梭地閃出點(diǎn)點(diǎn)紅色的浮游生物，陽光在水中變幻出奇異的光彩?！绷攘葦?shù)句，就勾勒出一幅美麗的海天景象，顯示出自然的平靜淡雅，沒有唯心的一味盲目刻畫，海水的蔚藍(lán)純凈，天空云朵的氣勢(shì)，清晰地呈現(xiàn)眼前。同樣，背后的山是灰青色的，并不是常見的“唯美式”描述，這樣反而更加真實(shí)，這正是作者對(duì)待自然的態(tài)度，平靜對(duì)待而不去過分造作美飾，這不由讓我們想到愛默生、梭羅的超驗(yàn)主義自然觀。而后面出現(xiàn)的閃閃而動(dòng)的紅色浮游生物更是令景觀有了靈動(dòng)的氣息，自然顯得更為和諧動(dòng)態(tài)。這種描寫算是海明威純景式的描寫，只涉及自然景物，但依然反映了他的自然觀，那就是顯示自然的平靜淡雅本性。

而對(duì)人和自然的融合描寫，海明威有所區(qū)別地對(duì)待。一種是人物只是自然的襯托，比如這樣的描述：“他劃到海里的某一片水域，看見果囊馬尾藻閃出的磷光，漁夫們管這片水域叫‘大井’，因?yàn)槟莾核钔蝗贿_(dá)到700英里，海流擊在海底深淵的峭壁上，激起了漩渦，種種魚兒都聚集在那兒。這里集中著海蝦和可做誘餌的小魚，在那些深不可測(cè)的水底洞穴里，有時(shí)還有成群的柔魚。”這是老漁夫桑提亞哥一出海時(shí)作者的一段描述，沒有華麗的辭藻和冗長(zhǎng)的語言，這也是海明威“冰山理論”的體現(xiàn)形式。通過這段描述，我們看到了海面上閃閃而動(dòng)的馬尾藻，不是很漂亮，只是以本色的樸素形式在那里閃耀，更顯質(zhì)樸之美。這會(huì)兒自然界中的動(dòng)物——魚兒也出現(xiàn)了，它們?cè)诤Ｖ凶约旱目臻g自由地穿越，似乎與世無爭(zhēng)，最多被當(dāng)做漁夫們的魚誘餌而已。通過這種情形，作者有意讓我們思考自然界中個(gè)體的角色問題，在自己的空間位置里自由活動(dòng)，與鄰為善乃本質(zhì)追求。這段描述順便帶及了人類的身影，當(dāng)然只是自然的襯托而已，提到了漁夫，提到了漁夫曾經(jīng)在這片水域有所活動(dòng)，才有了所謂的對(duì)水域的命名。這種意境沒有聯(lián)系到自然界的對(duì)抗與殺戮，依舊闡釋著自然的和諧，也可以說是對(duì)抗的和諧。魚兒成了漁夫的魚餌，成了殺戮的對(duì)象，但正如小魚吃水草一樣，成為彼此共生共存的鏈條。而這樣的人與自然的關(guān)系才是最淳樸的關(guān)系。另外一種描寫就是，自然成了人物活動(dòng)的襯托。在漁夫桑提亞哥與鯊魚對(duì)抗搏斗的過程中可以明晰感知。小說中有這樣幾句：“它選擇是待在黑暗的深水里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開一切圈套、羅網(wǎng)和詭計(jì)。我選擇的是趕到誰也沒到過的地方去找它?！边@完全成了人類和自然界對(duì)抗的寫照，顯示出彼此的對(duì)立。人類的詭計(jì)與動(dòng)物的智慧在博弈中對(duì)抗，而“黑暗的深水”等自然意象則成了對(duì)抗的背景襯托。這是數(shù)百年來人與自然關(guān)系的濃縮體現(xiàn)，它并不是海明威宣揚(yáng)的主題。相反，在與鯊魚對(duì)抗的過程中，老漁夫桑提亞哥體現(xiàn)出的對(duì)自然萬物的悲憫意識(shí)令我們深思。在與大馬林魚對(duì)抗的一天夜里，老漁夫曾經(jīng)說出這樣的話：“我很高興，我們不必去弄死那些星星?！彼汛篑R林魚當(dāng)成了自己的兄弟，對(duì)大馬林魚他有這樣的感慨：“在海上過日子，弄死我們自己真正的兄弟，已經(jīng)夠我們受的了?！睆纳Ｌ醽喐鐚?duì)待星星和大馬林魚的態(tài)度中我們可以看出他的無奈與慶幸。作為漁夫，他的使命或職責(zé)就是捕魚，然而他卻把魚類當(dāng)做自己真正的朋友，可以想象他內(nèi)心的苦楚，也許是生活的無奈才致使其去捕魚養(yǎng)家。而只有對(duì)星星發(fā)出慶幸以表達(dá)對(duì)大馬林魚的悲憫情懷，他是多么希望大馬林魚能像星星一樣繼續(xù)點(diǎn)綴我們的星空和海洋。在與自然對(duì)抗的過程中，人類體現(xiàn)的悲憫意識(shí)正是海明威通過老漁夫桑提亞哥之口告知人類的。

四、結(jié)語

永恒的經(jīng)典之所以千古不朽，不僅在于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的慧眼理解和藝術(shù)手法的高超運(yùn)用，更在于作品永久的社會(huì)輻射性和深邃的思想性?！独先伺c?！愤@個(gè)取材于真實(shí)生活經(jīng)歷的中篇小說，用筆不多，題材也不新，海明威卻能把它打造成為一個(gè)傳世經(jīng)典，就在于作者運(yùn)用了簡(jiǎn)練的語言，融合了大自然的內(nèi)在潛質(zhì)與人性世界的真美，一方面，展現(xiàn)了人類在追求真理過程中面對(duì)困難的積極人生態(tài)度；另一方面，展示了在大千世界中人與自然的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。人不是社會(huì)的主宰，鯊魚之類更不是人類的主宰，人類應(yīng)該告別陳舊的“人類中心主義”，冷靜平等地對(duì)待自然中的萬物。人類和世界萬物都是大自然的有效組成部分，不可詆毀、對(duì)抗另一因素，相反，大自然應(yīng)當(dāng)樸素、平靜地存在。作為曾經(jīng)宣稱“大自然主宰”的人類，切忌再用所謂的“理性主義”來理性地對(duì)待這個(gè)世界，那樣大自然必將失去“理性”。當(dāng)今人類內(nèi)心那片久違的寧靜以及對(duì)自然的悲憫意識(shí)，正是我們應(yīng)當(dāng)與大自然和諧共處的動(dòng)力源泉。《老人與海》中海明威的樸素自然觀或許正是我們“只知其名不知其真”的追求理念。

[參考文獻(xiàn)]

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海明威的老人與海范文3

關(guān)鍵詞： 《老人與海》 海明威 象征意義

一、引言

歐內(nèi)斯特?米勒爾?海明威是美國(guó)著名作家，是二十世紀(jì)全世界最重要和最杰出的作家之一?！独先伺c?！肥撬钪淖髌罚@得1953年的普利策獎(jiǎng)和1954年的諾貝爾獎(jiǎng)。文章講述了老漁夫圣地亞哥一人出海捕魚，在海上漂流84天一無所獲，后經(jīng)過兩天兩夜的生死搏斗，捕獲了一條特大的馬林魚，但在歸途中被群鯊圍攻，老人拼死搏斗，回岸時(shí)，魚只剩下一副骨架，但他并未絕望，重整旗鼓，準(zhǔn)備再出海。作者運(yùn)用象征手法，通過老人體現(xiàn)和完成永不言敗這一主題。

二、“硬漢式”人物圣地亞哥、海明威的象征

故事的主人公圣地亞哥是海明威筆下一系列硬漢形象的發(fā)展與升華，他“象征著高度哲理化的人類精神，是一種永恒的超越時(shí)空的存在”，是“生命英雄”的象征，他敢于向人生的種種磨難宣戰(zhàn)，向人的生命極限挑戰(zhàn)并超越它。老漁人圣地亞哥是海明威塑造一生塑造的硬漢性格的最后總結(jié)。圣地亞哥是一個(gè)失敗的英雄，是“打不敗的失敗者”，海明威的硬漢品格錚錚依附在圣地亞哥這一人物形象上，這便是海明威式“硬漢”精神的象征，不管有意還是無意，自覺或不自覺，都作為海明威“冰山原則”的有力體現(xiàn)。圣地亞哥是一個(gè)“獨(dú)自在灣流里的一只小船上打魚的老頭兒”。生活和歲月給老人的折磨，令他“后頸上凝聚了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴”，“身上的每一部分都顯得老邁了”，可是他的那雙眼睛“跟海一樣藍(lán)，是愉快的、毫不沮喪的”。這雙眼睛透露著老人絕不向命運(yùn)屈服的性格特征。正如海明威一樣，縱使被評(píng)論界認(rèn)為已江郎才盡，仍然盡全力寫出了《老人與?！纷C明自己。作品一開始，老頭兒正趕上“背運(yùn)（那是形象倒霉的一個(gè)最壞的字眼）”。八十四，整整八十四天，他連一條魚都沒有捉到，這對(duì)一個(gè)以打魚為生的漁夫來說，那真是再倒霉不過了。老漁人的悲慘命運(yùn)正是海明威自身遭遇在藝術(shù)上的折光反射，海明威自《喪鐘為誰而鳴》之后，整整十年沒有什么重要作品，而1950年出版的《過河入林》又遭到輿論界的一致批評(píng)，這個(gè)情形與圣地亞哥一開始的情況是多么相似，老漁人在捕魚上受挫正是海明威寫作上瓶頸的象征。

三、小說中其他象征意義

《老人與?！分械母鞣N形象都有其象征意義，“大?！笔巧姝h(huán)境的象征，是老人賴以生存的環(huán)境，也是抗拒命運(yùn)、抗拒自然的角斗場(chǎng)，老人對(duì)海有依賴性，更有征服欲望。在海明威的意識(shí)里，人生就是每時(shí)每刻同自己作戰(zhàn)、向孤獨(dú)開戰(zhàn)的過程。從美學(xué)角度來講，“大?！笔且环耙馕吨S多東西的寫意畫”。大馬林魚象征著追求的目標(biāo)和理想，理想是美好的，但在追求理想的過程中，人們會(huì)歷經(jīng)苦難，正如圣地亞哥捕魚過程一樣艱苦，但是人終究會(huì)實(shí)現(xiàn)理想?！磅忯~”是挫折和磨難的象征，鯊魚是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)中遇到的厄運(yùn)和苦難，代表著一切破壞的力量：被蔑視、嘲諷及悲觀失望等，通過描寫老人與鯊魚的搏斗，展示人與自然斗爭(zhēng)時(shí)的勇敢，歌頌人類的偉大?！蔼{子”是力量的象征，對(duì)其反復(fù)強(qiáng)調(diào)烘托了老漁夫?qū)αα康南蛲蛯?duì)黑暗與厄運(yùn)臨危不懼的精神。獅子是權(quán)力、強(qiáng)盛、力量的象征，更是男性的象征，小說結(jié)尾“the old man was dreaming about the lions”是個(gè)頗具深意的描寫，體現(xiàn)了海明威的人生哲學(xué)，即永不言敗、積極向上的人生態(tài)度，老漁人雖然只拖回了魚骨架，但他在精神上是勝利者。孩子是未來和希望的象征，是人類未來生命延續(xù)的維系物，也是硬漢不向命運(yùn)低頭的源泉，孩子的歸來昭示著孩子走向成熟，給人一絲光明和希望。當(dāng)我們讀懂文章后，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章中具備象征意義的意象還有很多。

四、結(jié)語

《老人與海》無論在思想內(nèi)容上還是藝術(shù)風(fēng)格上都是作者創(chuàng)作的一個(gè)總結(jié)，老人的硬漢形象具有濃厚的哲理意義和象征意義，《老人與?！肥呛Ｃ魍氨皆瓌t”的最高體現(xiàn)，讓讀者從八分之一的故事處領(lǐng)會(huì)到作者的潛臺(tái)詞：一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗的精神，這種含蓄的表達(dá)給讀者留下充分想象的余地。

參考文獻(xiàn)：

[1]海明威著.吳勞譯.老人與海，2007.5.21.

海明威的老人與海范文4

海明威，美國(guó)小說家，1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。出生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，曾作為紅十字會(huì)車隊(duì)司機(jī)參加第一次世界大戰(zhàn)，以后長(zhǎng)期擔(dān)任駐歐記者，并曾以記者身份參加的第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。晚年患多種疾病，精神十分憂郁，經(jīng)多次醫(yī)療無效，終用獵槍自殺。他的早期長(zhǎng)篇小說《太陽照樣升起》、《永別了，武器》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象《第五縱隊(duì)》，長(zhǎng)篇小說《喪鐘為誰而鳴》。50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說《打不敗的人》和《五萬大洋》的寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的“可以把他消滅，但就是打不敗他”的“硬漢性格”。代表作中篇小說《老人與海》藝術(shù)上他那簡(jiǎn)約有力的文體和多種現(xiàn)代派手法的出色運(yùn)用，在美國(guó)文學(xué)中曾引起一場(chǎng)“文學(xué)革命”，許多歐美作家都明顯受到了他的影響。

作為初中生的我，對(duì)于他的一生，只能感慨！“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他。”沒錯(cuò)，這句話就是出自于海明威著作《老人與?！分械囊痪浣?jīng)典語句。

在《老人與海》這部小說中，幾乎都是在寫老人桑提亞哥出海釣?zāi)菞l大魚的故事：好幾天，老人與那條大魚在海上，有風(fēng)、有浪、有小魚，沒有淡水，沒有食物，只有魚。有點(diǎn)恐怖，有點(diǎn)枯燥。可它就是那么真實(shí)，那么讓人難忘。是的，是這樣叫人難忘，這就是海明威的《老人與海》的魅力。也許，我就是被這畫面給吸引住了。而且，小說里的那個(gè)老漁夫，海明威并未刻意用筆墨訴說他的善良，而老人從不經(jīng)意中流露出來的話語反而更能讓人看到他的靈魂深處。他心的善良如同重重掩在歲月幔幃后面明亮的燈光，偶爾透出一縷光線，讓人猜想到是何種飽經(jīng)滄桑的善良在后面閃亮。

如果你看了關(guān)于海明威這個(gè)成功人士事跡，或許，你也會(huì)質(zhì)疑，究竟是什么會(huì)令他有這么偉大的成就？其實(shí)年少的我也不知道，但我覺得大概是一種精神，一種硬漢的精神吧，也有可能是別的。

海明威的老人與海范文5

關(guān)鍵詞：海明威 《老人與?！废笳魇址?/p>

海明威是小說史上重要的作家之一，并憑借其獨(dú)特的文風(fēng)和文學(xué)魅力一舉奪得諾貝爾文學(xué)大獎(jiǎng)，在美國(guó)現(xiàn)代小說的發(fā)展過程中，做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，其“海氏”風(fēng)格也令讀者著迷?！独先伺c海》是海明威的代表小說，是他現(xiàn)代小說的犀利代言，其中塑造的老人形象是勇敢、不畏艱險(xiǎn)且鍥而不舍的。通過對(duì)《老人與?！分骶€的樹立，能夠看到小說中體現(xiàn)出的內(nèi)涵和主旨，進(jìn)一步分析《老人與?！分邢笳魇址ǖ倪\(yùn)用，可以在彰顯小說魅力的同時(shí)體會(huì)作者象征手法使用的意圖和內(nèi)涵，對(duì)我們進(jìn)一步理解《老人與?！诽峁┚哂袇⒖家饬x的借鑒。

一、小說《老人與海》

《老人與?！酚珊Ｃ魍?951年完成，1952年出版。就整部小說的情節(jié)來說，是比較簡(jiǎn)單的，講述了老人在捕魚過程中做出的種種掙扎和斗爭(zhēng)，涵蓋了老人不服輸、勇敢不羈的精神，系統(tǒng)地詮釋了海明威的“硬漢”理念，展示了一種“硬漢”的心態(tài)與形象，令人嘆服和敬畏。

二、《老人與?！分械南笳魇址?/p>

在小說《老人與海》中，象征手法的運(yùn)用可謂是典型而豐富的，有老人、大海、鯊魚、大馬林魚，以及最后出現(xiàn)的夢(mèng)中的非洲獅子等等。這些物體都具有了一定的象征含義，使得整部小說達(dá)到了更巧妙的效果。

（一）大海與社會(huì)百態(tài)

小說中，大海是海明威選取的一個(gè)宏大的象征事物，它的茫茫無邊實(shí)際上象征了人生社會(huì)的百態(tài)。大海的特點(diǎn)是無邊無際又充滿了驚奇與新鮮，時(shí)而平靜時(shí)而包含了人生百態(tài)。作為人生社會(huì)的縮影，大海在小說中呈現(xiàn)出來的無邊無際，象征著社會(huì)的寬泛無邊，是人生奮斗和搏擊的地點(diǎn)，就如老人在大海中試圖捕撈大馬林魚一樣，大海也如人生社會(huì)一樣，包含了各種生活的元素。而大海不是一直平靜的，大海就如社會(huì)一樣，包含了各種元素和人，有善良的為理想打拼的人，比如老人，也有邪惡的力量和強(qiáng)大的實(shí)力，比如鯊魚和其他兇猛的動(dòng)物等等。而這一系列的力量和生物實(shí)際上都是生存在大海中的，在小說完結(jié)后，作為讀者的我們也可以進(jìn)行進(jìn)一步拓展思考，進(jìn)一步探究出大海的平靜，即社會(huì)的安穩(wěn)之處，和大海的波濤洶涌、惡劣、難以預(yù)料，即社會(huì)的不可完全參透性以及隨時(shí)出現(xiàn)的各種意想之外的情況。這種大海的意象是人生社會(huì)的濃縮，巧妙地揭示出了社會(huì)的本質(zhì)。

（二）鯊魚和弱肉強(qiáng)食

鯊魚是小說《老人與海》中出現(xiàn)的兇猛動(dòng)物，在老人花了巨大的精力捕到了大馬林魚之后，卻被一群鯊魚分享了大馬林魚，最后只剩下一具殘骸。鯊魚在小說中實(shí)際上象征了人生中的邪惡力量和外部勢(shì)力，這些勢(shì)力是我們所不能改變的。邪惡的勢(shì)力會(huì)通過不規(guī)則的手段獲得他們所想獲得的，亦如小說中的鯊魚是在老人付出了勞動(dòng)捕獲了大馬林魚之后才成群出現(xiàn)并瓜分了老人捕獲的大馬林魚的，其行為和社會(huì)上通過非規(guī)則手段謀取利益的人群不謀而和。鯊魚對(duì)馬林魚的吞噬實(shí)際上也從側(cè)面體現(xiàn)出了社會(huì)中弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)生存問題，也映射了社會(huì)中不平等的生存和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。當(dāng)海明威在設(shè)置鯊魚形象的時(shí)候，實(shí)際上也突出了海明威本人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考與擔(dān)憂，通過在小說中有意設(shè)置鯊魚的形象，很好地詮釋了社會(huì)中人的現(xiàn)實(shí)生存問題，鯊魚的象征運(yùn)用到位，也為其他形象的設(shè)置作好了鋪墊，起到了相輔相成的巧妙效果。鯊魚的象征作用實(shí)際上可以說是為整篇小說體現(xiàn)硬漢精神起到了催化作用。

（三）大馬林魚與美好理想

小說中海明威設(shè)置了大馬林魚的形象，這個(gè)角色并非普通的小魚，而是個(gè)頭巨大肉質(zhì)豐美的大馬林魚，作者有意安排這樣的場(chǎng)景，實(shí)則是使大馬林魚象征了人類美好的人生理想，小說中主人公漁夫與大馬林魚搏斗了兩天兩夜，象征了人類美麗理想的不可多得和不能輕易實(shí)現(xiàn)。大馬林魚的出現(xiàn)與大海的象征意向得到了很好的呼應(yīng)，順應(yīng)了大海象征社會(huì)萬象的包容性；同時(shí)，大馬林魚的出現(xiàn)也與鯊魚的象征形象形成呼應(yīng)，即人生的美好理想往往與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)殘酷以及邪惡勢(shì)力或參差不齊的困難是一同出現(xiàn)的，它阻礙我們?nèi)ひ捄妥穼さ玫阶约盒闹械拿篮美硐耄词柜R上將要得到和實(shí)現(xiàn)了，又往往會(huì)被現(xiàn)實(shí)沖擊得粉碎，也許最后只剩下如馬林魚殘骸一樣的瘦弱軀干。作者海明威在這里其實(shí)是獨(dú)具匠心用心良苦，用一尾大馬林魚來做美好理想的象征，正是既映射現(xiàn)實(shí)又符合小說情節(jié)的安排。同時(shí)，老漁夫苦苦在海上努力了80多天，還沒有捕到大魚，也說明這尾馬林魚十分的難捕。而后鯊魚的出現(xiàn)，其實(shí)是和人生做追尋的美好理想相互排斥不能共存的，有了鯊魚就不會(huì)有大馬林魚，最后小說情節(jié)的發(fā)展也傾向了鯊魚啃噬了大馬林魚，使得老漁夫的美好愿望即使經(jīng)過了艱苦的努力與搏斗還是不可逆轉(zhuǎn)地落空了。

（四）老人與硬漢

小說中最具有代表性特色的象征形象其實(shí)是老漁夫這個(gè)形象的塑造。小說中作為一個(gè)老漁夫，老人其實(shí)是擁有嫻熟的捕魚技術(shù)和豐富的人生閱歷的，正如在社會(huì)上打拼多年的老者。而難能可貴的是，老人雖然經(jīng)歷了人生的大部分歲月，依然保持著一顆追求理想的心和信念，這是十分可貴的，也是作者海明威想要極力贊揚(yáng)的。海明威自己在父親的影響下十分喜歡冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，如打獵、自駕直升機(jī)等等刺激性的運(yùn)動(dòng)和活動(dòng)，其實(shí)老人的形象很大程度上映射了作者本人，并將作者渴望即使老去也要追逐人生沒有實(shí)現(xiàn)的理想以及和各種惡劣的因素和阻礙做殊死搏斗的胸懷和堅(jiān)韌不拔的精神表達(dá)了出來。

老人和大自然殊死搏斗，通過各種方法和自己已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抵抗和搏擊，實(shí)際上也象征了人生中堅(jiān)韌者憑借自己已有的閱歷和經(jīng)歷，通過付出努力同社會(huì)中的各種阻礙和惡劣的社會(huì)環(huán)境做出抗?fàn)?，?zhēng)取美好理想。在象征的同時(shí)，作為作者，海明威的贊美之情無疑也很好地表現(xiàn)在了對(duì)老漁夫這個(gè)形象的塑造上，老漁夫的成功塑造，也使得讀者在閱讀此篇小說時(shí)結(jié)合了自己的經(jīng)歷，產(chǎn)生了不同的審美效果，從而達(dá)到了作者想要達(dá)到的特定的審美共鳴和感人效果。

（五）非洲獅子和美好愿景

其實(shí)與大馬林魚有異曲同工之妙的還有小說最后部分出現(xiàn)的非洲獅子的形象。老人在和鯊魚殊死搏斗的過程結(jié)束以后，實(shí)際上已經(jīng)精疲力竭十分疲憊了，他拖著疲憊的身體回去。睡著的時(shí)候，老人做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中夢(mèng)到了非洲的獅子。其實(shí)這個(gè)情節(jié)是十分簡(jiǎn)單的，且相對(duì)來說，對(duì)獅子這個(gè)形象的塑造并沒有像塑造大馬林魚時(shí)那么費(fèi)心和詳細(xì)，但是這個(gè)意象卻有力地沖擊了讀者的思維，讓讀者忍不住去聯(lián)想它究竟象征著什么。其實(shí)和大馬林魚有異曲同工之妙的在于，非洲獅子也象征著人對(duì)未來的美好愿景和理想，而不同的是，這只非洲獅子短暫地出現(xiàn)在了夢(mèng)里。相比馬林魚，獅子是一種更為兇殘、難以征服的動(dòng)物，也象征著人們未來希望實(shí)現(xiàn)的理想可能更加艱難和充滿了阻礙，雖然出現(xiàn)在夢(mèng)里，但是像一縷啟迪的光，照亮了人的生命，使人在對(duì)未來生活的憧憬中不斷向往著實(shí)現(xiàn)更加宏偉的理想。同時(shí)，非洲獅子的出現(xiàn)，其實(shí)也很好地體現(xiàn)出了作者渴望征服更多具有挑戰(zhàn)性的人生目標(biāo)的遠(yuǎn)景，進(jìn)一步升華了“硬漢”這個(gè)作者一直推崇和想要表達(dá)出來的潛在形象，使得讀者對(duì)作者以及小說中的老漁夫都充滿了敬畏之情。

四、結(jié)語

《老人與?！肥呛Ｃ魍匾默F(xiàn)代小說代表作品，其主旨和內(nèi)涵主要突出了對(duì)硬漢形象的贊美和對(duì)硬漢生涯的向往，通篇體現(xiàn)出硬漢對(duì)生命的不懈追求和對(duì)人生的奮力拼搏，可以說是作者海明威本身對(duì)生活的一種態(tài)度和期許。整部小說中，作者用到的象征意象不在少數(shù)，幾乎所有出場(chǎng)的人物角色和動(dòng)物都有其特定的象征，包括廣闊無岸的大海、老人、鯊魚、大馬林魚以及夢(mèng)中的非洲獅子等等都暗示著象征了不同的事物和人生所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，作者通過小說折射現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，贊美硬漢精神與拼搏欲望，加之跌宕起伏的捕魚過程，生動(dòng)描繪人物性格和動(dòng)作神情，使得小說《老人與?！吩诩?xì)節(jié)上把握得十分到位，這為小說增添了不少魅力。同時(shí)，通過象征手法的運(yùn)用，也使得大部分讀者通過對(duì)小說的自我揣測(cè)和小說象征的自我想象，結(jié)合自身經(jīng)歷和人生理想，產(chǎn)生不同程度的共鳴。《老人與海》不僅成功塑造了硬漢和搏擊人生的形象，也通過象征手法使整部小說起到了主題升華的作用。語

參考文獻(xiàn)

海明威的老人與海范文6

關(guān)鍵詞：自然觀;《老人與?！?生態(tài)批評(píng)

海明威，是20世紀(jì)世界文壇的風(fēng)云人物之一，其創(chuàng)作的作品風(fēng)格獨(dú)特，文字質(zhì)樸卻富含深意，思想蘊(yùn)意深刻，對(duì)美國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)產(chǎn)生了無法替代的影響。其創(chuàng)作的《老人與海》更是深得世界文學(xué)愛好者的一致好評(píng)，很多文學(xué)專家更是深入研究這一作品。在這一作品中，人們將焦點(diǎn)集中在海鳴威塑造的桑提亞哥這個(gè)硬漢形象上，體會(huì)到了作者想要傳遞的人們堅(jiān)韌不拔、永不言敗的精神。但是海明威是一位思維獨(dú)特、經(jīng)歷豐富的作家，同時(shí)他創(chuàng)作作品都會(huì)用到“冰山原則”，對(duì)《老人與?！愤@一作品我們必須深入挖掘其隱藏的精神[1]。這里我們從自然觀的視野來解析《老人與?！返纳鷳B(tài)批評(píng)思想。

一、人類依附于大自然而存在

《老人與?！分杏矟h桑提亞哥出海的目的，就反映了人們對(duì)大自然的依賴。桑提亞哥與其他漁夫相同，出海捕魚的動(dòng)機(jī)是為了生存，由于他們的生活與生存都需要依靠捕魚來維持的。桑提亞哥迫于生存的壓力與無奈，只能離開自己溫暖而又簡(jiǎn)陋的小窩棚，不顧生死毅然前往茫茫的大海，歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)，捕撈大魚來買個(gè)好價(jià)錢，維持生計(jì)。海鳴威在這里想要表達(dá)的重要思想是：像母親一樣的大自然孕育著人類，一個(gè)人無論多么堅(jiān)強(qiáng)，多么聰明，多么強(qiáng)大，多么堅(jiān)強(qiáng)，離開大自然孤立存在是完全不可能的。

二、人類通過戰(zhàn)勝自然偉力來實(shí)現(xiàn)自我

在《老人與?！分?，海明威不僅崇尚、熱愛大自然，而且也表現(xiàn)出人類通過戰(zhàn)勝大自然來達(dá)到自己的目的。桑提亞哥老人想通過戰(zhàn)勝兇惡的鯊魚、捕獲大馬林魚來證明自己的價(jià)值和能力，實(shí)現(xiàn)自我。在那場(chǎng)人與魚激烈斗爭(zhēng)中，老人信心滿滿，他將對(duì)大自然的抗?fàn)幃?dāng)做人的尊嚴(yán)來維護(hù)，好比作品中講到的老人殺死魚是為了向人們和自己證明“你是最棒的”，也想使得大自然明白“人類的能耐有多大，人類能夠忍受多大的磨難”。桑提亞哥默默地鼓勵(lì)自己“我必須征服它，......上帝保佑，它們沒有要想殺死它們的人類聰明?！鄙Ｌ醽喐鐚⒋篝~視為自己的對(duì)手，他承認(rèn) “也許只是我的武器比它強(qiáng)”。同時(shí)，桑提亞哥老人所表現(xiàn)出來的態(tài)度是：“個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗[2]?！边@句名言被廣泛用于人們被社會(huì)背景嚴(yán)格限制下表現(xiàn)出來悲劇性的英雄精神，然而這句話之所以意義重大顯然是由于它針對(duì)的僅僅只是個(gè)別人，如果以自然與人類關(guān)系的角度來審視，其荒謬性不言而喻：人類已經(jīng)被毀滅了，又從何而談不敗呢？我們必須牢記，自然可以被破壞，然而永遠(yuǎn)不會(huì)被征服。大自然孕育了人類，就必須被大自然規(guī)律所限制。

三、妄想征服大自然的悲劇性結(jié)局

人類同自然之間并不是征服與被征服的關(guān)系，而是一種相互依賴、相互依存的關(guān)系。人類生存與生活依賴自然，人類必須遵守自然規(guī)律，敬重自然，只有這樣人類與自然和諧相處才能共同生存。凡是以自我為中心，藐視自然法則妄想征服大自然的愚蠢想法和行為都會(huì)受到大自然的懲罰，都是以悲劇收?qǐng)?。這便是海明威在作品中想要表達(dá)的生態(tài)觀念，給人類敲響了生態(tài)警鐘。

在《老人與?！分?，桑提亞哥出海84天都是無所收獲，很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒釣著魚，沒有錢購買魚餌和食物，小男孩和飯店老店長(zhǎng)期以來都照顧著他，然而這位硬漢卻認(rèn)為這是對(duì)自己的同情。同時(shí)，老人受到了其他漁夫特別是年輕漁夫的藐視與嘲笑;另外一些年級(jí)較大的漁夫?qū)λ錆M了憐憫，同時(shí)一直相信和崇拜他的小男孩也被父母送到了其他漁夫船上。為了改變這一窘狀，他只能釣上一條大魚來證明自己的能力，他依然決定冒險(xiǎn)。在85天，桑提亞哥在距離大陸600英尺的大海深處，成功釣到了一條尤為罕見的大馬林魚。他與大馬林魚搏斗了整整兩天兩夜，最終打敗了大馬林魚，老人將魚綁在船邊。但是在回程路上遭遇了鯊魚的襲擊，在回到陸地上時(shí)，僅僅只剩下一些魚骨。三天三夜的生死搏斗，卻以這樣一個(gè)悲劇性結(jié)局收?qǐng)?。在大馬林魚被鯊魚吞噬后，老人心中充滿內(nèi)疚和負(fù)罪，內(nèi)心深深地自責(zé)。從這里我們可以感受到，自然規(guī)律是不能被破壞和征服的，捕殺是贈(zèng)予與回報(bào)的循環(huán)，大馬林魚被鯊魚吞噬是它對(duì)大自然的回饋，然而這也是對(duì)大自然的毀滅和破壞，對(duì)自然界生物的過度捕殺，這也是對(duì)人類生存環(huán)境巨大的毀滅和破壞。這好像是個(gè)悖論似的難題，所謂過猶不及，人類在享受大自然的饋贈(zèng)，感受大自然的美的同時(shí)，卻需要更加珍惜和愛護(hù)這個(gè)我們賴以生存的環(huán)境。

《老人與?！分畜w現(xiàn)出海明威深邃的生態(tài)思想。人與自然要和諧共處，在強(qiáng)調(diào)與肯定人類生存能力的同時(shí)，我們也應(yīng)該處理好人類自身與自然的關(guān)系，絕對(duì)不能為了追求自身利益而肆意破壞自然界的和諧。同時(shí)，人類也應(yīng)該珍惜生態(tài)體系中其他成員的內(nèi)在價(jià)值，尊重他們的情感與尊嚴(yán)，尊重他們神圣的平等的生存權(quán)。海明威的生態(tài)批評(píng)思想既有利于我們更深刻地了解海明威的作品，亦有助于我們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，找尋人類在自然界中的正確位置，幫助人們建立與自然的真正和諧健康的關(guān)系。在人類賴以生存的環(huán)境日益受到嚴(yán)重威脅的今天，重新解讀海明威的作品，探究海明威生態(tài)批評(píng)思想有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：