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城市復(fù)興項(xiàng)目數(shù)字化傳播途徑

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城市復(fù)興項(xiàng)目數(shù)字化傳播途徑

我國的城市復(fù)興建設(shè)方興未艾,進(jìn)行了改造工業(yè)遺存、復(fù)興歷史街區(qū)、激活濱水區(qū)域等多種途徑的嘗試,出現(xiàn)了上海新天地、北京798藝術(shù)區(qū)等知名案例?,F(xiàn)有的城市復(fù)興建設(shè)尤其是對老舊廠區(qū)的改造還存在不少問題,可以用數(shù)字化傳播手段來增加城市復(fù)興項(xiàng)目的公共文化服務(wù)功能,使其具備更多的包容性、創(chuàng)造力和影響力。

一、城市復(fù)興項(xiàng)目的常見問題

(一)城市歷史記憶的中斷

城市復(fù)興建設(shè)最常見做法是改造利用工業(yè)遺存,包括各類廠房、倉庫、工業(yè)大院及其配套設(shè)施。我國大城市的工業(yè)區(qū)大多設(shè)在舊城邊緣,隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)大,這些地方已變?yōu)槿丝诔砻?、商業(yè)價(jià)值很高的區(qū)域。開發(fā)者把工業(yè)設(shè)備和不適合居住的部分建筑物拆除,翻修出一批低密度、高性價(jià)比的辦公空間,尤其受到中小規(guī)模文化企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)歡迎。但是在這種改造過程中,規(guī)劃設(shè)計(jì)者很少考慮原址的歷史積淀,即便是北京798藝術(shù)區(qū)這樣中外知名的城市復(fù)興案例,園區(qū)也缺乏對過往歷史的講述。參觀者可能對這里獨(dú)特的包豪斯風(fēng)格建筑產(chǎn)生興趣,卻無從了解電子工業(yè)基地的故事,藝術(shù)區(qū)使用的是一套后現(xiàn)代主義的、解構(gòu)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代文化邏輯的符號體系。實(shí)際上,這些老廠對中國電子工業(yè)作出過歷史性貢獻(xiàn),也繁榮了北京的東北部城區(qū),與這一區(qū)域目前的產(chǎn)業(yè)特色存在聯(lián)系——從最初大面積移植東德生產(chǎn)線到西門子公司等跨國企業(yè)入駐,再到如今本土互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的高度聚集。798藝術(shù)區(qū)這一歷史敘述斷裂的狀況直到最近才有所改觀,園區(qū)的產(chǎn)權(quán)所有者開始梳理自身發(fā)展歷史。

(二)與社區(qū)的聯(lián)系日漸弱化

城市復(fù)興項(xiàng)目忽略或有意排除地方的歷史文化,其結(jié)果之一就是與周邊社區(qū)的情感聯(lián)系逐漸減弱。無論歷史街區(qū)、工業(yè)遺存還是濱水地帶,背后都有一群歷史文化的創(chuàng)造者,其中很多離退休職工、原住民仍然生活在周邊的街道社區(qū)或村落。區(qū)域經(jīng)濟(jì)由于種種原因發(fā)生衰退或停滯不前,曾經(jīng)條件很好的配套居住區(qū)也變成設(shè)施老化的底層社區(qū)。城市復(fù)興項(xiàng)目獲得了大量資金投入和財(cái)政補(bǔ)貼,迅速改善園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施并迎來新的使用者,而周邊老舊社區(qū)卻難以拆遷或得不到改造,與翻新的園區(qū)形成鮮明對比。很多老廠曾經(jīng)有“企業(yè)辦社會”的職能,為職工及周邊居民提供各類生活服務(wù),改造后的園區(qū)卻過于著眼經(jīng)濟(jì)效益,對社區(qū)的公共服務(wù)貢獻(xiàn)甚微,園區(qū)/社區(qū)之間的共享傳統(tǒng)與情感聯(lián)系都逐漸弱化以至于中斷。如果區(qū)域的整體文化生態(tài)未得到重建,從長遠(yuǎn)看也不利于園區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(三)同質(zhì)化發(fā)展,缺乏創(chuàng)造性

城市復(fù)興項(xiàng)目的同質(zhì)化現(xiàn)象十分普遍,無論是翻新為辦公空間、寫字樓還是改造成藝術(shù)區(qū)、影劇院、文博場館,開發(fā)者都在美學(xué)風(fēng)格上追求某種流行風(fēng)尚、國際標(biāo)準(zhǔn),以便充分市場化、商業(yè)化,產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向更是趨同。正如社會學(xué)家戴維•哈維分析的,地域性的獨(dú)特品質(zhì)很容易被這種便于交易的考慮所摧毀,“當(dāng)一些東西或事件越容易市場化(易于偽造、仿制、模擬等),它們越難以成為尋求壟斷地租的基礎(chǔ)”,其結(jié)果反而是損害園區(qū)的價(jià)值。過去較為成功的北京798模式、尚8模式,上海田子坊模式、新天地模式……在全國的城市復(fù)興項(xiàng)目中都找得到仿制品,不少大城市依托自己的藝術(shù)院校資源照搬了798藝術(shù)區(qū)的符號元素,但最終的經(jīng)濟(jì)效益和文化影響力都十分有限。

二、城市復(fù)興項(xiàng)目的數(shù)字化傳播效果

大量的城市復(fù)興項(xiàng)目沒有文物保護(hù)單位的身份,也不是專業(yè)文博場館,使用數(shù)字化傳播手段屬于“自選動作”而非“規(guī)定動作”。但使用這些數(shù)字化手段可以更好地尊重所在區(qū)域的歷史傳統(tǒng)、加強(qiáng)與社區(qū)的情感聯(lián)系,提供更多公共服務(wù),對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性闡釋能夠賦予城市復(fù)興項(xiàng)目更大的文化價(jià)值和文化影響力。

(一)經(jīng)濟(jì)高效,突破時(shí)間和空間限制

高水平的城市復(fù)興項(xiàng)目在改造設(shè)計(jì)之初就會考慮原有的建筑肌理,在滿足當(dāng)下功能需求的同時(shí)在建筑外觀上把歷史元素凸顯出來,原有的文化符號還會滲透到辦公空間的具體設(shè)計(jì)中,谷歌、蘋果等跨國公司近年來推出的眾多辦公大樓就是其中代表。但這對開發(fā)者和建筑師提出了很高要求,現(xiàn)有的很多項(xiàng)目都達(dá)不到這樣的水平,只是進(jìn)行了簡單改造。數(shù)字化傳播工具在一定程度上可以彌補(bǔ)這種不足,它開辟的公共空間不僅能呈現(xiàn)文化信息,聯(lián)系過去、現(xiàn)在和未來,也不會占用太多物理空間,還可以是復(fù)合功能的,是一種經(jīng)濟(jì)高效的選擇。

(二)形式多樣,有豐富的創(chuàng)作可能性

可用于城市復(fù)興項(xiàng)目的數(shù)字傳播手段很多,除了傳統(tǒng)的網(wǎng)站、社交媒體外,目前主要有在移動端和固定播放設(shè)備傳播的數(shù)字化圖文、音頻、視頻、APP、游戲等,也有相對復(fù)雜的新興技術(shù)手段,包括裸眼3D、全息投影和需要輔助設(shè)備的VR、AR、MR等以及其他各種數(shù)字化的聲光電手段。這些傳播工具能夠滿足不同規(guī)模、不同類型復(fù)興項(xiàng)目的需求,十分靈活:體量大者如戶外數(shù)字燈光秀,首鋼園區(qū)滑雪大跳臺在2019年舉行首個(gè)國際比賽時(shí)上演了三場燈光秀,在巨大冷卻塔上展示百年工業(yè)成就和其他文化內(nèi)容,造就一個(gè)無數(shù)觀眾共同凝望的歷史時(shí)刻,是頗為成功的傳播案例。體量小者如各種創(chuàng)意APP,創(chuàng)意工作者為英國最大的工業(yè)遺產(chǎn)改造工程——倫敦巴特西電站項(xiàng)目(進(jìn)行中)設(shè)計(jì)了“遺產(chǎn)小路”應(yīng)用程序,包含整個(gè)地區(qū)的導(dǎo)覽和AR體驗(yàn)等內(nèi)容。

(三)互動性強(qiáng),與社區(qū)保持動態(tài)聯(lián)系

用數(shù)字化傳播工具對歷史文化記憶進(jìn)行梳理和重釋,可以加強(qiáng)原有社區(qū)居民與新園區(qū)的情感聯(lián)系,在給予他們尊重的同時(shí)贏得支持;這些傳播工具突破了傳統(tǒng)的線性傳播模式,互動性、體驗(yàn)性、參與性強(qiáng),能夠吸引各種文化層次的受眾,便于形成溝通對話,有利于復(fù)興項(xiàng)目的優(yōu)化調(diào)整。例如倫敦巴特西電站“遺產(chǎn)小路”程序的使用者可以隨時(shí)關(guān)注工程進(jìn)展情況,提出他們的預(yù)期和建議。這些功能意味著復(fù)興項(xiàng)目不是封閉和排他的,可以在服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)對社區(qū)生活作出貢獻(xiàn),構(gòu)建的公共空間不是專屬于某個(gè)社會集團(tuán)的,而是向所有人開放。

(四)為城市復(fù)興項(xiàng)目增加文化價(jià)值

城市復(fù)興項(xiàng)目要取得成功,不僅需要在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上作出調(diào)整,也需要獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性的文化價(jià)值。正如地理、氣候、水源和人文因素對酒類價(jià)值的影響一樣,有獨(dú)特歷史背景、文化背景的城市復(fù)興項(xiàng)目也有可能賦予入駐企業(yè)及其產(chǎn)品以某種特殊的價(jià)值。與此同時(shí),新興的數(shù)字化傳播手段改變了訪問者的體驗(yàn)方式,激發(fā)他們的好奇心,創(chuàng)造出豐富的文化體驗(yàn),這種創(chuàng)造性的運(yùn)用本身也是城市復(fù)興項(xiàng)目活力和價(jià)值的體現(xiàn)。

三、城市復(fù)興項(xiàng)目加強(qiáng)數(shù)字化傳播的途徑

(一)裝配數(shù)字展廳或城市家具

最常用的是展覽展示。VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、MR(混合現(xiàn)實(shí))、全息投影、裸眼3D等數(shù)字技術(shù)非常適合再現(xiàn)和重構(gòu)歷史場景,全方位地展示出建筑結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié),還能給予觀者“沉浸式”體驗(yàn)。城市復(fù)興項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)開辟數(shù)字展廳,再現(xiàn)曾經(jīng)的生產(chǎn)流程、生活場景和歷史變遷,讓觀者了解改造項(xiàng)目的價(jià)值。同時(shí),可以搜集用戶的反應(yīng)數(shù)據(jù),根據(jù)他們的喜好對傳播內(nèi)容作出調(diào)整。如果沒有空間條件,也可以在城市家具中裝配播放裝置或二維碼,這些城市家具包括信息指示、娛樂健身、交通服務(wù)等公共設(shè)施。制作VR類的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品有較高門檻,在預(yù)算不足的情況下可播放普通的音頻、視頻,同樣是有效的傳播手段。

(二)數(shù)字化的公共藝術(shù)活動

創(chuàng)作公共藝術(shù)。在園區(qū)設(shè)置交互式的公共藝術(shù)裝置如智能化的噴泉、雕塑、燈光秀等,還可以用可穿戴式設(shè)備捕捉用戶特征,即時(shí)生成個(gè)性化的短視頻。這些裝置增加了城市復(fù)興項(xiàng)目的趣味性、藝術(shù)性,其主題與本區(qū)域的歷史文化以及園區(qū)的未來發(fā)展方向相關(guān)。使用新興數(shù)字技術(shù)的公共藝術(shù)作品非常容易通過微信公眾號、朋友圈、微博等社交媒體實(shí)現(xiàn)二次傳播,吸引更多潛在受眾,擴(kuò)大傳播效果,迅速提高城市復(fù)興項(xiàng)目的知名度。

(三)公共服務(wù)型的應(yīng)用程序

建立公共服務(wù)的數(shù)字平臺。首先,使用VR等技術(shù)提供整個(gè)項(xiàng)目的空間和功能導(dǎo)覽,吸引更多消費(fèi)。其次,利用應(yīng)用程序來擴(kuò)大社區(qū)參與。應(yīng)用程序的使用者可以是游客、訪客也可以是園區(qū)內(nèi)的企業(yè)員工、周邊社區(qū)居民。人們可以通過APP了解項(xiàng)目計(jì)劃、提出自己的建議,甚至可以根據(jù)需求形成個(gè)性化數(shù)字地圖,為規(guī)劃設(shè)計(jì)者提供參考;這些程序在項(xiàng)目建成之后還可以繼續(xù)幫助園區(qū)/社區(qū)的管理治理,通過分析用戶數(shù)據(jù)來調(diào)整服務(wù)。第三,用小游戲來提供與項(xiàng)目主題相關(guān)的文化信息服務(wù),可以吸引更多年輕受眾,在園區(qū)以外的廣闊平臺傳播,形成自己的文化IP。

作者:陳鐳 單位:北京市社會科學(xué)院

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