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無印良品設計范文1

關鍵詞：無牌勝有牌 “無”設計中有設計

中圖分類號：J813.1

“無印良品（MUJI）”創始于日本，其本意是“沒有商標與優質”。雖然極力淡化品牌意識，但它遵循統一設計理念所生產出來的產品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象，它所倡導的自然、簡約、質樸的生活方式也大受品位人士推崇。

一、無牌勝有牌

“以小見大，無中生有”是道家的精髓。《老子》中說“天下萬物生於有，有生於無 ”，在無印良品的理念中充分體現了這一點---無牌勝有牌。

上世紀80年代泡沫經濟的日本市場名牌盛行，消費者品牌意識非常強烈，無印良品卻反其道而行，提出無品牌的概念，這在當時相稱前衛。在當代的都市生活中，人們生活的方方面面都被打上了各種標簽，品牌背后所包含的是基于社會階層和虛榮心理的消費價值觀，這常常掩蓋了人們對物品的真實感受。而“無印”的生活理念恰恰與之相反，它摒棄一切外在“標簽”，不斷簡化：拿掉商標、去除一切不必要的加工和顏色、簡單包裝、簡單到只剩下素材和功能本身，提醒人們去賞識原始素材和質料的美感，還物品以本來面目，將使用者從外在束縛中解放出來，而達到一種更接近于內心自我、更接近天然的狀態，這也恰是禪悟所追求的真我境界。無印良品由最初提供價廉物美的日常用品，逐漸發展成通過設計理念、美學主張、素材的選擇、流程的檢點、簡潔包裝、形象宣傳等方式，來創造和推廣一種新的生活方式，如今已經被認為是日本當代最有代表性的“禪的美學”。 一個將“禪”作為核心理念的品牌，之所以在日本乃至一些西方發達國家大行其道，有深刻的社會文化背景。佛教禪宗傳入中國后，禪文化成為了中國傳統文化的重要組成部分，傳入日本后得以發揚光大。禪學目前在日本有非常廣泛的市場，研究者眾多。而當代西方人，尤其是知識界，對禪也興趣濃厚，把它作為人生與科學的哲學，認為禪悟真正代表了東方關于精神自由的智慧。這也是無印良品的品牌理念得到認同的文化基礎。在所有無印良品的商品上，顧客很難找到品牌標記，即便在衣領后面也不設商標---至多在衣服上貼一張透明膠帶紙標明尺寸，并在試衣時撕去。對于厭倦了追求名牌和奢華生活的都市人來說，無印良品的主張確實令人耳目一新。

這種不要品牌的做法，卻使得在日本常常會出現這樣的現象：假如有人看到一個沒有商標的用品就會預測，“這是無印良品嗎？”由此，無印良品巧妙地實現了最大程度的品牌差異化：世界被人為地分成了兩極，一極是所有的品牌，而另一極就只有無印良品。大音希聲，大象無形，刻意追求低調反而成為著名世界的“No Brand”（無品牌），達到了“無牌勝有牌”的境界。它已經超脫了商品品牌的局限，成為一種生活方式的品牌，這也是品牌發展的最高境界。三流的品牌賣產品，二流的品牌既賣產品又賣服務，而真正一流的品牌卻是在販賣著一種生活方式。

二、“無”設計中有設計

原研哉，日本著名的平面設計師，無印良品（MUJI）設計總監，也是日本具有世界聲望的設計師之一。從2002年開始，原研哉介入到無印良品的設計工作當中，他所設計的《無印良品》的招貼，采用“虛無”的概念來表達內涵。在幾乎“無”的簡約風格中凸顯出豐富的想象之“有”。就如同一張白紙，它是最原始狀態的“無”，也是最豐富境界的“有”。一個象征著虛無的容器為核心廣告，給受眾提供了這種想象的空間。四組來自世界不同地區的超寬場景，利用地平線的透視對視覺產生強烈視覺的沖擊力，廣告畫面中按照上下二分之一的位置將畫面分成了兩邊---天和地，天地相接與一條地平線，地平線之上空無一物，但又蘊涵所有。因為從地平線出發，可以看到天地間所有的景象，畫面右下方向出現一個黑色人影，人與地球的關系也得到了一個趨于極致的體現 。當一個人站立于地平線上就顯得卑微而渺小，整個畫面空曠無限視野遼闊，使觀者心境平靜。廣闊的天地和微弱的人類在畫面中構成對比，觀者猶如身臨其境，全身心的馳騁于這天地。無印良品的標志簡單的印在畫面上，低調而和諧。

“通過盡可能簡單的設計，創造出適用于各種生活環境及任何人群的東西，讓18歲的小單身和60多歲的老夫婦都覺得‘這個挺好’，”原研哉曾說：“這就是無印良品的質量。”這種理念指導下的產品外形單調，與時尚和潮流無關，無印良品一度被稱作“無設計”。但使用者從中卻發現了日常生活中無形的舒適，越來越多的人從而認識到什么才是設計的本質。

結語：

無印良品設計范文2

關鍵詞：無印良品，簡約，綠色環保，可持續發展

日本著名平面設計師原研哉先生在他的著作《設計中的設計》中提到：無印良品的理想，是它生產出來的產品一旦被消費者接觸到，就能發出一種新的生活意識，這種生活意識最終啟發人們去追求更為完美的生活方式。

“無印良品”（MUJI）創始于日本，1983年，無印良品在東京青山開設了第一家旗艦店，其發展迅猛，由最初的四十種商品發展到今日的近八千種商品。本意是“沒有商標與優質。”雖然極力淡化品牌的意識，但它遵循統一設計理念所產生出來的商品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象，它所倡導的簡約、質樸、回歸大自然的生活方式也大受品味人士的推崇。它是日本設計中“禪的美學”的代表，也是極簡主義美學設計風格的代表。

一、素雅色彩的應用

無印良品在色彩的選擇上充分考慮了人與環境之間的和諧關系，日本文化中的一個重要特點就是重視物與環境之間的關系要超過對物體本身的重視。在如此吵雜紛亂的商業環境中，無印良品因其素雅的形象反而吸引了眾多消費者的購買欲望，使其在五顏六色的其它產品中脫穎而出。

無印良品在色彩的使用上傳統色彩應用非常廣泛，佐竹昭廣在《古代日語的色名性格》一文中提到，日本的色名最早起源于白、青、赤、黑四種顏色。在日本，其傳統審美觀念的重要特征之一是崇尚單色和自然色，單色與自然色在無印良品的視覺形象中大量的被使用，它的色彩純凈內斂，不夸張，使人心情平和。在其色彩體系中，白色、米色、褐色、黑色等自然色被大量的使用，除了logo上深紅色的“MUJI”，幾乎看不到純度高的色彩。

每一種色彩給人的心理感受是不同的，無印良品的設計貼近自然，樸實無華。

白色：具有純凈，明快，純真的感受。

灰色：具有高雅，溫和，平凡和中庸的感受。

米色：具有原始，自然，天然和健康的感受。

黑色：具有神秘，寂靜，深沉的感受。

無印良品所營造出來的整體氛圍減少了消費者在購物過程中因過亮的色彩而帶來的視覺疲勞，同時增加了品牌的親和力，使其在無形中完成了品牌對自身的信息傳達。就如無印良品的藝術指導原研哉所說的那樣：“信息傳達的目的并不是通過強烈的沖擊來吸引人們的注意，而是要慢慢滲透到五官中去。在人們還沒注意到其存在時，成熟、隱秘、精密、有力的傳達已經悄然完成了。”

二、天然材料的使用

隨著當代社會的飛速發展，環境保護變得越來越重要，為了保護我們賴以生存的家園，大部分人開始追求自然、健康的生活方式。與復雜奢華的產品包裝相比，人們更加偏愛素雅、天然的產品包裝。早在上世紀八十年代初，無印良品就提出其產品以低調的自我品質以及更接近于自然的姿態而存在。無印良品在包裝上盡量從簡，多采用透明和半透明的樣式，其產品采用環保再生材料，提倡與大自然的天然材料緊密聯系，贏得了大量環保主義者的擁護。它的產品遵循簡單耐用的原則，包裝上采用環保的無漂白的淡褐色紙張，與當下過分講究包裝的產品外觀形成了強烈對比。無印良品的服裝和床上用品均采用棉、麻、毛以及絲等天然材料制成，家用器具，無論是木質的、金屬的還是紙制的，都是保持本色。

三、簡約洗練的形態

無印良品的包裝設計遵循了簡約的原則，以樸素的包裝形象展現出來，正如創始人原研哉說的那樣：“我的設計概念是刪除多余的東西，不需要多余的東西讓設計變得復雜。”從造型的設計上來說，無印良品的包裝沒有任何藝術的夸張與渲染，色彩多以本色示人，形式上簡潔，基本采用規則的常用形態。無印良品的很多日用品多采用統一的方式出售，其透明的塑料包裝將內部商品直接顯現出來，包裝是典型的極簡主義風格。從包裝結構上來看，無印良品減少包裝結構的復雜性，使產品以直觀的形式展現在消費者面前，與日本傳統包裝設計中別具匠心的細節設計剛好相反。從裝飾設計來看，無印良品的包裝以“無”為主，即設計中淡化一切色彩的裝飾，也沒有復雜多變的設計圖案，更沒有柔美細膩的裝飾線條，其唯一的裝飾就是紅底白字的，采用Helvetica字體設計的logo。

這種趨近于“無”的形式追求的是禪宗的“空寂”意識的反映，無印良品以其純粹的、簡約的、還原商品本質的設計風格貼近于我們的內心，彰顯了靜謐、優雅的深淵品味，讓我們感悟出簡樸、誠實的設計精神。其設計以最少的設計元素隱喻極其豐富的設計內涵，可以用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來詮釋。

四、綠色的包裝理念

與當下社會中過分的產品包裝相對比，無印良品的包裝表達綠色環保的設計理念。無印良品的包裝沒有艷麗夸張的色彩，也沒有時尚前衛的個性，但正是它的平淡樸素打動了那些愛好環境與大自然，反對奢華浪費的消費者。

人們已經認識到環境問題關系到地球與人類的未來。我們今天要解決的是如何在日常生活中通過實踐尋找到更為有效的效果。今天的世界到處都是“文明的沖突”，這說明長久以來自由經濟所提供的利益追求是有限度的；僅僅是主張自己文化的獨特性是無法與世界共存的。在今后的世界中，關注全局、抑制利己主義的理性精神將會取代小眾文化有限的價值觀。

無印良品酷愛素包裝，主張不修飾，保持產品原本的色彩和形狀，堅決反對奢華的包裝。例如一半的日式的零食的包裝，通常涉及精美，并且層次豐富，但無印良品的包裝采用簡約、自然的基調，其原料處處精選，包裝簡單透明。這種透明、半透明的包裝設計不但沒有讓人們失去購買的興趣，反而正加了一種朦朧的美感，非常出眾。無印良品還在所有的商品包裝上標注了詳細具體的文字說明，想消費者傳遞著商品生產理由這一信息。這種做法及大地收到熱愛自然的環保主義者的擁護，因為這種綠色的理念，綠色的包裝設計，對保護社會環境的可持續發展是非常有益的，值得我們每一個人擁護。

五、無印良品給我們帶來的啟示

設計的最總目的就是為了解決生活中的問題，為生活而創造，是一個去除浮華，直逼本質的過程。但是目前我國的設計還存在幾大嚴重的問題，首先是商品包裝的過度設計，從而造成了許多不必要的資源浪費，不利于環境保護，與可持續發展戰略的實施相違背。很多設計采用不可回收，不能循環利用的特殊材料，使得生態環境遭到了嚴重的破壞，這將導致非常嚴重的后果。第二，許多商家為了追求較高的利益之重視數量，而忽視品質，使得我們的生活質量得不到提高。

無印良品的設計非常適度，恰好回避了這些問題，它的設計師極簡主義風格的代表，一切皆“無”，無logo，無色，其產品的原材料都是原生態的，綠色環保的，可循環利用的。無印良品非常注重商品的品質，滿足人們對高品質生活的追求。無印良品的視覺傳達策略以及品牌理念值得我們每一個設計師學習，通過學習可以提高我們的設計水平。

一名優秀的設計師需要時刻保持對社會的敏感度，要具有捕捉事物本質的感覺能力和洞察能力，順應這個時代的變化。我們應該從無印良品這一成功的品牌得出深層次的思考，以便使我們設計師未來在設計領域中設計出更出色的作品。

總結

無印良品被認為是極簡主義設計的典型代表。它從哲學、文化和價值觀層面來思考如何做好設計這一問題，簡約樸素的包裝形式對整個設計界的發展具有引導作用。而我國的設計師對設計本質的思考以及設計風格的定位還處于探索階段，極簡主義的設計風格值得我們學習，還原本質，綠色環保的設計理念值得我們每一個人關注。（作者單位：沈陽師范大學）

參考文獻：

［1］原研哉．設計中的設計［M］．濟南：山東人民出版社，2006．

無印良品設計范文3

【關鍵詞】無印良品 品牌 建設

一、無印良品的品牌建立、發展及設計背景

1980年，木內正夫創辦了“無印良品”公司，向市場推出了第一批無品牌產品。這些產品包裝簡潔，降低了成本，所使用的口號是“物有所值”。

無印良品的起步時代，市面上出現了許多包裝奢華過度浪費的產品。當田中一光向西友提出“只用單色的素樸包裝難道不行嗎？”的提議時，“無品牌”商品開始進入大家的視線，日本的那個時代的大多數商品都以英文或片假名命名，而初創組卻嘗試用日本漢字作為出發點來進行品牌命名，田中一光認為這是源自“中國風”對日本文化及審美的影響，對品牌起初的建設有一定的審美指導作用，最終“無印良品”這個名字被采用了。

無印良品有三個特征：材料的選擇、工序的檢查和包裝的簡化。第一代無印良品的商品可以說充分體現了“物美價廉”這個特征。田中一光先生對品牌后期的推廣建設也有其獨特的思路，他要求文案以此思路對商品特點進行介紹，并直接印刷在包裝品上，這就產生了除對抗泡沫經濟下過度包裝產生素樸的包裝外，無印良品當時獨有的包裝特色。

對于品牌的陳列規劃，在起初與現在很強的品牌識別性大有不同。起初的無印良品所有商品只是在西武百貨中分散陳列，如食品，會放入食品陳列區，衣服會放入衣服陳列區，這樣就引來一個思考，在如此弱化產品品牌信息的情況下，這樣分散去陳列銷售是否對品牌有益處，他們在建設之初的一些獨到理念會被消費者很快分辨與認知嗎？他提出這個問題后，西武百貨選擇把無印良品所有產品集中放在同一區域，后來，他們又按照“家”的概念，對商品擺放進行了整合，調整以后的賣場果然比原先更加吸引人來駐足，無印良品慢慢成為“平民時尚”潮流的代表。

二、從無印良品的產品審美哲學看日本文化中的審美及與中國審美和西方審美之比較

從無印良品的初創，以及外在的表現形式，我們可以看出，其精神面貌具有典型的日本文化特色，創名的初期雖然受到“中國風”及日本文字中的漢字形式的影響，但后期發展已經完全衍生出了日本人自己的生活美學。日本的經濟在世界上占有舉足輕重的地位，伴隨著經濟的發展，他們的文化也在逐漸的被我們認知，比如我們在提起日本文化的時候，總會想到禪學、花道、茶道、花道、歌舞伎或者能樂這一類的東西，這些東西在中國大多也有，像問禪，花藝，茶藝等等，但為何這些東西在中國稱之為藝，而日本人卻發展出了道，其實這也正代表了日本文化與中國文化的一些同與異。道，在我理解，可以是一種在技藝的基礎上發展出來的非常嚴謹的學術信仰，差一絲一毫可能都失去了其本來的味道，而且傳承的體系也是相當的完整與嚴密的，相對來說的中國文化可能就有更多的寫意和抒發個人情感了。中國人的琴、棋、書、畫，在日本都有相對應的對比，古代的中國文人脾性大多不拘一格，在藝術創作上瀟灑自如，不論是山中撫琴還是花間對詩，都講究的是個人情感的抒發，在這種條件下，往往可能不需要觀眾，自成一樂，而日本的這種道就含有了很多表演的性質。中國審美文化中，有兩個重要的點都在日本的審美中也有體現，一個是空靈，作品不是滿的而是有留白，與外界情感或事物、景物結合成為完整的作品。另一個是寫意，點到即止，剩下的留給想象與個人發揮構成一個作品的完整的精神內涵，所以這么說來，東方的藝術創作大有與觀者共同完成之意。

西方在第二次世界大戰之后60年代興起了一個藝術派系叫“Minimal Art”，也就是我們常說的“極簡主義”，又叫簡約主義或者微模主義。無印良品的產品為何是“虛無”而不可叫“簡約”？原研哉認為，實際上世界是從復雜的概念開始的，早期的一些藝術作品在西方是為宗教或者皇權服務的，為了表現仰慕、敬拜與權威，所以作品的表現形式都極其的奢華與繁復。20世紀初王權結束了，已經沒有必要強調權利了，很多事都可以簡單一些了，所以忽然有一天一些藝術和設計品就變成一種減去原來不必要信息，保留住最實用的部分，并加之改良使之更易讀、易懂、易用從而形成了“極簡主義”，那么這種形式的設計產品到底和原先生口中的“虛無”有何不同呢？很明顯我們可以看出，極簡是對原有設計的一種改良，是在做減法。減去是什么？減去就是沒有了，去除了不必要的。而“虛無”則不是，這和我理解的中國文化中的“留白”一樣，“虛無”“留白”不是減去，不是沒有了，而是本來就在那，這種看似無卻有的審美情懷恰恰形成整個作品的全部，是一種很多可能性的承載。原先生也強調了很多遍“可能性”這個詞。恰恰是本著這樣的一個抽象詞匯，才鑄造了無印良品的產品設計開發核心，不拘泥于產品的功能，而是根據使用者的想法，他怎么想，就怎么去發揮，在中國藝術作品種恰恰也是這樣，作品中的寫意與“留白”一百人看有一百人的定義，恰恰也無需拘泥他本來到底是何含義，因為這種審美精神傳達的本身就是承載。

三、從無印良品品牌的傳播看logo是否在品牌建設與發展中占有不可忽略的位置

前面概述無印良品發展史的時候提到了，田中一光先生提出了“無品牌”這個概念，那么“無品牌”是不是真的沒有品牌，品牌在如今的定義到底已經演變成什么形式了？無印良品發展至今，產品上依舊沒有出現過任何形式的商標，這對銷售和品牌建設來說是否起負面作用？一個圖形化的logo是一個品牌建設所不可或缺的嗎？為何無印良品在廣告宣傳時要加上自己的品牌信息，如果在后期宣傳上同樣也忽略掉品牌信息，無印良品還會有品牌的概念嗎？

現如今，人們對一個品牌的定義已經不僅僅看它是否有個美麗的商標，洪亮的口號，以及無處不見的代表其品牌形象的色彩與符號。品牌由早期強權式的灌輸給消費者，已經演變成了一種與消費者互動的形式，而在這種互動中產生了情感，一個圖形化的logo不能代表一個品牌的全部，一句響亮的品牌宣傳語也不能代表一個品牌的全部，我們現在常常看到廣告公司為自己打出“360度”品牌建設的口號，這個360度就是代表了品牌給人的影響已經是多維度的了，注入了品牌給消費者帶來的更多體驗，如，統一的產品設計、展示形象、文化內涵、服務、情感以及更多的關聯性。無印良品在市場推廣中很聰明，在很早期就有這個認知，它是真正的無印嗎？實際上它有名字，名字恰恰還成為知名品牌，只是在產品上略去了圖形化的logo，但是它的產品設計，所傳達的日本人生活美學，店面統一的展示，對外的氣質形象極其統一的廣告與產品設計，無一不是為其品牌打上深深的“無印”烙記。是一種通過“無印”的概念在做“有品”的宣傳。這個體系已經發展了幾十年，也相當的完整與成熟，在消費者心中留下深刻印象，而其幾十年來的品牌文化情感互動，也加強了對其品牌的宣傳。

事實上，這也證明了，品牌不全是靠logo來定義的，小賣鋪中的一袋洗衣粉，它從來沒有建立過自己品牌的完整體系傳播，我們沒有認知過，即使它有名字有商標，我們也可以認為它不是有品牌的。但是細心的觀察者還會發現一個問題，那就是產品上不打上logo，如果你的宣傳品上也忽略掉，你的品牌骨架會散掉嗎？目前為止，我沒有發現成功的品牌案例，但是就一個事物的基本完整性來說，就跟人一樣，總是要一個稱呼的，而你對外介紹自己的時候，肯定也會加上自己的名字，所以，它可能也是無印良品尷尬的地方吧，他可以忽略自己的標志性長相，但是卻無法忽略掉自己的名字，但是這也僅僅是作為宣傳介紹。目前，很多品牌的建設與發展也都認知到了這一點，建立起屬于自己面貌的體系，唯一不同的是，他們會在產品上印上自己的烙印，而無印良品除了在宣傳品以及購買時的外包裝上出現過logo，其他的所有產品上從來沒出現過。恰恰也是在這樣一種“無印”“有品”的獨到開發策略與文化宣傳策略下成就了現如今的國際化“無印良品”品牌。就品牌的傳播是否可以忽略掉“名字”這一個點上我們都可以再加探索與探討，在這里我也是沒有定論的。品牌的建設除了靠開發者與推廣設計者的智慧經驗，同時也要靠市場的檢驗，是否合理與成功，這都不是一兩個人或者一兩年可以看出來的。品牌建設之路之漫長，一個好的品牌建設融合了自己的文化，國民情感體驗，好的產品設計與高素質的審美，從這些點上我們都看到了“無印良品”在幾十年的漫漫品牌建設路上所下的功夫。由此，也生出我的好奇之心，從其創立之初到現今發展，抽絲剝繭的去走一遍看一遍學一遍。

參考文獻

①田中一光：《無印良品白皮書》，《無印良品考》，1986

②李霖燦：《天雨流芳——中國藝術二十二講》，廣西師范大學出版社，2010

③原研哉，《2011年6月北京UCCA講座論壇筆記整理》

無印良品設計范文4

發源地:日本

創建年代:1980年

產品類別:服裝、生活物品、家具、食品

品牌大師沃利?奧林斯對“無印良品”的看法是:“即便它是沒有品牌的品牌,你也不能否認,這依然是一個品牌。”他這句解釋聽起來有點兒拗口,卻道出了“無印良品”的核心。

誕生于1980年的“無印良品”,原本是西友集團旗下的自有品牌。“無印良品”于1983年在東京青山開設第一家旗艦店,旋即受到消費者的支持與肯定。經過多年深耕后,商品種類已由當初的幾十種發展到今天的5000多種,覆蓋從牙刷到汽車等各種產品,成為世界知名的“生活形態提案店”。

早晨,你可以穿著“無印良品”的睡袍,在“無印良品”的床上醒來,然后用“無印良品”的牙刷刷牙,喝“無印良品”咖啡機煮出來的咖啡,坐在“無印良品”的沙發上,聽“無印良品”的音響送出音樂……所有的一切,簡簡單單,不矯揉不造作,卻又認真貼切地照顧到我們的生活需要。

把“無印良品”4個字拆開就是“沒牌子的好東西”。“無印”在日文中是沒有花紋的意思,日本店名“無印”意為無品牌。在所有“無印良品”的商品上,顧客很難找到其品牌標記。即便是在衣領后面也不設商標――至多在衣服上貼上一張透明膠帶紙標明尺寸,并在試衣時撕去。在日本經常會出現這樣的現象:如果有人看到一個沒有商標的收音機,他們就會猜測,這是“無印良品”嗎?

而“無印”并不僅僅體現在品牌形象的低調上,走進“無印良品”專賣店,除了那個紅色的“MUJI”方框,顧客幾乎看不到任何鮮艷的顏色。大多數產品的主色調都是白色、米色、黑色或藍色,而設計風格也是力求簡單、質樸,完全看不到任何繁復的裝飾。在“無印良品”店內,不會有特別搶眼的商品,可一旦細細品味,就會對他們的產品分外青睞。

“無印良品”擁有15個全職的匿名設計師,他們觀察到許多人睡前最后一個動作是摘下眼鏡,然后伸手關掉床頭燈,隔天早上醒來的第一個動作則是用手摸索著找眼鏡。所以,他們據此設計出底座向中央凹陷的床頭燈,讓眼鏡順勢靠在燈桿上以便拿取。

設計師們還觀察到在普遍窄小的居室當中,床占了相當重要的位置,睡覺、閱讀、吃飯、看電視,甚至招待朋友可能都要在上面進行,所以開發出加上4只短床腳的床墊,可以收起當做沙發,讓主人在待客時不會顯得尷尬局促。還有那些看似各自獨立卻在尺寸和容積上都可以成套搭配的器皿等等,每一處設計都透露出精妙的構思。

在“無印良品”看來,現代生活的商品有兩種趨勢:一種是采用新奇的素材,擁有奪目的造型,與之伴隨的是消費實力較為雄厚的顧客群體;另一種是盡量壓低成本,采用最便宜的材質,極度簡化生產流程,在勞動力最便宜的國家生產商品。

無印良品設計范文5

奇妙的無牌勝有牌的品牌哲學

Muji是一個life style Store(一種生活方式的商店)，它的漢字是“無印良品”，“無印”在日文中是沒有花紋的意思，Muji意為“No Brand”(無品牌)，因此，Muji就是沒有品牌的品牌。Muji，除了店招和紙袋上的Logo之外，產品沒有品牌的任何痕跡，沒有任何標簽的衣物、鞋襪，純棉干凈的素色，溫暖柔和。如果這些產品不放在Muji的商場銷售，你不知道它是Muji。然而Muji的材質、設計和包裝風格如此鮮明，以至于無論在任何地方你都能看出這是Muji出品的。

Muji靠著它的無華簡樸，及還原商品本質的手法，追求低調的Muji反而成為聞名世界的“No Brand”(無品牌)，實現了“無牌勝有牌”的境界。它的設計理念、美學主張、素材選擇等等，已經超脫了商品品牌的局限，成為一種生活方式的代名詞。

20世紀80年代，流行浮華夸張的審美風，以“多”為美的加法美流盛行，無印良品卻是反其道而行，不斷地減去與消除：拿掉商標，去除一切不必要的加工和顏色，簡單包裝，簡單到只剩下素材和功能本身。這在當時是相當前衛的主張，提醒人們去欣賞原始素材和質料的美感。對于當時厭煩了追求名牌和奢華生活的雅皮一族來說，無印良品的主張達到了令人耳目一新的效果。

無印良品自1983年在東京青山開設第一家旗艦店，立即受到消費者的支持與肯定，經過多年深耕有成后，目前在日本已有121家直營店、146家經銷點，堪稱名副其實的國民品牌，是日本最大的LifeStyle Store(生活形態提案店)。根據日本當地調查結果顯示，無印良品因為可提供購物的安心感、商品流行感及合理價格等特性，品牌好感度高達51.1％，穩居榜首。

無印良品從當初的幾十種商品發展到今日約5000種商品，從牙刷到汽車(與日產合作的Muji March)，食物到電器，從眼鏡鋪到Meal Muji餐廳，從實品商店到網絡世界中的，成為完整的生活提案店，從早到晚生活中的一切都可以無印良品。

早晨，你可以穿著“無印良品”的睡袍，在“無印良品”的床上醒來，然后用“無印良品”的牙刷刷牙，喝“無印良品”咖啡機煮出來的咖啡，坐在“無印良品”的沙發上，聽“無印良品”音響送出的音樂……所有的一切，簡簡單單，不矯揉、不造作，卻又認真貼切地照顧到我們的生活需要。

無印良品在銷售的產品上，強調了他們希望透過材料的篩選，簡化制造過程與包裝來突顯他們“良品”的特質。盡管售價并沒有因此而特別低廉，但在產品樸素的外表和實用的考量下，依然廣受日本消費者喜愛，素有“雜貨中的名牌”之稱。

值得一提的是，雖然產品本身使用原素材，不加特別染料、印刷等，但無印良品還是有制作上印價錢、條碼與品牌名稱的標簽；而在商品售出時，也依然會給顧客帶有品牌名稱的包裝袋。不過在拆去品牌標簽后，再找不到品牌的名字，恢復原來的特色。

獨出機杼的商品開發術

消費者總是喜新厭舊，能不斷開發出讓人耳目一新的產品，才能持續抓住顧客的心。但創新并不容易，怎樣才能創造出符合顧客需求，又與一般大眾產品有別的新鮮貨?日本無印良品就是通過以下四個方法，強化商品開發能力，在流行替換性飛快的生活用品產業中，時時找到新的突破。

1　網友的集思廣益

從2001年起，無印良品開始通過網絡與消費者溝通，共同激發創意。企劃人員首先制定一個主題，如“床邊照明”，接著在無印良品網站的社群中，公開募集意見，以了解網友們心中最理想的商品為何。然后，負責人員將得到的點子統整，并挑出幾個方案讓網友投票選出最想要的商品。

接下來，負責人員會根據得票數最高的點子畫出設計藍圖，再次舉行投票，做出樣品，并利用網絡進行問卷調查，詢問：“覺得滿意嗎?”“有沒有需要改進之處?”進一步修正結果。等到決定好規格與價格后，便開始接受顧客的預訂。一旦訂單達到最小生產量，便開始正式進行商品化。

無印良品通過這種手法，開發出為數不少的熱門商品。例如以此研發的“懶骨頭沙發”就造成一股搶購熱潮，在2006年2月，光沙發本體就賣出8萬個，創下10億日元的業績。

2　徹底觀察日常生活

從2003年開始，無印良品開始實施另一項方法：觀察。由負責人員直接登門拜訪消費者，觀察消費者的日常生活情形，并站在生活者的角度來思考消費者的需求。

一開始，是由一名美術大學的學生到友人家訪問，將其房間的每一個角落，甚至連皮包里的東西，全都拍照下來。之后改成除了在網絡上募集自愿受訪者外，還加入一名無印良品的員工于訪問行列。

訪問結束后，那些照片便被分送到各企劃設計室，讓相關人員從各種角度進行討論，從中挖掘出新的需求，進行企劃、設計。例如，浴室里的洗發精、潤絲精等用品容器的大小都不同，而且多為圓筒型，很難放置于浴室的墻上或浴缸邊緣，倘若有方形容器，就能整理得有條不紊，于是無印良品便趕緊推出這種商品，滿足顧客需求。

3　與知名設計師合作

除了“觀察”，無印良品在2003年另外實行名為“World MUJI”的全新商品開發法――請到多位世界各地知名設計師，以大師的眼光，幫忙改造商品，將早已在日常生活中根深蒂固的東西重新編輯，替換成符合無印良品形象的商品。

4　發掘世界各地的好東西

無印良品設計范文6

關鍵詞：設計形態；極簡主義；簡約之美；無印良品；宜家

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0061-02

一個來自日本，一個來源于北歐瑞典，兩個不同的品牌給人帶來不同的視覺享受。但它們兩者之間都有一個共同的特點――簡約之美。宜家把北歐時尚簡約功能的設計理念貫穿于產品中，推廣到全世界。宜家的口號是“形式、功能、價宜”， 這三個詞包含了北歐設計中最基本的精髓思想；無印良品的極簡主義形式所呈現出的“虛無”意象則是東方禪意哲學觀的物象化，它具有鮮明的獨特氣質。同時具有簡約的美，卻帶給人不一樣的簡約之感。

一、無印良品的虛無世界

無印良品（Muji）的概念是由日本設計師田中一光先生從日常生活的審美意識中提煉而來，“無印”二字在日文中是沒有花紋的意思，意為No Brand（無品牌）。

無印良品的設計趨向于極簡審美觀，極簡主義源于歐洲，這種設計風格主要在感官上簡單整潔，在思想和品位上體現優雅。無印良品的極簡風格卻和歐洲的極簡風格有著較大區別，從無印良品的形象廣告，以及無印良品的藝術顧問原研哉先生的闡釋中可以找到。原研哉先生在為無印良品構思設計理念時，提出了“WORLD MUJI”的這樣一個理念，并提出世界合理價值或許就是一種以理性的態度來利用資源的哲學。在無印的平面廣告中也體現出了一種虛無的訴求，一個以象征著虛無的容器為核心的廣告，給受眾提供了填充各種想象的空間，虛無的設計闡釋出了濃厚的東方哲學觀，并包含了禪意的美學境界。也將日本人那種枯淡、閑雅的美學意識體現了出來。

在極簡主義審美意識的影響下，無印良品在為造型設計做減法的同時，也在進一步簡化生產過程，致力于制造出一批造型簡潔樸素的商品。因此，無印良品無論是在產品的質地還是在包裝材料的選用上，都力求源于自然，它的材料多以紙、藤、竹、木等為主，并注重其質感，特別選用未經漂白呈淡褐色的紙用來包裝商品和制作標簽，這樣一來不但保留了它的原生態，體現出禪學中的真我境界，還形成了一個美學意識獨具一格的商品群，與那些過分講究包裝的商品形成了鮮明對比。

無印良品的色彩體系也體現出了崇尚自然的設計理念，單色和自然色是日本傳統審美觀念的重要特征之一，在無印良品的視覺體系中大量的出現了單色和自然色。佐竹昭廣在《古代日語的色明性格》中提到，日本的色名最早起源于白、青、赤、黑四種顏色，而這幾種顏色基本上構成了無印色彩體系中的主體。無印良品的色彩體系中，除了深紅色的“MUJI”標志外，其余多為米色、白色、灰色、褐色等自然色彩，幾乎沒有高純度的色彩。這樣不僅體現出了禪宗思想所表達出的空靈之意，也表現出了禪意之美。

無印良品的色彩設計不僅包含了豐富的文化內涵，還符合現代人的視覺心理，它的色彩設計從心理學的角度出發，基于消費者的視覺心理而展開，無印良品通過源自自然的色系，不僅消除了消費者在現代商業環境中所帶來的視覺疲勞，而且還樹立了極具親和力的品牌形象，使得消費者真正的融入到無印良品的虛無世界中去，獲得獨特的情感認知和情感體驗。

二、宜家的北歐生活

宜家（IKEA），這個來自于北歐瑞典的品牌，它的設計也深受歐洲極簡主義的影響，它沒有意大利、法國那般奢華，它也不帶一絲艷麗，它有的是北歐那種自然、樸實，時而透露出一點優雅別致。

宜家家具的設計不但結合了現代人的生活方式，而且還滿足了現代人對于家具所提出的要求。家具的外觀干凈簡潔，不帶任何獨有的觀念，也不追求時尚。宜家一直堅持低成本，高質量的設計戰略，在設計時采用反向設計的思維，即為先確定成本再進行設計，低價格是宜家用于擴展消費群的砝碼，為了降低成本，它的設計師提出了一個概念――DIY（DO IT YOURSELF），讓消費者體驗自己動手拼裝家具的樂趣，這樣一來不僅方便運輸和儲存，而且還節約了空間。宜家的產品充分的體現出了設計原始的價值觀念――產品必須與人的比例和舒適、需求和精神相關聯，即必須和人體工程學、功能主義以及美觀相聯系。

在全球的每一家宜家館，消費者都能體驗到輕松自由的購物氣氛，同時體會到宜家產品所帶來的簡約之美。每一個消費者都可以在宜家館隨意使用產品，仿佛那不是一個賣場，那是一個休閑的好去處。宜家銷售的不僅是家用產品，它還在帶給消費者一種生活態度和方式。宜家帶來的是一種獨有的宜家文化，這種文化可以讓消費者體會到：客廳可以這樣搭配色彩、可以這樣功能豐富；臥室可以這樣溫馨、可以這樣突顯個性；廚房也可以井然有序、也可以整潔大方。

宜家的色彩也深受極簡主義的影響，但它與無印良品不同的是，宜家的標準色為藍黃兩色相間，互補色的運用，不僅具有更多的視覺沖擊力，而且為消費者帶來時尚簡約的企業形象。宜家的色彩體系也極具北歐家具設計的特色，人情味濃厚，家的氣氛，因而宜家的色彩體系中暖色系占據主要位置，配以一些如黑、白、灰的中間色，不僅能帶給消費者感受到溫馨，同時也能帶給消費者一種家的親和力。讓消費在輕松購物的同時也能享受到這個來自北歐品牌所帶來的休閑生活。

三、生活的簡約之美

在商品琳瑯滿目的當今社會，消費者對于那些包裝精美的產品早已產生了視覺疲勞，而對于無印良品的商品，猶如是喧鬧世界中親近自然的一席靜地，不僅緩解了消費者的視覺疲勞和審美疲勞，還帶來了一絲內心深處的寧靜感。如果說無印良品是一種盡可能帶給消費者一切順其自然的生活態度，那么宜家便是一種讓消費者在簡約中感受時尚、品味時尚的生活態度。宜家的商品總是能在設計上給人眼前一亮的感覺，它總是將產品的功能性放在首位，所以在宜家，消費者總能買到在生活中起到點睛之筆的商品。大到各式家具，小到各種裝飾品，總是讓人愛不釋手，簡約的線條也符合當今社會中，忙碌的人們對簡單生活的追求。

無印良品和宜家這兩個受極簡主義影響的品牌，有著它們不同的特點，前者將禪意的虛無與極簡主義相結合，后者是將形式、功能、價宜與極簡主義相結合。無印良品的設計風格更講究的是回歸自然，品牌的每一個細節都融入一種空無一物，但又蘊含所有的“虛無”之意，這種禪意的虛無，更是一種包容。宜家的設計風格則是保持消費者感官上的簡約舒適，講究產品的功能性，將北歐的自由精神帶給消費者，并盡量在品味和思想上突顯優雅。

面對如今快節奏的生活，無印良品和宜家帶給消費者的無疑是浮華生活中難得的恬靜，生活的簡約不僅體現在保留自然界樸實無華，還表現在遠離喧囂的自由休閑。除了身心的體驗感受之外，這種生活的簡約美還有一部分來源于視覺上的享受，視覺感官是最重要的，無印良品不加修飾雕琢的自然美帶給消費者幽玄、恬靜、閑寂的生活品味，宜家滲透北歐自由精神的簡潔則帶給消費者趣味、自助、休閑的生活享受。

四、結語

對于無印良品和宜家這兩個品牌的設計以及它們所擁有的文化底蘊不僅讓消費者擁有耳目一新，獨具一格的感受，而且它們都用屬于它們自己的表現方式讓消費者對它們產生了獨有的情感認識，也提升了自身的品牌形象和品牌忠誠度。也因為它們自己簡約的設計理念，讓越來越多的消費者都跨入了簡約生活的行列中，從另一個方面看，這彷佛也是對大自然的保護和尊重的開始，也是一種延續。這些都能對我國的品牌視覺形象設計產生有益的啟示與幫助。

參考文獻：

[1][日]原研哉.設計中的設計.朱鍔譯.濟南：山東人民出版社， 2006.

[2][日]田中一光.設計的覺醒.桂林：廣西師范大學出版社， 2009.