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汪國真詩歌范文1
“仙鶴姑娘”的真實(shí)故事
1964年10月，徐秀娟出生在黑龍江省扎龍自然保護(hù)區(qū)，他父親徐鐵林是一位鶴類保護(hù)工程師。徐秀娟從小受父親影響，非常喜歡鶴，有一次，她一臉稚氣地問父親:“養(yǎng)鶴能出息人才嗎？”徐鐵林很認(rèn)真地說:“能，鶴身上還有很多很多奧秘沒有揭開呢！現(xiàn)在國家拿出這么多錢建立保護(hù)區(qū)，一方面保護(hù)鶴，一方面搞科研，不正說明這個(gè)事業(yè)的重要性嗎？好好干，能不出息人才嗎？”父親的話讓徐秀娟心里亮堂起來，從此她也更加熱愛父親的這份職業(yè)了。
1981年8月，由于學(xué)校師資不足停辦，輟學(xué)后的徐秀娟來到父親的單位扎龍自然保護(hù)區(qū)上班，剛開始她被安排到食堂工作，幾個(gè)月后，徐秀娟主動(dòng)要求來養(yǎng)鶴。領(lǐng)導(dǎo)們見她積極性這么高，便欣然同意了。一到飼養(yǎng)室，徐秀娟工作十分賣力，收拾鶴糞、墊草、喂食、放鶴、圈鶴，處處搶著干，很快受到同事們的好評(píng)，同時(shí)，她的悉心照顧也換來了仙鶴們的喜歡。
1982年1月1日，保護(hù)區(qū)舉行節(jié)日升旗儀式，沒想到仙鶴們對(duì)國旗的紅色感到恐懼，其中一只叫“賴毛子”的鶴竟然嚇得直往墻上爬，爪子抓破了，血流不止。徐秀娟看到后，不顧一切沖進(jìn)鶴圈，緊緊地將“賴毛子”抱在懷里，并喊來父親為它包扎傷口。鶴是一種很有靈性的動(dòng)物，“賴毛子”見徐秀娟對(duì)自己如此愛護(hù)，從此后與徐秀娟也更親近了。
不久后的一天，驚險(xiǎn)的事情發(fā)生了，一位偷獵者潛入扎龍自然保護(hù)區(qū)，正當(dāng)他要獵殺“賴毛子”時(shí)，徐秀娟趕到了，于是她與偷獵者進(jìn)行了激烈的搏斗，最終救回了“賴毛子”的一條命。對(duì)于徐秀娟的救命之恩，“賴毛子”表現(xiàn)出無限的感激，它更加聽從徐秀娟的指揮了。有空閑時(shí)，徐秀娟會(huì)領(lǐng)著鶴們跟著飼養(yǎng)員的叫聲練習(xí)合唱，“賴毛子”最聽話，每次都帶頭鳴叫，其他鶴們一聽“賴毛子”叫了，便也跟著叫起來。
1982年夏天，長春電影制片廠來扎龍自然保護(hù)區(qū)拍攝電影《飛來的仙鶴》，徐秀娟和飼養(yǎng)員許寬領(lǐng)著“賴毛子”協(xié)助拍攝，由于它聰明聽話，圓滿地完成了任務(wù)。
為了更好地學(xué)習(xí)養(yǎng)鶴的知識(shí)，徐秀娟又來到東北林業(yè)大學(xué)野生動(dòng)物系進(jìn)修。由于家境困難，徐秀娟舍不得每天花6角錢吃食堂的飯菜，她經(jīng)常吃咸菜和饅頭。為了減輕父親的經(jīng)濟(jì)壓力，上學(xué)期間，她先后三次到血站獻(xiàn)血，換得一些營養(yǎng)補(bǔ)助費(fèi)來作為生活費(fèi)。
1986年夏天，徐秀娟大學(xué)畢業(yè)了。這時(shí)位于蘇北黃河古道口的鹽城正成立自然保護(hù)區(qū)，這里是仙鶴的越冬地，正急需養(yǎng)鶴的人才，在聽說徐秀娟既有經(jīng)驗(yàn)又有學(xué)歷后，鹽城自然保護(hù)區(qū)發(fā)出了邀請(qǐng)。于是徐秀娟來到了離家千里之外的鹽城工作。
1987年9月15日中午，有兩只鶴在籠子里叫個(gè)不停，徐秀娟以為它們想玩，便將它們放到水塘中，剛開始，兩只鶴玩得很開心，可不一會(huì)兒，它們一下子掙脫繩子飛走了。這可把徐秀娟急壞了，急忙叫人一同出去找。直到晚上才找回來一只鶴，另外那只仍不見蹤影。著急上火的徐秀娟根本吃不進(jìn)去飯，她不顧大家勸阻，又鉆進(jìn)黑黑的蘆葦叢中去尋找，第二天下午5點(diǎn)，有人說在西邊聽到了鶴叫，于是徐秀娟不顧滿身疲憊和饑餓，又和兩位同事上路了。在路遇一條河時(shí)，兩位同事游了過去，徐秀娟體力不支，游到一半時(shí)痛苦地對(duì)同事說:“我不行了。”于是同事讓她回去，他們兩個(gè)人去尋找。可徐秀娟回到鶴場后不放心，她又返回來，再次下了河，于是不幸的事情發(fā)生了，23歲的她溺水身亡，再也回不到她心愛的鶴場了……徐秀娟?duì)奚螅唤K省人民政府追認(rèn)為烈士。著名作曲家解承強(qiáng)還將她的感人故事譜成了名為《一個(gè)真實(shí)的故事》的歌曲，一時(shí)傳唱大江南北，打動(dòng)了無數(shù)聽眾。
更讓人們沒有想到的是，在徐秀娟去世后，遠(yuǎn)在扎龍自然保護(hù)區(qū)里的“賴毛子”竟也從此精神抑郁，不思飲食，沒多久便死去了。
“中國鳥王”的鶴骨奇緣
1998年8月，有“中國鳥王”盛譽(yù)的閻福興隨團(tuán)中央青少部組織的少兒夏令營來到了扎龍自然保護(hù)區(qū)，進(jìn)行參觀演出。當(dāng)他聽了有關(guān)徐秀娟的故事后，被深深感動(dòng)了。
今年55歲的閻福興出生在遼寧省興城市西南的三道溝鄉(xiāng)，從小家境貧寒，兄弟六個(gè)，身為老大的他從8歲起開始在山上放羊。在羊群吃草時(shí)，閻福興便有空就觀察樹上的鳥。有一天中午，放羊走累的閻福興躺在樹下睡著了，突然間，他聽到了樹上鳥兒驚叫不停，迷迷糊糊中，他感到胸部發(fā)涼，醒來一看，天啊！原來是一條毒蛇，要不是鳥兒及時(shí)報(bào)信讓他摔掉了毒蛇，后果真是不堪設(shè)想。從此，閻福興對(duì)鳥兒有了深厚的感情，有一天，村里來了一個(gè)賣藝的人，會(huì)用手指吹鳥叫，于是閻福興追著那個(gè)人看了幾個(gè)屯子的表演，反復(fù)研究其動(dòng)作，終于能吹出了鳥叫的聲音。從此他開始認(rèn)真模仿各種鳥叫。
幾年后，對(duì)于山上的幾十種鳥叫，閻福興都能分得特別清楚。后來，閻福興又開始用吹奏樂器來模仿鳥叫。1975年，他以神奇的吹奏樂器之長，進(jìn)了興城劇團(tuán)。閻福興便通過自己的表演來喚起人們關(guān)愛自然、愛護(hù)鳥類的行動(dòng)。
作為一個(gè)保護(hù)鳥類的積極倡導(dǎo)者，閻福興在來到扎龍自然保護(hù)區(qū)后，他的心靈因徐秀娟的事跡而受到了極大的震撼。于是，他探望了徐秀娟的父親，老人家退休后身體很不好，可依然關(guān)愛著鶴群，這讓閻福興十分感動(dòng)和敬佩。在扎龍自然保護(hù)區(qū)期間，閻福興認(rèn)真揣摩了鶴的表演，并仔細(xì)傾聽和研究鶴的叫聲。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過他的努力，終于創(chuàng)作出了一曲“鶴歌”，當(dāng)他用笛子演奏此曲時(shí)，許多只鶴聞聲聚攏來，在他身邊翩翩起舞。最為激動(dòng)的是徐秀娟的父親，他為閻福興的精湛表演和宣傳愛鳥的精神所感動(dòng)，他當(dāng)即做出一個(gè)決定，將思念女兒徐秀娟而死的那只叫“賴毛子”鶴的兩根遺骨拿出來，送給閻福興做紀(jì)念。
感天動(dòng)地的生死真情
手捧兩根鶴骨，閻福興感到分量特別重。在一番仔細(xì)思考后，他決定用這兩根鶴骨做成笛子，好演奏那首《一個(gè)真實(shí)的故事》，更好地向人們宣傳徐秀娟，宣傳人與自然的和諧。
雖然這個(gè)想法很好，可誰會(huì)用鶴骨做笛子呢？巧的是，閻福興在電視中看到了關(guān)于我國著名民樂樂器制作大師常敦明老先生的介紹，他決定求常先生幫助。他從東北趕到江蘇省揚(yáng)中市找到常大師，常先生認(rèn)為自己雖然制作過多種樂器，可從沒用骨頭制作過樂器，覺得這件事情難度太大。
面對(duì)這個(gè)閉門羹，閻福興不想吃，他一遍遍向老人家說明自己的心愿，并詳細(xì)講述了徐秀娟的故事。善良的常敦明大師終于心軟了，最后他表示會(huì)盡力幫忙做鶴骨笛。
汪國真詩歌范文2
有人評(píng)說汪國真是“一個(gè)沒有驚動(dòng)詩壇卻驚動(dòng)了社會(huì)的人物”，確實(shí)汪國真成名的道路有點(diǎn)不同尋常。他的出名并未得到評(píng)論界的普遍認(rèn)可，甚至當(dāng)時(shí)他也只在正兒八經(jīng)的文學(xué)報(bào)刊上發(fā)表過少量詩作，他的詩是先在讀者中以手抄本的形式傳播，而后被出版社發(fā)現(xiàn)才出版的。
當(dāng)時(shí)，眾多出版社以多種形式同時(shí)推出一位詩人，還是極為罕見的，有關(guān)他的詩選、詩歌賞析、哲思短語、配樂朗誦等集子，音帶、詩卡、字帖、賀年卡、明信片紛紛系列推出，于是，汪國真帶著他清新雋永的筆調(diào)，積極向上、豁達(dá)、樂觀、明亮的人生態(tài)度在青年人的世界里掀起了一次。他被稱作為“讀者自己發(fā)現(xiàn)的詩人”。
詩壇內(nèi)外的爭議
汪國真，生于1956年的北京。他中學(xué)畢業(yè)以后進(jìn)入北京第三光學(xué)儀器廠當(dāng)工人，1985年畢業(yè)的他將業(yè)余時(shí)間用于詩歌創(chuàng)作，期間一首打油詩《學(xué)校一天》刊登在《中國青年報(bào)》上，引起關(guān)注。此后，他創(chuàng)作出了大量膾炙人口的詩歌，讓無數(shù)青少年為之動(dòng)情。
對(duì)于汪國真的詩歌人們向來爭議頗大。有人說，他是把詩當(dāng)作一種工具，用詩來教導(dǎo)人們生命、事業(yè)、愛情的道理；也有人認(rèn)為汪的詩思想太淺顯沒有深度，也不真實(shí)；更有人認(rèn)為他的詩就是青少年情感、情緒刺激的“致幻劑”等等。總之，批評(píng)多于贊賞。
回過頭來看看當(dāng)時(shí)的影響，汪國真還真是把新體詩推到了頂峰，好歹是“大眾化”的頂峰。至于藝術(shù)水準(zhǔn)高低深淺，是追求世俗的成功還是追求靈魂的高貴，那是仁者見仁，智者見智。只看那陣勢，實(shí)在讓人目瞪口呆。“汪粉”、“真絲”數(shù)量不好統(tǒng)計(jì)，至少他詩集的發(fā)行量恐怕已創(chuàng)造了后人很難超越的紀(jì)錄。
他的詩從開始便作為一種“大眾文化”，“以雅形式出現(xiàn)的俗文學(xué)”，他善于把青春期的迷惘困惑點(diǎn)破，又用長者的口吻引導(dǎo)讀者應(yīng)該如何做。從客觀上講，汪國真的詩確實(shí)像一副清涼劑，起到了慰藉那些年輕心靈的作用。他的詩中不僅僅處處指點(diǎn)年輕人碰到的困惑，更主要的是他用一種年輕人喜歡的簡潔的語言表達(dá)了出來，這比朦朧派詩歌更能讓人接受。
只是也不難看出，汪詩自身所具有的優(yōu)勢也恰恰正是他潛在的逐漸被人疏離的原因。他單一的文風(fēng)，淺白通俗的思想，注定了這將僅是一個(gè)年代的繁華，一個(gè)年齡段的夢幻之花。他不可能像海子、北島的詩那樣有長久的生命力，能感動(dòng)一代又一代的人，經(jīng)久不衰。他僅是為寫詩而寫詩，他考慮的重心不是在表現(xiàn)什么，而是怎樣能被別人接受，失去自我情感的真實(shí)探索，為別人的經(jīng)歷、情感量身裁衣。
把書畫、音樂當(dāng)詩寫
雖然至今他還被稱為“詩人”，但對(duì)他的關(guān)注已經(jīng)跟詩歌沒有多大關(guān)系了。十年前，汪國真寫起了毛筆字，畫起了國畫，我國的許多名山大川都留有他的題字。五年前，他又成為一個(gè)業(yè)余的作曲家，近年來上門請(qǐng)他作曲的人絡(luò)繹不絕，他也已經(jīng)出版數(shù)盤音樂專輯。
也許詩人對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的感悟，汪國真的才華在書畫、音樂中得以充分體現(xiàn)，書畫漸成大家，音樂也備受追捧，有人說“汪國真的書畫和音樂成就會(huì)超過他的詩!”汪國真也說：“我是屬于書畫和音樂的，我要用這兩種形式傳達(dá)自己對(duì)藝術(shù)、對(duì)生命的感受。”
1993年因?yàn)槊麣馓螅教幰灻诤芏鄨龊线€經(jīng)常被人“強(qiáng)迫”題詞，汪國真開始練起了書法，除了狂草，汪國真還兼寫楷書、篆書、隸書。另外，汪國真還擅長畫中國畫，尤以花卉和墨竹見長，他的畫追求工筆畫精美細(xì)致的逼真效果，又注重寫意畫潑墨渲染的酣暢淋漓，使得作品別有一番情韻。
2001年，汪國真涉足音樂領(lǐng)域，開始學(xué)習(xí)作曲，他自己看書、摸索，憑著悟性進(jìn)行嘗試。汪國真說：“我從小就喜歡音樂，但是沒有專門接受過任何音樂方面的訓(xùn)練。后來，我想到要嘗試作曲，當(dāng)時(shí)還不知道自己行不行，于是買了一些音樂方面的書，一邊看書，一邊試著把旋律記錄下來。用了一個(gè)禮拜左右的時(shí)間就能作出曲子。”2003年11月，中國音樂家音像出版社出版了他作曲的首張音樂(舞曲)專輯《聽悟汪國真――幸福的名字叫永遠(yuǎn)》；他也應(yīng)邀連續(xù)四期擔(dān)任中央電視臺(tái)《音樂擂臺(tái)》歌手比賽評(píng)委；2004年，北京民族出版社出版了由他作曲的《小學(xué)生必修80首古詩詞曲譜》一書；2005年，還完成了為300首唐詩宋詞譜曲的工作。
汪國真詩歌范文3
最新關(guān)于《熱愛生命》讀后感范文 膾炙人口的小說《熱愛生命》曾經(jīng)轟動(dòng)歐美，并得到了列寧的稱贊。作品中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的大自然氣息，勇敢和冒險(xiǎn)的浪漫精神，人“要活下去”的堅(jiān)強(qiáng)意志深深地吸引著我，使人讀來激動(dòng)不已。這篇小說中，杰克·倫敦以巨大的藝術(shù)力量平靜地?cái)⑹隽艘粋€(gè)驚心動(dòng)魄的生命與死亡抗?fàn)幍墓适拢憩F(xiàn)了對(duì)生命的.酷愛如何幫一個(gè)人戰(zhàn)勝了死亡；盡管病餓交加，筋疲力盡，仍然在徒手搏斗中把緊跟在后面的一只餓狼制服了，并且通過冰天雪地的荒野掙扎著來到海邊，終于被一艘捕鯨船救起。
這個(gè)悲壯的故事，生動(dòng)地展示了人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。充分展現(xiàn)出人性深處的閃光點(diǎn)，生動(dòng)逼真地描寫出了生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，奏響了一曲頑強(qiáng)的生命贊歌，可謂撼人心魄。
生命本身蘊(yùn)涵著巨大的潛在能量。生命有時(shí)極其脆弱，瞬間，它可能就會(huì)化為烏有；可是生命有時(shí)又異常強(qiáng)大，強(qiáng)大得讓令人驚嘆。這種能量讓你不管面對(duì)什么，哪怕是吞噬你的荒野、野獸，還是饑餓、疾病的折磨，都會(huì)支撐著你勇敢地戰(zhàn)勝它。而在背后支撐生命、提供能量的無疑就是堅(jiān)定的信念。只要心中生存的信念還在，只要不輕易放棄自己的生命，再窘困的處境也能絕處逢生。另一方面來說，熱愛生命，就要有所信仰，有所追求。當(dāng)人們沒有了信仰，沒有了追求，生命便完全成了一副軀殼，與一具行尸走肉何已？！
現(xiàn)實(shí)生活中，有人慨嘆生不逢時(shí)、人生如夢，有人抱怨活著真沒意思，更有人說人生就是痛苦和無聊；于是在這種沒有信仰的人生觀唆使下，我們看到的是太多的生活的空虛和無聊，太多的游戲人生，太多的頹廢和消沉以及百無聊賴……前些天看到一則報(bào)道，說我國目前每年自殺的案例中大多數(shù)在農(nóng)村，而農(nóng)藥又是罪魁禍?zhǔn)祝贿@也多少從側(cè)面反映了我國目前農(nóng)村人口總體素質(zhì)相對(duì)城市有待進(jìn)一步提高的問題。遇到生活中或工作上的些許困難、小事，不是想方設(shè)法去克服解決，而是“氣不打一處來”，小事鬧大，大事則要鬧得尋死覓活。這同小說中的主人公克服險(xiǎn)阻、艱難求生的勇氣相比簡直是天壤之別。可能有不少人曾經(jīng)看過殘疾人演出或殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)，那些身殘志堅(jiān)的勇士們克服著種種難以想象的困難甚至折磨，做出了連健全人都難以完成的任務(wù)。他們是熱愛生命、勇于同困難作斗爭的典范。
杰克·倫敦的《熱愛生命》給了我們深刻的啟示：為了達(dá)到一個(gè)人生的目標(biāo)，就要同人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻做殊死的搏斗，并且敢于勝利。面對(duì)生活、工作遇到困難甚至生命受到威脅的時(shí)候，我們不能坐以待斃；只有奮起抗?fàn)帲驗(yàn)槌藙倮覀儎e無選擇！這篇小說中的主人公在重重艱難險(xiǎn)阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗?fàn)帯Ｒ虼耍松兴非螅畹霓Z轟烈烈，成就一番事業(yè)，在生活中就要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)抗?fàn)帲挥羞@樣，我們才能不辜負(fù)生命的重托，才能對(duì)得起生命本身。
人，在自然中是渺小的，渺小得如同滿地的荒草。但渺小的“人”因?yàn)閾碛蓄B強(qiáng)的生命和堅(jiān)定的信念而從遠(yuǎn)古走來、創(chuàng)造了異彩紛呈的文明和財(cái)富。
讓我們永遠(yuǎn)擁抱偉大的、頑強(qiáng)的生命；讓生命之樹常青！
最新關(guān)于《熱愛生命》讀后感范文 《熱愛生命》的作者是美國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家杰克·倫敦。這篇故事給了我們這樣的啟示，生命是珍貴的，我們要熱愛生命。故事情節(jié)曲折生動(dòng)，它充分地描繪出了人物的動(dòng)作和心里活動(dòng)。
《熱愛生命》主要講了一個(gè)淘金的年輕人在北極圈迷了路。他在生存環(huán)境極為惡劣的條件下，忍受著勞累和饑餓，艱難地走著走著。最后，他終于走到了海旁邊，被一艘捕鯨船營救，因此重獲生命。
讀了這篇小說，我對(duì)生命有了更深的了解。
如果主人翁沒有要活下去的堅(jiān)強(qiáng)意志，沒有強(qiáng)大的毅力，沒有不變的決心，而是選擇死亡，那他就不會(huì)堅(jiān)持走下去，更不會(huì)重獲生命。他非常堅(jiān)強(qiáng)，盡管腳多次被磨破，臉多處被割傷。他遇到了一只病狼，這只狼跟了他幾天。當(dāng)病狼想撲上去吃這個(gè)“病人”時(shí)，他無力地?fù)缸±堑难来玻且矡o力的咬著他。突然，他的臉緊緊頂住狼的咽喉，他的嘴里全是狼毛。半個(gè)小時(shí)后，一種令人討厭的液體如同鉛液灌進(jìn)他的嘴里。在他危在旦夕的時(shí)刻，他卻不放棄生的希望，這使他熱血沸騰。他多次摔倒，又頑強(qiáng)地站了起來，從沒有動(dòng)搖過要活下去的決心。功夫不負(fù)有心人，他被捕鯨船發(fā)現(xiàn)，成功的生存下來。我深深的敬佩主人翁。
生活需要強(qiáng)大的自信和堅(jiān)定的信念。有些人因?yàn)椴豢吧畹膲毫Χ艞壣Y(jié)果給了他們的家人帶來無盡的痛苦。有一個(gè)美國商人，因?yàn)闊o法忍受金融風(fēng)波的壓力而跳樓自殺，在生命垂危的時(shí)候才醒悟，生命是多么重要，于是，他決定把他的器官捐給那些需要、熱愛生命的人。正如培根所說：“任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。”相反，有些人能在逆境中更加努力地工作、學(xué)習(xí)。他們東山再起，重獲快樂。我想，聰明的人更應(yīng)如此。假如生活就是一件毛衣，當(dāng)毛衣破了洞，他們也能找出那只露出一點(diǎn)兒的線頭，把它扯出來，繞成線團(tuán)，重新編制出一件漂亮的衣服。
讓我們珍惜生命，熱愛生命吧。正確的面對(duì)生命，不要輕易放棄它，我們一起來尋找屬于自己的那份快樂生命，像《熱愛生命》中的主角那樣，接受生命中的風(fēng)風(fēng)雨雨。綻放自己的生命，放飛自己的生命，讓它像一只雄鷹，自由自在地在藍(lán)天中飛翔。
最新關(guān)于《熱愛生命》讀后感范文
汪國真的詩作，強(qiáng)調(diào)意象和個(gè)人理想的追求，對(duì)安撫癡迷者的心靈起過很大的作用。
《熱愛生命》，可以說是汪國真的代表作之一，這首詩以四個(gè)肯定的回答表達(dá)出為何要熱愛生命的哲理。四個(gè)段落，看似相似，卻各有其趣。四個(gè)段落分別以"成功"、"愛情"、"奮斗歷程"和"未來"為意象進(jìn)行分析和回答。這四個(gè)意象可以說是包括汪國真、席慕容在內(nèi)的一些清新哲理派詩人慣用的幾個(gè)意象，不晦澀，不故弄玄虛，不生僻難解，可以說是完全區(qū)別于朦朧詩的特點(diǎn)，也是汪國真的詩歌取得成功之原因所在。
中國的詩歌，從最早開始，就大多承載著歌唱功能的，但是朦朧詩卻背棄了這個(gè)主要功能。盡管朦朧詩在八十年代受到讀者的極大關(guān)注和追捧，但它畢竟是殘缺的、先天不足的。我個(gè)人雖然非常欣賞朦朧詩，但對(duì)這一缺陷卻深感遺憾。
朦朧詩多半孤傲，這幫助詩歌成功，也促使它衰敗。相反，汪國真的詩歌背棄孤傲，甚至在韻律的營造上有了進(jìn)一步的提高。他的詩歌基本上都是可以直接拿來譜曲歌唱的，熱衷于流行音樂的年青人，自然也較容易接受這種詩歌形式了。
在意境上，汪國真似乎不如朦朧派。汪國真慣用"愛情"、"成功"等意象，他的大量作品都采用了這些基本意象，這也許是汪國真本人的偏好，也可能是為了迎合意識(shí)形態(tài)的一種妥協(xié)吧。
其實(shí)，汪國真的詩歌不是單純的說教，他說"既然已經(jīng)選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程"。他沒有呼喊口號(hào)非要你去這么做，而是娓娓吟唱建議你去這么做，對(duì)九十年代的詩歌讀者來說，這是非常明智的一種教化手段。
汪國真詩歌范文4
汪國真，男，1956年6月22日生于北京，當(dāng)代詩人、書畫家。1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。1984年發(fā)表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業(yè)余時(shí)間集中于詩歌創(chuàng)作，期間一首打油詩《學(xué)校一天》刊登在《中國青年報(bào)》上。1990年開始，汪國真擔(dān)任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國真熱”。
2015年4月26日凌晨兩點(diǎn)十分，汪國真去世，享年59歲。4月30日，遺體告別儀式在北京八寶山殯儀館舉行。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
汪國真詩歌范文5
關(guān)鍵詞：良好心理素質(zhì)；詩歌；詩歌欣賞
一、培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的重要性
現(xiàn)代教育的目的是把學(xué)生培養(yǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的全面發(fā)展的人。在教育教學(xué)中，我們要求學(xué)生既健康，又有文化。人的健康應(yīng)該從兩個(gè)方面來理解，即身體健康和心理健康。
身體健康對(duì)人很重要，“身體是革命的本錢”，大家對(duì)身體健康也很重視，有點(diǎn)頭痛腦熱，又是打針，又是吃藥。但人們往往忽視了心理健康，據(jù)統(tǒng)計(jì)，心理不健康的人群數(shù)量每年都在增長，精神障礙疾病大量發(fā)生，這是忽視心理健康的結(jié)果。
《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：人的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)和心理素質(zhì)，而心理素質(zhì)是一個(gè)人整體素質(zhì)提高的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)人有了良好的心理素質(zhì)，才能充分發(fā)揮其身心潛能，才能有利于其他良好素質(zhì)的形成，才能促其獲取成功。小學(xué)生正處于心理發(fā)展時(shí)期，在一般情況下，其心理發(fā)展是正常與健康的，但由于受認(rèn)知水平和心理調(diào)節(jié)能力發(fā)展的限制，在遇到一些突發(fā)事件或遭遇重大打擊的情況下，往往會(huì)產(chǎn)生心理困惑，引發(fā)不良情緒，形成某種心理問題。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)的核心是心理素質(zhì)，一個(gè)人的心理素質(zhì)發(fā)展不好，身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)和勞動(dòng)素質(zhì)也很難發(fā)展到很高的水平。多年來，在實(shí)際工作中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的許多問題，根本上就是心理問題。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，作為教育工作者來說有必要研究培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的問題。
二、詩歌欣賞的作用
現(xiàn)代教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的心理素質(zhì)獲得全面、和諧、高效率的發(fā)展，而詩歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)，有著得天獨(dú)厚的條件。
詩歌，以其獨(dú)有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會(huì)生活。它的想象奇特、節(jié)奏強(qiáng)烈、韻律美妙、飽含感情的特點(diǎn)，能讓學(xué)生在朗誦時(shí)充分融入詩歌的意境中，就能有效地克服學(xué)生自身的消極自我暗示，提高自信心，為提高學(xué)生心理素質(zhì)提供了良好的條件。
詩歌是作者形成于肺腑、悟之于心靈、發(fā)之于情感的語言，它往往具有震撼人心靈、凈化人的靈魂、陶冶人的情操、堅(jiān)強(qiáng)人的意志的作用，使生物的人更加社會(huì)化和理性化，在生活中更能適應(yīng)環(huán)境，調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)動(dòng)各方面的情感，使自己為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力。
在語文教學(xué)中，詩歌欣賞是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的語言運(yùn)用能力的教學(xué)手段。“潤物細(xì)無聲”，詩歌欣賞是一條捷徑。
詩歌能夠發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，詩歌的語言比較精煉，表情狀物更惟妙惟肖，作為語文教師，抓住詩歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)事物的理解，使學(xué)生能夠運(yùn)用自己的語言，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感，抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，從而使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中理清自己所處的境地，從而刻苦努力，為自己的理想而奮斗。
三、詩歌欣賞對(duì)良好心理素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響
學(xué)生是處于成長中的人。在教學(xué)中，運(yùn)用詩歌欣賞的教學(xué)手段，可以移學(xué)生的品質(zhì)于未覺，使學(xué)生具有良好的情操，正確的審美觀、世界觀和是非觀。培養(yǎng)學(xué)生豪放的胸襟，凡事從大處著眼、樂于助人的品質(zhì)，從而使學(xué)生具有健康的心理，而健康的心理又可成為學(xué)生終身的財(cái)富。
好的詩歌能激起學(xué)生的愛國熱情，例如：在余光中的《鄉(xiāng)愁》中，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，這樣的詩句撥動(dòng)著孩子們情感的琴弦，渴望祖國早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望叩擊著孩子們的心扉，一種歷史使命感和炎黃子孫的責(zé)任感油然而生，心里埋下了胸懷天下的偉大志向。好的詩歌能夠喚起學(xué)生對(duì)美好生活的向往。如汪國真的《豪放是一種美德》中“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”；又如海子的《面朝大海春暖花開》中“愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開”。好的詩歌還能培養(yǎng)學(xué)生正確的友誼觀，如汪國真的《思念》中“相聚的時(shí)候總是很短，期待的時(shí)候總是很長”和“如果你要想我，就望一望天上那閃爍的繁星，有我尋覓你的目光”。六年級(jí)的學(xué)生臨近畢業(yè)，同學(xué)間的叮嚀、祝愿，情真意切，讓這動(dòng)情的詩句互贈(zèng)你我，友誼天長地久。
詩歌能給人以信念、給人以鼓舞、給人以力量。能帶給孩子潛移默化的影響。現(xiàn)在的孩子，大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，自私狹隘，偏執(zhí)任性，心中沒有他人，吃不得一點(diǎn)兒虧。為了糾正孩子們性格上的弱點(diǎn)，我有意挑選一些這方面的詩歌，如《我不期望回報(bào)》《自愛》《假如你不夠快樂》等，讓學(xué)生閱讀欣賞這樣的詩句：“獲得是一種滿足，給予是一種快樂。”“如果給予是為了期望回報(bào)，如果付出是為了有一天索取，我將變得渺小。”“人，不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。”通過欣賞詩歌引導(dǎo)孩子走出自私狹隘的天地，擁抱寬廣博大的人生，享受別人給予自己的尊敬，實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。
詩歌還可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)忍不拔的精神。現(xiàn)在的孩子在蜜罐中長大，經(jīng)不起磨難和挫折，心理承受力極低，遇到困難就趴下了。我有意讓他們讀勵(lì)志的詩，如陳錫智的《小溪》：“即使痛苦把你的身體扭曲，你也要一路擊節(jié)高歌，奔向大海。”汪國真的《跨越自己》：“向上的路，總是坎坷又崎嶇，要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫，真是不容易。”“當(dāng)我們跨越了一座高山，也就跨越了個(gè)真實(shí)的自己。”汪國真的《倘若才華得不到承認(rèn)》：“倘若才華得不到承認(rèn)，與其詛咒，不如堅(jiān)韌。”在反復(fù)的誦讀中，孩子們的內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)，以后的困難，他們不再懼怕。
詩歌以他獨(dú)有的魅力，潛移默化地影響著孩子們。
四、利用詩歌欣賞課培養(yǎng)學(xué)生健康充實(shí)的心靈
在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)任務(wù)是繁重的。在做好教學(xué)工作的同時(shí)，怎樣才能上好詩歌欣賞課呢？在教學(xué)實(shí)踐中，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和循序漸進(jìn)的原則，我們面向全體學(xué)生，根據(jù)不同年級(jí)段選取了不同內(nèi)容的詩歌，選編了校本教材《詩歌散文集》。運(yùn)用校本教材，通過學(xué)校統(tǒng)一安排時(shí)間（每周五下午）各年級(jí)段安排統(tǒng)一內(nèi)容進(jìn)行詩歌賞析和朗讀訓(xùn)練。同時(shí)，教師還鼓勵(lì)學(xué)生在課外找出一些優(yōu)秀詩篇，自我揣摩賞析，并把自己的感受說（寫）出來，在班級(jí)中與同學(xué)交流。
1.幾種詩歌欣賞課的模式
（1）分散式詩歌欣賞。所謂分散式詩歌教學(xué)欣賞就是選取同一題材的詩歌若干首，然后每節(jié)課教給學(xué)生一首，這種形式主要用于古代詩歌教學(xué)。例如，送別詩表達(dá)了對(duì)友人的感情，選擇了《芙蓉樓送辛漸》《贈(zèng)汪倫》《送元二使安西》《送孟浩然之廣陵》《白雪歌送武判官歸京》等幾首詩歌。每天把一首詩抄到小黑板上，上課時(shí)組織學(xué)生朗讀幾遍，然后稍作講解，這樣學(xué)生通過朗讀和聽講，基本上能夠掌握詩歌的內(nèi)涵。這種方法便于學(xué)生接受，適應(yīng)較為短小的詩歌。由于日積月累，學(xué)生能夠掌握不少詩詞歌賦，也不斷對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生積極的影響。
（2）集中式詩歌欣賞。所謂集中式詩歌欣賞課，就是選取一節(jié)課作為詩歌欣賞的活動(dòng)課，這種課比較適用于較為深?yuàn)W或富有意蘊(yùn)的詩歌。首先時(shí)間集中，一節(jié)課只進(jìn)行詩歌欣賞，不進(jìn)行其他活動(dòng)；其次內(nèi)容集中，選取一首詩或同類題材的幾首詩，內(nèi)容方面是一致的；最后是理解集中，學(xué)生在老師指導(dǎo)下欣賞，對(duì)詩歌的理解較為全面集中。例如在欣賞杜甫《春夜喜雨》時(shí)，我選取了古箏曲《浪淘沙》為配樂，在上課時(shí)，先進(jìn)行配樂詩朗誦，激起學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞古詩的熱情。然后，我領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀，師生在音樂的氛圍中一遍遍誦讀詩文。接著學(xué)生范讀，在配樂聲中，學(xué)生們初步感知到了詩歌的意境。然后，我組織學(xué)生賞析，從下雨的時(shí)節(jié)、狀態(tài)、雨景、作者的想象入手，學(xué)生們最后都感悟到了作者對(duì)雨的理解。
（3）自由式詩歌欣賞。所謂自由式詩歌欣賞就是學(xué)生在課外找出一些優(yōu)秀詩篇，自我賞析，然后把自己的感受寫出來，在班級(jí)中與同學(xué)交流。這種課型比較有利于發(fā)揮學(xué)生的想象力和理解能力。教師的作用重在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)上，教師的引導(dǎo)包括：學(xué)生所選篇目上的引導(dǎo)、賞析角度的引導(dǎo)、個(gè)人感受深淺的引導(dǎo)。這要求教師要有比較深厚的古文功底，較全面的詩歌理解能力。最后，教師要對(duì)學(xué)生的賞析進(jìn)行評(píng)價(jià)，正確的要鼓勵(lì)、肯定，錯(cuò)誤的指導(dǎo)學(xué)生改正。
2.多種形式去讀、去感悟
詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌最初來源于勞動(dòng)人民的歌唱，同時(shí)也是人類情感的載體。詩歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過朗讀或朗誦才能體會(huì)出來。心理學(xué)研究認(rèn)為：詩歌音韻優(yōu)美，音調(diào)和諧，刺激著兒童聽覺等感官的協(xié)調(diào)參與，會(huì)引起他們的心理。教育家葉圣陶特別提倡美讀，他指出：“所謂美讀，就是設(shè)身處地地盡情發(fā)揮當(dāng)時(shí)的情感，激昂處還他一個(gè)激昂，委婉處還他一個(gè)委婉，與文中人物心靈相通。”因此在詩歌教學(xué)中要重視讀，要通過反復(fù)地朗誦去體會(huì)詩的意境美、語言美和情感美。朗讀的形式可以是比賽讀，如男女生賽讀，小組賽讀等，通過比賽讀讓學(xué)生慢慢體會(huì)到怎么讀詩歌才更好聽，然后讓學(xué)生進(jìn)行朗讀比賽，提高朗讀的技巧。最后同位互相練習(xí)朗讀，以使他們?cè)谡b讀中體驗(yàn)情感、領(lǐng)悟內(nèi)容，通過聲調(diào)、節(jié)奏和內(nèi)容，感受詩歌語言的優(yōu)美。朗讀的形式還可以是表演讀，如在詩歌賞析課方面，我鼓勵(lì)學(xué)生通過眼神、手勢、姿態(tài)等表情和動(dòng)作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)詩歌。每次表演，學(xué)生都表現(xiàn)得熱情高漲，通過自由發(fā)揮的表演，孩子們已經(jīng)借助豐富的想象，加強(qiáng)了對(duì)詩歌的藝術(shù)感受。通過多種形式的讀，讓學(xué)生體會(huì)到了詩歌的意境，感受到了詩人的情懷，喚起了學(xué)生對(duì)美好生活的憧憬，對(duì)經(jīng)歷過的美好事物的回憶，心靈在不知不覺中得到了愉悅。
3.從課內(nèi)延伸到課外，欣賞更多的好詩
在詩歌賞析方面，我按照“課內(nèi)精講，課外略講，感悟?yàn)橹鳌钡脑瓌t，只要達(dá)到愉悅心情的目的即可。
如賞析冰心的《雨后》時(shí)我采取精講的方式，首先設(shè)置情境，激起體驗(yàn)。小組交流、討論：小哥哥摔了跤怎么還興奮、驕傲呢？妹妹為什么希望自己也摔這么痛快的一跤？通過各種形式的朗讀，感悟兄妹倆的興奮和樂趣。再出示課件，說一說兄妹倆的動(dòng)作、神情，甚至模仿他們的樣子演一演，如：“小哥哥使勁踩著水。”“他拍拍水淋淋的泥褲子，嘴里說：糟糕――糟糕！”“小妹妹咬著唇兒提著裙角輕輕地小心地跑。”學(xué)生在表演的過程中更進(jìn)一步地融入了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，更加體味了文中表現(xiàn)出的那份童真童趣。這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：然后組織討論，學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就能理解摔跤對(duì)小孩子來說也是一種樂趣。
精講完本課后我又找來金波的《帶雨的花》讓學(xué)生欣賞。這首詩我只要求學(xué)生按照自己喜歡的方式去讀去記，并從中體味、感受作者的情感，與之產(chǎn)生共鳴，使自己內(nèi)心的情感得到升華。
汪國真詩歌范文6
每個(gè)星期四老師都會(huì)叫我們每個(gè)人教一張字帖，今天又到教字帖的時(shí)間了。實(shí)在是想不出來要練什么字。對(duì)于我來說即使我寫得再差勁，在“好”這個(gè)欄目里仍然會(huì)有我的名字。
真的很不習(xí)慣練字，重來都不會(huì)受練字這樣束縛的我，真的很無奈。我從《時(shí)文花語》找了幾首小詩歌，其中有一首詩我特別喜歡。是汪國真寫的，叫做《快樂》。我也許該真的快樂快樂了，除了把吃中飯的時(shí)間當(dāng)作消遣，磨蹭個(gè)30分鐘。然后再坐在書桌旁，攤開老師布置的作業(yè)，“唰、唰”的寫起來。有時(shí)還會(huì)因?yàn)檫t到而被English teacher批。唉！
不是家長的束縛。只是快樂這個(gè)季節(jié)還未來到，現(xiàn)在是在金色年華。每個(gè)人都要經(jīng)過十年寒窗苦讀，走過這些步伐，走向你的心中憧憬，與自己的夢想微笑。也許這時(shí)快樂、輕松會(huì)伴隨著你到老去，伴隨著你到白發(fā)蒼蒼，讓你的笑容從太陽升起到月亮掛在樹頭。
練字的無奈讓我又找到了一朵人生之花！
