前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了所謂人生范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

所謂人生范文1

有的人說，人生像一場夢，分為三個階段：夢始時，夢中時，夢醒時。夢始時，也許就是開始進入人生階段的時候。剛開始進入夢鄉(xiāng)時，只憑著感覺走。夢中時，更多的是迷茫，因頻遇挫折而找不到方向。夢醒時，即使哭濕了枕頭，回顧人生所走過的漫長路，也許就能欣慰地一笑了。而流下的眼淚，只是為了給圓滿的人生加上一個句號。

有的人說，人生是任人擺布的。從來到這個世界上那一瞬間，自己的人生仿佛是上天安排好的。上學，工作，結(jié)婚，生子，就好像是形勢所迫，只能在不斷掙扎中度過。準確的來說，自己就是一只扯線木偶。他們想要追求的是自由、無憂無慮的生活。

有的人說，人生是滿足歡笑與淚水的天堂。在漫漫人生的道路中，不會一帆風順，步步高升。也許你得經(jīng)歷你所預料不到的挫折、坎坷與困難，例如生病，事業(yè)不順利，家庭不和睦等等。其實只要多用心去感受，這些問題終有一天會得到解決的。在人生中還有無窮無盡的歡樂縈繞在我們身邊，樂觀地看待人生，一步一步地走，無論前方有任何的障礙阻擋著你前進，總會得到你想要的幸福。

所謂人生范文2

居里夫人小時候叫瑪麗，出生在波蘭。由于她學習刻苦，成績優(yōu)異，順利地從小學升入中學，又以獲得金質(zhì)獎章的成績在中學畢了業(yè)。她多么想繼續(xù)升學和深造啊！可家里連生活都難以維持，又哪里拿得出到外國求學的費用呢？何況她姐姐中學畢業(yè)已經(jīng)三年了，幻想到巴黎學醫(yī)的計劃，一次次都變成了泡影。強烈的求知欲望沒有使姊妹倆心灰意冷，而是更加倔強地向既定目標挺進。瑪麗和姐姐分別去擔任家庭教師，一點一滴地積蓄著去巴黎求學的費用。

一個春天的早晨，瑪麗驚喜地告訴姐姐，她想出了一個到巴黎求學的好辦法：“是這樣，你把我們倆節(jié)省下來的這一點錢都帶上，先到巴黎去，我仍然留在這兒當家庭教師，把我掙來的錢都寄給你，等你當了醫(yī)生，再設法接我到巴黎去學物理和化學。”多大的犧牲，多好的辦法啊！瑪麗的這一番話，使她姐姐感激地流下了熱淚。打這以后，瑪麗更加節(jié)衣縮食，按月把自己掙來的錢寄給在巴黎的姐姐，寧肯自己窮得身邊連零花錢也沒有，連寫信的郵票都買不起。貧苦的生活影響不了瑪麗刻苦學習的積極性。她為了多學一些，養(yǎng)成了每天早晨六點鐘以前就起床學習的習慣，而晚上常常自修到深夜。

有志者事竟成。度過五年艱苦歲月，瑪麗用她倔強的兩手開拓了達到理想境界的道路，姐姐獲得了博士學位，妹妹踏上了新的征程。

瑪麗來到巴黎索爾本學院求學，穿著褪了色、掛了絲的衣服；住著難以形容的簡陋小屋。大學的圖書館像塊有魔力的磁石，緊緊地吸引著瑪麗。瑪麗像塊貪婪的海綿，拼命地吸吮著知識的乳汁。在索爾本學院的學位考試中，瑪麗以她優(yōu)異的成績獲得了物理學碩士第一名。從此，瑪麗的研究內(nèi)容擴充到許多方面。在研究金屬磁性的實驗中，在物理學會的會議席上，瑪麗結(jié)識了優(yōu)秀的物理學家皮埃爾?居里。在崎嶇的小路上相識，在向科學頂峰的攀登中結(jié)成伴侶。從此瑪麗、居里成了不可分開的名字。

物理學家亨利?柏克勒爾發(fā)現(xiàn)：鈾的鹽類會發(fā)出一種看不見的射線。當時，這種神秘射線的來源對科學家們來說，還是一個算不出答案的難題。居里夫婦正是從解決這個難題入手，開始了他們共同的生活和戰(zhàn)斗。他們經(jīng)過反復的研究和試驗，終于從瀝青狀鈾礦里先后發(fā)現(xiàn)了放射性元素――“釙”和“鐳”。亨利?柏克勒爾的難題攻下以后，居里夫婦并沒有停止他們的腳步，而是繼續(xù)向光輝的頂點前進！當時，幾乎所有的化學家、物理學家對于鐳的發(fā)現(xiàn)都持觀望態(tài)度。因此，居里夫婦又給自己提出了一個新的攻堅任務：下決心，從瀝青狀鈾礦中取出“相當”分量的鐳，拿出“真憑實據(jù)”來，證明這種“神秘”射線的存在。

沒有錢買瀝青狀鈾礦做實驗，他們就用瀝青狀鈾礦的殘渣供實驗用；沒有實驗室，他們就借用所在學校的一間簡陋的木板房搞實驗。兩位科學家向大自然的開戰(zhàn)就這樣開始了。要把大量的礦渣加熱，要在盛礦渣的大桶里每次攪拌好幾個小時，是一項艱巨的體力勞動。小屋里散發(fā)出來的刺激性很強的蒸汽使人窒息。居里夫婦正是在這種惡劣的條件下，進行著提取“鐳”的不懈搏斗，為了使實驗不間斷，他們往往就在這里，邊做實驗，邊做頓簡單的飯來充饑。日復一日，年復一年，四年時間過去了，盡管居里夫婦歷盡了千辛萬苦，可是把鐳分析出來的實驗還是沒有成功。

不衛(wèi)生的工作環(huán)境又使皮埃爾?居里患上了四肢疼痛的病癥。瑪麗身上的擔子就更重了。她需要把大量的礦渣加熱、攪拌，把大桶里的流汁倒出來，如蒸餾、結(jié)晶，等等。化學處理的繁重勞動，累得瑪麗癱瘓了一樣。每到晚上，她照料完孩子，又要開始他們的論文寫作，有時整年的時間在實驗室里度過。這對年輕的夫婦沒到過一次戲院、沒有去聽過一次音樂會，甚至沒有訪問過一次朋友。可是，僅用一年的時間，居里夫婦竟寫出過三篇震撼世界的科學論文。正像瑪麗?居里后來回顧這段艱苦歷程時所說：“在這間簡陋的木板房子里度過的幾年，是我們一生中最有價值的、最幸福的、完全獻身于工作的時期。”

所謂人生范文3

    家庭經(jīng)濟狀況,是整個家庭構建的物質(zhì)基礎,同時也是家庭環(huán)境的物質(zhì)支柱。對于家庭經(jīng)濟較差的學生,如果不能進行良好的人生觀教育,極易使他們產(chǎn)生自卑、抗拒社會的心理。2004年云南大學馬加爵事件,是教育界的失敗和恥辱,同時也是家庭經(jīng)濟狀況對學生的人生觀影響的典型案例。為了使學生人生觀教育與家庭環(huán)境相互依存、相互補充、相互促進、相互發(fā)展,充分挖掘家庭環(huán)境中的積極因素,為學生人生觀教育創(chuàng)造良好的環(huán)境,必須采取有效的措施來優(yōu)化人生觀教育的家庭環(huán)境。首先,搞好家庭成員之間的關系。家庭少則是由兩個人構成的,多則十幾個人。而家庭成員的知識背景、生活習慣、社會經(jīng)驗是不同層次的,搞好關系,創(chuàng)造一個和諧的家庭氛圍肯定會為子女接受人生觀教育奠定堅實的基礎。其次,樹立正確的家庭價值觀念。這里的家庭價值觀念,主要是指家庭對于世界、社會和人生等的基本看法和態(tài)度。

    家庭價值觀念,會直接影響子女的人生觀念,雖然家庭中成員價值觀念各不相同,但可以通過積極調(diào)試和協(xié)調(diào)來端正和樹立健康的價值觀,樹立良好的家庭文化環(huán)境。最后,教育方法要得當。中國人習慣子女必須聽從父母的任何意見,這樣很容易造成子女自卑、懦弱的性格。因此,父母在進行人生觀教育的時候,應通過溝通和對話的方式,與子女平等交流。鼓勵子女多參加實踐活動,多做對社會有益的事情,從而營造和諧的家庭環(huán)境。同時,在教育過程中,切忌過分溺愛,這樣容易造成孩子沒有承受挫折的能力。如上海留日學生汪某刺母一事就是對母愛與教育的一場反思。

    教育中的校園環(huán)境人的一生,在人生觀形成和發(fā)展的重要時期,家庭和學校占據(jù)著重要的部分。陳秉公教授在《思想政治教育學原理》一書中指出,學校是有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生系統(tǒng)傳授社會規(guī)范、價值標準和知識技能的機構和獨立群體。學校在人生觀形成和發(fā)展時期擔負著不可或缺的責任。但在現(xiàn)實中,學校老師更多擔當?shù)氖恰笆跇I(yè)”的責任,而“傳道”的責任似乎有些輕視。前蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基說過:作為一個教師,應當記住,教育人,造就真正的人,就是你的職業(yè)。由此可見,學校在人生觀教育中的重要作用。積極、優(yōu)美的校園環(huán)境對于人生觀教育具有潛移默化的熏陶影響。在人生觀教育校園環(huán)境優(yōu)化措施中,筆者認為包括以下幾個方面:首先,完善校園文化基礎設施。開展豐富多彩的教育活動需要物質(zhì)客體作為載體。完善學校圖書館、藝術中心、生活廣場、體育場等物質(zhì)載體為開展人生觀教育提供堅固的物質(zhì)基礎。其次,鼓勵學生開展形式多樣的文化活動。

    沒有比自己主動想要獲取知識,更能讓學生理解知識更好的方法了。每年的雷鋒月,學校積極倡導雷鋒精神,重溫雷鋒的點滴感動;河北科技大學學生會開展主持人大賽,歌唱祖國詩歌朗誦等等,都在潛移默化中塑造人們積極的、健康的人生觀。北京青年化工學院更是把宿舍文化“陋室銘”作為育人的切入點,收到了良好的效果。只有飽嘗過痛苦折磨的人,才能真正邁入成熟的人生,也才能明白要在不斷競爭中升華生命的意義。我們應創(chuàng)造一些條件讓大學生去體驗生活,進行體驗教育,如英國的生命教育到監(jiān)獄、殯儀館等地方去參觀。這些實踐活動都使學生對人生有更深層次思考。再次,注重學校環(huán)境中的“隱性”教育因素。整個學校環(huán)境中課堂教育,是對學生顯性教育的表現(xiàn),對學生正確、科學人生觀的形成具有引導作用。學校環(huán)境包含很多“隱性”教育因素。教室、餐廳、體育館、圖書館等等都是隱性因素所依托的載體。將文化、教育觀念引入這些物質(zhì)載體中,日日耳濡目染地感染學生,讓學生每日反省,每天進步與發(fā)展,對樹立正確的人生觀具有不可估摸的作用。

所謂人生范文4

    人工授精生育子女，法律上稱為輔助生殖技術，是指已婚夫妻借用現(xiàn)代生物技術，通過非自然的性行為懷孕所生育的子女，根據(jù)授精方法的不同，可分為同質(zhì)授精所生子女和異質(zhì)授精所生子女兩種。所謂“同質(zhì)授精”，是采用人工授精方式，將丈夫的植入妻子子宮內(nèi)，“異質(zhì)授精”是將非丈夫的植入妻子子宮內(nèi)。對“同質(zhì)授精”所生子女，其法律地位不會產(chǎn)生質(zhì)疑，但“異質(zhì)授精”則會產(chǎn)生質(zhì)疑，最高人民法院《關于夫妻離婚后人工授精所生子女的法律地位如何確定》的復函，可以分為以下三種情況：

    一、與卵子來源于夫妻雙方，只是采用科學技術輔助使之結(jié)合懷孕所生的，該子女與父母雙方均有血緣上的聯(lián)系，是夫妻雙方的親生子女，屬于婚生子女。其法律地位適用《婚姻法》關于父母子女關系的規(guī)定。

    二、如果在婚姻關系存續(xù)期間，事先經(jīng)過丈夫同意或事后丈夫明確表示無異議，妻子采用人工授孕技術懷孕，不是生育婦女丈夫提供的，盡管子女與生育母親的丈夫無血緣聯(lián)系，但該子女仍應認為生育婦子的丈夫的婚生子女，生育婦子的丈夫應視為該子女法律上的父親。

    三、在婚姻關系存續(xù)期間，如果妻子未經(jīng)丈夫同意，采用他人人工授精生育子女，所生子女與生育婦女丈夫無法律上的父子關系。

    2001年8月1日起施行的《人類輔助生殖技術管理辦法》規(guī)定，實施人類輔助生育技術，應當在醫(yī)療機構中進行，以醫(yī)療為目的，并符合國家計劃生育政策、倫理原則和有關法律法規(guī)的規(guī)定，凡符合定生育的人工授女，應享有婚生子女同等的法律地位。

所謂人生范文5

亨利戴維梭羅的人物生平：

一、1817年7月12日生于麻塞諸賽州的康科德鎮(zhèn)，父為約翰梭羅，母為辛西婭梭羅；

二、1833到1837年就讀哈佛大學；

三、1838到1841年與其兄約翰共同管理康科德的一所私立學校；

四、1840年詩與散文發(fā)表于《日晷》；

五、1842年出版《麻塞諸賽州自然史》；

六、1843年出版《步向瓦修賽特》與《冬日的散步》；

七、1848年開始專業(yè)講座生涯，出版《克特登與緬因森林》；

八、1849年出版《康科德與梅里馬克河上的一周》與發(fā)表《論公民的抗爭》；

九、1854年出版《瓦爾登湖》，發(fā)表《麻塞諸賽州的奴隸制度》；

十、1857年游鱈魚角與緬因州森林，發(fā)表《奇松庫克》；

所謂人生范文6

那個時候我在想如果他們真的非常喜歡聽歌的話，為什么不經(jīng)常買衣服自己的耳機聽，有呢，經(jīng)常去借別人的耳機又算什么樣子。可是面對著這些又不能真的開口說出來。

也許他她們看到的是你充滿了缺點的。一方面，可是他們也有缺點，把握在你的手中，那些把柄一直都可以看到到，但是你卻選擇視而不見，是不是傻。

還是說很多東西，生活當中都有其他的選擇，但是你從來都沒有想過該如何做才能真正拯救你自己，不用在他們的閑言碎語當中生活的那么復雜，那么困難。

小的時候也經(jīng)常會有各種各樣莫名其妙的幻想，可是長大之后才明白那些幻想終歸都只能是幻想，因為他們沒有辦法實現(xiàn)，所以只能在這里。做一個白日夢。

就好像你看上那些光鮮亮麗的外表，那些人們走來走去會覺得他們的生活或許非常的幸福，可是在你看不到的地方又會者有著怎樣的缺憾來彌補他們完美的人生呢？