【摘要】論文首先對(duì)國(guó)內(nèi)寒地別墅景觀的相關(guān)理論進(jìn)行查閱分析，總結(jié)了寒地別墅景觀設(shè)計(jì)的功能及影響。針對(duì)寒地城市特殊的氣候特征，對(duì)公共空間吸引力的影響，分析了北方寒地居住區(qū)植物配置的設(shè)計(jì)原則即美化和生態(tài)，隨著人們生活質(zhì)量的提高，愈來(lái)愈高的居住環(huán)境條件成為首要問(wèn)題之一。

【關(guān)鍵詞】寒地；別墅景觀；植物配置；文化

1寒地別墅景觀設(shè)計(jì)概述

1.1寒地城市概念

其實(shí)關(guān)于寒地城市，目前還沒(méi)有一個(gè)能通過(guò)廣大認(rèn)知的定義。現(xiàn)在我們所說(shuō)的寒地城市，大致是指根據(jù)城市所在地域的冬季氣候所定義的一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念，指因冬季漫長(zhǎng)、氣候嚴(yán)酷而給城市生活帶來(lái)不利影響的城市。[1]它通常包括北半球北緯以北,每年至少有2個(gè)月的時(shí)間月平均氣溫在0℃或0℃以下,并伴有陣雪、晝短夜長(zhǎng)現(xiàn)象的城市。與我國(guó)南方相比，寒地的環(huán)境景觀形象相對(duì)厚重、樸實(shí)莊重，但同時(shí)也會(huì)造成景觀設(shè)計(jì)過(guò)于的單一、環(huán)境色彩與形態(tài)相對(duì)貧乏的缺點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件的發(fā)展，人們逐漸重視生活環(huán)境質(zhì)量，隨之而來(lái)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的高要求、對(duì)景觀設(shè)計(jì)的日益重視，從而不斷探索新時(shí)代背景下居住環(huán)境質(zhì)量的提高和改變。

1.2景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，發(fā)展到現(xiàn)階段理論體系已基本健全，景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人與自然之間相互圍繞的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與土地相協(xié)調(diào)的關(guān)系，這也是景觀設(shè)計(jì)學(xué)與古典園林設(shè)計(jì)的區(qū)別。

摘要：

通過(guò)結(jié)合別墅區(qū)景觀設(shè)計(jì)實(shí)例，從別墅區(qū)公共空間的交通組織設(shè)計(jì)、硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)及綠化景觀設(shè)計(jì)等3個(gè)方面，探討如何做好別墅區(qū)公共空間景觀設(shè)計(jì)，構(gòu)建交通安全便捷、促進(jìn)人際交往、實(shí)現(xiàn)人與自然互融、擁有各種不同交流和活動(dòng)場(chǎng)所的生態(tài)型空間。

關(guān)鍵詞：

公共空間景觀；交通組織；硬質(zhì)景觀；綠化景觀；生態(tài)型空間

伴隨著中國(guó)房地產(chǎn)近20年的蓬勃發(fā)展，人們的居住觀念也在發(fā)生著變化，從“居者有其屋”到“居者優(yōu)其屋”，房子由一個(gè)簡(jiǎn)單的居住地上升為享受生活樂(lè)趣的個(gè)性空間。靠近城市邊緣，擁有便捷的交通，設(shè)有獨(dú)立庭院及車(chē)庫(kù)的新生代別墅應(yīng)運(yùn)而生。別墅按照建筑類(lèi)型通常可分為：獨(dú)棟別墅、聯(lián)排別墅、疊加別墅、雙拼別墅、組團(tuán)院落式別墅等。擁有獨(dú)立的庭院是別墅區(qū)別于普通住宅的最大特點(diǎn)。相較于獨(dú)立庭院的私密空間，別墅的公共空間也有不一樣的景觀使命。

1交通組織設(shè)計(jì)

鑒于別墅占地面積大、容積率小的建筑形式，其公共景觀空間更為緊湊，合理組織安排交通動(dòng)線尤為重要。首先，別墅區(qū)內(nèi)道路應(yīng)等級(jí)清晰。一般而言，交通動(dòng)線主要包括車(chē)行和人行兩種，在保證交通安全、便捷、合理的前提下，盡量做到人車(chē)分流。車(chē)行道路寬度按照原建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的寬度，一般為3.0～4.0…m，…建議采用瀝青路面，以降噪減塵；人行道路寬度控制在1.2～1.6…m之間，建議采用花崗巖或者燒結(jié)磚鋪設(shè)，從材質(zhì)上區(qū)分道路等級(jí)。其次，交通組織應(yīng)與景觀空間的營(yíng)造充分融合。心理學(xué)家德克•德•瓊治(Derk…De…Jonge)提出了邊界效應(yīng)理論。他指出，樹(shù)叢、林中空地等地的邊緣都是人們喜愛(ài)的逗留區(qū)域，人本能地選擇在半公共、半私密性的空間逗留[1]。這樣既能看到人群中的各種活動(dòng)，有參與感，可隨時(shí)參與進(jìn)去，同時(shí)還具有監(jiān)視感和安全感。因此，在別墅公共空間景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)重視邊界效應(yīng)的作用，可通過(guò)規(guī)劃道路與各種邊界組合形成凹入或者凸出的空間，為需要逗留者提供舒適的小空間。采用曲線型的園路規(guī)劃出的綠化種植空間或者休憩平臺(tái)的邊界，為營(yíng)造步移景異的視覺(jué)效果做了鋪墊，同時(shí)也避免直線型道路的一覽無(wú)遺和單調(diào)呆板。

隨著人們審美水平的不斷提升，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在優(yōu)化傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)布局的同時(shí)，對(duì)景觀搭配技巧也提出了更高的要求，其中，基于傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念的景觀組合形態(tài)豐富了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)效果，通過(guò)融入傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)思想，給人以不同的視覺(jué)體驗(yàn)。然而，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)搭配技巧應(yīng)參考其結(jié)構(gòu)布局的特殊性，不同結(jié)構(gòu)布局下的景觀設(shè)計(jì)搭配也有著明顯的差異，因此，從視覺(jué)藝術(shù)空間構(gòu)建的角度出發(fā)，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)搭配技巧將能夠營(yíng)造更加多元化的環(huán)境藝術(shù)氛圍。

一、 別墅區(qū)邊界區(qū)域園林景觀設(shè)計(jì)效果圖

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)空間結(jié)構(gòu)布局選擇與之相適應(yīng)的景觀元素，通過(guò)立體化的思維優(yōu)化空間景觀組合形態(tài)，以適應(yīng)不同的建筑空間結(jié)構(gòu)布局。該別墅邊界位置采用了半開(kāi)放式的設(shè)計(jì)思想，在景觀元素的選擇方面主要以實(shí)體圍擋、闊葉樹(shù)、灌木叢等，在平面空間和垂直空間實(shí)現(xiàn)景觀元素的合理化配置。同時(shí)，圖中園林景觀設(shè)計(jì)中的輪廓構(gòu)建與建筑主體保持一致，在視覺(jué)效果上更加協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，從而滿足建筑設(shè)計(jì)中對(duì)空間功能的相關(guān)要求。

二、別墅區(qū)步道區(qū)域園林景觀設(shè)計(jì)效果圖

景觀設(shè)計(jì)搭配技巧應(yīng)能夠規(guī)避傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中的藝術(shù)短板，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合。該別墅區(qū)步道區(qū)域嚴(yán)格遵守了傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)理念，在相關(guān)技巧的選擇方面采用了典型的構(gòu)景技巧，步道左右兩側(cè)景觀設(shè)計(jì)充分考慮了視覺(jué)效果，靠近內(nèi)側(cè)的區(qū)域選擇了竹子等豐富垂直空間的景觀元素，窗口位置的景觀設(shè)計(jì)在視覺(jué)空間方面減少了遮擋，為此，該區(qū)域外側(cè)景觀設(shè)計(jì)搭配則采用了較為常見(jiàn)的低矮灌木等進(jìn)行裝飾，形成了差異化的空間設(shè)計(jì)效果。

三、別墅區(qū)休閑區(qū)域園林景觀設(shè)計(jì)效果圖

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)搭配技巧應(yīng)充分考慮現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)布局與功能設(shè)定的特殊要求，從而在提升空間視覺(jué)藝術(shù)美感的同時(shí)，使建筑空間的功能得到大限度的發(fā)揮。上圖休閑區(qū)域在邊界位置通過(guò)鋪設(shè)實(shí)木地板的方式使其在視覺(jué)效果上區(qū)別于其它空間，并使其成為建筑設(shè)計(jì)的景觀元素之一，提升整體視覺(jué)效果。右側(cè)燈光景觀設(shè)計(jì)同樣延續(xù)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中垂向空間的景觀社會(huì)設(shè)計(jì)搭配技巧，從而優(yōu)化了休閑區(qū)域園林景觀設(shè)計(jì)效果。中國(guó)傳統(tǒng)園林文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用推動(dòng)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與搭配技巧的創(chuàng)新，基于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念的相關(guān)要求，在強(qiáng)調(diào)空間結(jié)構(gòu)與功能的同時(shí)，應(yīng)深化環(huán)境藝術(shù)氛圍的構(gòu)建，通過(guò)借鑒景觀植物、燈光等要素，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)空間景觀的優(yōu)化設(shè)計(jì)。因此，創(chuàng)新現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)搭配技巧在強(qiáng)化空間藝術(shù)氛圍、豐富空間景觀組合形態(tài)等方面有著積極的影響，并滿足人們?cè)诂F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中不斷提高的要求。

摘要：西部地區(qū)少數(shù)民族文化豐富，它也吸引了越來(lái)越多旅游消費(fèi)人群慕名而來(lái)，感受少數(shù)民族特色文化背景下的多重感官與情感體驗(yàn)。在以少數(shù)民族文化為背景所砌筑的文化景觀多姿多彩，充滿了地域自然及人文文化風(fēng)味，是西部少數(shù)民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的鮮明資源優(yōu)勢(shì)。本文將以云南省大理州的喜洲古城為例，探討該地酒店中的文化景觀建筑設(shè)計(jì)，圍繞其設(shè)計(jì)流程及文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化景觀;大理喜洲;酒店;布局;設(shè)計(jì)

云南大理州地域文化濃重，其建筑裝飾都別具一格，吸引了五湖四海游客前來(lái)旅游駐足。當(dāng)?shù)鼐肪频甑纳贁?shù)民族文化景觀設(shè)計(jì)也別出心裁，在創(chuàng)造系統(tǒng)性、地域文化體驗(yàn)性特色方面思路清晰，為旅游消費(fèi)群體帶來(lái)了與眾不同的地域文化體驗(yàn)。所以針對(duì)該文化景觀的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)內(nèi)容也值得深入研究。

一、大理喜洲基本概況

1.大理喜洲基本概況。大理州位于云南省中西部，總面積29459平方公里，洲內(nèi)少數(shù)民族眾多（占到總?cè)丝?0%），其中以白族居多，可以視為是白族自治州。大理州自然風(fēng)光優(yōu)美，自然資源得天獨(dú)厚，這也成就了其地方的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。近十年來(lái)每年接待游客數(shù)量都在持續(xù)增長(zhǎng)（年平均增長(zhǎng)18.9%），而游客方面對(duì)地方旅游行業(yè)內(nèi)容的素質(zhì)要求也在不斷提高，例如對(duì)酒店住宿空間與文化景觀的品質(zhì)要求就是其中一點(diǎn)。因此喜洲當(dāng)?shù)鼐肪频暌苍诳紤]如何合理結(jié)合云南歷史文化、人文精神與藝術(shù)特色來(lái)設(shè)計(jì)酒店文化景觀，吸引更多游客選擇入住。2011年，云南省政府也制定了大理喜洲項(xiàng)目，希望首先為當(dāng)?shù)販?zhǔn)確定位，包括以文化歷史、旅游與商業(yè)娛樂(lè)為核心的旅游文化園區(qū)建設(shè)。這其中對(duì)地方酒店的建設(shè)要求打造精品，拒絕低檔次酒店，要走高端發(fā)展路線，尤其是打造擁有少數(shù)民族文化景觀的特色客棧式酒店，助力地方旅游業(yè)快速發(fā)展。2.地方精品酒店基本概況。本文中所涉及的少數(shù)民族文化景觀設(shè)計(jì)酒店位于云南省大理州喜洲古城，它背靠蒼山，面向洱海，整體地勢(shì)呈現(xiàn)西高東低趨勢(shì)，地理位置相當(dāng)優(yōu)越。該酒店背山面海，自然風(fēng)光秀美，且周邊還有大量白族村落聚集，擁有著極為濃厚的少數(shù)民族風(fēng)情特色，旅游資源相當(dāng)豐富。該酒店擁有4棟建筑，希望將它們根植于白族文化氛圍當(dāng)中，與周遭少數(shù)民族村落結(jié)為一體，充分展現(xiàn)少數(shù)民族的文化景觀設(shè)計(jì)風(fēng)韻，并基于現(xiàn)代手法實(shí)現(xiàn)酒店文化升華。

二、酒店少數(shù)民族文化景觀的設(shè)計(jì)思路及設(shè)計(jì)流程

1.設(shè)計(jì)思路。該酒店在少數(shù)民族文化景觀設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性及文化品位突出，希望在空間創(chuàng)造與設(shè)計(jì)方面做到大膽創(chuàng)新，將酒店文化景觀根植于白族文化體系中，強(qiáng)調(diào)與周邊白族村落的有機(jī)融合。由于該酒店由4個(gè)單棟建筑組成，所以在文化景觀設(shè)計(jì)方面拒絕以大型高端商務(wù)化路線為主，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“化碎為整”基本原則，在設(shè)計(jì)中盡量拆分小體量，最終形成完整的系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)，為建筑院落鋪開(kāi)層次，做到建筑彼此間的相互滲透，并注重建筑整體體型的凹凸與高低錯(cuò)落，保留原址風(fēng)韻。在酒店的少數(shù)民族文化景觀整體布局方面，采用了本土院落式布局，保留傳統(tǒng)生活空間感受。在單體平面布局方面保留傳統(tǒng)白族民居院落中的“三房一照壁”布局設(shè)計(jì)特色，將傳統(tǒng)的擁有白族風(fēng)味的花格木、族群特殊圖騰、白族木等等工藝雕刻圖案展示于建筑的墻壁和天花板上，為游客帶來(lái)天衣無(wú)縫的完美洱海度假體驗(yàn)。在建筑裝飾方面，也采用了材質(zhì)與顏色都相對(duì)直觀的白族文化元素立面設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約輕巧，與周?chē)迓浒鬃鍌鹘y(tǒng)民居遙相呼應(yīng)，其擁有橫向紋理的片墻組合結(jié)構(gòu)也打破了傳統(tǒng)呆板的建筑整體高格調(diào)，使得民族文化景觀更更加輕盈。而等高院墻的設(shè)計(jì)也增加了酒店私密感，就地取材的材料讓其更有親和力，在情感上實(shí)現(xiàn)了建筑本體與民族特色的完美傳承。2.設(shè)計(jì)流程。2.1酒店少數(shù)民族文化景觀的總體布局。該酒店所設(shè)計(jì)的少數(shù)民族文化景觀園區(qū)總面積為49808㎡，其中有48%的區(qū)域?yàn)樗颍@一天然景觀帶設(shè)計(jì)希望將酒店包圍，營(yíng)造酒店水域文化特色。在園區(qū)內(nèi)還有移動(dòng)不可拆除的老式建筑，它屬于保護(hù)建筑，所采用的是“三房一照壁”組合規(guī)劃，它位于酒店前區(qū)部分，為酒店門(mén)面帶來(lái)了古色古香的厚重歷史感覺(jué)。老式建筑后方便為酒店主建筑區(qū)與餐飲區(qū)，具體來(lái)講自動(dòng)向西分別為：精品酒店區(qū)、別墅區(qū)以及餐飲區(qū)。三片區(qū)域都按原有建筑進(jìn)行重新定義，挖掘其內(nèi)里的白族少數(shù)民族文化內(nèi)涵，但在改造過(guò)程中還保留原有院房肌理。以餐飲區(qū)為例，它就從別墅區(qū)依水域區(qū)延伸，形成了餐飲區(qū)中心水院，可以看到整個(gè)區(qū)域都貫穿水景線索且還有繼續(xù)延續(xù)之勢(shì)。其中中部的餐飲區(qū)主題還以白族傳統(tǒng)建筑為主要特色，整體建筑平面布局極富韻律，在配合景觀道路走向后更強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)節(jié)奏變化，最終實(shí)現(xiàn)餐飲區(qū)域與水域區(qū)域的疏密對(duì)位，讓餐飲區(qū)徹底融入到自然環(huán)境當(dāng)中，提升游客的用餐品位體驗(yàn)。在西面是酒店別墅區(qū)，它的文化景觀設(shè)計(jì)采用整體立面改造，將原有的淺白色色調(diào)改為灰色，使其融入到整體建筑群落中。別墅區(qū)仍然以大片水域?yàn)楸尘埃诰坝^設(shè)計(jì)方面采用了草地配合砂石路徑結(jié)構(gòu)，整個(gè)搭配簡(jiǎn)潔輕巧，為游客鋪設(shè)了一條游嬉休閑的參觀路線。在別墅區(qū)的文化景觀設(shè)計(jì)中，還加入了大量的白族木雕在道路兩旁，而別墅建筑本身也基于白族土建筑進(jìn)行完善更新，它充分沿襲了白族傳統(tǒng)的民居空間形制，希望在二維空間維度中融入更豐富、更具有深度的變化，保證內(nèi)向小尺度院落空間的有機(jī)組合過(guò)程，配合院落與坡屋頂形式設(shè)計(jì)思維邏輯來(lái)有效調(diào)整院落間建筑的基本功能空間。如果從遠(yuǎn)處山坡上一眼望去，就能看到別墅區(qū)的所有院落，它的多重路徑、庭院與邊界結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，創(chuàng)造了多層次的外部空間，給人一種“借景透景”的透視性感覺(jué)。從項(xiàng)目的總體布局來(lái)看，“靜思精舍”即是其核心，因?yàn)樵诰频杲ㄖ魅肟谒鶉铣傻耐庀蛟郝湓诮煌?gòu)造方面深度偏小，但該酒店為其進(jìn)行了擴(kuò)建改造，希望滿足酒店人流與集散出入環(huán)境要求，讓該場(chǎng)合更加實(shí)用，更能滿足酒店中的游客的生活習(xí)慣。在進(jìn)入入口后，就是酒店的主體文化景觀院落，它用院墻與花窗形成隔而未隔的隱形屏風(fēng)效果，當(dāng)游客進(jìn)入主入口后，就可以在曲折路徑上感受酒店的文化景觀設(shè)計(jì)，空間體驗(yàn)感極其豐富。在花窗設(shè)計(jì)方面，其整體體量偏小，符合白族低于特點(diǎn)，而院墻建筑在“力場(chǎng)”方面有所延伸，一直延伸到院墻基礎(chǔ)外部，為酒店景觀設(shè)計(jì)構(gòu)建了三層建筑空間結(jié)構(gòu)，而且院墻在垂直面上還額外增加了兩個(gè)空間層次，使得院落景觀的空間觀賞角度更加多元化。2.2建筑材料色彩設(shè)計(jì)。在該酒店中，酒店建筑的文化景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)色彩搭配民族化，它采用的是白族傳統(tǒng)的黑色、白色與灰色混搭基調(diào)，在建筑木構(gòu)體上采用了暗紅色，體現(xiàn)一種復(fù)古感覺(jué)。在建筑外表上所采用的是灰色、白色與藍(lán)色，象征蒼山洱海的大山水格局，實(shí)現(xiàn)與白族文化的一脈相承。別墅區(qū)的建筑上則采用了青磚鏤空排布布局，其空洞大小存在變化，在材料提煉與簡(jiǎn)化方面做到了合理處理，在保留傳統(tǒng)建筑符號(hào)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上也實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代化建筑文化特色的放大，也實(shí)現(xiàn)了酒店少數(shù)民族文化景觀設(shè)計(jì)上的中古合璧。

1區(qū)位及規(guī)劃背景   1.1區(qū)位背景   阿克蘇市位于新疆西部、“環(huán)新疆經(jīng)濟(jì)圈”內(nèi)，距庫(kù)爾勒市約541km，距喀什約466km，距和田約552km，距吉爾吉斯斯坦首都比什凱克市約530km。阿克蘇紡織工業(yè)城位于阿克蘇市東南部，距市中心10km，處阿克蘇南工業(yè)園區(qū)。阿塔公路和紡織大道是紡織工業(yè)城與市區(qū)的快速連接通道。阿克蘇紡織工業(yè)城距機(jī)場(chǎng)17km，對(duì)外交通有314國(guó)道和南疆鐵路。   1.2文化背景   阿克蘇市是龜茲文化和多浪文化的發(fā)源地，龜茲文化是多種文化融會(huì)貫通并結(jié)合龜茲人文特點(diǎn)、地域特色的一種文化綜合體。其文化特征主要是兼容并蓄的古佛教文化、佛教石、窟壁畫(huà)、石窟題記、樂(lè)舞、戲曲、文物、詩(shī)詞等。多浪文化一直以民間的形式存在著，主要表現(xiàn)在歌舞方面，南疆少數(shù)民族風(fēng)情，被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”。   1.3現(xiàn)狀資源分析   阿克蘇紡織工業(yè)城為“林-水-城”格局，具有豐富的耕地資源、森林資源、水資源和深厚的民俗文化資源，周邊眾多的旅游資源。耕地優(yōu)勢(shì)為全市耕地面積5.2萬(wàn)hm2，人均耕地面積2733.33m2。農(nóng)產(chǎn)品豐富，尤其是棉花，具有“中國(guó)棉都”和“中國(guó)長(zhǎng)絨棉之鄉(xiāng)”；森林優(yōu)勢(shì)為森林面積4.67萬(wàn)hm2，森林覆蓋率達(dá)40.3%；穿城而過(guò)的多浪河對(duì)城市建設(shè)具有不小的推動(dòng)作用。但區(qū)域發(fā)展也有多項(xiàng)瓶頸，如新區(qū)景觀體系分散、沒(méi)有形成綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)、缺乏對(duì)現(xiàn)狀森林資源和水域資源利用、原總體規(guī)劃缺少用地性質(zhì)之間的聯(lián)系。   2規(guī)劃規(guī)模及目標(biāo)   規(guī)劃規(guī)模為從2010～2020年完成600萬(wàn)錠紡織總規(guī)模；規(guī)劃面積為54km2；規(guī)劃人口為產(chǎn)業(yè)工人和通勤人口20萬(wàn)人；城市功能分區(qū)為生活配套區(qū)、棉紡加工區(qū)、農(nóng)副產(chǎn)品加工區(qū)、物流倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、綜合商貿(mào)區(qū)、針織加工區(qū)、生態(tài)林區(qū)。規(guī)劃目標(biāo)為致力營(yíng)造以自然林水為背景，以多浪文化為底蘊(yùn)，以紡織經(jīng)濟(jì)為引擎，集工業(yè)發(fā)展、休閑娛樂(lè)、康體養(yǎng)生、生態(tài)居住、農(nóng)業(yè)觀光于一體的復(fù)合型工業(yè)新城。形象定位為以林水城市為依托，營(yíng)造中國(guó)西部生態(tài)工業(yè)新城。市場(chǎng)定位為立足南疆、拓展西北、望眼全國(guó)。發(fā)展戰(zhàn)略為貫穿綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，營(yíng)造多浪文化特色，再造水與沙的傳奇。   3規(guī)劃概念闡述   阿克蘇為絲綢之路的重要驛站、中國(guó)民族舞劇的典范，設(shè)計(jì)用紡織文化的紡織肌理及道路路網(wǎng)的橫縱肌理相結(jié)合，來(lái)體現(xiàn)“絲路”之寓意；用植物的綠色斑塊和縱橫交錯(cuò)的水系來(lái)體現(xiàn)“花雨”的內(nèi)涵；規(guī)劃設(shè)計(jì)以“絲路花雨”為設(shè)計(jì)主題，彰顯新疆阿克蘇紡織工業(yè)城“紡織文化”魅力。中心商務(wù)軸、文化大道、清涼湖公園、社區(qū)運(yùn)動(dòng)公園為一期啟動(dòng)區(qū)設(shè)計(jì)區(qū)域，設(shè)計(jì)緊扣“絲路花雨”主題，采用流暢及飄動(dòng)的絲帶形式來(lái)體現(xiàn)水系的柔美與靈動(dòng)，用“盛開(kāi)的棉花”抽象形式來(lái)詮釋清涼湖公園的深刻寓意，用一片片灑落花瓣的清新與動(dòng)感來(lái)描繪文化大道、中心商務(wù)軸、社區(qū)運(yùn)動(dòng)公園的活力與繁華(見(jiàn)封四彩圖1)。   4綠地系統(tǒng)規(guī)劃及方案特色   在區(qū)域景觀規(guī)劃的尺度上，選擇性傳承地方文脈并尊重場(chǎng)地屬性，創(chuàng)造性的提出“絲路花雨”的規(guī)劃理念，將區(qū)域內(nèi)的水系、綠廊、綠色斑塊有機(jī)整合在一起，并有效對(duì)接周邊業(yè)態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)升級(jí)。一條環(huán)形的綠色慢道系統(tǒng)，顯示規(guī)劃對(duì)生態(tài)宜居、宜業(yè)的人性思考。對(duì)原有規(guī)劃的調(diào)整為：將居住用地給予置換，使居住用地鄰近商業(yè)、公共綠地，避免工業(yè)、鐵路對(duì)居住區(qū)的干擾；將商業(yè)軸周邊增加居住用地，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)商業(yè)發(fā)展；將現(xiàn)有的盡端路貫穿，使紡織工業(yè)城區(qū)道路系統(tǒng)更為完善。綠地系統(tǒng)以“兩軸、一廊、多節(jié)點(diǎn)”為框架體系，兩軸即為中心商務(wù)軸及濱水大道軸；一廊為慢行休閑廊；多節(jié)點(diǎn)即為清涼湖公園、鐵路防護(hù)林、清涼湖公園、農(nóng)業(yè)觀光園、科普文化園、生態(tài)防護(hù)林。充分保護(hù)和利用現(xiàn)有樹(shù)木和果園，采用綠色板塊與綠色廊道的聯(lián)系，形成綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，使產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為具備完善的綠色網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、便捷的交通組織系統(tǒng)、可達(dá)的公共開(kāi)放空間和集果品生產(chǎn)和旅游觀光于一體的工業(yè)園區(qū)綜合體(見(jiàn)封四彩圖2)。   5景觀設(shè)計(jì)中主題概念的表達(dá)   5.1清涼湖公園景觀設(shè)計(jì)   清涼湖公園位于紡織工業(yè)城紡織工業(yè)大道西南側(cè)，設(shè)計(jì)規(guī)模約為142萬(wàn)m2，其中景觀用地面積117.5萬(wàn)m2(含水域面積)，非景觀用地24.5萬(wàn)m2。由高端商住開(kāi)發(fā)區(qū)和公共休閑活動(dòng)區(qū)組成(見(jiàn)封四彩圖3)。高端商住開(kāi)發(fā)區(qū)位于公園西、北兩端，主要分為：星級(jí)酒店區(qū)、濱湖別墅區(qū)、花園洋房區(qū)。其中星級(jí)酒店區(qū)以寬闊大湖面為景觀前景，彰顯了簡(jiǎn)潔、尊貴與大氣的氛圍；濱湖別墅區(qū)創(chuàng)造性的將湖泊水系引入其中，潺潺溪澗縈繞其間，增添了別墅臨水、觀水面的多樣化感受，實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)地利用最大化，最大程度挖掘了場(chǎng)地的商業(yè)價(jià)值；花園洋房區(qū)濱湖而建，建筑錯(cuò)落，散點(diǎn)式布局，使景觀視線向湖面滲透與延展，促進(jìn)了地塊的價(jià)值提升。公共休閑區(qū)主要分布于公園的東、西兩側(cè)，主要功能區(qū)包括：“胡林沙洲”島鏈區(qū)、公園入口展示區(qū)、生態(tài)綠島區(qū)、濱湖康體健身區(qū)、森林觀演臺(tái)、兒童游樂(lè)臺(tái)地園、文化藝術(shù)展示區(qū)、婚禮慶典體驗(yàn)區(qū)。設(shè)計(jì)旨在以人為本，滿足不同市民對(duì)各類(lèi)活動(dòng)空間的需求，使服務(wù)人群多元化，實(shí)現(xiàn)綠色公共資源的共享最大化。其中“胡林沙洲”島鏈區(qū)位于清涼湖公園的中心地帶，作為公園的核心景觀、各功能空間的視覺(jué)焦點(diǎn)，島上種植大片胡楊，體現(xiàn)“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的胡楊精神，其沿襲并傳承“絲路花雨”的地域文化主題。湖岸輪廓設(shè)計(jì)來(lái)源于“盛開(kāi)的棉花”，與設(shè)計(jì)主題充分融合(見(jiàn)封四彩圖4)。在規(guī)劃設(shè)計(jì)形成主要2大分區(qū)的同時(shí)，一條環(huán)湖綠色慢行步道的設(shè)置，使清涼湖公園高端商住開(kāi)發(fā)區(qū)與公共休閑活動(dòng)區(qū)形成了統(tǒng)一的景觀有機(jī)體，相互依存。高端商住開(kāi)發(fā)區(qū)以公共休閑活動(dòng)區(qū)為景觀依托，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)；而公共休閑活動(dòng)區(qū)又因高端商住的適度有效的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，提升了景觀的層次和品味，兩者共同將清涼湖打造成為集產(chǎn)業(yè)升級(jí)開(kāi)發(fā)、高品位綠色空間共享的濱湖景觀典范。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   5.2中心商務(wù)軸景觀設(shè)計(jì)   中心商務(wù)軸即為紡織工業(yè)大道，設(shè)計(jì)規(guī)模約為33.8萬(wàn)m2，長(zhǎng)2.3km、寬147m，道路用地88m，道路兩側(cè)即為臨街商業(yè)，與工業(yè)用地之間用50m寬防護(hù)林帶相隔離。此處的景觀設(shè)計(jì)以“紡織、絲綢、飄帶、花瓣、藝術(shù)、商業(yè)”為設(shè)計(jì)元素，充分契合“絲路花雨”文化主題。道路標(biāo)準(zhǔn)段主要設(shè)置花雨廣場(chǎng)、樹(shù)陣休閑廣場(chǎng)、商業(yè)停車(chē)位、噴泉廣場(chǎng)、綠化隔離帶、地下通道入口、地下通道采光井等以解決道路的通行、商業(yè)街城市展示界面形象、商業(yè)內(nèi)街人行購(gòu)物休閑等功能(見(jiàn)封四彩圖5)。花雨廣場(chǎng)平面形式采用“飄落的花瓣”及“舞動(dòng)的絲綢”為設(shè)計(jì)元素，采用花瓣形的種植池、景亭、鋪裝形式，舞動(dòng)的絲綢般流線圓滑的線條，緊扣設(shè)計(jì)主題，起到疏散交通及提供休閑賞景的作用。道路斷面采用“四板五帶式”，機(jī)動(dòng)邊道、非機(jī)動(dòng)車(chē)道、人行商業(yè)內(nèi)街之間采用足夠?qū)挼木G化隔離帶進(jìn)行隔離，保障機(jī)動(dòng)車(chē)、非機(jī)動(dòng)車(chē)、人行通行安全，并為人們提供舒適休閑的購(gòu)物、休閑、觀景空間。此設(shè)計(jì)方案合理安排道路界面與城市商業(yè)界面功能布局，主題鮮明、功能合理，是處理臨街商業(yè)與道路景觀的設(shè)計(jì)典范。   5.3文化濱水大道景觀設(shè)計(jì)   文化濱水大道兩側(cè)綠地分別為74m及29.5m，全長(zhǎng)5.7km，設(shè)計(jì)規(guī)模為58.9萬(wàn)m2，道路紅線寬度64m，道路兩側(cè)綠地中現(xiàn)狀有110KV和220KV高壓電線塔，設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循樹(shù)木枝條、人的活動(dòng)與高壓電線塔的安全防護(hù)距離要求，以確保用電安全及人身安全。設(shè)計(jì)采用縱橫交錯(cuò)的紡織肌理花田來(lái)體現(xiàn)紡織文化的主題(見(jiàn)封四彩圖6)，道路北側(cè)由1條貫穿道路始終的規(guī)則水系及規(guī)則有序的矩形樹(shù)陣與錯(cuò)落交錯(cuò)的花田共同營(yíng)造色彩斑斕、規(guī)整有序的親水道路景觀，沿水系局部設(shè)置觀景休閑平臺(tái)，提供行人可賞、可憩的休閑空間。路南側(cè)綠地稍窄，設(shè)計(jì)了與路北側(cè)相呼應(yīng)的花田，形成統(tǒng)一感及秩序感極強(qiáng)的道路景觀。阿塔公路為城市形象大道，文化濱水大道與阿塔公路交叉口為文化濱水大道的形象入口，設(shè)計(jì)采用“七彩琴弦之源”為設(shè)計(jì)理念。七彩即七色彩虹，紅紫色寓意為光芒，橙黃寓意為豐收的麥田，綠色寓意為茂密的森林，藍(lán)青色寓意為清澈宜人的水岸景觀；七彩與琴弦纖細(xì)、縝密肌理，共同編織七彩紡織紋理。入口設(shè)計(jì)采用七彩紡織紋理，運(yùn)用七彩噴泉廣場(chǎng)、九宮格柱陣、紡織紋理的綠籬色帶、開(kāi)放空間、樹(shù)陣通廊、生態(tài)林地等共同營(yíng)造開(kāi)敞、大氣、功能合理、主題鮮明的道路形象入口空間(見(jiàn)封四彩圖7)。除以上3個(gè)重要設(shè)計(jì)區(qū)域外，社區(qū)運(yùn)動(dòng)公園、慢行休閑廊、科普文化園、農(nóng)業(yè)觀光園、生態(tài)防護(hù)林等，共同將工業(yè)園區(qū)打造成一個(gè)集工業(yè)發(fā)展、休閑娛樂(lè)、康體養(yǎng)生、文化底蘊(yùn)濃厚、生態(tài)居住、農(nóng)業(yè)觀光于一體工業(yè)新城。   6“絲路花雨”主題的種植設(shè)計(jì)   種植設(shè)計(jì)以“絲路花雨”為設(shè)計(jì)主題，種植空間按景觀框架設(shè)置相應(yīng)的種植空間形式，在核心景觀區(qū)域用縱橫交錯(cuò)的織錦花田、花瓣形、流線形絲綢種植形式來(lái)充分體現(xiàn)“絲路花雨”的主題。農(nóng)業(yè)觀光園依托苗圃、現(xiàn)有果園以及地域產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，利用阿克蘇大棗、蘋(píng)果、核桃、香梨等果木優(yōu)勢(shì)，拓展蔬果嘉年華生態(tài)農(nóng)產(chǎn)及商業(yè)。生態(tài)防護(hù)林用防護(hù)林帶、果林、沙漠高爾夫共同營(yíng)造生態(tài)、經(jīng)濟(jì)兼娛樂(lè)功能為一體的生態(tài)防護(hù)屏障。樹(shù)種選擇抗性強(qiáng)、耐鹽堿、防風(fēng)固沙效果好的鄉(xiāng)土植物，提高植物的成活率。適當(dāng)增加植物種類(lèi)，采用復(fù)層種植模式，以達(dá)到物種的多樣性；適當(dāng)增加常綠植物比例，提升冬季植物景觀；增加抗性強(qiáng)宿根花卉種類(lèi)及彩葉植物、水生花卉的應(yīng)用比例，延長(zhǎng)景觀的時(shí)序性。沙化嚴(yán)重的區(qū)域，采用防風(fēng)固沙措施，以達(dá)到先綠化后美化的效果。基調(diào)樹(shù)種采用鄉(xiāng)土樹(shù)種新疆楊、紅葉楊、白蠟、旱柳、榆葉梅、紫葉李、紫荊、樟子松、油松等，點(diǎn)綴體現(xiàn)新疆特色的樹(shù)種胡楊等，以達(dá)到植物品種的多樣性及體現(xiàn)植物地域特色。   7結(jié)語(yǔ)   新疆阿克蘇紡織工業(yè)城生態(tài)綠地景觀系統(tǒng)規(guī)劃，充分挖掘現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)豐富的耕地、森林、水資源及當(dāng)?shù)厣詈竦拿袼孜幕Y源，以“絲路花雨”為設(shè)計(jì)主題，采用流暢及飄動(dòng)的絲帶、“盛開(kāi)的棉花”及“一片片灑落花瓣”來(lái)彰顯工業(yè)城景觀系統(tǒng)“紡織文化”魅力；以多浪文化為底蘊(yùn)，以紡織經(jīng)濟(jì)為引擎，采用綠色板塊與綠色廊道的聯(lián)系，使產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為具備完善的綠色網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、便捷的交通組織系統(tǒng)、可達(dá)的公共開(kāi)放空間和集果品生產(chǎn)、旅游觀光于一體的復(fù)合型工業(yè)新城，用設(shè)計(jì)的手法譜寫(xiě)了一曲曲關(guān)于人與工業(yè)、人與紡織、人與自然之間的華美樂(lè)章。

摘要：通過(guò)分析新中式景觀設(shè)計(jì)所表達(dá)出來(lái)的理念，和它獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)手法。對(duì)新中式景觀在商業(yè)地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行了闡述，并與傳統(tǒng)民居相結(jié)合，讓傳統(tǒng)民居煥發(fā)新的活力。

關(guān)鍵詞：新中式景觀；傳統(tǒng)元素；新材料；色彩應(yīng)用

0引言

新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興衍生而出的，它的理念不僅超前，還順應(yīng)了當(dāng)前時(shí)代的潮流。在當(dāng)前時(shí)代背景下，新中式景觀設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化意義一種基于現(xiàn)代性的全新演繹，具有傳統(tǒng)文化的風(fēng)采和特色。它是歷史積淀的文化里的精華，天衣無(wú)縫的與現(xiàn)代化建筑景觀風(fēng)格結(jié)合在一起，具有新時(shí)代的感覺(jué)和氣息，并在審美日益提升的環(huán)境下盡可能地滿足人們的需求［1］。

1如何定義新中式景觀

新中式景觀在于新，新中式景觀設(shè)計(jì)的巧妙之處在于它風(fēng)格的獨(dú)特性。新中式景觀從傳統(tǒng)文化中不斷汲取精華，并與西方的傳統(tǒng)文化不斷地相結(jié)合，它誕生于一個(gè)不斷發(fā)展的階段。正如大數(shù)據(jù)的依據(jù)，新中式景觀繼承發(fā)揚(yáng)了我們中國(guó)的審美風(fēng)格，因?yàn)樵谶^(guò)去和現(xiàn)在都沒(méi)有這樣的景觀設(shè)計(jì)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，新中式景觀設(shè)計(jì)是將西方文化里的超前藝術(shù)觀念與中國(guó)的傳統(tǒng)元素相互采取對(duì)方的長(zhǎng)處結(jié)合在一起形成的。會(huì)發(fā)生一種新的化學(xué)反應(yīng)，生成一種全新的景觀設(shè)計(jì)的形式。它是我們不同文化結(jié)合的成果，是現(xiàn)代文明的結(jié)晶，在未來(lái)發(fā)展的流行趨勢(shì)里，新中式景觀會(huì)成為一種新的潮流。它既能保留原先房屋的模樣，又能設(shè)計(jì)出人們內(nèi)心中滿意的園林生活。

2新中式景觀在商業(yè)地產(chǎn)中的設(shè)計(jì)特征

一、風(fēng)水景觀具有樸素的生態(tài)思想

1．風(fēng)水景觀文化底蘊(yùn)豐厚

我國(guó)古人認(rèn)為，風(fēng)水理論就是自然之道，自然之道也就是自然環(huán)境的運(yùn)動(dòng)和變化規(guī)律，采取順應(yīng)自然、符合自然之道的居住與生活方式，就會(huì)獲得人生的和諧美滿與平安快樂(lè)。中國(guó)是禮儀之邦，一向講究“和”，凡事追求吉利，生活期盼持久祥和，所以，無(wú)論是人與人之間的關(guān)系還是人與自然之間的關(guān)系，都是以“和”為貴，追求和諧美滿。而風(fēng)水理論就是通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)理解并人為地加以控制、迎合、引導(dǎo)、利用，從而有助于改善人居環(huán)境質(zhì)量，保證居住者的身心健康及后世的昌盛。這是人類(lèi)世代不懈追求的生存目的，也是人類(lèi)生存文化的根基。因此可以說(shuō)，風(fēng)水景觀實(shí)際上不僅具有樸素的生態(tài)思想，也是一種附帶了人類(lèi)環(huán)境意識(shí)和活動(dòng)形態(tài)的文化景觀。文化背景是景觀環(huán)境形成與變化的重要因素，尤其表現(xiàn)在人文景觀環(huán)境上。景觀環(huán)境的形成與其所處文化背景是相互影響、相輔相成的，文化塑造景觀，景觀又反映著文化。中國(guó)的景觀文化，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水景觀文化，積淀著深厚的文化底蘊(yùn)，形成了獨(dú)特的人文景觀特色。風(fēng)水理論既是中國(guó)傳統(tǒng)景觀文化的表達(dá)，也是中國(guó)特色景觀的最基本的要素及文化淵源，具有著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層意蘊(yùn)。

2．中國(guó)傳統(tǒng)建筑與景觀環(huán)境中風(fēng)水布局的生態(tài)思想

在我國(guó)諸多傳統(tǒng)建筑與景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)中，人與環(huán)境常被看作一個(gè)有機(jī)的整體，人、建筑和環(huán)境是和諧共生、榮辱與共的，個(gè)人的興盛與衰亡與其所處環(huán)境的風(fēng)水布局密切相關(guān)，這實(shí)際上體現(xiàn)了一種樸素的生態(tài)思想。安徽歙縣宏村的景觀規(guī)劃和人工水系，是建筑史上一大奇觀。宏村水系由兩處水源形成，即地表水與地下水。不僅在理論上遵循了中國(guó)古代的風(fēng)水法則，在實(shí)際的運(yùn)用中也顯現(xiàn)了非常科學(xué)的一面。村內(nèi)的月沼和村外南湖形成了“陰陽(yáng)”二水，這兩個(gè)水系互為補(bǔ)充，相互調(diào)節(jié)，使宏村的供水系統(tǒng)保持在穩(wěn)定的狀態(tài)，既可以有效地控制洪澇災(zāi)害，又可以保證水質(zhì)潔凈。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了生活用水和消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)前有清泉”的良好環(huán)境。而世代居住宏村的汪氏家族，歷代人丁興旺，才人輩出，與這良好人居環(huán)境的影響是密不可分的。

二、風(fēng)水思想具有現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)講究“天人合一”的思想，而這一思想恰恰包含了現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)原理。現(xiàn)代景觀生態(tài)學(xué)思想強(qiáng)調(diào)要以自然為本，與自然和諧共生，以有利于人類(lèi)自身的生存和發(fā)展。而風(fēng)水景觀格局，講究選擇合適的自然環(huán)境，與自然環(huán)境融為一體，共生共榮，實(shí)際上是對(duì)景觀生態(tài)學(xué)理論的具體體現(xiàn)。風(fēng)水理論的理想景觀是“藏風(fēng)納氣”，意即尋找生命之氣，存續(xù)生存能量。這種有生氣的居住環(huán)境應(yīng)該是:避風(fēng)向陽(yáng)，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，生機(jī)盎然之地。這種風(fēng)水景觀也可以通過(guò)利用人工造景，規(guī)劃設(shè)計(jì)出水景方位、水勢(shì)大小、水流方向，同時(shí)有機(jī)規(guī)劃和利用居住區(qū)道路分布和走向，以達(dá)到風(fēng)水學(xué)中的理想山水區(qū)位環(huán)境，使人在其中可以產(chǎn)生各種有益的物理、生理、心理效應(yīng)，思維清晰敏捷，身心愉悅健康，創(chuàng)造力也格外活躍。風(fēng)水理論認(rèn)為，住宅室外環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)是以自然生態(tài)系統(tǒng)為摹本來(lái)構(gòu)建的、人為形成的生態(tài)環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)。將自然因子運(yùn)用到人為環(huán)境之中，適應(yīng)自然環(huán)境，改造自然環(huán)境，達(dá)到“天人合一”的目的。居住區(qū)景觀是一個(gè)整體概念，包括住宅建筑、環(huán)境、道路、交通、給排水系統(tǒng)，是一整套的環(huán)境與場(chǎng)地的設(shè)計(jì)，和建筑的概念不同，和園林的概念也不能混淆。因此，運(yùn)用傳統(tǒng)的風(fēng)水理論進(jìn)行居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)景觀文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，就可以營(yíng)造出自然、宜人、生態(tài)的居住區(qū)景觀環(huán)境，以期達(dá)到人與自然的和諧共生。

第一篇：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)用地問(wèn)題分析

【摘要】

針對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，分析風(fēng)景園林設(shè)計(jì)用地的一般內(nèi)容，并根據(jù)當(dāng)前風(fēng)景園林設(shè)計(jì)用地的實(shí)際情況，結(jié)合實(shí)際工程案例，對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中用地問(wèn)題處理的基本思路進(jìn)行論述，得出地勢(shì)平坦園林、傍水園林等風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中用地的一般思路。

【關(guān)鍵詞】

風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)用地

目前我國(guó)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過(guò)程中存在明顯的土地資源浪費(fèi)、景觀環(huán)境不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，不僅增加了園林建設(shè)總成本，也造成了一定的資源浪費(fèi)，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林發(fā)展產(chǎn)生不利影響。而園林設(shè)計(jì)作為風(fēng)景園林施工、管理的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在合理規(guī)劃風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用。因此為有效解決目前我國(guó)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中存在的土地問(wèn)題，需要做好設(shè)計(jì)階段的質(zhì)量控制工作，最終提高園林設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。

1對(duì)地勢(shì)平坦的園林場(chǎng)地設(shè)計(jì)