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張若虛春江花月夜范文1
關(guān)鍵詞： 《春江花月夜》 符號(hào)學(xué) 涵義
被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的唐代名作《春江花月夜》，一直使無(wú)數(shù)的讀者為之傾倒。這是一首長(zhǎng)篇歌行，采用的是樂(lè)府舊題，而作者張若虛更是個(gè)連字號(hào)都不為人詳，滄海一粟的茫然存在于唐朝燦如繁星的詩(shī)人堆里的一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物，但是他卻僅僅憑借著這首《春江花月夜》而流芳百世。作者張若虛以全新的視角、全新的結(jié)構(gòu)賦予這首舊樂(lè)府詩(shī)全新的內(nèi)容和意蘊(yùn)。
《春江花月夜》這首詩(shī)歷來(lái)被無(wú)數(shù)專家學(xué)者所研究賞析，并對(duì)其爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為張若虛的《春江花月夜》是一首描寫(xiě)男女之間的纏綿愛(ài)情為主題的詩(shī)篇，也有的學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)全詩(shī)蘊(yùn)含著極其豐富并發(fā)人深省的人生哲理，還有的認(rèn)為《春江花月夜》體現(xiàn)了那個(gè)特定時(shí)代的士人精神風(fēng)貌和審美心理，以及時(shí)代性文學(xué)主題的廣闊文化背景，等等。以上這些觀點(diǎn)是對(duì)《春江花月夜》的一種誤讀，而恰恰由于這些不正確的認(rèn)識(shí)和解讀，掩蓋了作品背后所蘊(yùn)含的真實(shí)情感和結(jié)構(gòu)意義。其實(shí)，《春江花月夜》也和其它的詩(shī)作一樣，在表現(xiàn)主觀情感的時(shí)候，用的是藝術(shù)符號(hào)的表現(xiàn)方法。看到了這一點(diǎn)，從藝術(shù)符號(hào)的角度方面重新對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行分析，就會(huì)產(chǎn)生并發(fā)現(xiàn)新的不同于任何一種觀點(diǎn)的全新含義。
詩(shī)是用藝術(shù)符號(hào)的方式表達(dá)人的情感，一般的語(yǔ)言符號(hào)無(wú)法準(zhǔn)確、精辟地概括并表達(dá)人的情感。藝術(shù)符號(hào)運(yùn)用一般的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)創(chuàng)造詩(shī)的意象、結(jié)構(gòu)和形式，它只是一種手段或材料。藝術(shù)符號(hào)是詩(shī)人表達(dá)情感的象征，主要是指意象和結(jié)構(gòu)。這首《春江花月夜》著力于詩(shī)境的融造。全詩(shī)以“江”、“月”映照，圍繞著“春、江、花、月、夜”這五字囊括的豐富意象。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江樹(shù)這紛繁的形與景，和著明月、孤月、江月、初月、落月、月樓、月華、月明復(fù)雜的光與色，通過(guò)與春、江、花、人的巧妙結(jié)合，構(gòu)成了衣服凄美情濃、斑斕迷離的春江夜月圖。
在《春江花月夜》這首詩(shī)中，最讓人津津樂(lè)道、反復(fù)吟唱，同時(shí)也是其中最富含哲理與意蘊(yùn)的是：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月得何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”這兩句詩(shī)中，反復(fù)出現(xiàn)的是江、月、人這三個(gè)意象。“江畔何人初見(jiàn)月，江月和年初照人？”詩(shī)人面對(duì)這一輪江月深深地在思考著，江邊上是什么人最早見(jiàn)到月亮的？江上的明月又是哪一年第一次照耀著人的呢？緊接著詩(shī)人發(fā)出了這樣的慨嘆，人生一代又一代地綿延繁衍著，無(wú)窮無(wú)盡；人們年復(fù)一年地眺望著江上的月亮，也亙古不變。我們誰(shuí)也不清楚江上的月亮在等候著什么人，人們只看見(jiàn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的大江不斷地送走流水，奔涌向前。江、月、人三個(gè)意象反復(fù)出現(xiàn)，將詩(shī)人自身的情感體驗(yàn)投射到這三個(gè)意象上，為自己的情感付型，并創(chuàng)造了客觀同構(gòu)物。隨著空間與時(shí)間的不斷變換，江、月、人也在這不斷變換中發(fā)生著變化，也許現(xiàn)在看到的江、月、人還是初時(shí)所見(jiàn)的那般景象，但是隨著時(shí)間、空間的不斷轉(zhuǎn)換變化已經(jīng)不再是最初的那般了，真的可以說(shuō)是月雖似當(dāng)時(shí)，但是物事人皆非啊。這江、月、人就在這世幻中經(jīng)歷著變與不變的重復(fù)當(dāng)中。
詩(shī)的藝術(shù)符號(hào)不僅是一個(gè)一個(gè)意象、象征意義的疊加，而且是整體結(jié)構(gòu)形式的象征，詩(shī)的意義最終由整體結(jié)構(gòu)來(lái)決定。詩(shī)的藝術(shù)符號(hào)歸根結(jié)底是在創(chuàng)造一種抽象的形式，而這種抽象的形式是由詩(shī)的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)的。在《春江花月夜》全詩(shī)當(dāng)中，出現(xiàn)的所有意象只是為了形成整體詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式所創(chuàng)造出來(lái)的。它們實(shí)際上是一種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，它們按著某種排列方式構(gòu)成了這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而這內(nèi)在的整體結(jié)構(gòu)就是詩(shī)人人生生命感受的整體造型。《春江花月夜》中反復(fù)出現(xiàn)的這“江、月”意象是人體驗(yàn)到和理解到的人生短暫，每年都在這變化的空間和時(shí)間當(dāng)中不斷成長(zhǎng)，消磨。也許還是當(dāng)時(shí)的景物，但是如今看來(lái)卻不一定還似當(dāng)時(shí)那樣親切，這就是變與不變的情感糾結(jié)所在。人的一生變幻莫測(cè)，有些物事人早已隨著歲月的流逝不似當(dāng)年，但是那些給我們留下美好回憶的物事人確實(shí)不會(huì)因?yàn)槿魏瓮饨缡挛锏母淖兌淖兊模驗(yàn)樵谖覀冃睦锼麄冞€是像最初那般那么值得我們珍惜。
詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)著情感結(jié)構(gòu)的形式抽象，而無(wú)須表現(xiàn)造成情感事件的具體內(nèi)容，《春江花月夜》是符號(hào)的，是情感的象征。張若虛在《春江花月夜》中，創(chuàng)造了一種隱形的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，他用春、江、花、月、夜等種種意象為詩(shī)人張若虛的情感付型，創(chuàng)造了許多客觀同構(gòu)物，并通過(guò)這些客觀同構(gòu)物的排列組合創(chuàng)造了《春江花月夜》幻化于外的整體結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們分析作品的時(shí)候，不能只看到作品外部所表達(dá)出來(lái)的那些顯而易見(jiàn)的東西，這些東西是次要的，而最重要也是最容易讓我們忽視的卻是隱含在這些外在東西背后的內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式。這才是最重要、最值得我們認(rèn)真發(fā)現(xiàn)和研究的。《春江花月夜》正是將這種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式隱匿于種種背后，用這些意象表達(dá)了人生雖短暫，每每卻都在不斷的變與不變的自然法則中成長(zhǎng)、磨練，而恰恰是通過(guò)這種變與不變的時(shí)空轉(zhuǎn)換才讓人們不斷的追求著人生的夢(mèng)想和希望。雖然一些東西、一些人都會(huì)隨著歲月的流逝空間的轉(zhuǎn)換而變得物是人非，但是一切真善美的東西卻永遠(yuǎn)地留在了我們的心中，亙古不變。人生的變與不變是一種必然存在，只是要看我們自己如何的來(lái)看待。
江、月是《春江花月夜》中被反復(fù)拓展并不斷深化的兩個(gè)主題意象，詩(shī)人沒(méi)有局限于一輪江月，而是那一種復(fù)雜的人類情感貫穿始終。《春江花月夜》表現(xiàn)了一種人生道路上的變與不變之情，這種變與不變的情感被造型成一種形式，當(dāng)人們讀到這種形式時(shí)，這種情感就被激活了。因此，《春江花月夜》表現(xiàn)的不僅僅是張若虛自己的情感體驗(yàn)和人生感受，而是人類共同普遍存在的一種情感模式。
一千多年過(guò)去了，在張若虛之后，再也無(wú)人能把這一夕江月渲染的這般淋漓盡致，雖然歷盡了人世的滄桑變幻，但是今天我們讀到《春江花月夜》的時(shí)候，詩(shī)篇不朽而情感依舊，江月依舊。
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［4］周嘯天.卓絕千古的人生詠嘆曲――說(shuō)《春江花月夜》.成都師專學(xué)報(bào)，1990，（3）.
張若虛春江花月夜范文2
一、音樂(lè)與歷史、地理學(xué)科的整合
不同的歷史時(shí)期，會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)，如歐洲音樂(lè)的發(fā)展就可以分為巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、民族樂(lè)派時(shí)期等等。不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格各異，這與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著很大的聯(lián)系。筆者在教學(xué)中注意把歷史知識(shí)貫穿到音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生既復(fù)習(xí)了歷史知識(shí)，又掌握了音樂(lè)知識(shí)。如講“美國(guó)音樂(lè)”這節(jié)課，筆者講了美國(guó)的歷史：美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家，是一個(gè)移民國(guó)家，而且在資本原始積累時(shí)期，大量的非洲黑奴被賣到美洲，被賣去的黑奴，也把黑人音樂(lè)帶到了美洲，美國(guó)于1776年獨(dú)立后，黑人音樂(lè)就成了美國(guó)音樂(lè)的重要組成部分。由于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，來(lái)自歐洲、非洲等不同國(guó)家的人聚集在一起，使美國(guó)音樂(lè)形成了豐富多彩、風(fēng)格各異的特點(diǎn)。美國(guó)音樂(lè)在黑人音樂(lè)、歐洲音樂(lè)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，到20世紀(jì)才具備了獨(dú)特的風(fēng)格，并取得了與西方音樂(lè)文化同樣重要的地位。
二、音樂(lè)與文學(xué)的整合
文學(xué)與音樂(lè)是姐妹藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)加入一些文學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生正確理解音樂(lè)作品。在欣賞《春江花月夜》時(shí)，筆者布置學(xué)生在課前找到唐朝詩(shī)人張若虛的同名詩(shī)歌《春江花月夜》進(jìn)行學(xué)習(xí)，再找到民族管弦樂(lè)《春江花月夜》的音響資料進(jìn)行課前欣賞，并指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)做到：一邊朗讀張若虛的《春江花月夜》，一邊欣賞民族管弦樂(lè)《春江花月夜》。正式上課時(shí)，筆者制作了包含張若虛《春江花月夜》詩(shī)歌的投影片，一邊講一邊讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，還一邊讓學(xué)生觀賞那些景色優(yōu)美的投影片。學(xué)生在欣賞過(guò)程中由于做到了眼、耳并用，對(duì)《春江花月夜》所描寫(xiě)的藝術(shù)意境就有了深刻的印象。再加上有聞一多先生高度評(píng)價(jià)的“詩(shī)中的詩(shī)，高峰上的高峰”的唐朝詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》對(duì)音樂(lè)欣賞相襯托，學(xué)生就做到了既較好地理解了音樂(lè)作品的意境，又對(duì)唐詩(shī)《春江花月夜》有了音樂(lè)上的理解。課后，筆者布置學(xué)生根據(jù)《春江花月夜》優(yōu)美的音樂(lè)意境寫(xiě)一首詩(shī)或散文。從學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)看，有不少文章、詩(shī)歌寫(xiě)得相當(dāng)不錯(cuò)，既有詩(shī)歌的優(yōu)美，也有音樂(lè)的韻味。
三、音樂(lè)與美術(shù)的整合
音樂(lè)與美術(shù)也是姐妹藝術(shù)。人們常常把音樂(lè)稱作“凝固的畫(huà)面”，把美術(shù)稱為“流動(dòng)的音樂(lè)”。在音樂(lè)欣賞課中，加入一些美術(shù)作品，對(duì)加深對(duì)音樂(lè)作品的理解是有很大幫助的。在欣賞《伏爾加船夫曲》時(shí)，筆者把列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》展示出來(lái)，讓學(xué)生一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊欣賞這幅世界著名的油畫(huà)。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、看油畫(huà)，就能更深地理解音樂(lè)作品的意義了。
四、音樂(lè)與政治的整合
張若虛春江花月夜范文3
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；欣賞；體會(huì)
【中圖分類號(hào)】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)03-0330-01
音樂(lè)課堂教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生參與音樂(lè)的興趣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)和鑒賞音樂(lè)美的能力，使他以往，音樂(lè)欣賞課一般是這樣進(jìn)行的：（1）簡(jiǎn)介作品背景及作者生平。（2）初聽(tīng)作品，感受形象。（3）分段欣賞作品，分析作品的音樂(lè)要素及表現(xiàn)作用。（4）完整聽(tīng)賞作品，熟記音樂(lè)主題。這種教學(xué)模式以“老師講，學(xué)生聽(tīng)”為核心。教師一講到底，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講、簡(jiǎn)單聽(tīng)賞，沒(méi)能真正參與音樂(lè)欣賞活動(dòng)，因此，他們也沒(méi)能真正理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，不能有效地走進(jìn)音樂(lè)，深入體驗(yàn)音樂(lè)。有鑒于此，本人根據(jù)高中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合音樂(lè)課教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)中提出了“聽(tīng)、唱、看、想、動(dòng)、議”相結(jié)合的教學(xué)模式，試圖通過(guò)促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到整個(gè)音樂(lè)欣賞全過(guò)程，以有效培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象力和創(chuàng)新意識(shí)。
1 音樂(lè)與歷史、地理學(xué)科的綜合
不同的歷史時(shí)期，會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)，如歐洲音樂(lè)的發(fā)展就可以分為巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、民族樂(lè)派時(shí)期等等。不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格各異，這與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著很大的聯(lián)系。我在教學(xué)中注意把歷史知識(shí)貫穿到音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生既復(fù)習(xí)了歷史知識(shí)，又掌握了音樂(lè)知識(shí)。如講“美國(guó)音樂(lè)”這節(jié)課，我講了美國(guó)的歷史：美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家、是一個(gè)移民國(guó)家，而且在資本原始積累時(shí)期，大量的非洲黑奴被賣到美洲，大量黑奴被賣到美洲，也把黑人音樂(lè)帶到了美洲，美國(guó)于1776年獨(dú)立后，所以黑人音樂(lè)就成了美國(guó)音樂(lè)的重要組成部分。由于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，來(lái)自歐洲、非洲等不同國(guó)家的人聚集在一起，使美國(guó)音樂(lè)形成了豐富多彩、風(fēng)格各異的特點(diǎn)。美國(guó)音樂(lè)在黑人音樂(lè)、歐洲音樂(lè)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，到20世紀(jì)才具備了獨(dú)特的風(fēng)格，并取得了與西方音樂(lè)文化同樣重要的地位。 又如，我在講“中國(guó)民歌”時(shí)，講了各地民歌的不同特點(diǎn)，也結(jié)合各地的地理特點(diǎn)來(lái)講，比如：南方地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，自然景觀秀麗，音樂(lè)風(fēng)格便也委婉秀麗；西北地區(qū)石山崢嶸，藍(lán)天下一望無(wú)垠的黃色土地，氣候寒冷，所以民歌的音調(diào)也高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。
2 音樂(lè)與文學(xué)的綜合
文學(xué)與音樂(lè)是姐妹藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)加入一些文學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生正確理解音樂(lè)作品。在欣賞《春江花月夜》時(shí)，我布置學(xué)生在課前找到唐朝詩(shī)人張若虛的同名詩(shī)歌《春江花月夜》進(jìn)行學(xué)習(xí)，再找到民族管弦樂(lè)《春江花月夜》的音響資料進(jìn)行課前欣賞，并指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)做到：一邊朗讀張若虛的《春江花月夜》，一邊欣賞民族管弦樂(lè)《春江花月夜》。正式上課時(shí)，我制作了包含張若虛《春江花月夜》詩(shī)歌的投影片，一邊講解樂(lè)曲所描寫(xiě)的意境，一邊讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，還一邊讓學(xué)生觀賞那些景色優(yōu)美的投影片。學(xué)生在欣賞過(guò)程中由于做到了眼、耳并用，對(duì)《春江花月夜》所描寫(xiě)的藝術(shù)意境就有了深刻的印象。再加上有聞一多先生高度評(píng)價(jià)的“詩(shī)中的詩(shī)，高峰上的高峰”的唐朝詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》對(duì)音樂(lè)欣賞相襯托，學(xué)生就做到了既較好地理解了音樂(lè)作品的意境，又對(duì)唐詩(shī)《春江花月夜》有了音樂(lè)上的理解。課后，我布置學(xué)生根據(jù)《春江花月夜》優(yōu)美的音樂(lè)意境寫(xiě)一首詩(shī)或散文。從學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)看，有不少文章、詩(shī)歌寫(xiě)得相當(dāng)不錯(cuò)，既有詩(shī)歌的優(yōu)美，也有音樂(lè)的韻味。
3 音樂(lè)與美術(shù)的綜合
音樂(lè)與美術(shù)也是姐妹藝術(shù)。人們常常把音樂(lè)稱作“凝固的畫(huà)面”，把美術(shù)稱為“流動(dòng)的音樂(lè)”。在音樂(lè)欣賞課中，加入一些美術(shù)作品，對(duì)加深對(duì)音樂(lè)作品的理解是有很大幫助的。在欣賞《伏爾加船夫曲》時(shí)，我把列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》展示出來(lái)，讓學(xué)生一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊欣賞這幅世界著名的油畫(huà)。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、看油畫(huà)，就能更深地理解音樂(lè)作品的意義了。
4 音樂(lè)與政治的綜合
張若虛春江花月夜范文4
這兩人有很大的相似之處，他們的筆致均是淡雅憂傷的，如輕煙，如曉霧，如斷之不絕的嘆息，一個(gè)感嘆風(fēng)物依舊而人生易老，一個(gè)感嘆江月長(zhǎng)明而生命短暫。但他們亦有不同，對(duì)生命意識(shí)的開(kāi)拓和對(duì)宇宙和諧的感觸，他們有著很大的區(qū)別，如果說(shuō)劉希夷是在灼灼桃花下拈花嘆惋的少年，那么張若虛就是在清冷月夜里憑欄獨(dú)立的哲學(xué)家。
他在《春江花月夜》里，描繪了一幅驚人美麗的圖畫(huà)。
這幅畫(huà)從遠(yuǎn)至近，從昔至今，天上地下無(wú)所不有，以碧海、雪潮、清波、湍流、綠汀、白沙、浦、沉潭、瀟湘、碣石作為背景，以青天、碧空、輕霰、淡霜、浮云、高樓、珠簾、木砧、游魚(yú)、歸雁、海霧為主要描摹對(duì)象，這些意象無(wú)不美而朦朧，讓人想起莫奈和畢沙羅的印象畫(huà)，恍恍惚惚，飄渺如煙，讓人萌生出一點(diǎn)美的意識(shí)，但連這意識(shí)都是無(wú)名的，飄忽的，無(wú)法盡言其善其美，因?yàn)檎嬲玫脑?shī)歌，其精妙之處總是難以用言語(yǔ)表達(dá)。
這幅畫(huà)面好比單反照出來(lái)的圖畫(huà)，光與影有著無(wú)比和諧的旋律，月色仿佛在湖面上舒展地彈著琴，大地遼闊，是它的琴身，湖水波蕩，是它的琴弦，這情景柔和得如同夢(mèng)境里的囈語(yǔ)，整個(gè)基調(diào)都是神秘而溫柔的，而這詩(shī)歌上藝術(shù)的加工，又遠(yuǎn)比一個(gè)照相機(jī)的記錄來(lái)得親切，來(lái)得自然，來(lái)得引人遐思。
這首詩(shī)的思想如同整個(gè)畫(huà)面，流動(dòng)不盡，綿綿不絕。波德萊爾曾提出：“想象是真實(shí)的王后。”在這首詩(shī)里，盡管詩(shī)人用的許多意象都是真實(shí)可觸的，但仍讓人感受到虛無(wú)的美感，那天色，那明月，那花林，那水波，都如詩(shī)中的相思，盡管事物是具體的，其發(fā)端倒來(lái)自于想象。
英國(guó)詩(shī)人彭斯寫(xiě)：“蒼白的月光在蒼白的浪花后邊沉落，時(shí)光同我一起消逝，啊……”布萊克寫(xiě)：“月亮吮吸著露水，魚(yú)兒在浪尖上歡躍。”兩人均對(duì)月亮極盡贊美，無(wú)論是蒼白的月光，還是輕快的月色，在他們的筆下，都是一個(gè)至美的意象，值得當(dāng)作自身的寄托或細(xì)致描摹的對(duì)象。在他們的詩(shī)歌里，月不僅僅是月，而是一種人文情懷的表達(dá)，一種自我意識(shí)的認(rèn)同，一種天與人之間的無(wú)聲的對(duì)話。
在《春江花月夜》里，張若虛同樣地觸及了這種意識(shí)。
聞一多認(rèn)為，《春江花月夜》是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰，因?yàn)樗w現(xiàn)了一種更婦的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界，也正基于張若虛對(duì)這種意識(shí)的表達(dá)，張若虛對(duì)生命和宇宙之間關(guān)系的把握達(dá)到了一個(gè)空前的高度。
在此之前，人們對(duì)宇宙和自我關(guān)系的解讀常常是二元對(duì)立的，他們認(rèn)為，在永恒的宇宙面前，任何生命都是瞬生瞬滅的，渺小得如一粒微塵，而唯有天地日月，亙古永恒地存在著，高絕寂絕。
人們對(duì)時(shí)間倉(cāng)促短迫的感觸由來(lái)已久，《仁王經(jīng)》里道：“一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。”就是說(shuō)生命之剎那，而在古人的思想中，天意從來(lái)高難問(wèn)，決定眾生的，唯有不可解釋的命運(yùn)。他們唯一的抗?fàn)帲褪翘岢鋈擞兄鴱?qiáng)烈的自我意識(shí)，宇宙無(wú)知無(wú)識(shí)，能夠體會(huì)到它的高遠(yuǎn)的，反而是在宇宙面前弱小卑微的人。作為一個(gè)生命個(gè)體，人必然有死生寂滅，但生命能夠折射出來(lái)的大光輝，卻足以令宇宙歆羨不已。
張若虛的感觸恰好在人的這種自我感知上更進(jìn)一步，提升到一個(gè)人與宇宙同在的層次，從他而始，生命不再與宇宙對(duì)立，而成為融化入宇宙的一份子，從此與永恒一同“永恒”下去。他將宇宙化為具象的春江花月夜，宇宙由此而詩(shī)意化，他對(duì)月的描繪，深刻地折射出他這種人與宇宙、與美同在的思想。
“海上明月共潮生”，這時(shí)的月還是宇宙中的月，遵循著自然的規(guī)律，日出則隱，日落則升，當(dāng)它從彌漫的春潮之中升起來(lái)的時(shí)候，清光流瀉，精華難掩，此刻的月之美，還全然是一種天造地設(shè)的自然之美，其偉大之處僅在于造物者的神奇，此刻它只是一個(gè)審美意識(shí)中的奇跡，而非美的本身。
但詩(shī)人賦予月亮極豐富的意蘊(yùn)，以至于讓這光芒在整個(gè)文學(xué)史上都粲然生輝。
“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”他將月提升到一個(gè)前所未有的高度，月亮仿佛成為了時(shí)空的代言者，詩(shī)人的目光從整個(gè)春夜之月的畫(huà)面延伸到漫無(wú)窮盡的時(shí)空。他寫(xiě)道：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”表達(dá)像極了劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，但一掃劉希夷悲愴哀戚的氣象，而將整個(gè)基調(diào)上升到一種壯闊之美，在詩(shī)中，月亮如此坦然地與世人萬(wàn)物照膽明心，它萬(wàn)古長(zhǎng)明，但仍是藹然的，親切的，并不以自己的長(zhǎng)明不滅而沾沾自喜。
當(dāng)然我們都知道月是無(wú)意識(shí)的存在，但在這首詩(shī)里，月顯然被賦予了一種意識(shí)性的蘊(yùn)意，顯露出了難得的溫情，詩(shī)中的月播撒下漫天的清輝，萬(wàn)物無(wú)不沉浸在它的觸撫之中，如此地高潔而親近，月不再是高懸蒼穹，無(wú)悲無(wú)喜的死物，而搖身一變成為了美的親歷人和見(jiàn)證者。
俄國(guó)畫(huà)家克拉姆斯柯依曾畫(huà)過(guò)一幅名為《月夜》的名畫(huà)，畫(huà)的基調(diào)是銀灰色的，表現(xiàn)出月光籠罩下的夏夜獨(dú)特的靜謐恬靜。畫(huà)上有參天的菩提樹(shù)，盛放的薔薇花，睡蓮潔如白雪，菖蒲綠如沉碧，整個(gè)畫(huà)面寂靜無(wú)聲，一張寂寂長(zhǎng)椅上，獨(dú)倚著白衣少女，神色柔和，正沉浸在沉思之中，如水月光拂過(guò)她，體現(xiàn)出無(wú)比的溫柔和寧?kù)o。
這《月夜》的靜，可與《春江花月夜》的靜相類比，卻又有著境界上的不同。兩者同是月夜，但前者止步于人類自我的意識(shí)沉醉，后者則一洗狹隘的人類意識(shí)，將整個(gè)基調(diào)上升到茫茫無(wú)盡的宇宙，將宇宙的恢弘和人的渺小相對(duì)比，從而建構(gòu)起一個(gè)前所未有的廣闊世界。
前者美而局促狹窄，后者美而清麗壯闊。
《春江花月夜》里，將畫(huà)面從一個(gè)溫情的月夜放大到漫無(wú)邊際的永恒，人處其中，渺小如滄海一粟，不免油然而生寂寞無(wú)依之感。所以哲人們常常感慨說(shuō)，人生天地間，就如那遠(yuǎn)行客一般，一切事物都不過(guò)是夢(mèng)幻空花，鏡花水月，何勞捕捉？那些過(guò)往今昔，在時(shí)空中飄舞著，交錯(cuò)著，宇宙恢弘壯闊，那種無(wú)窮無(wú)盡的蒼茫，是美麗的，也是死寂的。人生而有識(shí)，卻存活于無(wú)知無(wú)識(shí)的宇宙之中，有意識(shí)的生命和無(wú)意識(shí)的時(shí)空相互碰撞，于這一瞬間的交匯之中綻放出大光輝。
而那些曾在這種交匯中綻放光輝的人、事、物，融入了宇宙這一本體，終將不朽。而《春江花月夜》的不朽之處，就是將這種光輝宣之筆下，闡發(fā)得淋漓盡致，遂成絕唱。
說(shuō)來(lái)可嘆，有人感嘆現(xiàn)代的科學(xué)毀了人類的想象力，此言未免夸張，但隨著現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，我們的確越來(lái)越喪失了浪漫的精神，自《西游記》到達(dá)中國(guó)式浪漫情懷的巔峰之后，人們的想象力幾乎是一個(gè)大倒退，到達(dá)了貧乏蒼白的地步，這不能不讓人嘆惋。
科學(xué)告訴我們，月亮上是荒蕪蒼涼的，唯有漫漫飛沙，毫無(wú)美感可言，而古時(shí)的月，于那時(shí)的人，是望舒，是廣寒宮，也是碧海青天夜夜心。
當(dāng)古人遙望明月的時(shí)候，神思飛揚(yáng)，有著無(wú)窮的遐想，而在現(xiàn)代，連幼童也知道月亮上沒(méi)有嫦娥，沒(méi)有桂樹(shù)，更沒(méi)有年復(fù)一年伐著月桂的吳剛。
科學(xué)一度想要?dú)缟裨挘朔菣C(jī)器，我們需要的不是一個(gè)精確然而蒼白的人生，人有時(shí)候非常需要夢(mèng)境。
張若虛春江花月夜范文5
從上學(xué)起到現(xiàn)在我背過(guò)的詩(shī)詞大約有三百多首，但其中我最喜歡的是《春江花月夜》這首詩(shī)。因?yàn)檫@首詩(shī)篇的題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜這五種事物體現(xiàn)了人生中最美的景象。
《春江花月夜》是我所有背過(guò)詩(shī)中最長(zhǎng)的一首，大約有二百七十多字，它是唐代詩(shī)人張若虛寫(xiě)的。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪……。這首詩(shī)講的是春天的江潮水勢(shì)浩蕩，在夜空里與大海連成一片，天和地的界線似乎并不那么明顯了，只有一條線那便是天和地的界線。月光照耀著春江水，曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林像細(xì)密的雪珠在閃爍。遙看江上，一葉漁船打著燈火從遠(yuǎn)處飄來(lái)。江水與天空成了一色，白的連沙灘上的沙子都看不見(jiàn)了，只有一輪明亮的孤月高掛在空中。哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思……？
這是一首非常美的優(yōu)秀長(zhǎng)篇詩(shī)，是我所背過(guò)詩(shī)里創(chuàng)造了幾項(xiàng)“第一”的詩(shī)，而且是我背過(guò)的詩(shī)里面唯一一首描寫(xiě)夜晚的江水的詩(shī)。其中我最喜歡里面的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這兩句。作者寫(xiě)的很美，這幾項(xiàng)“第一”充分證明了江水的美與獨(dú)特。
這首詩(shī)不光美，而且還描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的天文水平。當(dāng)時(shí)的唐朝人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月亮與潮水的關(guān)系。正是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這句話給了我啟發(fā)。
張若虛春江花月夜范文6
《春江花月夜》是我所有背過(guò)詩(shī)中最長(zhǎng)的一首，大約有二百七十多字，它是唐代詩(shī)人張若虛寫(xiě)的。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪……。這首詩(shī)講的是春天的江潮水勢(shì)浩蕩，在夜空里與大海連成一片，天和地的界線似乎并不那么明顯了，只有一條線那便是天和地的界線。月光照耀著春江水，曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林像細(xì)密的雪珠在閃爍。遙看江上，一葉漁船打著燈火從遠(yuǎn)處飄來(lái)。江水與天空成了一色，白的連沙灘上的沙子都看不見(jiàn)了，只有一輪明亮的孤月高掛在空中。哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思……?
這是一首非常美的優(yōu)秀長(zhǎng)篇詩(shī)，是我所背過(guò)詩(shī)里創(chuàng)造了幾項(xiàng)“第一”的詩(shī)，而且是我背過(guò)的詩(shī)里面唯一一首描寫(xiě)夜晚的江水的詩(shī)。其中我最喜歡里面的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這兩句。作者寫(xiě)的很美，這幾項(xiàng)“第一”充分證明了江水的美與獨(dú)特。
這首詩(shī)不光美，而且還描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的天文水平。當(dāng)時(shí)的唐朝人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了月亮與潮水的關(guān)系。正是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這句話給了我啟發(fā)。