［摘要］城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程需要以土地為基礎(chǔ)，對土地進(jìn)行合理的規(guī)劃與開發(fā)，在不破壞自然環(huán)境的前提下，最大限度地利用土地資源，提高資源利用率。但目前，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷加快，土地資源沒有得到充分的利用，不僅造成了資源的浪費(fèi)，還影響著城鎮(zhèn)化的建設(shè)質(zhì)量。本文將以城鎮(zhèn)建設(shè)開發(fā)用地的現(xiàn)存問題為依據(jù)，進(jìn)行問題原因分析，并提出有效的對策建議。

［關(guān)鍵詞］城鎮(zhèn)建設(shè)；建設(shè)建筑工程；土地開發(fā)；用地規(guī)劃

我國的土地資源比較豐富，合理運(yùn)用土地資源是實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的重要舉措。土地資源在城鎮(zhèn)化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的載體，在城鎮(zhèn)化建筑中扮演著重要的角色。但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)速率加快，建設(shè)規(guī)模越來越大，對土地資源的應(yīng)用需求不斷增加，因此，城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程管理者需要根據(jù)實(shí)際的建設(shè)目標(biāo)，了解建設(shè)土地的資源分布情況，對土地資源進(jìn)行合理運(yùn)用，開發(fā)出土地資源的最大價(jià)值，避免造成土地資源的浪費(fèi)。

1城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程開發(fā)用地規(guī)劃管理的阻礙

1.1人地矛盾增加

我國是人口大國，也是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開土地資源的支撐。為了提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平，需要提高種植率，保證農(nóng)作物質(zhì)量，提高土地利用率。我國的耕地面積往往比較多，分布較廣，農(nóng)業(yè)土地多，相應(yīng)的城鎮(zhèn)土地就比較少。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程加快，對土地的需求越來越大，再加上城鎮(zhèn)人口數(shù)量的激增，人均用地十分有限，從而產(chǎn)生了人地矛盾。城鎮(zhèn)居民對土地的依賴性越來越高，一旦自身擁有的土地資源遭到破壞，勢必會產(chǎn)生一定的沖突，影響城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)模，不利于提高建設(shè)效率。同時(shí)，一些城鎮(zhèn)居民與城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程人員配合度不高，缺乏有效的溝通與交流，兩者之間產(chǎn)生嚴(yán)重的利益沖突與經(jīng)濟(jì)矛盾，對城鎮(zhèn)建設(shè)工作帶來一定的困難與阻礙。城鎮(zhèn)居民不想將已有土地資源作為城鎮(zhèn)建設(shè)用地，而城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程需要加大土地資源數(shù)量，兩者之間會產(chǎn)生一定的矛盾。在生態(tài)綠色的發(fā)展理念倡導(dǎo)下，國家提出了生態(tài)退耕的政策，生態(tài)退耕需要減少土地用量，而城鎮(zhèn)建設(shè)需要加大土地用量，人地矛盾不斷加劇[1]。

1.2土地利用率不高

［摘要］城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程需要以土地為基礎(chǔ)，對土地進(jìn)行合理的規(guī)劃與開發(fā)，在不破壞自然環(huán)境的前提下，最大限度地利用土地資源，提高資源利用率。但目前，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷加快，土地資源沒有得到充分的利用，不僅造成了資源的浪費(fèi)，還影響著城鎮(zhèn)化的建設(shè)質(zhì)量。本文將以城鎮(zhèn)建設(shè)開發(fā)用地的現(xiàn)存問題為依據(jù)，進(jìn)行問題原因分析，并提出有效的對策建議。

［關(guān)鍵詞］城鎮(zhèn)建設(shè)；建設(shè)建筑工程；土地開發(fā)；用地規(guī)劃

我國的土地資源比較豐富，合理運(yùn)用土地資源是實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的重要舉措。土地資源在城鎮(zhèn)化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的載體，在城鎮(zhèn)化建筑中扮演著重要的角色。但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)速率加快，建設(shè)規(guī)模越來越大，對土地資源的應(yīng)用需求不斷增加，因此，城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程管理者需要根據(jù)實(shí)際的建設(shè)目標(biāo)，了解建設(shè)土地的資源分布情況，對土地資源進(jìn)行合理運(yùn)用，開發(fā)出土地資源的最大價(jià)值，避免造成土地資源的浪費(fèi)。

1城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程開發(fā)用地規(guī)劃管理的阻礙

1.1人地矛盾增加

我國是人口大國，也是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開土地資源的支撐。為了提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平，需要提高種植率，保證農(nóng)作物質(zhì)量，提高土地利用率。我國的耕地面積往往比較多，分布較廣，農(nóng)業(yè)土地多，相應(yīng)的城鎮(zhèn)土地就比較少。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程加快，對土地的需求越來越大，再加上城鎮(zhèn)人口數(shù)量的激增，人均用地十分有限，從而產(chǎn)生了人地矛盾。城鎮(zhèn)居民對土地的依賴性越來越高，一旦自身擁有的土地資源遭到破壞，勢必會產(chǎn)生一定的沖突，影響城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)模，不利于提高建設(shè)效率。同時(shí)，一些城鎮(zhèn)居民與城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程人員配合度不高，缺乏有效的溝通與交流，兩者之間產(chǎn)生嚴(yán)重的利益沖突與經(jīng)濟(jì)矛盾，對城鎮(zhèn)建設(shè)工作帶來一定的困難與阻礙。城鎮(zhèn)居民不想將已有土地資源作為城鎮(zhèn)建設(shè)用地，而城鎮(zhèn)建設(shè)建筑工程需要加大土地資源數(shù)量，兩者之間會產(chǎn)生一定的矛盾。在生態(tài)綠色的發(fā)展理念倡導(dǎo)下，國家提出了生態(tài)退耕的政策，生態(tài)退耕需要減少土地用量，而城鎮(zhèn)建設(shè)需要加大土地用量，人地矛盾不斷加劇[1]。

1.2土地利用率不高

摘要：文章首先整體闡述了現(xiàn)代化小區(qū)建筑規(guī)劃現(xiàn)狀的運(yùn)作與價(jià)值以及其規(guī)劃的準(zhǔn)則，并且進(jìn)一步解析了城鎮(zhèn)化運(yùn)作中產(chǎn)生的問題，最后提出了當(dāng)代小區(qū)建筑規(guī)劃的方向。以期為當(dāng)代小區(qū)建筑的整體科學(xué)規(guī)劃帶來有效的參考建議。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；現(xiàn)代小區(qū)；建筑規(guī)劃

伴隨著城鎮(zhèn)化運(yùn)作趨勢的持續(xù)化運(yùn)作，現(xiàn)代小區(qū)建筑規(guī)劃也受到了很大程度上的影響?，F(xiàn)階段，城鎮(zhèn)化發(fā)展運(yùn)作中通常存在著顯著的問題，怎樣立足于現(xiàn)存的問題做好當(dāng)代小區(qū)建筑規(guī)劃極為關(guān)鍵。

1現(xiàn)代化小區(qū)建筑規(guī)劃現(xiàn)狀的運(yùn)作與價(jià)值

現(xiàn)階段，伴隨著國內(nèi)社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)作水準(zhǔn)的持續(xù)化增進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)化水準(zhǔn)也在不斷增進(jìn)，同時(shí)，城市化發(fā)展也讓民眾對生活居住環(huán)境的需求更為嚴(yán)苛。當(dāng)代建筑的整體規(guī)劃也對城市居民住房選購有著很大程度上的影響，在當(dāng)代小區(qū)建筑的規(guī)劃運(yùn)作階段，需要充分融合小區(qū)的基本狀況，對居民日?；顒?dòng)開展的空間、生態(tài)環(huán)境防護(hù)以及空氣品質(zhì)的提升等環(huán)節(jié)展開整體化的考究。隨著我國目前小區(qū)建筑規(guī)劃品質(zhì)的逐年顯著提高，通過合理有效地進(jìn)行小區(qū)建筑規(guī)劃，可以全面提升小區(qū)的開發(fā)和綠化面積，從而更好地改善居民的生活質(zhì)量，從而也為小區(qū)居民營造一個(gè)更加優(yōu)越的居住及人文環(huán)境，同時(shí)也為以后小區(qū)的銷售奠定良好的基礎(chǔ)。2現(xiàn)代化小區(qū)建筑規(guī)劃的整體要求

2.1核心開展整體化規(guī)劃考究。在開展小區(qū)建筑整體規(guī)劃的階段，不能簡單局限于某個(gè)建筑物層面上，而需要重點(diǎn)關(guān)注整體小區(qū)的建筑規(guī)劃。在開展小區(qū)建筑規(guī)劃階段，也需要全面展現(xiàn)人本的基礎(chǔ)理念，同時(shí)，更是需要為小區(qū)民眾創(chuàng)造較為優(yōu)異的居住環(huán)境。在開展小區(qū)建筑規(guī)劃的階段中也需要更好保障居住人員的安全以及方便性，從而有效地節(jié)約多樣化的資源。在不同的城市規(guī)劃當(dāng)中，也需要更好展現(xiàn)出城市的基本特征。如圖1所示，城市居住用地的等級構(gòu)成。

2.2增進(jìn)小區(qū)建筑居住的適宜程度。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)化發(fā)展，大眾對現(xiàn)代小區(qū)建筑的功能需求已經(jīng)不單單是局限在居住環(huán)節(jié)中，其對于居住的舒適度也有了更為嚴(yán)苛的要求。立足于此，開展小區(qū)建筑規(guī)劃階段，也需要全面保障建筑中的采光與通風(fēng)等，從而讓小區(qū)建筑與大自然可以充分地融合，在建筑之中深入展現(xiàn)出現(xiàn)代感。

1城鎮(zhèn)色彩設(shè)計(jì)的意義

(1)城鎮(zhèn)色彩是體現(xiàn)城市個(gè)性的重要載體。

城鎮(zhèn)個(gè)性是一個(gè)城市在其發(fā)展過程中逐漸形成的區(qū)別于其他城鎮(zhèn)的自然與人文特點(diǎn)，而城鎮(zhèn)色彩因其獨(dú)特的表達(dá)方式，直觀亮麗地彰顯了一個(gè)城鎮(zhèn)的內(nèi)涵和價(jià)值追求，使建筑色彩和地域特征有機(jī)結(jié)合，形成渾然天成的統(tǒng)一體，充分展現(xiàn)城市個(gè)性和特點(diǎn)。因此，城市個(gè)性離不開城鎮(zhèn)色彩的表達(dá)，城鎮(zhèn)色彩是體現(xiàn)城鎮(zhèn)性的重要載體。如南方建筑多用黑瓦白墻的元素，北方地區(qū)市民就未必感到舒適，因?yàn)楸狈矫褡宓拇肢E豪放，更需要灰黃色來表達(dá)他們內(nèi)在的文化要求，反之亦然。所以，城鎮(zhèn)色彩在表達(dá)城鎮(zhèn)個(gè)性方面具有重要意義。

(2)城鎮(zhèn)色彩體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的成果。

過去，由于思想觀念和材料、技術(shù)等限制，人們對建筑色彩的選擇大多被動(dòng)的，即使有好的創(chuàng)想，也因條件限制而無法實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，由于新材料、新技術(shù)、新工藝的發(fā)明、發(fā)展與普及，人們可利用的材料技術(shù)已達(dá)到一定水平，完全可按照自己的意愿來選擇建筑的色彩。新型城鎮(zhèn)化是一項(xiàng)造福百姓的利民工程，既要從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會進(jìn)步和滿足百姓生活、生產(chǎn)需要出發(fā)搞好規(guī)劃設(shè)計(jì)，更要以城鎮(zhèn)形象為主導(dǎo)，注重規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和特色，通過城鎮(zhèn)色彩的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代文明成果吸收應(yīng)用到中小城鎮(zhèn)建設(shè)中來。因此，城鎮(zhèn)色彩不僅是一個(gè)技術(shù)問題，也是現(xiàn)代文明的一種體現(xiàn)。

(3)城鎮(zhèn)色彩是傳承歷史文化的符號。

新型城鎮(zhèn)都是以原有城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)而興起、發(fā)展，或者根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要拓荒開墾的，即都有城鎮(zhèn)興建和發(fā)展自身獨(dú)特的歷史緣由。同時(shí)，生活在一起的群體，也必然因自然環(huán)境、生活習(xí)俗、人文故事等而形成一定的文化背景，構(gòu)成一個(gè)城鎮(zhèn)獨(dú)特的歷史文化。這些歷史文化是城鎮(zhèn)建立、發(fā)展和壯大的內(nèi)核和基礎(chǔ)。傳承這些歷史文化是新型城鎮(zhèn)建設(shè)的重要職能和任務(wù)。傳承這些歷史文化的方式很多，其中城市色彩就是最直觀、最有特點(diǎn)的一種載體。比如，哈爾濱以米黃、黃白為代表的城市色彩，表明了其受西方建筑影響、兼容中西文化的獨(dú)特歷史文化背景;成都以復(fù)合灰為建筑主色調(diào)，代表了當(dāng)?shù)匦蓍e從容、兼受并蓄的城市風(fēng)格，等等。因此，中小城鎮(zhèn)應(yīng)以自身歷史文化特色為基礎(chǔ)來規(guī)劃設(shè)計(jì)城鎮(zhèn)色彩，讓色彩來訴說自身的歷史文化故事。

人類創(chuàng)造了文化，文化的發(fā)展推動(dòng)了人的成長和發(fā)展，催生了作為人類文化集聚地——城鎮(zhèn)的產(chǎn)生。作為引領(lǐng)城鎮(zhèn)未來發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃是一項(xiàng)全局性、綜合性、戰(zhàn)略性的工作，涉及政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個(gè)領(lǐng)域。在城鎮(zhèn)總體規(guī)劃階段融入文化優(yōu)先理念有助于全面保護(hù)歷史文化資源、系統(tǒng)完善文化設(shè)施、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、營造特色文化空間，并為組織城鎮(zhèn)文化活動(dòng)提供支撐。黨的十七大明確提出，要積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。本文以宿遷市皂河鎮(zhèn)總體規(guī)劃為例，探討基于文化優(yōu)先的小城鎮(zhèn)規(guī)劃策略，以期對我國同類城鎮(zhèn)發(fā)展起到一定借鑒作用。   一、城鎮(zhèn)文化資源的內(nèi)涵   文化是指人類在社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是人類生產(chǎn)資源和生活資料的重要源泉，因而被視為一種資源，謂之“文化資源”。文化資源亦是指一個(gè)地方的歷史文化積淀所形成的資源形式。文化資源可以像自然資源一樣，通過人類的生產(chǎn)加工，賦予其具體的產(chǎn)品屬性和更高的附加值而成為文化產(chǎn)品。和物質(zhì)產(chǎn)品相比，文化產(chǎn)品能更好地滿足人類新的消費(fèi)需求，適應(yīng)新的消費(fèi)潮流，創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。城鎮(zhèn)文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，是隨著城鎮(zhèn)的產(chǎn)生發(fā)展而形成的，隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展而變化，但它的變化相對于城鎮(zhèn)的變化是緩慢的，是一種相對穩(wěn)定的表現(xiàn)形式。城鎮(zhèn)文化資源包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的兩個(gè)方面：一是城鎮(zhèn)格局、自然和歷史文化遺產(chǎn)、人居環(huán)境建設(shè)等物質(zhì)空間環(huán)境；二是非物質(zhì)的城鎮(zhèn)風(fēng)俗、習(xí)慣等。   二、皂河鎮(zhèn)文化資源特色解析   皂河鎮(zhèn)是江蘇省重點(diǎn)中心鎮(zhèn)和宿遷市新型小城鎮(zhèn)，鎮(zhèn)區(qū)距離宿遷市區(qū)約18公里，在其1千多年的發(fā)展歷程中，遺存了豐富的特色文化資源，有水運(yùn)繁盛、民風(fēng)濃郁的民俗文化；傍水而居、臨街立市的古鎮(zhèn)格局；遺存豐富、底蘊(yùn)深厚的文化古跡；行宮巍然、廟宇錯(cuò)落的建筑風(fēng)貌。獨(dú)具特色的文化為皂河的發(fā)展提供了極佳的資源優(yōu)勢（見圖1）。   （一）水運(yùn)繁盛、民風(fēng)濃郁   皂河鎮(zhèn)歷史淵遠(yuǎn)流長，文化豐富多彩。由于歷史上長期作為大運(yùn)河上的水陸交通樞紐和商貿(mào)重鎮(zhèn)，孕育出了以“水運(yùn)繁盛，民風(fēng)濃郁”為特色的商貿(mào)文化，鎮(zhèn)區(qū)的多種傳統(tǒng)食品及地方戲曲（如柳琴戲）亦聞名遐邇。清代康熙皇帝幾次南巡至此，并親自指揮皂河開浚工程；乾隆皇帝六下江南，五次駐蹕于乾隆行宮。封建帝王的高度重視進(jìn)一步刺激了皂河鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展和繁榮；一年一度的皂河鄉(xiāng)會和龍王廟廟會至今仍在舉行，經(jīng)久不衰。至今每年農(nóng)歷正月初九廟會日，蘇、魯、豫、皖四省人們紛至沓來，萬商云集，人山人海。信眾香客蜂擁至龍王廟內(nèi)，爭相上貢進(jìn)香，祈福求祥（見圖2）。   （二）傍水而居、臨街立市   皂河古鎮(zhèn)格局以大運(yùn)河、廢黃河、駱馬湖和鎮(zhèn)域內(nèi)其他河渠水系為構(gòu)架，以老鎮(zhèn)區(qū)的傳統(tǒng)街巷及建筑院落為肌理，形成以“傍水而居，臨街立市”為特色的古鎮(zhèn)格局。皂河鎮(zhèn)在當(dāng)?shù)孛耖g還有“天寶圩”之稱，傳說唐天寶年間，為防盜匪在集市周圍筑土圩。解放前，古鎮(zhèn)周邊仍有土墻維護(hù)，四向均有門樓，實(shí)行宵禁，另有多處小便門方便出入，現(xiàn)城墻、門樓均已不存。皂河現(xiàn)在的城鎮(zhèn)格局，是在歷代城鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)上演變過來的。改革開放后，城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展迅速，鎮(zhèn)區(qū)主要向西、向南發(fā)展，東部老鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展相對緩慢，但老街巷格局則保存尚好。南北向的通圣街作為一條主要軸線貫穿老鎮(zhèn)區(qū)，南接乾隆行宮，北達(dá)財(cái)神廟，街道兩側(cè)商鋪林立，巨賈豪宅一般有多重院落，商住一體。   （三）遺存豐富、底蘊(yùn)深厚   皂河鎮(zhèn)擁有悠久的歷史和豐厚的文化，文物古跡尤以“遺存豐富，底蘊(yùn)深厚”為特色。其中包括全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位一處：乾隆皇帝六下江南五次駐蹕的乾隆行宮和停泊御舟的御碼頭（二者合并保護(hù)）；市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位三處：清代富商陳永茂的私人住宅——陳家大院，歷史上作為濟(jì)貧扶弱慈善機(jī)構(gòu)的合善堂和民間供奉祭拜武財(cái)神趙公明的財(cái)神廟。另外，還有奶奶廟與地母廟、盧瀚蔭故居、季富康商號、皂河古浴池等一批歷史悠久、風(fēng)貌獨(dú)特的古建遺存。   （四）行宮巍然、廟宇錯(cuò)落   皂河的建筑風(fēng)格在歷代建設(shè)中，不斷融合、繼承和創(chuàng)新，表現(xiàn)出多種建筑形式，如行宮、廟宇、教堂、浴池等各類公共建筑及民居，形成“行宮巍然，廟宇錯(cuò)落”的建筑風(fēng)格。乾隆行宮建筑群坐北朝南，軸線分明，對稱嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏。整個(gè)建筑群斗拱飛檐、雕梁畫棟、裝飾華麗、結(jié)構(gòu)精美，是蘇北地區(qū)目前保存最好的宮殿式古建筑群（見圖3、圖4）。廟宇建筑一般為清代廟宇風(fēng)格，多重院落，有正堂、配房等。其中財(cái)神廟始建于清朝早期，三進(jìn)院落，磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)尚存山門、偏殿、正大殿等幾處古建筑；合善堂建于晚清，有儀門、前殿、后殿和配房，粉墻青頂，飛檐立柱。民居一般都有院落，如陳家大院原有六進(jìn)院落、90多間房屋，現(xiàn)存30余間。多重院落串成一組封閉式建筑，建筑風(fēng)格多較為樸實(shí)。   三、突出文化的皂河鎮(zhèn)總體規(guī)劃構(gòu)思   規(guī)劃深入挖掘和充分利用鎮(zhèn)域豐富的文化資源，確立建設(shè)文化名鎮(zhèn)的總體發(fā)展目標(biāo)，提出文化驅(qū)動(dòng)的總體戰(zhàn)略，運(yùn)用延續(xù)文脈的規(guī)劃布局，構(gòu)架文化共生的景觀形象，促進(jìn)文化旅游的互動(dòng)發(fā)展。   （一）文化名鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)   在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，規(guī)劃確定皂河鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)：以文化為核心，建設(shè)融居住、休閑、商業(yè)、旅游等功能于一體的文化名鎮(zhèn)。規(guī)劃以乾隆下江南的“帝王文化”為中心，兩河一湖的“生態(tài)文化”為基礎(chǔ)，以古鎮(zhèn)古廟宇的“古廟宗教”文化和古運(yùn)河的“皂河漕運(yùn)”文化為補(bǔ)充，緊抓湖泊生態(tài)、水域風(fēng)光、湖鮮美食、休閑水鎮(zhèn)的特征，突出“以水為魂、以文為脈、以人為本”，有機(jī)整合資源，創(chuàng)新性開發(fā)旅游文化產(chǎn)品，以促進(jìn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展和帶動(dòng)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，達(dá)到“景文互動(dòng)、共生共榮、協(xié)調(diào)發(fā)展、內(nèi)涵提升”，走出一條人與自然和諧共處的文化可持續(xù)發(fā)展之路（見圖5）。#p#分頁標(biāo)題#e#   （二）文化驅(qū)動(dòng)的總體戰(zhàn)略   秉承“用文化塑造品牌，用品牌驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的文化驅(qū)動(dòng)理念，深入挖掘和發(fā)揚(yáng)皂河鎮(zhèn)的歷史文化、民風(fēng)民俗文化、美食文化、運(yùn)河文化和農(nóng)漁業(yè)文化，以文化創(chuàng)意、文化購物、文化休閑、文化體驗(yàn)、文化展示、文化度假、文化主題居住為主題，全方位構(gòu)筑皂河文化品牌，推動(dòng)城鎮(zhèn)跨越發(fā)展。   （三）延續(xù)文脈的規(guī)劃布局   規(guī)劃順應(yīng)城鎮(zhèn)成長的脈絡(luò)，以“整體保護(hù)、有機(jī)生長、脈絡(luò)延伸”的布局手法，重新構(gòu)筑歷史文化與現(xiàn)代共生的空間結(jié)構(gòu)、道路網(wǎng)絡(luò)和景觀系統(tǒng)，激發(fā)乾隆行宮景區(qū)為核心的歷史街區(qū)活力，進(jìn)而形成有機(jī)融合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足城鎮(zhèn)發(fā)展的需要（見圖6）。   （四）文化共生的景觀形象   “文化共生”是指通過環(huán)境改善、功能提升、形態(tài)融合等多種手段實(shí)現(xiàn)“乾隆行宮景區(qū)”與新區(qū)的和諧共生。鎮(zhèn)區(qū)東部為乾隆行宮，北部為具有一定特色的街區(qū)，規(guī)劃以延續(xù)城鎮(zhèn)文脈和肌理為切入點(diǎn)，按照皂河鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)的要求，從保護(hù)與發(fā)展相互促進(jìn)的角度統(tǒng)籌考慮，將鎮(zhèn)區(qū)劃分為北部特定意圖區(qū)、中部過渡區(qū)和南部新片區(qū)，加強(qiáng)用地策劃，促進(jìn)三區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。南部片區(qū)堅(jiān)持集中成片建設(shè)，并加強(qiáng)相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的配套，局部地段鼓勵(lì)多層建筑的開發(fā)；中部過渡區(qū)內(nèi)部既有保留的原有公共老建筑，也有集中新建的地塊，規(guī)劃倡導(dǎo)新建與保留有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)新老建筑友好對話，在提供現(xiàn)代服務(wù)功能的同時(shí)展現(xiàn)歷史的點(diǎn)點(diǎn)記憶；北部特定意圖區(qū)規(guī)劃主要通過整治的手段達(dá)到改善片區(qū)面貌、完善功能、改善環(huán)境，融入鎮(zhèn)區(qū)整體布局的目的。   （五）文化旅游的互動(dòng)發(fā)展   以現(xiàn)狀的乾隆行宮為核心景觀，圍繞人文遺跡打造具有區(qū)域影響力的旅游產(chǎn)品，深入挖掘其開發(fā)潛力。以傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的有機(jī)融合，打造旅游展示與服務(wù)核心，在重點(diǎn)保護(hù)文物不受破壞的前提下，合理規(guī)劃周邊的旅游硬環(huán)境和軟環(huán)境，提升文化軟實(shí)力，打造皂河傳統(tǒng)歷史文化與新銳旅游氣息有機(jī)融合的特色旅游村鎮(zhèn)旅游展示與接待的典范區(qū)，增強(qiáng)皂河鎮(zhèn)旅游競爭力，實(shí)現(xiàn)皂河鎮(zhèn)旅游業(yè)與文化的互動(dòng)發(fā)展（見圖7、圖8）。   四、基于文化優(yōu)先的小城鎮(zhèn)規(guī)劃策略思考   （一）全面保護(hù)歷史文化資源，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代共生   城鎮(zhèn)是人類賴以生存和精神寄托的載體，對于歷史文化資源的保護(hù)與傳承，有助于增加社會凝聚力，保障健康安全的居住環(huán)境以及加強(qiáng)居民的場所歸屬感和認(rèn)同感；有助于提升城鎮(zhèn)文化品位，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，增強(qiáng)城鎮(zhèn)競爭力。通過全面有效的確保歷史文化的原真性、可讀性，在全面保護(hù)的基礎(chǔ)上對歷史文化資源進(jìn)行深度挖掘，從而實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展；同時(shí)，尋找城鎮(zhèn)激活點(diǎn)（城鎮(zhèn)觸媒），促進(jìn)功能再生；加快周邊改造，促進(jìn)歷史街區(qū)開放，引導(dǎo)街區(qū)功能有機(jī)融入城鎮(zhèn)整體；疏解人口、置換功能，實(shí)現(xiàn)再生；重視歷史街區(qū)周邊的建設(shè)控制，緩解沖突，實(shí)現(xiàn)歷史景觀與現(xiàn)代景觀的共生。   （二）營造特色文化空間，提升城鎮(zhèn)內(nèi)涵形象   城鎮(zhèn)空間特色是城鎮(zhèn)文化發(fā)展和內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，融合了自然環(huán)境、歷史和現(xiàn)代文化、社會經(jīng)濟(jì)、空間景觀等多種要素。積極培育和塑造城鎮(zhèn)空間特色也是完善城鎮(zhèn)功能、提升人民生活品質(zhì)、延續(xù)城鎮(zhèn)文脈與提高城鎮(zhèn)綜合競爭力的重要途徑。要充分認(rèn)識城鎮(zhèn)空間特色塑造的重要意義，關(guān)注城鎮(zhèn)文明發(fā)展與文化傳承，正確引導(dǎo)空間特色資源的保護(hù)與利用，加強(qiáng)城鎮(zhèn)空間特色的研究和規(guī)劃引導(dǎo)，積極推動(dòng)城鎮(zhèn)特色空間的規(guī)劃建設(shè)。   （三）發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)打造文化城鎮(zhèn)   發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)是打造文化城鎮(zhèn)。其一是充分利用城鎮(zhèn)歷史文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化特色的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，變文化資源為文化資本；其二是將城鎮(zhèn)文化資源與城鎮(zhèn)人居環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，形成綠色宜居城鎮(zhèn)。如可以開發(fā)的文化產(chǎn)品有帝王文化、生態(tài)文化、古廟宗教、漕運(yùn)文化。   （四）系統(tǒng)建設(shè)文化設(shè)施，完善公益文化設(shè)施   文化設(shè)施是城鎮(zhèn)開展文化活動(dòng)的載體，是衡量城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要指標(biāo)，完善的文化設(shè)施是順利開展文化工作的前提。隨著城鎮(zhèn)建設(shè)的加快，對文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)已引起各級政府的重視，都建設(shè)了集娛樂、健身和科學(xué)教育于一體的文化設(shè)施，一些地方已開始著手建設(shè)社區(qū)學(xué)校。文化設(shè)施從傳統(tǒng)意義上的“三大件”（影劇院、圖書館、活動(dòng)室）開始向新型的現(xiàn)代化文化設(shè)施轉(zhuǎn)變。規(guī)劃要重點(diǎn)完善公益文化設(shè)施，文化設(shè)施的建設(shè)點(diǎn)面結(jié)合，形成完善的文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。   （五）文化與旅游有機(jī)融合，提升文化旅游內(nèi)涵   文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)與融合有利于區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，并從根本上推動(dòng)城鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。要想有效加強(qiáng)二者的融合力度，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，就要對思想理念的創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、市場運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行深入的探索與實(shí)踐，從較高層面對兩大產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合創(chuàng)新，大力促進(jìn)文化與旅游的有機(jī)融合，與旅游業(yè)形成良性互動(dòng)。   五、結(jié)語   城鎮(zhèn)是文化的載體，也是文化的傳承者，城鎮(zhèn)文化是城鎮(zhèn)發(fā)展無形的內(nèi)在推動(dòng)力。隨著社會的進(jìn)步，“城鎮(zhèn)以文化論輸贏”已逐漸成為共識。在城鎮(zhèn)總體規(guī)劃中堅(jiān)持文化優(yōu)先理念，有利于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，從而促進(jìn)城鎮(zhèn)又好又快發(fā)展。

摘要：城鎮(zhèn)化第三次浪潮的到來，倡導(dǎo)推動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的同時(shí)，也要兼顧生態(tài)文明建設(shè)，注重傳統(tǒng)文化的傳承。城鎮(zhèn)化能夠有效解決部分長期存在的社會問題，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，但也存在一些負(fù)面影響，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷深入，傳統(tǒng)村落逐漸消失，生態(tài)人文景觀被破壞等，傳統(tǒng)村落是我國珍貴的歷史產(chǎn)物，在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中也要對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃。本文就城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落的聯(lián)系進(jìn)行探討，并分析了新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃存在的問題，可通過規(guī)劃引領(lǐng)分類保護(hù)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及規(guī)范化管理監(jiān)督等策略來有效保護(hù)規(guī)劃傳統(tǒng)村落。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化；傳統(tǒng)村落；保護(hù)規(guī)劃

引言

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，傳統(tǒng)村落是歷史文化與人文精神的重要體現(xiàn)，同時(shí)作為珍貴的歷史產(chǎn)物，在中華文化寶庫中占據(jù)重要席位。近年來，國家不斷加大對傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度，然而在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，部分社會民眾缺乏對傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識，再加上缺乏有序規(guī)劃，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落原有風(fēng)貌與傳統(tǒng)村落文化一定程度受到破壞[1]。城鎮(zhèn)化與保護(hù)傳統(tǒng)村落并不相悖，城鎮(zhèn)化的建設(shè)也不意味著傳統(tǒng)村落與文化遺產(chǎn)的消失，兩者應(yīng)實(shí)現(xiàn)相輔相成的關(guān)系，故此，在新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，應(yīng)對傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行反思，研究出相應(yīng)的優(yōu)化策略。

1新型城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落的聯(lián)系

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)旨在通過均衡城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)，解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、村民問題的同時(shí)，也能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級推動(dòng)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，但在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中一定程度會影響到傳統(tǒng)村落的生存、生活與生產(chǎn)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中為農(nóng)村青年提供大量就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)農(nóng)村人口遷徙導(dǎo)致傳統(tǒng)村落人口呈現(xiàn)老齡化的趨勢，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展必然受到?jīng)_擊，并且村落的基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)都缺乏管理與修補(bǔ)，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的原有風(fēng)貌受到影響[2]。此外，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，必然要開發(fā)與利用土地資源，也會對傳統(tǒng)村落的原有格局帶來沖擊，甚至?xí)?dǎo)致傳統(tǒng)村落不斷消失。因此，新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中應(yīng)該對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的消失意味著人文與生態(tài)環(huán)境被破壞，地域特色文化也逐漸消失，一定程度影響到城鎮(zhèn)化建設(shè)的質(zhì)量。盡管城鎮(zhèn)化建設(shè)會影響到傳統(tǒng)村落，但兩者并非處于對立面，城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程中應(yīng)該注重提升文化內(nèi)涵，根據(jù)地區(qū)實(shí)際情況，合理利用開發(fā)與保護(hù)規(guī)劃傳統(tǒng)村落，比如針對具有悠久的歷史文化的傳統(tǒng)村落，可進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃以建設(shè)成古村鎮(zhèn)，針對生態(tài)環(huán)境保存良好的傳統(tǒng)村落，可進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃以建設(shè)成旅游村鎮(zhèn)，一方面能夠保護(hù)村落，另一方面也能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃存在問題

本文作者：魯成文 單位：佛山市城建檔案館

作為人類生產(chǎn)生活大規(guī)模集聚的空間所在，城市是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。一個(gè)有歷史的城市，由于它是持續(xù)發(fā)展的，因此在任何一個(gè)時(shí)期，都是由它的舊城部分和新城部分組成的，無論這種“舊”與“新”是建立在相對的意義之上還是建立在絕對的意義之上。而今，城市空間范圍有著其不斷追求擴(kuò)大的內(nèi)驅(qū)力，而城鄉(xiāng)土地資源則因?yàn)槠鋮T乏性而被嚴(yán)格控制開發(fā)，因此，舊城鎮(zhèn)、舊廠房和舊村居改造這種“三舊改造”正越來越成為許多城市規(guī)劃建設(shè)的緊要課題，尤其是其中的舊城鎮(zhèn)改造，意義重大，能夠一舉多得：一是可以利用已建設(shè)用地，節(jié)約土地資源；二是可以切實(shí)改善民生，尤其是相對弱勢群體的生活居住條件；三是使整個(gè)城市的景觀建設(shè)得到協(xié)調(diào)發(fā)展；四是因?yàn)榕f城鎮(zhèn)地區(qū)有非常大的歷史沉淀，舊城鎮(zhèn)改造可以和城市的歷史文化保護(hù)同步進(jìn)行。舊城鎮(zhèn)改造一個(gè)非常重要的特征，就是要在進(jìn)行現(xiàn)代化城鎮(zhèn)建設(shè)的同時(shí)，保護(hù)好被改造地區(qū)的歷史文化。而這個(gè)特征，決定了針對舊城鎮(zhèn)改造的城建檔案工作和針對一般地區(qū)和一般建設(shè)工程的城建檔案相比，要更加復(fù)雜一些。這些復(fù)雜性，體現(xiàn)在開展工作時(shí)涉及更廣泛的公共關(guān)系，檔案載體更加多樣化，傳統(tǒng)的檔案工作手段已經(jīng)不敷于用，而檔案開發(fā)利用也獲得了更多的方向，其影響也更好和更快地作用于社會。有鑒于此，城建檔案館有必要在舊城鎮(zhèn)改造城建檔案的形成研究和利用方面，創(chuàng)新工作模式，以期使城建檔案工作能在高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)、高目標(biāo)、高效益之上開展?，F(xiàn)就舊城鎮(zhèn)改造中城建檔案的多元化管理，作出探討。

一、舊城鎮(zhèn)改造中城建檔案的多元化管理之基本特性

針對一個(gè)在城市里涉及改造范圍廣、動(dòng)遷戶數(shù)多、歷史建筑多、社會影響大的舊城鎮(zhèn)改造項(xiàng)目，集合各種人力資源，獲得有力的財(cái)力保障，采用大量先進(jìn)的技術(shù)手段并使它們和傳統(tǒng)的檔案工作技術(shù)一起整合，營建連貫從檔案搶救、收集、制作到檔案編研成果利用整個(gè)過程的精密工作鏈條，大力強(qiáng)化檔案編研成果的利用規(guī)模、時(shí)效與社會經(jīng)濟(jì)效益。

二、舊城鎮(zhèn)改造中城建檔案的多元化管理之人財(cái)基礎(chǔ)

城建檔案館首先應(yīng)當(dāng)在既有的工作實(shí)踐中，建立起較為良好的公共關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在開展舊城鎮(zhèn)改造中城建檔案的多元化管理之時(shí)，利用和提升這種公共關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并構(gòu)建出政府重視、部門聯(lián)動(dòng)、建筑、文化、歷史、檔案、民俗、藝術(shù)和收藏等方面的專家協(xié)力參與、開發(fā)商和以拆遷戶為主體的群眾一起響應(yīng)的人力資源工作平臺。唯有如此，才能適應(yīng)舊城鎮(zhèn)城建檔案工作的復(fù)雜局面，跳出被動(dòng)收集既成檔案資料的困局和只習(xí)慣從建設(shè)單位接收移交材料的單一通道，從而保證多載體的、多形式的、存在于各類產(chǎn)生或收藏主體處的檔案資源盡可能不流失、不被損壞、不被盜竊。城建檔案館可以爭取城市政府和城市規(guī)劃建設(shè)行政主管部門、文化行政主管部門支持自己在舊城鎮(zhèn)改造中積極作為。非文物的建筑構(gòu)件可以由城建檔案館負(fù)責(zé)統(tǒng)一收集和保管，改造片區(qū)內(nèi)的直管公房可委托城建檔案館負(fù)責(zé)信息采集和構(gòu)件物的收集，民居用品征集和捐贈(zèng)活動(dòng)可以由城建檔案館發(fā)起，改造片區(qū)民居民俗攝影比賽可以由城建檔案館組織。城建檔案館屬于事業(yè)單位編制，舊城鎮(zhèn)改造中城建檔案的多元化管理所需資金龐大，主要依賴于政府撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，城建檔案館要爭取得到政府和規(guī)劃建設(shè)行政主管部門的支持，也可以通過人大代表和政協(xié)委員提案等多種方式，為自己爭取和呼吁。在信息采集、民居用品征集、舉辦片區(qū)民居民俗攝影比賽等活動(dòng)時(shí)，也可以爭取參與舊城鎮(zhèn)改造的房地產(chǎn)公司和其他公司給予贊助。

三、舊城鎮(zhèn)改造中城建檔案的多元化管理之技術(shù)內(nèi)容

摘要：該文基于新型城鎮(zhèn)化以及裝配式建筑的內(nèi)涵，探討了裝配式建筑發(fā)展?fàn)顩r以及存在的問題，并明確了如何通過發(fā)展裝配式建筑推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的科學(xué)對策。對優(yōu)化城鎮(zhèn)化發(fā)展，提升裝配式建筑整體建設(shè)水平，有重要的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化;裝配式建筑;建設(shè)

1新型城鎮(zhèn)化與裝配式建筑內(nèi)涵

新型城鎮(zhèn)化內(nèi)涵總結(jié)起來包括三個(gè)方面,第一個(gè)方面在于本著人本化原則實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，促進(jìn)人口的科學(xué)聚集，并設(shè)置公共產(chǎn)品提供完善保障，促進(jìn)人口的合理轉(zhuǎn)移，確保社會就業(yè)的穩(wěn)定有序。第二個(gè)層面在于高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌化建設(shè)。第三個(gè)方面在于城鎮(zhèn)化的持續(xù)發(fā)展，以低碳、環(huán)保的方式進(jìn)行生活與生產(chǎn)。裝配式建筑主要是將傳統(tǒng)建造過程中的現(xiàn)場作業(yè)引入到工廠之中，通過工廠生產(chǎn)建筑構(gòu)件并運(yùn)輸至現(xiàn)場進(jìn)行施工，而后利用有效的方式進(jìn)行鏈接在施工現(xiàn)場裝配的建筑。例如預(yù)制混凝土建筑、混合建筑、鋼結(jié)構(gòu)建筑等。裝配式建筑依照科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，由工廠負(fù)責(zé)生產(chǎn)，通過裝配施工、一體化裝修、采用信息技術(shù)進(jìn)行管理，最終實(shí)現(xiàn)了智能化應(yīng)用目標(biāo)。

2裝配式建筑內(nèi)涵發(fā)展?fàn)顩r與問題

近年來，我國各大省市政府設(shè)置專職單位，出臺工作意見與措施，進(jìn)行裝配式建筑的綜合試點(diǎn)，2015年新增項(xiàng)目約4000萬m2，新開工的裝配式建筑占到全年面積的2．6％。我國政府在關(guān)于加強(qiáng)正視建設(shè)管理的意見中指出，力爭在10年中將裝配式建筑的建設(shè)比例提升到新建筑總量的30％，并積極推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展。然而，縱觀近年發(fā)展歷程不難看出，該項(xiàng)工作仍舊存在一些不足問題，即理念問題、技術(shù)問題、管理問題以及成本問題。理念層面，存在認(rèn)識上的誤區(qū)，即將裝配式建筑錯(cuò)誤認(rèn)為是政府保障工程的試點(diǎn)項(xiàng)目，不可在公共項(xiàng)目、商品住宅中大量應(yīng)用。一些人將裝配式建筑錯(cuò)認(rèn)為主體結(jié)構(gòu)裝配，忽視了裝修、產(chǎn)業(yè)鏈等環(huán)節(jié)。還有人將裝配式建筑人作為混凝土結(jié)構(gòu)工程，沒有考量到鋼結(jié)構(gòu)以及混合結(jié)構(gòu)工程。技術(shù)層面，裝配式建筑混凝土結(jié)構(gòu)發(fā)展相對成熟，因此逐步變成一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，然而無論從設(shè)計(jì)理論或是采用技術(shù)上都需要進(jìn)一步完善。另外，木結(jié)構(gòu)技術(shù)以及相關(guān)產(chǎn)品存在較多不足，導(dǎo)致木材加工效率較低、成本投入較高。管理方面，裝配式建筑各個(gè)工作環(huán)節(jié)應(yīng)銜接緊湊，然而，我國當(dāng)前管理規(guī)定主要針對現(xiàn)場作業(yè)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，招標(biāo)、驗(yàn)收管理、設(shè)計(jì)規(guī)劃、生產(chǎn)施工等工作互相脫鉤。該類管理模式下，裝配式建筑項(xiàng)目形成了銜接的空白，造成管理真空，不但使成本大大增加，也影響了建設(shè)效率，對確保項(xiàng)目質(zhì)量極為不利。成本方面，由于我國沒能創(chuàng)建形成質(zhì)優(yōu)價(jià)優(yōu)的行業(yè)環(huán)境，因此裝配式建筑的優(yōu)勢并不明顯，導(dǎo)致開發(fā)建設(shè)方一直持有觀望態(tài)度。

3裝配式建筑發(fā)展對策