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一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的重要意義

增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，從尚未走入社會(huì)的大學(xué)生自身來講，有利于培養(yǎng)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀，提高自我價(jià)值，提高自身認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力，使其更加清楚明白人生的價(jià)值不僅包括自我價(jià)值，也包括社會(huì)價(jià)值，即在獲得社會(huì)物質(zhì)和精神認(rèn)可的同時(shí)，也懂得如何為社會(huì)做貢獻(xiàn)，如何在為社會(huì)貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝自身頭腦，有助于培養(yǎng)大學(xué)生成為擁有現(xiàn)代知識(shí)的高精尖人才。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，有助于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。深刻學(xué)習(xí)并內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，有助于引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范，使大學(xué)生明確是非、善惡、美丑界限，自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，推動(dòng)形成良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，有助于促進(jìn)大學(xué)生和諧心理的發(fā)展。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入學(xué)生頭腦，是構(gòu)建其和諧心理的基礎(chǔ)。大學(xué)生的思想形成要以心理健康發(fā)展為基礎(chǔ)，同時(shí)要積極發(fā)揮高尚思想對(duì)心理健康的促進(jìn)作用，使其順應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展潮流，成為符合時(shí)代要求的有為青年。

二、當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的特點(diǎn)

價(jià)值認(rèn)同具有流動(dòng)性、不穩(wěn)定性、過程性、自主性等特點(diǎn)，就大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同而言，除了具有價(jià)值認(rèn)同的一般特點(diǎn)，還具有其自身的獨(dú)特性。具體來說，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同存在不平衡性

認(rèn)同的不平衡性主要表現(xiàn)在認(rèn)同主體的不平衡性，即大學(xué)生作為認(rèn)同的主體，由于其自身情況的不同，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度也不同。大學(xué)生受其自身人生觀、價(jià)值觀影響，價(jià)值判斷也不盡相同，以集體主義為中心的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求相吻合，認(rèn)為集體利益高于個(gè)人利益的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度就較高;相反，奉行以個(gè)人利益為主的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度就相對(duì)較低。大學(xué)生個(gè)體的政治面貌、所學(xué)專業(yè)、所在年級(jí)、甚至是性別差異，都會(huì)導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的不平衡性。另外，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同方面的內(nèi)容，認(rèn)同度也存在不平衡性。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中與自身學(xué)習(xí)生活關(guān)系緊密的方面關(guān)注度較高，了解程度也較高，所以認(rèn)同程度就相對(duì)高一些;相反與自身關(guān)系不太緊密的價(jià)值觀念，認(rèn)同度就比較低。

(二)大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教育教學(xué)的認(rèn)同程度存在差異。

根據(jù)對(duì)呼和浩特地區(qū)六所本科院校學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查表明，大多數(shù)學(xué)生對(duì)開設(shè)思想政治理論課持肯定態(tài)度。77．2%的學(xué)生表示愿意或比較愿意接受思想政治理論課的教育，不太愿意接受或說不清的占22．8%;63．6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面的教育，仍有35．4%的學(xué)生認(rèn)為沒有必要或者說不清，這一情況值得關(guān)注。59．3%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課對(duì)自己有幫助，40．7%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己沒有幫助或說不清;55．2%的學(xué)生對(duì)目前思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)效性評(píng)價(jià)為強(qiáng)和較強(qiáng)，這說明學(xué)生對(duì)思想政治理論課的效果評(píng)價(jià)總體持肯定態(tài)度;對(duì)于如何提高思想政治理論課的教學(xué)水平這一問題，26．7%的學(xué)生希望教師提高自身理論教育水平，46．0%的學(xué)生希望通過教學(xué)改革提高教育水平，27．3%的學(xué)生希望教師提高自身基本素質(zhì)來提高教育水平，這一問題值得重視。

(三)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同易受網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境影響

大學(xué)生由于其人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，還沒有形成穩(wěn)定的思維方式，對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度往往也缺乏自己的獨(dú)特見解。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與“微時(shí)代”的到來，當(dāng)前大學(xué)生群體日益成為網(wǎng)絡(luò)大軍。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，部分大學(xué)生易受網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的影響，形形色色的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論使其難以分辨事物的真相，甚至對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生歪曲的見解，使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度降低。

(四)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知

認(rèn)同與行為認(rèn)同具有不一致性大學(xué)生群體由于接受高校思想政治理論課的教育以及受課外一切先進(jìn)文化的熏陶，大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵及精神都有一定的了解，對(duì)其提倡的核心價(jià)值觀也比較贊同，也有比較明確的是非觀念。但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，西方文化的不斷滲透，價(jià)值選擇也逐漸多樣化。面臨多方面壓力，部分大學(xué)生注重追求個(gè)人眼前利益，認(rèn)為馬克思主義價(jià)值觀早已落后過時(shí)，現(xiàn)實(shí)教育缺乏說服力，于是把社會(huì)主義共同理想拋之腦后，導(dǎo)致其放松對(duì)自己的要求，做出一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的行為。

(五)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同易受周圍同伴影響

大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展離不開周圍同伴的影響，由于大學(xué)生群居的生活方式，大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀念日趨與同宿舍學(xué)生的價(jià)值觀念相吻合。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，同伴間不正確價(jià)值觀地影響也會(huì)降低大學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度。

(六)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的形成環(huán)境較為復(fù)雜

大學(xué)生從出生開始受家庭環(huán)境的影響較大，入學(xué)后以接受學(xué)校教育為主，進(jìn)入大學(xué)后逐步開始接觸社會(huì)，在接受學(xué)校教育的同時(shí)也受到來自社會(huì)生活各方面的影響。因此，在大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的形成過程中，受到來自家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的教育影響，認(rèn)同環(huán)境較為復(fù)雜。

三、提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度的有效對(duì)策

(一)以以人為本為原則，激發(fā)學(xué)生思想共鳴

堅(jiān)持以人為本原則，就是把思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終放在學(xué)生身上，尊重學(xué)生的主體地位。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感認(rèn)同，高校應(yīng)注重解決學(xué)生實(shí)際問題，堅(jiān)持“以人為本”，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)體的人文關(guān)懷，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同由內(nèi)化到外化的轉(zhuǎn)變。由于目前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同主體具有不平衡性，因此，要在高校教育中注意區(qū)分學(xué)生不同群體對(duì)象的層次性和差異性，找到學(xué)生的思想共鳴點(diǎn)和利益交匯點(diǎn)，根據(jù)不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同政治面貌學(xué)生的具體思想特點(diǎn)制定針對(duì)性強(qiáng)的教育方案。對(duì)于一年級(jí)的大學(xué)生而言，由于其剛?cè)雽W(xué)，面對(duì)新的環(huán)境，心理自然而然產(chǎn)生變化，要培養(yǎng)其心理適應(yīng)能力，多關(guān)注其日常生活，幫助部分學(xué)生解決生活困難;對(duì)于二三年級(jí)的大學(xué)生來說，最重要的是幫助其建立正確的價(jià)值觀念，澄清價(jià)值模糊取向;而對(duì)于大四學(xué)生來講，應(yīng)加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，幫助解決其就業(yè)困難問題。對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生，思想政治教育的重點(diǎn)也不同，對(duì)于工科專業(yè)學(xué)生而言，思想政治教育的內(nèi)容和深度較文科專業(yè)學(xué)生稍簡(jiǎn)單一些。

(二)以思想政治理論課為依托，提升教育效果

思想政治理論課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最重要途徑之一，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治理論課是該課程教學(xué)的根本任務(wù)。要提高高校思想政治教育理論課吸引力和說服力，有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦，努力提升教育效果。首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治理論課教師的知識(shí)水平與職業(yè)道德規(guī)范的培訓(xùn)與考核，建設(shè)一支具有良好師德和學(xué)術(shù)精湛的教師團(tuán)隊(duì)，做好學(xué)生的引路人。其次，課堂教育應(yīng)當(dāng)改變以往單一的灌輸式教學(xué)模式，在課堂的教育環(huán)節(jié)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，真正參與課堂，內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容。最后，編寫可讀性強(qiáng)的教育讀本，幫助解決少數(shù)民族學(xué)生的閱讀困難。

(三)以校園網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，搭建積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

校園網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生在校期間利用率極高的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，要做好校園網(wǎng)站的建設(shè)和維護(hù)，堅(jiān)決抵制不良信息的傳播，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旋律，傳遞積極向上的價(jià)值觀念，以先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地，在學(xué)生中形成良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。在校園網(wǎng)站的建設(shè)中，應(yīng)適當(dāng)多增加法制、新聞、時(shí)政類節(jié)目，減少電視劇的版面，多發(fā)起關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)話題的討論與交流，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，使其更加明確價(jià)值的是非觀念，明確當(dāng)前社會(huì)所弘揚(yáng)的價(jià)值觀，規(guī)范其行為。

(四)以文化產(chǎn)品為載體，發(fā)揮文化的育人功能

黨的十七屆六中全會(huì)指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。”可見，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，鼓勵(lì)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)品，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，將先進(jìn)文化寓于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，以文化產(chǎn)品為載體，積極發(fā)揮校園文化潛移默化地育人功能，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度尤為重要。中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化是凝聚全國各族人民力量的源泉，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)打造有中國風(fēng)格、中國氣派、中國精神、中國特色的文化道路，建立文化的高度自信與自覺，應(yīng)更加注重弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣力度，鼓勵(lì)多種形式的文化活動(dòng)，以優(yōu)秀的文化鼓舞學(xué)生，促使其形成正確的審美觀念，豐富學(xué)生的精神文化世界。高校應(yīng)注意將文化產(chǎn)品以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，例如，加大對(duì)公益廣告的展播力度，利用公益廣告宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

(五)以實(shí)踐活動(dòng)為落腳點(diǎn)，促進(jìn)認(rèn)同的知行合一

社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生而言是極為重要的環(huán)節(jié)，是將其知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的必經(jīng)之路。部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同在校期間主要表現(xiàn)為認(rèn)知認(rèn)同與情感認(rèn)同，具體到踐行方面，存在知行不一的問題。踐行階段是認(rèn)同動(dòng)態(tài)體系的完結(jié)階段，只有較好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。解決大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的知行不一問題，關(guān)鍵在于鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且開展生活化教育，使其真正做到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由內(nèi)化到外化的認(rèn)同。首先，組織開展志愿者活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，以志愿者身份參與社會(huì)公共事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其次，開展精神文明宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將社會(huì)道德規(guī)范帶到群眾中去，提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。再次，開展重要節(jié)日傳播活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行“紅色旅游”，重要儀式中舉行升國旗，唱國歌儀式，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

(六)以先進(jìn)人物事跡為榜樣，傳遞正能量

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同也會(huì)受到同伴的影響，為此，要充分發(fā)揮榜樣的力量，調(diào)動(dòng)周圍同伴的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生有意識(shí)地向榜樣學(xué)習(xí)。積極傳播校園中品學(xué)兼優(yōu)、有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生事跡;組織觀看“感動(dòng)中國”、“勞動(dòng)模范“等先進(jìn)人物的評(píng)選表彰大會(huì)，以他人事例鼓舞人心，傳遞正能量，形成良好的學(xué)校風(fēng)氣。培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，要以高校為主陣地，同時(shí)兼顧家庭和社會(huì)，協(xié)調(diào)三方面教育力量，引導(dǎo)家庭和社會(huì)各方面力量積極配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和積極的社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育的成果，形成強(qiáng)大的教育合力。

作者：王云霞 單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院