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陶藝制作總結(jié)范文1

關(guān)鍵詞 腸易激綜合征 內(nèi)臟高敏感性 腹壁肌電活動 一氧化氮 大鼠 逍遙散

腸易激綜合征（irritable bowel syndrome，IBS）是一個復(fù)雜的胃腸功能失調(diào)性疾病，其病因和發(fā)病機(jī)制目前尚不完全清楚。IBS雖呈良性經(jīng)過，但由于發(fā)病率高，病情纏綿，嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量。病理生理研究顯示，胃腸動力、神經(jīng)、內(nèi)分泌失調(diào)，內(nèi)臟感覺異常等參與了該病的發(fā)病過程，其中內(nèi)臟敏感性增高是其最重要的病理生理特征

1 實(shí)驗(yàn)材料

1．1 動物:同批清潔級雄性SD大鼠70只，體重200±10g，由浙江中醫(yī)藥大學(xué)實(shí)驗(yàn)動物中心提供。

1．2 藥物:逍遙散（柴胡、白芍、茯苓、白術(shù)各9g，薄荷、生姜、甘草各4．5g），煎煮2次，濃縮為含生藥量1g/ml的藥液。陽性對照藥為匹維溴胺（商品名：得舒特，法國蘇威制藥，批號20060508），用蒸餾水配制成1mg/ml的混懸液。

1．3 試劑儀器:8F導(dǎo)尿管，導(dǎo)管直徑2mm,球囊最大容量3ml，最大直徑2cm，用作直腸內(nèi)球囊擴(kuò)張導(dǎo)管,由浙江康康醫(yī)療器械有限公司生產(chǎn)；Olympus-CH2光學(xué)顯微鏡，由日本歐林巴斯光學(xué)工業(yè)株氏會社生產(chǎn)；電生理記錄儀，由上海中勝科教設(shè)備有限公司生產(chǎn)；NO試劑盒，由南京建成生物工程研究所提供，批號200706。

2 實(shí)驗(yàn)方法

2．1 分組：大鼠按簡單隨機(jī)化原則，根據(jù)體重先分成正常組（20只）和實(shí)驗(yàn)組（50只）。在造模第14天、第28天，檢測大鼠腸運(yùn)動功能，觀察結(jié)腸粘膜病理學(xué)改變。造模成功后的實(shí)驗(yàn)組大鼠再按隨機(jī)化原則分為模型組、匹維溴胺組和逍遙散高、中、低劑量組，每組8只。

2．2 造模：以慢性束縛＋夾尾刺激法誘導(dǎo)IBS大鼠模型

2．3 給藥：于第5周起各組大鼠分別灌胃給藥，實(shí)驗(yàn)劑量按照試驗(yàn)動物研究“等效劑量”的計(jì)算方法

2．4 指標(biāo)測定與觀察：作結(jié)腸轉(zhuǎn)運(yùn)功能測定、內(nèi)臟敏感性測定、血清NO水平測定、結(jié)腸粘膜病理學(xué)改變觀察。

2．4．1 結(jié)腸轉(zhuǎn)運(yùn)功能測定：大鼠實(shí)驗(yàn)前24h禁食，予30％水合氯醛（3ml/kg）麻醉，取直徑為3mm的玻璃小球沿放入距3cm的直腸內(nèi)。大鼠蘇醒后迅速移至籠內(nèi)喂食飲水，籠內(nèi)墊清潔濾紙。觀察束縛2h內(nèi)大鼠排便的糞點(diǎn)數(shù)和直腸內(nèi)玻璃小球排出時間。實(shí)驗(yàn)第14天、第28天、給藥結(jié)束后第2天分別檢測以驗(yàn)證模型有效性及觀察逍遙散的干預(yù)作用。

2．4．2 內(nèi)臟敏感性評估：以球囊結(jié)直腸擴(kuò)張時腹壁肌電活動反映其內(nèi)臟敏感性。水合氯醛麻醉下，將一銅制雙極電極縫合到腹股溝韌帶上方，距中線1．5cm的一側(cè)腹外斜肌上，電極的游離端經(jīng)皮下隧道引至頸背部以玻璃管保護(hù)后固定于皮膚。手術(shù)1周后用于肌電活動實(shí)驗(yàn)。將電極導(dǎo)線的兩端連接電生理記錄儀，于不同擴(kuò)張容量（1．0ml、1．5ml、2．0ml）下行球囊結(jié)直腸擴(kuò)張（colorectal distention,CRD），每次擴(kuò)張持續(xù)5min，記錄5min內(nèi)肌電活動。肌電活動增高超過基線水平100μv以上認(rèn)為是一次有意義的腹部收縮活動。

2．4．3 血清NO水平測定：給藥結(jié)束后第2天，各組大鼠眼球取血，注入含10％EDTA-Na230μl及抑肽酶800IU的試管內(nèi)混勻，離心15min(3000r/min),分離上層血清，以Griess法檢測血清NO水平。

2．4．4 結(jié)腸粘膜病理學(xué)觀察：實(shí)驗(yàn)第14天、第28天，各組隨機(jī)取5只大鼠處死，剖取乙狀結(jié)腸0．5cm，10％甲醛溶液固定，石蠟包埋，HE染色，光學(xué)顯微鏡下觀察大鼠結(jié)腸粘膜病理組織學(xué)改變。

2．5 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：采用SPSS10．0版統(tǒng)計(jì)軟件，計(jì)量數(shù)據(jù)以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，組間差異的比較采用單因素方差分析，顯著性水準(zhǔn)為P

3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

3．1 慢性束縛＋夾尾刺激對大鼠結(jié)腸轉(zhuǎn)運(yùn)功能的影響及逍遙散的干預(yù)作用：慢性束縛＋夾尾刺激可使大鼠結(jié)腸轉(zhuǎn)運(yùn)加速，排便量增多，直腸內(nèi)玻璃小球排出時間縮短，較正常組有顯著性差異（P

3．2 慢性束縛＋夾尾刺激對IBS大鼠內(nèi)臟敏感性的影響及逍遙散干預(yù)作用：造模結(jié)束后檢測大鼠內(nèi)臟敏感性，實(shí)驗(yàn)組大鼠在1．0ml、1．5ml、2．0ml擴(kuò)張容量時腹壁肌電活動均較正常組明顯增高，差異有顯著性（P

3．3 逍遙散對IBS大鼠血清NO的作用：模型組大鼠血清NO含量較正常組明顯增高（P

3．4 病理組織學(xué)改變：肉眼觀察實(shí)驗(yàn)組大鼠結(jié)腸粘膜無充血、水腫、潰瘍，光學(xué)顯微鏡下觀察無彌漫性炎癥細(xì)胞浸潤等組織學(xué)改變。

4 討論

應(yīng)激是神經(jīng)體液調(diào)節(jié)的一種復(fù)雜反應(yīng)，常導(dǎo)致胃腸功能失調(diào)，又可以引起內(nèi)臟感覺異常。不同的應(yīng)激刺激引起不同程度的消化道功能紊亂，表現(xiàn)為胃腸運(yùn)動、分泌和消化轉(zhuǎn)運(yùn)時間的改變。目前研究認(rèn)為，內(nèi)臟敏感性增高是最可能解釋IBS癥狀的病理生理機(jī)制，是其產(chǎn)生癥狀的重要基礎(chǔ)和癥狀多樣化的原因。應(yīng)激可以引起內(nèi)臟感覺異常，尤其是應(yīng)激似乎與IBS的內(nèi)臟高敏感性關(guān)系最為密切。本實(shí)驗(yàn)以慢性束縛應(yīng)激＋夾尾刺激作為心理應(yīng)激原，誘導(dǎo)IBS大鼠模型。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，模型大鼠結(jié)腸轉(zhuǎn)運(yùn)效應(yīng)明顯增加(P

5 參考文獻(xiàn)

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陶藝制作總結(jié)范文2

一、陶藝校本課程開發(fā)研究的意義

我校作為陶藝歷史悠久的榮昌陶的中心地域，將陶藝作為美育有著先天的地域優(yōu)勢。在進(jìn)行美育的同時，也凈化了學(xué)生的道德，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以，陶藝教育在我校是一門值得深入研究的學(xué)問。如何在教育中讓學(xué)生感受到中國文化的強(qiáng)大，同時積極開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的智力是一個重要問題。陶藝教育是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，它既滿足了學(xué)生對現(xiàn)代陶藝的需求，同時也培養(yǎng)了學(xué)生良好動手能力和解決問題的能力。

在國外，陶藝教學(xué)在技法、制作上有獨(dú)特的表現(xiàn)。它與其他材料結(jié)合極大地拓寬了陶藝的范疇。其關(guān)注生活、關(guān)注社會問題，使得教學(xué)豐富多彩。

二、陶藝課程開發(fā)保障

學(xué)校成立了陶藝課程開發(fā)小組。加強(qiáng)陶藝教學(xué)的橫向聯(lián)系，走出去，請進(jìn)來。請社會的陶藝大師到學(xué)校進(jìn)行陶藝講座，本學(xué)校陶藝教師外出參觀等方式進(jìn)行教學(xué)交流，拓寬思路，從而提高教師教學(xué)質(zhì)量。美術(shù)教師進(jìn)行陶藝教學(xué)方面的探究和實(shí)踐，尋找適合農(nóng)村學(xué)生開展的教學(xué)形式，定期匯總教研教改。做到一邊實(shí)施，一邊開發(fā)，一邊挖掘，總結(jié)出有效的方法，在活動過程中生成陶藝課程。我們先后多次改寫了陶藝教材，逐步生成了適合我校學(xué)生的陶藝教材。同時，為保證組織機(jī)構(gòu)順暢運(yùn)行，學(xué)校強(qiáng)調(diào)三個意識，即校長要有協(xié)調(diào)意識，分管領(lǐng)導(dǎo)要有服務(wù)意識，陶藝教師要有精品意識，為校本課程開發(fā)的順利實(shí)施提供有力的保障。為推進(jìn)陶藝教學(xué)，學(xué)校做了大量的工作。配了陶藝教室，還配置了專門燒制陶器的窯爐。各種配套設(shè)施也得到全面的配置。

三、陶藝校本課程的教學(xué)實(shí)踐

陶藝不僅是陶泥與火的藝術(shù)，同時也是需要制作者付出辛勤勞動的藝術(shù)。在課程安排上，主要面對的為三至六年級的學(xué)生，他們具有一定的認(rèn)知水平和動手能力。陶藝制作一般以六種制作方法為基礎(chǔ)來入手。（1）泥條盤制方法；（2）泥板成型法；（3）徒手捏制法；（4）拉坯成型；（5）雕塑挖空法；（6）注漿法。

泥條盤制的方法應(yīng)該說是陶藝成型的技法之中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一。在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，對于培訓(xùn)學(xué)生的藝術(shù)感受力及積極引導(dǎo)學(xué)生喜愛上陶藝是具有一定的實(shí)際效果的。

泥板成型法利用陶土碾成、拍成或切割成板狀，來鑲控制作器物的方法，叫做泥板成型法。這種方法在陶藝制作中運(yùn)用廣泛，變化豐富。傳統(tǒng)的紫砂器就是用泥板成型來制作的。徒手捏制法是最基本的方法，徒手捏制可以最直接地表達(dá)作者的手法和構(gòu)想，也一如我們兒時玩泥巴游戲一樣原始、簡單。初學(xué)者通過手捏成型的基本方法，可對陶土的干濕泥性有一個基本認(rèn)識，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他成型方法打下基礎(chǔ)。

拉坯成型是陶瓷發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的較為先進(jìn)的成型工藝，是陶瓷歷史上一個重大的革命。但初學(xué)者要學(xué)習(xí)拉坯技術(shù)必須經(jīng)過一個較長的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程，才能達(dá)到得心應(yīng)手、應(yīng)用自如的境界。學(xué)生要有耐心，持之以恒，按部就班地練習(xí)，一定能掌握好拉坯成型這種制陶法。

雕塑挖空法先按照自己的設(shè)計(jì)將物體外形做好，再將其體內(nèi)多余的泥土掏空成型。

陶器制作工藝程序：曬泥、碾泥、過漿、制坯、打磨、裝窯、燒窯、觀窯、閉窯。

四、組建課外陶藝興趣小組

滿足部分學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)探索的需求，學(xué)校組織陶藝興趣小組，讓一部分學(xué)生有更多的機(jī)會玩陶。課外興趣小組人員 以各年級喜愛陶藝的學(xué)生組成，限全校30～40名學(xué)生。每周三、四下午開展少年宮興趣課。興趣小組重在提高，學(xué)生制作出一件件充滿藝術(shù)氣息，富有生活氣息的精美作品就是成果。

五、陶藝校本教材的編寫

學(xué)校陶藝校本課程的研究是建立在陶藝?yán)蠋熒咸账囌n，開展個案研究的基礎(chǔ)上確立課程總目標(biāo)：（1）通過本課程的學(xué)習(xí)，了解榮昌陶藝發(fā)展史、榮昌陶藝技法，從經(jīng)驗(yàn)中探索、把握基本陶藝造型語言。（2）通過作品設(shè)計(jì)與制作，樹立創(chuàng)新意識，加強(qiáng)空間造型能力。（3）陶藝材料為主要創(chuàng)作素材，表達(dá)自己的生活感受、理想、個性、情感、意識和審美觀點(diǎn)。（4）通過本課程的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

課程教材中包括：（1）欣賞圖片-古今中外的陶、瓷作品；（2）陶藝造型、裝飾技法示范步驟圖-造型選擇了：手捏成型、泥板成型、泥條盤筑成型三種；裝飾選擇了：堆塑、刻印兩種方法；（3）學(xué)生作品圖片（本校學(xué)生作品）；（4）學(xué)法提示性文字；（5）課內(nèi)課外活動安排、要求提示性文字；（6）漫畫小插圖，學(xué)生學(xué)習(xí)活動照片（本校學(xué)生）。

六、注重與其他學(xué)科的結(jié)合

陶藝制作總結(jié)范文3

現(xiàn)代陶藝課程開設(shè)的作用與價值在綜合性大學(xué)藝術(shù)教育中，往往被人們所忽略，在部分教師和學(xué)生的印象中，它是可有可無的專業(yè)補(bǔ)充課程，缺乏一定的獨(dú)立性，以選修課的形式出現(xiàn)是最好的課程設(shè)置模式。由此可見，綜合性大學(xué)的師生對陶藝課實(shí)踐活動帶來積極意義的認(rèn)識是膚淺的，大家忽略了陶藝課的動手實(shí)踐是最具培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與精神的活動，它能有效地提高學(xué)生動手能力和創(chuàng)新能力。因此，綜合性大學(xué)陶藝教學(xué)改革的第一步就是要強(qiáng)化師生對陶藝課價值意義的認(rèn)識，讓大家對當(dāng)代陶藝教學(xué)作用與價值作深刻的思考，明確中國現(xiàn)代陶藝教學(xué)體系是建立在中國傳統(tǒng)陶瓷手工制作、技能培訓(xùn)的基礎(chǔ)上的教學(xué)活動，教學(xué)活動其本質(zhì)強(qiáng)調(diào)“動手實(shí)踐”，學(xué)生在“做”的過程中通過構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作等勞動過程獲得知識，并從中體驗(yàn)到快樂和美，學(xué)生的動手能力在實(shí)踐中得到提升。同時，了解陶瓷材料作為教學(xué)的應(yīng)用載體，它應(yīng)用廣泛、實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)能為學(xué)生頭腦中蘊(yùn)藏的豐富想象力提供用武之地，為學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供廣闊的空間。在陶藝教學(xué)活動中其制陶過程的本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生只有通過課堂實(shí)踐活動才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代陶藝的材料美、工藝美、功能美和裝飾美，同時，現(xiàn)代陶藝帶來的美的效果完全區(qū)別于其他藝術(shù)門類。在陶藝教學(xué)過程中，陶藝實(shí)踐活動能拓寬學(xué)生的思維空間，帶給學(xué)生以全新的藝術(shù)感受，最主要的是它強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新意識。因此，只有當(dāng)教師和學(xué)生弄清楚了現(xiàn)代陶藝教學(xué)意義和專業(yè)獨(dú)特性，才能使陶藝教學(xué)的目標(biāo)更明確，學(xué)生才能有著明確的學(xué)習(xí)目的和產(chǎn)生學(xué)習(xí)自覺性來共同尋找實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)容和方法。可見，要在綜合性大學(xué)扎實(shí)地搞好現(xiàn)代陶藝教學(xué)，有必要使教師、學(xué)生兩個主體在教與學(xué)之間對陶藝教學(xué)的目標(biāo)和意義有著深入的了解。

二、強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)手工陶藝技能的學(xué)習(xí)，提高現(xiàn)代陶藝的綜合表現(xiàn)能力

在現(xiàn)代陶藝實(shí)踐活動中，由于學(xué)生的興趣點(diǎn)往往更多地放在對陶瓷材料、形式運(yùn)用和主題表達(dá)上，陶藝手工技能的掌握決定其綜合能力的表現(xiàn)，所以強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)陶藝手工技能的學(xué)習(xí)很有必要。雖然中國陶瓷歷史悠久，傳統(tǒng)陶瓷技藝非常成熟、完整，但是綜合性大學(xué)并沒有很多陶藝教學(xué)的優(yōu)勢資源，它們?nèi)狈ο衩佬g(shù)學(xué)院或藝術(shù)專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)院校的陶藝專業(yè)那樣有著完整的教學(xué)體系和現(xiàn)代陶藝實(shí)踐活動的實(shí)習(xí)基地或工作室等教學(xué)資源。綜合性大學(xué)的學(xué)生對陶藝傳統(tǒng)技能的學(xué)習(xí)方式非常單一，學(xué)生們獲得知識的來源除了來自教師在課堂陶藝技能教學(xué)以外，對陶藝的學(xué)習(xí)只能通過網(wǎng)絡(luò)媒體來完成，有限的師資力量和學(xué)習(xí)時間導(dǎo)致掌握傳統(tǒng)手工陶藝技能的能力也非常有限，不要說具備掌握多種制陶成型方法的能力，能熟練掌握一種手工制作方法都比較困難。因此，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)手工陶藝技能的掌握就顯得更加具有意義，它是學(xué)生提高現(xiàn)代陶藝的綜合表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)。因?yàn)椴徽莆仗账囀止ぶ谱骷寄苁菬o法進(jìn)行綜合性陶藝創(chuàng)作的，就如學(xué)習(xí)書法一樣，我們?nèi)绻麑ɑ镜臋M、豎、撇、捺等筆畫都無法掌握，那么就不具備創(chuàng)作書法的能力。任何藝術(shù)形式的表現(xiàn)都是在掌握扎實(shí)的基本功以后，才能開拓出該藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)代陶藝亦不例外。而值得進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是：當(dāng)學(xué)生掌握技能的同時還必須學(xué)會將材料與創(chuàng)作者的思想相結(jié)合，讓陶藝的創(chuàng)作形式與表現(xiàn)內(nèi)容相吻合，只有形式而沒有內(nèi)容的作品是沒有藝術(shù)價值的。由于現(xiàn)代陶藝教學(xué)顛覆了傳統(tǒng)陶藝的藝術(shù)教育理念，主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)規(guī)則、藝術(shù)價值重新做出判斷，這意味著，在綜合性大學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代陶藝教學(xué)改革，不僅是技術(shù)或媒介之間的交替，關(guān)鍵還必須引導(dǎo)學(xué)生從一開始就以獨(dú)特的眼光去觀察日常的事物、事件或現(xiàn)象，并帶有一種哲理性的個人體驗(yàn)和批評的態(tài)度來處理這些事件。如果陶藝教學(xué)改革只僅僅停留在對改革傳統(tǒng)的技藝教學(xué)模式的修補(bǔ)和調(diào)整中，循規(guī)蹈矩服從教學(xué)管理、教學(xué)評估，這是無法提高現(xiàn)代陶藝教學(xué)效果的。

三、優(yōu)化綜合性大學(xué)現(xiàn)代陶藝教學(xué)體系

綜合性大學(xué)的陶藝教學(xué)從一開始由于缺乏傳統(tǒng)專業(yè)性陶藝教學(xué)的系統(tǒng)性，它的教學(xué)結(jié)構(gòu)來自于對其他美術(shù)院校陶藝教學(xué)體系的照搬或模仿，并沒有完全依據(jù)自身教學(xué)需要的要求與發(fā)展形勢來制定它的培養(yǎng)目標(biāo)，它往往造成不切合實(shí)際的教學(xué)需要和不具有一定的科學(xué)性。在新的教學(xué)改革形勢下，要提高陶藝教學(xué)效果和實(shí)現(xiàn)陶藝人才培養(yǎng)目標(biāo)，就必須修改原有的教學(xué)體系，學(xué)校需要在傳統(tǒng)陶藝教學(xué)結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)鼐喯嚓P(guān)專業(yè)的課時，對課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化組合，留出一定的課時來進(jìn)行必要的陶藝教學(xué)補(bǔ)充。既順應(yīng)新的教學(xué)形勢需要，也能更好地適應(yīng)社會人才培育的需求。比如，我們將課內(nèi)專業(yè)教學(xué)延伸到課外專業(yè)教學(xué)，在教師的合理安排下，組織學(xué)生開展工廠實(shí)踐活動，向民間藝術(shù)大師、民間藝人、工藝技能師學(xué)習(xí)，將課堂無法開展的技能培訓(xùn)放到工廠，一來增強(qiáng)學(xué)生對陶藝成型工藝的認(rèn)知，加強(qiáng)藝術(shù)技能的培養(yǎng)；二來通過多樣的實(shí)踐活動帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生對陶藝創(chuàng)作過程有一個全方位的了解，提高學(xué)生獨(dú)立完成作品制作的能力，增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)作的自信心。眾所周知，豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動不僅是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和綜合藝術(shù)素質(zhì)的重要途徑，也是引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)人文知識的積累、拓寬知識面、增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的第二課堂。同時，綜合性大學(xué)還需優(yōu)化相關(guān)的制度來鼓勵老師、學(xué)生積極參加各種陶瓷科研學(xué)術(shù)活動，帶動現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的良好氛圍，讓師生在教與學(xué)過程中進(jìn)行互動，通過實(shí)踐活動來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新能力。而教師也需要充分發(fā)揮自身的主觀能動性，組織團(tuán)隊(duì)建立高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的現(xiàn)代陶藝精品課程，在課程建設(shè)中不斷地對教學(xué)進(jìn)行總結(jié)、充實(shí)和完善，追求教學(xué)效果的最大化。當(dāng)然，在信息化時代，我們也不能忽視教學(xué)媒介的作用，陶藝教學(xué)要充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和多媒體設(shè)備來擴(kuò)大教學(xué)的有效性，注重培養(yǎng)大學(xué)生對藝術(shù)的理解和欣賞能力，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要將陶藝技巧的提高放到突出位置，同時，對提高自身的鑒賞能力即眼界的提高也不能忽略，要學(xué)會進(jìn)一步強(qiáng)化由知識向能力的轉(zhuǎn)化，知識、能力向素質(zhì)的升華，提高自己對陶藝技能的應(yīng)用性和適用性。

四、結(jié)語

陶藝制作總結(jié)范文4

環(huán)境陶藝是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果

“環(huán)境陶藝”，即是環(huán)境中的陶藝，適合于某一特定環(huán)境的陶藝，或?yàn)槟骋画h(huán)境空間而創(chuàng)作的陶藝作品。任何一種藝術(shù)門類的產(chǎn)生都離不開社會的需求，環(huán)境陶藝也是如此。隨著社會的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活極大豐富。當(dāng)人們坐在鋼筋混凝土鑄成的建筑物中，享受其改造自然的成果時，面對這些毫無表情冰冷的材質(zhì)又不免令人們有些失落感。環(huán)境陶藝這一藝術(shù)形式在盡情揮灑人們內(nèi)心情懷的同時，其表面豐富的肌理，多變的釉色效果，正好吻合了人們這一心理和視覺的審美需求。

現(xiàn)代陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)的分支，陶藝家借助陶土這一特質(zhì)，用泥土所特有的語言來表達(dá)現(xiàn)代社會中人與他人的行為、情感。現(xiàn)代陶藝在中國的發(fā)展短短二十幾年的時間與中國傳統(tǒng)陶藝幾千年的時間所形成的審美文化相互抗衡，自然有些力不從心。但在全球現(xiàn)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的形勢下，又有些勢不可擋之勢，許多藝術(shù)家紛紛向現(xiàn)代陶藝靠攏，于是現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作便形成了三個趨勢：一是由傳統(tǒng)陶瓷工藝師轉(zhuǎn)化來的創(chuàng)作群體，即在堅(jiān)持其扎實(shí)的傳統(tǒng)技藝和實(shí)用功能的基礎(chǔ)上向現(xiàn)代陶藝發(fā)展，注重藝術(shù)個性和審美情趣的加強(qiáng)。二是崇尚現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)家們，他們拋棄以往的實(shí)用與技藝的束縛，完全掙脫傳統(tǒng)陶藝的條條框框，充分表達(dá)創(chuàng)作者個人的意志與情感，宣泄個人對于人類、自然和社會問題的深思。三是各高校陶藝專業(yè)的學(xué)院派創(chuàng)作群體，他們首先接觸到的是現(xiàn)代陶藝前衛(wèi)的創(chuàng)作思想，而且具備扎實(shí)的專業(yè)技藝，是現(xiàn)代陶藝的忠實(shí)追隨者，為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作梯隊(duì)，在這些陶藝工作者的共同努力下，創(chuàng)作形式更加豐滿。也正是這第三種趨勢中的部分陶藝工作者，他們的創(chuàng)作具有明確的針對性，即為某一公共空間而創(chuàng)作陶藝作品，這也正是我們所說的環(huán)境陶藝。

環(huán)境陶藝使當(dāng)今純藝術(shù)化的、孤芳自賞的、遠(yuǎn)離普通人的現(xiàn)代陶藝找到了走進(jìn)人們生活的一種新的語言表達(dá)形式，一個非常恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)。廣義的環(huán)境陶藝包括：室外公共空間中的大型陶藝壁畫、景觀墻、陶雕小品和室內(nèi)公共空間中的壁畫、日用陶藝品和陶藝裝置等。國外的環(huán)境陶藝發(fā)展比較早，擁有很多優(yōu)秀的環(huán)境陶藝家和環(huán)境陶藝作品。比如西班牙的米羅、日本的會田雄亮以及加拿大的柏得利、荷蘭的巴巴拉、挪威的可麗斯等都是這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。米羅在20世紀(jì)50年代制作的聯(lián)合國教科文總部的“太陽墻”是獨(dú)立的陶板壁畫景觀，直到今天仍然風(fēng)采依舊。日本的會田雄亮不僅能做極具個性的小型陶藝裝置，他的大量的巨型陶板壁畫以鮮明的藝術(shù)風(fēng)格獲得人們的一致好評，而真正展示其才華的是他設(shè)計(jì)實(shí)施的諸多陶藝景觀工程，比如使他獲得了日本人極為看重的吉田五十八建筑獎的《水之庭》。美國的梅森與辛莫曼是以巨型陶藝作品的戶外陳列參與到環(huán)境陶藝中來。

我國環(huán)境陶藝起步較晚，但是后起直追，有眾多的陶藝家紛紛加入到環(huán)境陶藝的創(chuàng)作隊(duì)伍中來，創(chuàng)作出了大量的環(huán)境陶藝作品。這些作品無論從形式、內(nèi)容，還是色彩方面都充分考慮到作品的陳設(shè)環(huán)境，既自然古樸又不失恢弘大氣。我有幸參與了德化瓷都廣場的陶藝景觀墻工程的設(shè)計(jì)、制作，從而對于環(huán)境陶藝有了更加切身的體驗(yàn)，總結(jié)出了環(huán)境陶藝創(chuàng)作的兩個特點(diǎn)：第一，注重與環(huán)境的和諧一致。德化瓷都廣場的陶藝景觀墻工程是配套景觀而設(shè)置的，同時考慮到位瓷都市中心，所以整個景觀墻的設(shè)計(jì)以“線面結(jié)合”為主題。由于陶瓷是德化的一個亮點(diǎn)，所以景觀柱上的裝飾采用了反映德化歷史做陶的圖案，作品在設(shè)計(jì)時還考慮到光線對于畫面的影響，日出與日落時會出現(xiàn)兩種不同的視覺體驗(yàn)。第二、充分考慮到作品的受眾群。陶藝創(chuàng)作一旦被納入某一特定的環(huán)境，將與環(huán)境的融合作為一個創(chuàng)作的主要因素，環(huán)境陶藝也就不再是陶藝家表達(dá)個人情感的個體需求，更應(yīng)顧及到這一環(huán)境的使用者、觀賞者的審美需求。

人類對環(huán)境意識的提高

隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活方式也在發(fā)生不同的變化，科技的進(jìn)步使得一些高科技產(chǎn)品走進(jìn)人們的生活，在鋁塑制品充斥人們生活的同時，科技又告誡人們食用過量的鋁會致病，所以人們便又對原始社會時期便產(chǎn)生的陶瓷器皿倍加青睞。現(xiàn)今存在著眾多社會問題，比如：環(huán)境污染、裝潢材料超標(biāo)、資源浪費(fèi)、人口過于擁擠、生存空間惡化等，也正是基于這些問題，人們更加注重自身生存環(huán)境的改善。隨著鋼筋混凝土及人工合成材料等的有害物質(zhì)對于人體侵害的不斷曝光，人們在選擇材料時更加慎重，盡量采用天然的綠色環(huán)保產(chǎn)品。陶土這一材質(zhì)以其質(zhì)樸原始的氣息、肌理、釉彩變化的豐富，對于人體與環(huán)境無害而備受關(guān)注。環(huán)境陶藝這一古老而又新穎的藝術(shù)形式進(jìn)入人們生活，無論是室外公共空間中的大型陶藝壁畫，還是室內(nèi)小型的陶藝裝置品，在美化人們公共環(huán)境的同時，也把陶藝的美傳達(dá)給了觀賞者，滿足和提升了人們的審美情趣。

陶藝工作者在注重其作品美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的同時，也注重自身環(huán)保意識的提高。從事陶藝工作的人都知道，燒制陶器的窯有很多種，比如柴窯、煤窯、氣窯、電窯等。不同窯的燒制氛圍會產(chǎn)生不同的燒成效果，不同的燒成效果自然會生成不同的釉面肌理，有些特定的肌理只能在特定的燒成氛圍才能燒成。比如柴窯能燒成一種表面像哈密瓜皮一樣的肌理，非常細(xì)密而又不失滄桑感，但柴燒不僅要耗費(fèi)大量的稀有木材，而且會產(chǎn)生大量的煙氣，對環(huán)境污染嚴(yán)重。隨著人類及陶藝家環(huán)保意識的增強(qiáng)，很多陶藝家忍痛割愛，放棄了這些污染嚴(yán)重的燒成方式，從古代沿用至今的柴窯和煤窯越來越少，節(jié)能環(huán)保型的氣窯和電窯的使用越來越多。

環(huán)境陶藝的人文精神

陶藝制作總結(jié)范文5

關(guān)鍵詞：陶藝；實(shí)驗(yàn)課程；整合；創(chuàng)新

陶藝專業(yè)是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的重點(diǎn)特色專業(yè)，陶藝專業(yè)的教學(xué)因?qū)W習(xí)特點(diǎn)需要，超過一半的課程為實(shí)驗(yàn)實(shí)踐類型的課程。實(shí)驗(yàn)實(shí)踐類型課程旨在調(diào)動學(xué)生動手能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造能力。近幾年，高等藝術(shù)類院校都開始開設(shè)陶藝課程，作為其必修或選修的一門課程，隨之陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)也越來越普及。我院作為陶瓷特色類藝術(shù)院校，也開始著力給學(xué)生打造一個具有豐富的人文內(nèi)涵的陶藝學(xué)習(xí)平臺。明確各個專業(yè)設(shè)置下的人才培養(yǎng)目標(biāo)，提高人才培養(yǎng)的能力和素質(zhì)，為藝術(shù)市場輸送有價值的陶瓷藝術(shù)人才。

體現(xiàn)在教學(xué)上的變化，就是從簡單的傳統(tǒng)型陶藝大方向教學(xué)，在陶藝專業(yè)分化的基礎(chǔ)上，明細(xì)專業(yè)方向，區(qū)分創(chuàng)新型藝術(shù)家、應(yīng)用型生活陶藝設(shè)計(jì)師和自主產(chǎn)研創(chuàng)業(yè)者的三大類不同的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建一個遵循學(xué)校教學(xué)方向、一個服務(wù)于學(xué)生個性發(fā)展需求的更加科學(xué)的大學(xué)陶藝課程體系。

1 基于多元培養(yǎng)目標(biāo)下實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容的整合

培養(yǎng)創(chuàng)新型陶藝家的實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容設(shè)置。實(shí)驗(yàn)課程可開始基礎(chǔ)陶藝+實(shí)驗(yàn)陶藝創(chuàng)作課程內(nèi)容，滿足學(xué)業(yè)提高，可于國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、展覽比賽掛鉤，選派部分學(xué)生參加高規(guī)模藝術(shù)展覽。現(xiàn)階段基礎(chǔ)陶藝實(shí)驗(yàn)課程的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)有拉坯、泥條成型、模具成型、泥板成型、泥塑基礎(chǔ)、青花裝飾、粉古彩裝飾等。基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)是所有陶藝學(xué)生整體了解陶瓷制作生產(chǎn)的工藝藝術(shù)的一個重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在陶藝基礎(chǔ)學(xué)習(xí)之后，設(shè)置的一些陶藝提高的實(shí)驗(yàn)課程環(huán)節(jié)如環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)陶藝觀念創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)陶藝材料技法創(chuàng)作、綜合材料構(gòu)成等課程。這些實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力，啟發(fā)藝術(shù)思維，使學(xué)生能靈活運(yùn)用陶瓷這種材料完成自己的藝術(shù)創(chuàng)作。

培養(yǎng)生活陶藝設(shè)計(jì)師的實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容設(shè)置。生活陶藝方向可加強(qiáng)實(shí)行校企合作的環(huán)節(jié)，在實(shí)驗(yàn)教師的指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生設(shè)計(jì)作品參加實(shí)踐，提高學(xué)生的動手能力，使之能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需求。現(xiàn)階段已有的實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容有陶藝首飾設(shè)計(jì)、生活陶藝（器皿）創(chuàng)作、生活陶藝（家具軟裝）創(chuàng)作等。這類生活陶藝課程的手工制作性和陶藝材質(zhì)的探索給陶瓷設(shè)計(jì)帶來更為寬廣的設(shè)計(jì)理念。生活陶藝課程的手工性和陶藝語言的多變性對培養(yǎng)學(xué)生駕馭陶藝語言的能力有很大的幫助。從更廣的專業(yè)范圍來看，生活陶藝課程可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)該類課程后，能夠熟練掌握生活陶藝的制作技法，獨(dú)立創(chuàng)作生活陶藝。

培養(yǎng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的創(chuàng)業(yè)者的實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容設(shè)置。培養(yǎng)陶瓷藝術(shù)方面產(chǎn)學(xué)研Y合的創(chuàng)業(yè)者，是為了學(xué)生在今后的就業(yè)環(huán)節(jié)中能脫穎而出。現(xiàn)階段各類中高等的陶藝教育都在增多，一般類型的陶藝人才也在增多。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的創(chuàng)業(yè)者不同于一般的陶藝類學(xué)生，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)以陶藝知識學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)校通過與研究機(jī)構(gòu)搭建平臺給學(xué)生一個科研的平臺，使學(xué)生在陶瓷材料、陶瓷工藝的創(chuàng)新上有所突破，再投身到產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中去實(shí)現(xiàn)價值。這類實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容是新的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐項(xiàng)目，具體的實(shí)施和設(shè)置還值得我們在進(jìn)一步的教學(xué)環(huán)節(jié)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)去改進(jìn)和完善。

2 基于多元培養(yǎng)目標(biāo)下實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容的創(chuàng)新

拓寬陶藝專業(yè)學(xué)生校外實(shí)踐渠道，與社會、行業(yè)及藝術(shù)機(jī)構(gòu)共同建設(shè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)基地，確保實(shí)驗(yàn)的時間和質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐緊密結(jié)合。實(shí)驗(yàn)課程在陶瓷藝術(shù)教育中實(shí)施是有一定的優(yōu)勢的，因?yàn)樘沾伤囆g(shù)本身具備技術(shù)價值和創(chuàng)造價值，這兩種價值系統(tǒng)都要求學(xué)生要參加各種實(shí)驗(yàn)實(shí)踐活動，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力，養(yǎng)成探求精神，激發(fā)創(chuàng)造欲望。

第一，配合學(xué)科知識去陶瓷產(chǎn)區(qū)觀摩、加入生產(chǎn)環(huán)節(jié)等。在對各個瓷區(qū)的理論知識進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)之后，可以安排特定的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，去往瓷區(qū)身入了解和學(xué)習(xí)。以便于學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作時可以運(yùn)用不同的瓷區(qū)材料、工藝來完成自己的創(chuàng)作。

第二，將學(xué)科緊密聯(lián)系生活，劃分調(diào)查小組去做市場調(diào)查。生活陶藝的運(yùn)用是貼近生活的，不是凌駕生活之上的，最好的考驗(yàn)就是市場。設(shè)置市場調(diào)查這個實(shí)驗(yàn)實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在掌握市場動態(tài)之下，有目標(biāo)的進(jìn)行學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

第三，多去參加各種藝術(shù)展覽等。通過多元教學(xué)策略和多模態(tài)教學(xué)環(huán)境，幫助學(xué)生找準(zhǔn)自我個性定位，為學(xué)生開設(shè)個性化的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)模式，有效提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)、多維思辨能力、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的能力、市場開發(fā)經(jīng)營管理能力，為今后的職業(yè)發(fā)展和國際陶藝交流打下藝術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織形式、教學(xué)環(huán)節(jié)都是教學(xué)內(nèi)容的四個要素。改變現(xiàn)有多元培養(yǎng)目標(biāo)下單一的實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容設(shè)置，應(yīng)根據(jù)不同人才培養(yǎng)方向設(shè)置不同實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。并且使實(shí)驗(yàn)課程和理論課程一樣向滿足學(xué)生多目標(biāo)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，符合學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣，職業(yè)價值取向。提高陶瓷藝術(shù)學(xué)習(xí)的應(yīng)用價值和改善實(shí)驗(yàn)基地結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。通過部分小方向教學(xué)實(shí)踐，分項(xiàng)目逐步從小方向惠及專業(yè)大方向教學(xué)。

陶藝制作總結(jié)范文6

【關(guān)鍵詞】民族文化;陶藝課程;實(shí)踐教學(xué)

民族文化被高森遠(yuǎn)學(xué)者總結(jié)為，“民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化”。不同地區(qū)民族文化長期的相互交流、借鑒既逐漸地趨于融合又保持各自的特色。民族文化是取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)靈感的源泉。在少數(shù)民族地區(qū)，將陶藝作品結(jié)合民族文化元素，既利于經(jīng)濟(jì)與民族文化元素融合起來，更能促使民族文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。民間的陶瓷工藝品技術(shù)比較落后，在陶藝方面缺乏對本土民族文化的挖掘。因此，在高職院校開設(shè)陶藝課實(shí)踐教學(xué)成為現(xiàn)代藝術(shù)教育的必然需求，將加快提高民族化工藝品設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)作技能和研發(fā)力。當(dāng)前高職院校民族文化與陶藝課程的融合，在作用和形式上需要探討民族文化與陶藝課程實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)兩者的融合狀況和教學(xué)實(shí)踐方法進(jìn)步，推動民族文化元素融入陶藝設(shè)計(jì)的發(fā)展，促進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新。

一民族文化元素在陶藝課程中的重構(gòu)要旨

文化元素分為物質(zhì)化和非物質(zhì)化兩種形式。“民族文化元素是民族文化中具有代表性的符號，凝結(jié)著民族文化精華的具體表現(xiàn)形式。”民族文化是一個復(fù)雜的整體，其形式多樣，包含著各種民族文化元素，即有形的和無形的。元素不足以構(gòu)成一種風(fēng)格，其必須是通過某種規(guī)律（組合規(guī)律、色彩規(guī)律等）才能形成一種調(diào)性乃至風(fēng)格。事實(shí)上不可能每個人都喜歡結(jié)合同一種特定元素來設(shè)計(jì)，我選擇以民族文化元素為切入點(diǎn)，應(yīng)用到當(dāng)下的陶瓷藝術(shù)教學(xué)之中，個人認(rèn)為是很有意義的事情。民族文化元素重構(gòu)的手法多樣化，民族文化元素主要是以民族的藝術(shù)語言和風(fēng)格作為表現(xiàn)手段，因此需要在重構(gòu)之后能更好地融入陶藝課程中。重構(gòu)主要是通過和諧、含蓄之美、簡練的完美結(jié)合，使民族文化元素更符合當(dāng)前的審美觀念。陶藝課程教會學(xué)生如何將重構(gòu)的三點(diǎn)要旨融入陶藝創(chuàng)作中，變得獨(dú)特、富有活力，這個課程提供了一種原型，關(guān)注學(xué)生通過重構(gòu)要旨探索出新的東西。另外，在陶藝課程進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的同時，技藝和材料要與市場接軌，能夠充分利用現(xiàn)代教育，構(gòu)建民族特色和地方特色課程模式，以更好地適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)高職院校陶藝課程的教學(xué)發(fā)展。

二少數(shù)民族文化為陶藝課程教學(xué)提供了基礎(chǔ)

少數(shù)民族地區(qū)的民族文化元素得天獨(dú)厚，為陶藝實(shí)踐課程提供了文化源泉。學(xué)生可以利用民族文化提供的空間增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高再創(chuàng)造能力。不同的少數(shù)民族的生活方式和本土文化不同，我院處于廣西少數(shù)民族地區(qū)，不僅地理位置獨(dú)特，而且文化底蘊(yùn)深厚，如柳宗元文化，民間藝術(shù)、地方語言、藝術(shù)形態(tài)獨(dú)具特色，壯族壯錦圖紋、侗族圖案、苗族蠟染以及獨(dú)具特色的三江侗族木質(zhì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)雨橋等，這些都對陶藝課程教學(xué)產(chǎn)生了很大影響，地方民族文化是拓展陶藝課程教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。因此，學(xué)生利用這些新的空間，可以深入挖掘民族文化的優(yōu)勢，加深自己的文化底蘊(yùn)，提高自己的再創(chuàng)造能力，使陶藝教學(xué)空間得到拓展，培養(yǎng)出具有本土人文精神的藝術(shù)人才。

三民族文化元素融入陶藝課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

具有民族特色的高職院校，其陶藝課程的實(shí)踐教學(xué)更要有民族特色。陶藝創(chuàng)作要注重強(qiáng)化工藝基礎(chǔ)和藝術(shù)思維實(shí)踐等基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。既要注重圖示語言的創(chuàng)新，又要注重民族文化制樣的結(jié)合。陶藝課程屬于專業(yè)技能課程，實(shí)踐教學(xué)占大半，但也要與理論相結(jié)合。首先傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)需要講授一些國內(nèi)外陶藝的發(fā)展趨勢理論，讓學(xué)生對陶藝作品有一個別具一格的創(chuàng)作手法和藝術(shù)理念的認(rèn)識。陶藝的風(fēng)格以及陶藝創(chuàng)作的語言、視覺符號、民族化陶藝的審美，特別是陶藝的成型工藝技法，可重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力。

1.加強(qiáng)民族文化藝術(shù)特色與陶藝課程理論的結(jié)合

現(xiàn)代高職院校陶藝教學(xué)要突出特色是充分利用和挖掘較為完備的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。在理論教學(xué)中，除了讓學(xué)生認(rèn)識民族文化和民族藝術(shù)特征之外，還需要介紹一些民族的服飾、圖案工藝等對陶藝創(chuàng)作有所啟示的知識，讓學(xué)生不斷豐富和吸收新的知識。另外，陶藝鑒賞這一環(huán)節(jié)是有必要的，可以為陶藝實(shí)踐創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。在理論教學(xué)內(nèi)容上，教師要拓展自己的眼界，將課本知識與課本以外的知識聯(lián)系起來進(jìn)行講解，如講解陶瓷鑒賞時，可結(jié)合具有代表性的作品講解，結(jié)合不同時期貫穿講解，包括少數(shù)民族藝術(shù)圖案的講解，色彩與服飾的結(jié)合，工藝造型的設(shè)計(jì)，還可將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法學(xué)理論融入課堂。上課時有所取舍，分清重點(diǎn)，不需要面面俱到，保持學(xué)生對理論課堂的新鮮感，時刻關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)。讓學(xué)生主動思考，通過圖片作品學(xué)習(xí)他人的一些陶藝創(chuàng)作技法，提高學(xué)生的視野，讓他們學(xué)會欣賞美，學(xué)會利用大自然、利用現(xiàn)有的文化特色去發(fā)現(xiàn)美，為在陶藝實(shí)踐中創(chuàng)作出更好的作品奠定基礎(chǔ)。

2.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

對民族本土的收集資料進(jìn)行整理加工，利用所學(xué)理論知識設(shè)計(jì)出方案，并進(jìn)行制作轉(zhuǎn)化。實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容要根據(jù)陶藝成型工藝步驟進(jìn)行操作：草圖方案的設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)的訓(xùn)練、成型技法的制作訓(xùn)練、陶藝作品的創(chuàng)作、作品深度完善。加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，對學(xué)生所創(chuàng)作的作品提出高要求，在實(shí)踐操作中結(jié)合本土民族文化元素，突出民族特色，從而為陶藝作品注入新的活力。在陶藝實(shí)踐教學(xué)過程中，不斷地鼓勵學(xué)生積極提出疑問和表達(dá)自己的創(chuàng)意想法，將理論知識更好地運(yùn)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，正確引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于創(chuàng)新。充分利用新資源如教學(xué)設(shè)備等，對于多泥性的掌握，顏色釉的配制，以及陶藝的燒成工藝這些具有實(shí)驗(yàn)性的知識，老師要帶領(lǐng)學(xué)生加深探究，使學(xué)生在陶藝制作方面既有藝術(shù)性又有技術(shù)性。在陶藝教學(xué)過程中為培養(yǎng)復(fù)合型人才，要加強(qiáng)校企合作，鼓勵學(xué)生走出課堂到陶瓷企業(yè)去親身實(shí)踐，接觸陶藝市場以了解陶藝的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展的相關(guān)信息；帶領(lǐng)學(xué)生到村寨了解相關(guān)的民族文化工藝品的材質(zhì)和由來，以民族文化為依托，為創(chuàng)作作品提煉加工更好的素材，從中更好地掌握創(chuàng)作的技巧。在教學(xué)過程中可邀請?zhí)账囈约笆止に嚨拿耖g傳承人給學(xué)生做講座、操作示范，讓學(xué)生能夠真正體會到陶藝手工制作的魅力。將教學(xué)深入到由創(chuàng)作的創(chuàng)新完成到創(chuàng)作的演變，將文化底蘊(yùn)和制作技巧完善到地域特色開發(fā)中。

總之，高職院校將民族文化元素融入陶藝教學(xué)實(shí)踐，要從單向模式中走出來，在環(huán)境和現(xiàn)有的資源中汲取養(yǎng)分，與設(shè)計(jì)方法學(xué)相結(jié)合，增加一些展覽和學(xué)術(shù)交流活動，在理論上能夠?yàn)榻虒W(xué)提供一個發(fā)展空間，增強(qiáng)陶藝教學(xué)的多樣性，使學(xué)生創(chuàng)作的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)語言，具有一定的影響力。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上會在以后的教學(xué)中有所改進(jìn)；教學(xué)實(shí)踐時讓學(xué)生全身心投入陶藝創(chuàng)作，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，為學(xué)生畢業(yè)后從事設(shè)計(jì)開發(fā)方面的工作打下良好基礎(chǔ)。為陶瓷產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)人才培養(yǎng)，也是對民族文化的一種傳承與保護(hù)。

作者:付林飛 單位:柳州城市職業(yè)學(xué)院

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