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四字成語大全范文1
2、重重疊疊、顫顫巍巍、長長久久、纏纏綿綿
3、徹徹底底、斷斷續(xù)續(xù)、端端正正、地地道道
4、躲躲閃閃、大大小小、叮叮咚咚、叮叮當(dāng)當(dāng).
5、大大咧咧、大大方方、紛紛揚(yáng)揚(yáng)、風(fēng)風(fēng)雨雨
6、分分秒秒、縫縫補(bǔ)補(bǔ)、方方面面、方方正正
7、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、紛紛攘攘、紛紛擾擾、風(fēng)風(fēng)火火
8、反反復(fù)復(fù)、鬼鬼祟祟、鼓鼓囊囊、恭恭敬敬
9、干干凈凈、高高興興、花花綠綠、歡歡喜喜
10、浩浩蕩蕩、渾渾噩噩、紅紅火火、轟轟烈烈
11、轟轟隆隆、含含糊糊、恍恍惚惚、晃晃悠悠
12、家家戶戶、急急忙忙、兢兢業(yè)業(yè)、結(jié)結(jié)巴巴
四字成語大全范文2
2、滿園春*，一團(tuán)和氣
3、民夸盛會，國展宏圖
4、城鄉(xiāng)比翼，山海揚(yáng)輝
5、春光普照，福氣長臨
6、國興兩制，戶納千祥
7、鵲傳喜訊，風(fēng)送佳音
8、柳絲垂岸，燕尾點(diǎn)波
9、百年盛紀(jì)，一代精英
10、梅映紅日，雪兆豐年
11、萬物回春，天開化宇
12、鵲送喜報(bào)，風(fēng)傳佳音
13、花香四季，月滿一輪
14、花迎春光，勵精圖治
15、人間改歲，天下皆春
16、天涯月色，芳草春暉
17、聞雞起舞，躍馬爭春
18、人在春臺，一門瑞氣
19、蒸蒸日上，欣欣向榮
20、百順為福，六合同春
21、神州巨變，祖國騰飛
22、喜氣盈門，歲且更始
23、時(shí)乃日新，三陽開泰
24、積積向上，生機(jī)勃勃
25、主歡客樂，近悅遠(yuǎn)來
26、喜鵲鳴春，花香四季
27、風(fēng)和日麗，鳥語花香
28、一家瑞氣，萬里春光
29、金雞報(bào)曉，紫燕銜春
30、龍飛蛇舞，燕語鶯歌
31、齊歌四化，共慶三春
32、紫燕銜春，聞雞起舞
33、人喜盛世，鼠兆豐年
34、陽春煙景，錦繡文章
35、五星高照，六畜興旺
36、山川添秀，大地回春
37、國家興旺，人民安康
38、天開文運(yùn)，人喜春陽
39、萬事如意，恭喜發(fā)財(cái)
40、民富國強(qiáng)，人壽年豐
41、三星拱戶，四季平安
42、民氣昭蘇，國家興旺
43、梅花笑雪，柳浪推春
44、月滿一輪，花迎春光
45、欣逢盛世，喜慶新年
46、人逢盛世，鳥唱新春
47、儲金備患，積谷防荒
48、人勤物阜，國泰民安
49、心存愛國，志在為人
四字成語大全范文3
簡單的20xx中秋節(jié)燈謎及答案中秋的明月怎樣才能出現(xiàn)在手中呢? 答案： 掬一捧水
中秋夜再次握手(打一電影) 答案：第二次握手
中秋的月亮(打一IT術(shù)語) 答案：軟盤
中秋大家一起看月亮(打一旅游術(shù)語) 答案：觀光
嫦娥的漂亮衣服(打一服裝術(shù)語) 答案：水袖
華夏共賞中秋月(打旅游用語一) 答案：集體觀光
海上升明月，天涯共此時(shí)(打山西地名一) 答案：大同
中秋賞菊(打成語一) 答案：花好月圓
中秋月餅(打電腦名詞一) 答案：軟盤
明月照我把家還(打流行歌曲一) 答案：月亮走我也走
中秋佳節(jié)結(jié)良緣(打我國城市名一) 答案：重慶
月兒圓圓喜開鐮(打成語一) 答案：豐收在望
中秋月餅(打一電腦名詞) 答案：軟盤
中秋別后重團(tuán)圓(打一影片名) 答案：第二次握手
中秋過后又重陽(打一鄭板橋詩句) 答案：一節(jié)復(fù)一節(jié)
春末夏初(打一字)。 旦
冬初秋末(打一字)。 八
包頭界首(打一字)。 甸
古文觀止(打一字)。 故
爭先恐后(打一字)。 急
20xx中秋節(jié)燈謎及答案今世孔夫子(打古文篇名) 答案：后出師表
東張西望緣何事?(打六字常用語) 答案：兩方面看問題
中秋相邀，灌吧(四字環(huán)保用語) 答案：節(jié)約用水
同心改革為祖國|一彎月照枝頭亮,兩顆星懸天下明|心已決斷不宜遲|休把旁人抬太高(四句各打一個(gè)字) 答案：中秋快樂
卷簾人道雨過天晴(打一七字常言) 答案：打開天窗說亮話
明天日全食(打一字) 答案：月
老華僑重返故里(打數(shù)學(xué)名詞一) 答案：求根
兩鼎足勢成魏蜀吳(打數(shù)學(xué)名詞一) 答案：三角形
兩情經(jīng)由懇談來(打一物理學(xué)家及其理論) 答案：愛因斯坦相對論
木蘭之子(打食物名) 答案：花生
兩別相思又十載(打食物名) 答案：豆豉
夜夜看落花(打一禮貌用語) 答案：多謝
北京午夜(打一動物) 答案：燕子
東征西討(打一字) 答案：證
彼此各有一半(打一字) 答案：跛
善飛者必飛珠峰(打一句唐詩) 答案：會當(dāng)凌絕頂
面透風(fēng)(打一六字俗語) 答案：氣不打一處來
推開又來(打一字) 答案：攤
此路不通!(打一打成語) 答案：令行禁止
20xx經(jīng)典的中秋節(jié)燈謎及答案十五的月亮(打成語一) 答案：正大光明
華夏共賞中秋月(打旅游用語一) 答案：集體觀光
海上升明月，天涯共此時(shí)(打山西地名一) 答案：大同
中秋佳節(jié)大團(tuán)圓(打電影名一) 答案：喜相逢
佳節(jié)團(tuán)圓笑哈哈(打花名一) 答案：合歡
中秋賞菊(打成語一) 答案：花好月圓
中秋月餅(打電腦名詞一) 答案：軟盤
明月照我把家還(打流行歌曲一) 答案：月亮走我也走
中秋佳節(jié)結(jié)良緣(打我國城市名一) 答案：重慶
月兒圓圓喜開鐮(打成語一) 答案：豐收在望
十五月亮照海灘(打成語一) 答案：一盤散沙
望星空(打成語一) 答案：高瞻遠(yuǎn)矚
中秋旅游度蜜月(打成語一) 答案：喜出望外
一輪明月照窗前(打禮貌用語一) 答案：光臨舍下
舉杯邀明月(打禮貌用語一) 答案：請光臨
抬頭望明月(打外國首都名一) 答案：仰光
皓月當(dāng)空(打廣東市名一) 答案：高明
月光普照(打五字俗語一) 答案：大白于天下
吳剛捧出桂花酒(打歌曲名一) 答案：迎賓曲
中秋賞月晚會(氣象用語一) 答案：明天夜里多云
中秋歸來(打一詞牌名) 答案：八歸
一輪明月掛中天(打一四字股市術(shù)語) 答案：日漲盈虧
清風(fēng)拂面中秋夜(打一四字常用語 答案：明月清風(fēng)
中秋度蜜月(打一成語) 答案：花好月圓
華夏共賞中秋月(打一旅游用語) 答案：觀光
寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術(shù)語) 答案：單人舞
舉杯邀明月(打一禮貌用語) 答案：賞光
明月照我還(打一明代人名) 答案：歸有光
中秋菊開(打一成語) 答案：花好月圓
嫦娥下凡(打一花名) 答案：月季
白蛇過江頭頂一輪紅日，青龍掛壁身披萬點(diǎn)金星(上下聯(lián)各打一常用物件) 答案：油燈秤
魯肅遣子問路，陽明笑啟東窗(上下聯(lián)各打一四字詞語) 答案：敬請指導(dǎo)歡迎光臨
日落香殘,免去凡心一點(diǎn)，爐熄火盡,務(wù)把意馬牢栓(上下聯(lián)各打一字) 答案：禿驢
明月一鉤云腳下，殘花兩瓣馬蹄前(打一字) 答案：熊
又是一年中秋月(打一歷史名詞) 答案：八一五光復(fù)
中秋過后又重陽(打一鄭板橋詩句) 答案：一節(jié)復(fù)一節(jié)
中秋別后重團(tuán)圓(打一影片名) 答案：第二次握手
中秋月餅(打一電腦名詞) 答案：軟盤
舉頭望明月(打一中藥名) 答案：當(dāng)歸
中秋清輝照百家(三字新詞) 答案：愛民月
月到中秋(數(shù)字) 答案：0
中秋之夜開香檳(三字民俗) 答案：團(tuán)圓酒
年年月月講勤儉，戶戶家家蓋新房(上下聯(lián)各打一京劇名) 答案：千秋節(jié)嘉興
秉公不偏三尺律，鑿壁可偷一線光(上下聯(lián)各打一三國人名) 答案：法正孔明
曲率半徑處處相等，摩擦系數(shù)點(diǎn)點(diǎn)為零(嘿嘿..這個(gè)大家把橫批也寫來了謎底也就出來了) 答案：越圓越滑
老馬奮蹄馳千里，大鵬展翅騰九霄(上下聯(lián)各打一名人) 答案：馬致遠(yuǎn)張?zhí)煲?/p>
你共人女邊著子，怎知我門里添心(上下聯(lián)各打一字) 答案：好悶
曾有傲骨隨人轉(zhuǎn)，猶有童心只自忙(打一玩具) 答案：不倒翁
口中含玉確如玉，臺下有心實(shí)無心(上下聯(lián)各打一字) 答案：國怠
新婚度蜜月，中秋游異邦(打一四字成語) 答案：喜出望外
留取丹心照汗青(打四字稱謂) 答案：名譽(yù)會長
中秋過后又重陽(打鄭板橋詩句) 答案：一節(jié)復(fù)一節(jié)
四字成語大全范文4
中秋謎語及答案1
謎語題目：一輪明月照窗前（打一禮貌用語）
謎語解析及答案：光臨舍下。謎面可理解為有光照在居住的地方，因此是光臨舍下。
謎語題目：都在望明月（打一禮貌用語）
謎語解析及答案：大家賞光。“都”指所有人，因此扣“大家”；“望明月”扣“賞光”。
謎語題目：卻叫明月送將來（打一字）
謎語解析及答案：腳。“卻”“月”明企，“送將來”是放在該字的首位。該字表示人和某些動物身體最下部接觸地面的部分，是人體重要的負(fù)重器官和運(yùn)動器官。
謎語題目：舉頭望明月（打四字常用語）
謎語解析及答案：面上有光。謎面可引申為有月光照在臉上，因此是面上有光。
謎語題目：明月一出照園中（打一貨幣）
謎語解析及答案：日元。“明”字的“月”出走只余“日”；“園中”扣“元”。日元是日本的官方的貨幣，于1871年制定。
謎語題目：明月隱高樹（打一字）
謎語解析及答案：杳。“明月隱”還剩“日”；“高樹”是指“樹”字的最上面，扣“木”。該字表示無影無聲：～無音信。～然無聲。～如黃鶴（喻人或物全無蹤影）。
中秋謎語及答案2
十五的月亮(打成語一) 正大光明
華夏共賞中秋月(打旅游用語一) 集體觀光
海上升明月，天涯共此時(shí)(打山西地名一) 大同
中秋佳節(jié)大團(tuán)圓(打電影名一) 喜相逢
佳節(jié)團(tuán)圓笑哈哈(打花名一) 合歡
中秋賞菊(打成語一) 花好月圓
中秋月餅(打電腦名詞一) 軟盤
明月照我把家還(打流行歌曲一) 月亮走我也走
中秋佳節(jié)結(jié)良緣(打我國城市名一) 重慶
月兒圓圓喜開鐮(打成語一) 豐收在望
十五月亮照海灘(打成語一) 一盤散沙
望星空(打成語一) 高瞻遠(yuǎn)矚
中秋旅游度蜜月(打成語一) 喜出望外
一輪明月照窗前(打禮貌用語一) 光臨舍下
舉杯邀明月(打禮貌用語一) 請光臨
抬頭望明月(打外國首都名一) 仰光
皓月當(dāng)空(打廣東市名一) 高明
月光普照(打五字俗語一) 大白于天下
吳剛捧出桂花酒(打歌曲名一) 迎賓曲
中秋賞月晚會(氣象用語一) 明天夜里多云
中秋歸來(打一詞牌名)
八歸
一輪明月掛中天(打一四字股市術(shù)語)
日漲盈虧
清風(fēng)拂面中秋夜(打一四字常用語
明月清風(fēng)
中秋度蜜月(打一成語)
花好月圓
華夏共賞中秋月(打一旅游用語)
觀光
寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術(shù)語)
單人舞
舉杯邀明月(打一禮貌用語)
賞光
明月照我還(打一明代人名)
歸有光
中秋菊開(打一成語)
花好月圓
嫦娥下凡(打一花名)
月季
白蛇過江頭頂一輪紅日，青龍掛壁身披萬點(diǎn)金星(上下聯(lián)各打一常用物件) 油燈秤
魯肅遣子問路，陽明笑啟東窗(上下聯(lián)各打一四字詞語) 敬請指導(dǎo)歡迎光臨
日落香殘,免去凡心一點(diǎn)，爐熄火盡,務(wù)把意馬牢栓(上下聯(lián)各打一字) 禿驢
明月一鉤云腳下，殘花兩瓣馬蹄前(打一字) 熊
又是一年中秋月(打一歷史名詞) 八一五光復(fù)
中秋過后又重陽(打一鄭板橋詩句) 一節(jié)復(fù)一節(jié)
秋望月(打一《紅樓夢》詩名) 賈語村的，《對月寓懷》：時(shí)逢三五便團(tuán)圓,滿把晴光護(hù)玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。
中秋別后重團(tuán)圓(打一影片名) 第二次握手
中秋月餅(打一電腦名詞) 軟盤
舉頭望明月(打一中藥名) 當(dāng)歸
中秋清輝照百家(三字新詞) 愛民月
月到中秋(數(shù)字) 0
中秋之夜開香檳(三字民俗) 團(tuán)圓酒
年年月月講勤儉，戶戶家家蓋新房(上下聯(lián)各打一京劇名) 千秋節(jié)嘉興
秉公不偏三尺律，鑿壁可偷一線光(上下聯(lián)各打一三國人名) 法正孔明
曲率半徑處處相等，摩擦系數(shù)點(diǎn)點(diǎn)為零(嘿嘿..這個(gè)大家把橫批也寫來了謎底也就出來了) 越圓越滑
老馬奮蹄馳千里，大鵬展翅騰九霄(上下聯(lián)各打一名人) 馬致遠(yuǎn)張?zhí)煲?/p>
你共人女邊著子，怎知我門里添心(上下聯(lián)各打一字) 好悶
曾有傲骨隨人轉(zhuǎn)，猶有童心只自忙(打一玩具) 不倒翁
口中含玉確如玉，臺下有心實(shí)無心(上下聯(lián)各打一字) 國怠
新婚度蜜月，中秋游異邦(打一四字成語) 喜出望外
留取丹心照汗青(打四字稱謂) 名譽(yù)會長
中秋過后又重陽(打鄭板橋詩句) 一節(jié)復(fù)一節(jié)
新婚度蜜月，中秋游異邦(打成語) 喜出望外
借問酒家何處有(打中醫(yī)術(shù)語) 童便作引
今世孔夫子(打古文篇名) 后出師表
東張西望緣何事?(打六字常用語) 兩方面看問題
中秋相邀，灌吧(四字環(huán)保用語) 節(jié)約用水
同心改革為祖國|一彎月照枝頭亮,兩顆星懸天下明|心已決斷不宜遲|休把旁人抬太高(四句各打一個(gè)字) 中秋快樂
卷簾人道雨過天晴(打一七字常言) 打開天窗說亮話
明天日全食(打一字) 月
老華僑重返故里(打數(shù)學(xué)名詞一) 求根
兩鼎足勢成魏蜀吳(打數(shù)學(xué)名詞一) 三角形
兩情經(jīng)由懇談來(打一物理學(xué)家及其理論) 愛因斯坦相對論
木蘭之子(打食物名) 花生
兩別相思又十載(打食物名) 豆豉
夜夜看落花(打一禮貌用語) 多謝
北京午夜(打一動物) 燕子
東征西討(打一字) 證
彼此各有一半(打一字) 跛
善飛者必飛珠峰(打一句唐詩) 會當(dāng)凌絕頂
面透風(fēng)(打一六字俗語) 氣不打一處來
推開又來(打一字) 攤
四字成語大全范文5
帶有數(shù)字的成語大全：
十萬火急 十風(fēng)五雨 十年窗下 十字街頭 十行俱下 十惡不赦 十載寒窗 十步芳草 十里長亭
十全十美 十指連心 十拿九穩(wěn) 十拿九準(zhǔn) 十生九死 十羊九牧 十室九空 一目十行 一饋十起
一暴十寒 五風(fēng)十雨 五光十色 聲價(jià)十倍 十全十美 駑馬十駕 聞一知十 以一當(dāng)十
百步穿楊 百川歸海 百讀不厭 百端待舉 百發(fā)百中 百廢俱興 百感交集 百孔千瘡 百口莫辯
百里挑一 百煉成鋼 百年不遇 百年大計(jì) 百年好合 百年樹人 百年偕老 百思不解 百身何贖
百無禁忌 百無聊賴 百無一失 百依百順 百戰(zhàn)百勝 百折不回 百折不撓 丑態(tài)百出 身價(jià)百倍
坐擁百城 南面百城 破綻百出 流芳百世 鶉衣百結(jié) 漏洞百出 愁腸百結(jié) 身經(jīng)百戰(zhàn) 千奇百怪
千方百計(jì) 千錘百煉 千嬌百媚 千瘡百孔 千回百轉(zhuǎn) 千了百當(dāng) 一了百了 一呼百應(yīng) 一呼百諾
一樹百獲 一唱百合 百戰(zhàn)百勝 百發(fā)百中 百依百順 以一奉百 以一警百 殺一儆百 雀躍三百
八方呼應(yīng) 八斗之才 八字打開 八面玲瓏 八面威風(fēng) 八拜之交 八仙過海 才高八斗 五花八門
五行八作 半斤八兩 耳聽八方 四平八穩(wěn) 四面八方 四亭八當(dāng) 四通八達(dá) 七上八下 七手八腳
七拼八湊 七零八落 七顛八倒 七嘴八舌 橫七豎八
萬人空巷 萬馬齊喑 萬夫莫當(dāng) 萬無一失 萬眾一心 萬壽無疆 萬劫不復(fù) 萬里 萬里長城
萬應(yīng)靈丹 萬事大吉 萬夫不當(dāng) 萬全之策 萬世師表 萬事俱備 萬籟俱寂 萬紫千戲 萬象森羅
萬家燈火 萬象更新 萬流景仰 萬箭攢心 萬念俱灰 萬事亨能 萬死不辭 萬目睽睽 萬死一生
萬古千秋 萬古不變 萬古長存 萬古長青 萬古流芳 十萬火急 千萬買鄰 億萬斯年 一本萬利
日理萬機(jī) 氣象萬千 計(jì)出萬全 尺幅萬里 儀態(tài)萬千 明見萬里 經(jīng)緯萬里 碧波萬頃 碎尸萬段
排除萬難 雷霆萬鈞 前程萬端 咫尺萬里 森羅萬象 遺臭萬年 罪該萬死 腰纏萬貫 鵬程萬里
瞬息萬變 千恩萬謝 千山萬水 千難萬險(xiǎn) 千紅萬紫 千門萬戶 千倉萬箱 千頭萬緒 千絲萬縷
千軍萬馬 千言萬語 千辛萬苦 千呼萬喚 千巖萬壑 千變?nèi)f化 千秋萬代 千秋萬歲 千差萬別
千真萬確
關(guān)于數(shù)字的成語大全解釋：
黑更半夜：指深夜。
囫圇半片：囫圇：完整的，整個(gè)兒的。一個(gè)整體中的一部分。指只聽懂或理解了其中的大概意思。
糠菜半年糧：一年之中有半年用糠和菜代替糧食。形容舊社會勞動人民的生活極其貧困。
三更半夜：一夜分為五更，三更是午夜十二時(shí)。指深夜。
深更半夜：指深夜。
徐娘半老：指尚有風(fēng)韻的中年婦女。
一官半職：泛指官職。
一鱗半甲：原指龍?jiān)谠浦校瑬|露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一鱗半爪：原指龍?jiān)谠浦校瑬|露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一年半載：一年半年。泛指一段時(shí)間。
一時(shí)半刻：指很短的時(shí)間。
一絲半粟：比喻極微小的東西。
一星半點(diǎn)：形容極少。
一言半語：指很少的一兩句話。
一知半解：知道得不全面，理解得也不透徹。
半間半界：①不徹底，不深透。②不明確。③猶言不上不下。④謂平庸。
半夢半醒：指睡眠尚未清醒。
半上半下：指兩可之間。
半生半熟：沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟練。
半絲半縷：縷：線。半根絲，半縷線。形容數(shù)量少，價(jià)值極其微小的東西。
半死半生：①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍且的生活。
半吐半露：形容說話含糊不清，不直截了當(dāng)。
半文半白：文言和白話夾雜。亦作“半文不白”。
半饑半飽：指不求甚飽或吃不飽飯。
半新半舊：指不新不舊。
半疑半信：有點(diǎn)懷疑，又有點(diǎn)相信。表示對真假是非不能肯定。
半真半假：一半真情，一半假意。不是完全真實(shí)的。
黑天半夜：指深更半夜。
減師半德：謂只學(xué)到老師的一半。
片鱗半爪：比喻事物的極小部分。
一班半點(diǎn)：猶言一點(diǎn)半點(diǎn)，常暗指男女關(guān)系。班，通“斑”。
一斑半點(diǎn)：比喻極小部分。
一差半錯(cuò)：指變故，差錯(cuò)。
一長半短：指意外的災(zāi)禍或事故。同“一長二短”。
一點(diǎn)半點(diǎn)：指微小而不定的數(shù)量。
一個(gè)半個(gè)：指為數(shù)甚少。
一階半級：階、級：是封建時(shí)代的等級品位。指非常低微的官職。
一階半職：指非常低微的官職。同“一階半級”。
一男半女：指一個(gè)兒子或女兒。
一時(shí)半霎：指很短的時(shí)間。
一時(shí)半晌：指很短的時(shí)間。
一些半些：形容極少。
一言半辭：指很少的一兩句話。同“一言半語”。
一言半句：指很少的一兩句話。同“一言半語”。
一支半節(jié)：指一小部分。
一知半見：指不成熟的一點(diǎn)見解。
一肢半節(jié)：比喻事物的一小部分。
一資半級：猶一官半職。泛指官職。
得失參半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當(dāng)。
毀譽(yù)參半：說壞話的和說好話的各占一半。表示對人的評價(jià)沒有一致的意見。
事倍功半：指工作費(fèi)力大，收效小。
疑信參半：指半信半疑。
得失相半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當(dāng)，不相上下。
鶴知夜半：鶴夜半而鳴。比喻各有專長。也比喻偏知一隅。
力倍功半：指工作費(fèi)力大，收效小。
零打碎敲：形容以零零碎碎、斷斷續(xù)續(xù)的辦法做事。
零丁孤苦：孤單困苦，無所依傍。
零七八碎：形容又零碎又亂。也指零散而沒有系統(tǒng)的事情或沒有大用的東西。
零敲碎打：形容以零零碎碎、斷斷續(xù)續(xù)的辦法做事。
零光片羽：比喻珍貴事物的一小部分。
零圭斷璧：比喻殘破不全的珍貴文物。
零零星星：零碎的，少量的。形容零散而不完整。
零珠碎玉：比喻零碎的卻值得珍惜的事物。亦作“零珠斷璧”、“零珠片玉”。
化零為整：把零散的部分集中為一個(gè)整體。
雞零狗碎：形容事物零碎細(xì)小。
七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。
手零腳碎：手腳不干凈。比喻小偷小摸。
涕零如雨：涕零：流淚。眼淚象雨水一樣往下淌。形容思念的感情極深。
五零四散：形容零星渙散。
攢零合整：攢：聚，湊集。把零碎的拼湊成整數(shù)。
東零西落：零散稀疏。形容衰敗。
東零西散：形容零落分散。
東零西碎：指零碎，分散，不集中。
零零星星：零碎的，少量的。形容零散而不完整。
漂零蓬斷：漂泊零落如蓬草一樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)徙無常。
飄零書劍：古時(shí)謂文人攜帶書劍，游學(xué)四方，到處飄泊。
七零八碎：①形容殘破不堪。②零星瑣碎。③指零星的物品。
五零二落：猶言七零八落。形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。
雨零星亂：殘敗零落貌。常用以比喻潰敗。
雨零星散：殘敗零落貌。常用以比喻潰敗。
珠零錦粲：指如珠玉之鏗零，錦繡之燦爛。比喻文詞華麗、鏗鏘。
珠零玉落：比喻珍物殘破毀壞。
四字成語大全范文6
摘要：
成語是人們智慧的結(jié)晶，成語原內(nèi)容反映了人們的認(rèn)識，蘊(yùn)含了雋永的哲學(xué)道理。本文運(yùn)用哲學(xué)觀，從七個(gè)方面闡述了成語的哲學(xué)意蘊(yùn)。(1)物質(zhì)與意識；(2)主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一；(3)運(yùn)動觀；(4)聯(lián)系發(fā)展觀；(5)質(zhì)量互變規(guī)律；(6)對立統(tǒng)一規(guī)律；(7)認(rèn)識與實(shí)踐觀。哲學(xué)作為最本質(zhì)的學(xué)科，對于現(xiàn)實(shí)中我們生產(chǎn)生活具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞： 成語;哲學(xué);意蘊(yùn)；指導(dǎo)；意義
Abstract:
Idioms are the crystallization of human wisdom, idioms reflect people's understanding of the original content, contains a philosophical truth meaningful. We use the Marx philosophy and the philosophical implication of Idioms from seven aspects. (1) the material and consciousness; (2) the unity of subjective and objective regularity; (3) the concept of motion; (4) development view; (5) the quality of exchange law; (6) the law of the unity of opposites; (7) understanding and view of practice. The essence of philosophy as a discipline, for the reality of our production and life has a strong guiding significance.
Key words: idiom; philosophy; implication; guide; significance
目錄
一、成語所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維…………………………………………1
（一）物質(zhì)與意識……………………………………………………………… 1
（二）主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一……………………………………… 2
（三）運(yùn)動觀…………………………………………………………………… 5
（四）聯(lián)系發(fā)展觀……………………………………………………………… 5
（五）質(zhì)量互變規(guī)律…………………………………………………………… 5
（六）對立統(tǒng)一規(guī)律…………………………………………………………… 6
（七）認(rèn)識論與實(shí)踐觀………………………………………………………… 6
二、成語的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義………………………………………… 7
(一)"自強(qiáng)不息"的進(jìn)取精神…………………………………………………… 7
(二)"厚德載物"的寬容精神…………………………………………………… 7
(三)"同心協(xié)力"的團(tuán)結(jié)精神…………………………………………………… 8
參考文獻(xiàn) ………………………………………………………………………… 10
成語，眾人皆說，成之于語，故成語。
成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個(gè)故事或者典故。成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別,來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說成語就是，說出來大家都知道，可以引經(jīng)據(jù)典，有明確出處和典故，并且使用程度相當(dāng)高的用語。
成語是一種長期相沿習(xí)用的言簡意賅的定型語，是經(jīng)過人們一再推敲、反復(fù)錘煉而成的語言精華，是人們認(rèn)識的結(jié)晶，它概括了人們在探知客觀世界奧秘中的實(shí)際體驗(yàn)與思維成果，包含了深刻的哲學(xué)道理。
一、成語所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維
（一）物質(zhì)與意識
1.物質(zhì)是在意識之外又能為意識所反映的客觀實(shí)在。“隨物賦形”。它說的雖是作畫之理，即畫畫要針對事物本身的不同形態(tài)，給予形象生動的描繪。但同時(shí)也說明了物質(zhì)是可以為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映的。
“掩耳盜鈴”。偷鈴的人怕別人聽到鐘聲而捂住自己的耳朵，這是主觀唯心主義的做法。“在人之外，不以人為轉(zhuǎn)移。”聲音是客觀存在的。決定它的也是客觀性的東西，不論你怎樣捂住耳朵，它都不會因此而消失。此類成語還有：畫蛇添足；憑空捏造；杞人憂天；無中生有……。
2.意識是對物質(zhì)的反映。意識要發(fā)生作用必須以物質(zhì)為基礎(chǔ)。因而，過分地強(qiáng)調(diào)意識的作用都是錯(cuò)誤的。如：“畫餅充饑”。“畫餅”只是人們頭腦中餅子觀念的表現(xiàn)，就如房屋設(shè)計(jì)圖案只是關(guān)于房子觀念的表現(xiàn)一樣，實(shí)質(zhì)上還是思想形態(tài)的東西。企圖以畫餅來充饑，無異于用精神代替物質(zhì)，用幻想代替現(xiàn)實(shí)，其結(jié)果是陷入唯心主義的空想。此類成語還有：望梅止渴；白日做夢；描鬼畫神……。
（二）主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一
1.意識活動具有主動創(chuàng)造性。如“觸類旁通”。接觸過某方面的事物能了解同類的另一些事物。這說明意識不僅反映客觀事物，而且能夠由此及彼，由表及里，促使認(rèn)識的深化。
意識活動對客觀世界具有改造作用。表示這一含義的成語有：精誠所至，金石為開；人定勝天；愚公移山……。
然而，有時(shí)人們會忽略意識的能動作用。如：“因噎廢食”、“飲鴆止渴”就是一種消極悲觀的態(tài)度。
2.物質(zhì)都有其客觀的規(guī)律性。物質(zhì)的規(guī)律性是客觀的，違背了客觀規(guī)律就要遭到客觀規(guī)律的懲罰。如：“揠苗助長”本來是想莊稼長得快，但因違背了莊稼的生長規(guī)律，其結(jié)果是莊稼歉收，受到了客觀規(guī)律的懲罰。
3.要正確發(fā)揮意識的能動作用，要主觀符合客觀，主客觀相統(tǒng)一。在成語中，有些內(nèi)容反映的卻是主觀脫離客觀的思想。這類成語有：鉆冰求火；竹籃打水；抱薪救火……。
（三）運(yùn)動觀
1.物質(zhì)的運(yùn)動是多樣的、復(fù)雜的。反映哲學(xué)這一意義的成語有：千變?nèi)f化；變幻莫測；瞬息萬變……都是運(yùn)動的一般形式，而靜是運(yùn)動的特殊形式。成語“百動不如一靜”，反映的就是動與靜的對立統(tǒng)一關(guān)系。而有些成語反映的卻是否認(rèn)了物質(zhì)的運(yùn)動。如：“刻舟求劍”，劍掉在水里，人卻不立刻下水找劍，而只是在船上刻下掉劍的地方，等船停了再找劍。這樣自然是找不到劍了。船是運(yùn)動的，水是運(yùn)動的，掉劍的地方肯定就會變了。
2.物質(zhì)運(yùn)動總是同時(shí)間、空間相聯(lián)系的。如：“光陰似箭”，形容時(shí)間過得快。這種快是與人的一生或一段長時(shí)間相比較而言的，體現(xiàn)了時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動的關(guān)系。
時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動過程的持續(xù)性，空間是指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性。時(shí)間與空間是不可分割的。如：“遠(yuǎn)水救不得近火”，時(shí)間是以物質(zhì)在空間的運(yùn)動來度量和認(rèn)識的。這個(gè)成語一“遠(yuǎn)”一“近”有著鮮明的空間特征；一“緩”一“急”又有著鮮明的時(shí)間特征，用空間特征借喻時(shí)間特征，表示空間與時(shí)間的不可分割的聯(lián)系。
（四）聯(lián)系發(fā)展觀
1.聯(lián)系是客觀的、普遍的。反映聯(lián)系的客觀性和普遍性的成語如：“礎(chǔ)潤而雨”。意思是柱下石濕潤，預(yù)示天將下雨。人們根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，從某些自然現(xiàn)象的聯(lián)系中推論出各種事物之間有普遍聯(lián)系。
“唇亡齒寒”，這個(gè)成語說明了“唇”與“齒”兩者之間關(guān)系密切。“唇”與“齒”相互依存，生死與共。任何事物之間的聯(lián)系是客觀的、現(xiàn)實(shí)的。
聯(lián)系具有多樣性、條件性的特點(diǎn)。如：“洛陽紙貴”。“洛陽”與“紙貴”本來是不相干的兩個(gè)事物。但由于左思的《三都賦》風(fēng)行洛陽，從而使紙價(jià)上漲。把“洛陽”與“紙貴”聯(lián)系了起來。這表明事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有直接聯(lián)系，也有間接聯(lián)系。
我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)對待問題、看待事情。而有些成語反映的是一種孤立的觀點(diǎn)。這樣的成語有：管中窺豹；盲人摸象；一葉障目，不見泰山……。
2.唯物辯證法中的發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展具有上升性和前進(jìn)性的特點(diǎn)。如：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。全句強(qiáng)調(diào)青“勝于”藍(lán)，表明了事物的發(fā)展不是只停留在一個(gè)水平上，而是后來居上，新事物高于舊事物。事物的發(fā)展是上升前進(jìn)的。而“百足之蟲，死而不僵”。說明舊事物內(nèi)部雖已衰亡，但表面上依然很強(qiáng)大，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程。 世界是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題。反映這一哲學(xué)思想的成語有：士別三日，刮目相看……。
成語中反映用靜止的觀點(diǎn)看問題的也有很多。如：蹈規(guī)循矩；墨守成規(guī)；因循守舊……。
（五）質(zhì)量互變規(guī)律
1.質(zhì)是事物成為它自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)律性。如：“非驢非馬”。它所蘊(yùn)含的哲理是說：事物都有自己的質(zhì)的規(guī)定性，不能混淆不同事物的不同質(zhì)的界限。在認(rèn)識事物時(shí)，既要看到不同事物的區(qū)別，驢是驢，馬是馬，不應(yīng)當(dāng)驢馬不分，同時(shí)又要看到不同事物之間的聯(lián)系，承認(rèn)中間狀態(tài)的存在。
2.質(zhì)與量的統(tǒng)一就是度。只有在一定的度內(nèi)才會做好事情。成語如：“哀而不傷；過猶不及；恰到好處；恰如其分”反映的就是這種思想。
如果超過一定的限度或者還沒有達(dá)到一定的度，那么正確的行動也變成了錯(cuò)誤的了。這類成語如：差若毫厘，謬以千里；功虧一簣……。
3.量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式或兩種狀態(tài)。量變轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)變，首先要有量的積累。反映量積累的成語有：冰凍三尺，非一日之寒；千里之行，始于足下……。
量的積累引起量變，量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果。同時(shí)又是新的量變的開始。反映這一哲學(xué)思想的成語有：滴水穿石；積土成山；繩鋸木斷……另外如成語“五十步笑百步”，所表達(dá)的哲學(xué)含義是質(zhì)相同的事物，量可能不相同。
（六）對立統(tǒng)一規(guī)律
1.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉、動力和實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面相互之間存在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系。體現(xiàn)這一哲學(xué)含義的成語有：并行不悖；不是冤家不聚頭；剛?cè)嵯酀?jì)……
矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間互相排斥的屬性。這樣的成語有：冰炭不同爐；不塞不流，不止不行……
此外，成語“道高一尺，魔高一丈”雖然也含有矛盾的斗爭性，但只是反映了矛盾雙方的激烈斗爭的形式和一方戰(zhàn)勝另一方的結(jié)局，反映的對立性不全面。
2.矛盾是事物發(fā)展的原因。內(nèi)部矛盾是內(nèi)因，外部矛盾是外因。反映內(nèi)因這一哲學(xué)含義的成語有：禍起蕭墻；物腐蟲生……反映外因這一哲學(xué)含義的成語如：他山之石，可以攻玉……外因通過內(nèi)因起作用，而內(nèi)因只有在一定條件下才能推動事物的發(fā)展，內(nèi)外因是相互聯(lián)系的。反映這一關(guān)系的成語有：近朱者赤，近墨者黑；泥而不滓；自力更生……矛盾的同一和斗爭是在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的，反映這一哲學(xué)含義的成語有：塞翁失馬，焉知非福；月滿則虧；泰來否極。
3.矛盾是客觀的普遍的。成語“尺有所短，寸有所長”反映了矛盾的客觀性和普遍性。而成語“諱疾忌醫(yī)”、“模棱兩可”卻否認(rèn)了矛盾的客觀性。
對待問題要抓住矛盾的主要方面和主要矛盾。反映這一哲學(xué)思想的成語有：打蛇打七寸；釜底抽薪……。
矛盾既有普遍性又有特殊性。在分析客觀事物時(shí)，要把矛盾的普遍性、特殊性相結(jié)合。對待具體問題時(shí)，要具體情況具體分析。反映這一哲學(xué)思想的成語有：對癥下藥；因材施教；因地制宜；量體裁衣……。
在分析矛盾時(shí)，要用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法。下面這些成語反映的內(nèi)容正好脫離了這種方法。如：截長補(bǔ)短；拆東墻補(bǔ)西墻；割肉補(bǔ)瘡……。
（七）認(rèn)識論與實(shí)踐觀
1.認(rèn)識是主體對客體的能動反映，認(rèn)識論就是一種反映論。唯物主義的反映論是可知論，如成語“格物致知”。唯心主義的反映論卻是不可知的，如成語“蝶化莊周”。 既然認(rèn)識論是一種反映論，那么這種反映有時(shí)難免會片面化、表面化。反映這—哲學(xué)思想的成語有：不求甚解；井底之蛙；淺嘗輒止……。
2.實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識的動力，反映實(shí)踐對認(rèn)識的影響的成語有：多見廣識；孤陋寡聞；熟能生巧；百聞不如一見；老馬識途；……我們強(qiáng)調(diào)“知行合一”，有理論就要靠實(shí)踐來證明，認(rèn)識的目的是實(shí)踐。反映認(rèn)識對實(shí)踐的影響的成語有：開卷有益；運(yùn)籌帷幄；必躬必親；游刃有余……。
3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而看問題處理事情要理論聯(lián)系實(shí)際，反映這一哲學(xué)觀點(diǎn)的成語有：兵無常勢；審時(shí)度勢；實(shí)事求是……在認(rèn)識論中，還存在教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的思想。成語如：生搬硬套；依葫蘆畫瓢；紙上談兵……。
綜上所述，成語所表現(xiàn)的人們的主觀意識，是人們對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行細(xì)致觀察、周密思考、深入辯析、反復(fù)驗(yàn)證而形成的，它的哲學(xué)含蘊(yùn)是廣泛而深刻的。
二、成語的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義
成語作為中華文化千百年沉淀的精髓，至今對我們的生產(chǎn)生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。成語的作用是巨大的，小到告訴我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾巫鍪拢龑?dǎo)我們樂觀、積極地生活，保證人與人之間和諧相處，大到提高國民素質(zhì)及道德水平，使我們每個(gè)人踐行社會主義核心價(jià)值觀，保障社會主義和諧社會的建立。
在中國文化史上，《周易》被尊為“群經(jīng)之首”、“六藝之原”。幾千年來，大到治國安邦，小到家務(wù)瑣事，人們都習(xí)慣于到《周易》中去尋找答案。在漢語中，有200余條成語源出《周易》經(jīng)傳。這些成語蘊(yùn)涵著極其豐富的精神內(nèi)涵，其中如“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”等，堪稱是對中華民族精神某個(gè)方面內(nèi)容的經(jīng)典概括，對后世影響持久而深刻。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。
(一)“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神
進(jìn)取精神是中華民族精神的核心內(nèi)容之一。語出《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”中的“自強(qiáng)不息”這條成語，就是對這種精神的經(jīng)典概括。作為一種精神，它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量，也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動力。可以說，在中國歷史上，自強(qiáng)不息精神始終是中華民族拼搏進(jìn)取、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的力量源泉。
民國時(shí)期，梁啟超在清華大學(xué)任教時(shí)，曾給當(dāng)時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學(xué)子。此后，清華人便把“自強(qiáng)不息，厚德載物”8個(gè)字寫進(jìn)了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂:天(即自然)的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息;大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。譯為:君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問，造福祖國的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱一代學(xué)人楷模。
(二)“厚德載物”的寬容精神
寬容精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族精神的核心內(nèi)容之一。寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過去的錯(cuò)誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。
語出《周易·坤》“地勢坤，君子以厚德載物”中的“厚德載物”這條成語，就是對這種精神的經(jīng)典概括。它要求一個(gè)人像大地那樣厚實(shí)寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴(yán)于律己，寬以待人。形容寬容的成語有很多，比如，筆下超生：超生：佛家語。為了免使他人受難，書寫時(shí)，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。大度包容：形容氣量大，能寬容人。多可少怪：可：許可，允許；怪：責(zé)怪。允許的多，責(zé)怪的少。指對人比較寬容大度。休休有容：形容君子寬容而有氣量。蒲鞭之罰：比喻對下屬的過錯(cuò)持寬容的態(tài)度。克逮克容：指能和順而寬容。寬以待人，寬：寬容。以寬宏大度的態(tài)度來對待別人。
(三)“同心協(xié)力”的團(tuán)結(jié)精神
所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。
中華民族一向?qū)F(tuán)結(jié)統(tǒng)一有著深刻的認(rèn)識，自古就有“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”(《荀子·王制篇》)和“天時(shí)不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孫丑下》)的思想，認(rèn)為只要內(nèi)部和諧團(tuán)結(jié),上下齊心合力,力量就會增大，就能無往而不勝。《周易·系辭上》有“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”之語，這段話后來形成了兩條成語:一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說兩個(gè)人一條心，力量很大，好像鋒利的刀劍能斬?cái)嚆~鐵;一條是“金蘭之友”，用來形容交情非常深厚的朋友。兩條成語均是強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的力量。形容團(tuán)結(jié)的成語還有很多，比如，眾志成城、齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)、同仇敵愾……。
同樣，作為“四書五經(jīng)”的《禮記》，記載有很多至今仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的成語典故。比如，天下為公，原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。出自《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。”老有所終，解釋是年老者能有個(gè)合適的歸宿。出自《禮記·禮運(yùn)》：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)，廢疾者，皆有所養(yǎng)。”姑息養(yǎng)奸，解釋是為求茍安，無原則地寬容。無原則地寬容，只會助長壞人作惡。出自《禮記·檀弓上》：“細(xì)人之愛人也以姑息。”利不虧義，解釋是有利在前，能夠不虧損正義，出自《禮記·儒行》。臨財(cái)不茍，解釋是面對錢財(cái)不隨便求取，廉潔自好，出自《禮記·曲禮》。
中華民族擁有五千年的文化底蘊(yùn)，成語作為其中的一種承載工具，記載著很多文化知識和內(nèi)涵，更承載著我們當(dāng)代人的一種責(zé)任和義務(wù)，讓更多的人了解成語、學(xué)習(xí)成語、運(yùn)用成語，勢必將會使我們的中華文化很好的傳承開來、將繼往開來。
參考文獻(xiàn)：
[1]漢大成語大詞典[K]，北京：漢語大詞典出版社，1996.