前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的文學(xué)價(jià)值考量方法，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

當(dāng)今文學(xué)價(jià)值已進(jìn)入學(xué)術(shù)視野。上世紀(jì)90年代，北京師大李春青先生著述《文學(xué)價(jià)值學(xué)導(dǎo)論》一書，對文學(xué)價(jià)值做過系統(tǒng)探討，富有啟迪性。本文試從文學(xué)影響力、文學(xué)傳播力、文學(xué)增值力三個(gè)普適性向度切入，考量文學(xué)價(jià)值。   一、文學(xué)影響力   文學(xué)影響力，是指文學(xué)作品在社會(huì)傳播過程中所引發(fā)的感染效應(yīng)、震驚效應(yīng)、輻射效應(yīng)、證同效應(yīng)、啟迪效應(yīng)、凈化效應(yīng)、彌補(bǔ)效應(yīng)、幽默效應(yīng)、諧謔效應(yīng)、衍生效應(yīng)、溢出效應(yīng)、誘導(dǎo)效應(yīng)、象征效應(yīng)、心理對應(yīng)效應(yīng)、美感效應(yīng)。考量文學(xué)價(jià)值，文學(xué)影響力是一個(gè)繞不開的因素。一部文學(xué)作品一經(jīng)問世，便成為社會(huì)公共精神財(cái)富，人們消費(fèi)它、臧否它。越是經(jīng)典名著，文化品位越高，其影響力就越大。任何作品，都要在公眾參與、時(shí)間檢驗(yàn)的文化坐標(biāo)上接受考驗(yàn)、評定價(jià)值。時(shí)間成就經(jīng)典，讀者點(diǎn)評價(jià)值。   考量文學(xué)價(jià)值，基本條件要看文學(xué)作品是否體現(xiàn)了文學(xué)永恒性元素。古今中外的所有文學(xué)創(chuàng)作，有許多本質(zhì)相通、相同或相近的永恒的思想蘊(yùn)涵，如歷史感、民族感;人性美、人情美、個(gè)性美;愛情、生死、苦難;正與邪、善與惡、美與丑的搏斗，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，情感與理智的矛盾等，這些跨越時(shí)代與國度的共同的文學(xué)因素，稱之為文學(xué)永恒性元素。［1］   丹納在《藝術(shù)概論》中講，一部作品要吸引人，必須寫出時(shí)代、地域、種族的特性，只有如此，才能在作品里表現(xiàn)出廣闊的空間。   審視文學(xué)影響力，應(yīng)關(guān)注讀者參與、社會(huì)環(huán)境融入兩個(gè)向度。   1．形成讀者群。文學(xué)傳播的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是:以作品為中心，以作家、讀者為基本點(diǎn)。美國當(dāng)代文藝?yán)碚摷野祭匪乖凇剁R與燈:浪漫主義文論與批評傳統(tǒng)》一書中提出“藝術(shù)家、藝術(shù)品、欣賞者和世界”的文學(xué)四要素說。讀者是文學(xué)作品的消費(fèi)群體，離開了讀者，文學(xué)作品就會(huì)失去文化消費(fèi)市場。   文學(xué)作品在傳播過程中，形成了特定的讀者群、閱讀場。譬如兒童讀者群、青年讀者群、婦女讀者群、老人讀者群、知識分子讀者群等。離開了特定讀者群，作家作品等于失去人脈市場。作品培養(yǎng)了特定的“追星族”“粉絲”。擁有廣大讀者群的文學(xué)作品當(dāng)數(shù)小說、民間傳說、故事。擁有廣大觀眾群的文藝當(dāng)數(shù)影視劇、戲劇、相聲、小品。   2．融入社會(huì)度。文學(xué)反響力由其融入社會(huì)度來考量。文學(xué)作品問世后，大致產(chǎn)生以下三種傳播效應(yīng):轟轟烈烈、平平淡淡、冷冷清清。轟轟烈烈者，如曹雪芹的《紅樓夢》問世后風(fēng)靡京都，民謠云:“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”又如被稱為“無產(chǎn)階級戰(zhàn)歌”的《國際歌》及“全世界規(guī)模最大、戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的群眾詩歌總會(huì)”的天安門詩歌運(yùn)動(dòng)。   有些文學(xué)作品，由于不合時(shí)宜，被列入“禁書”慘遭封殺，此屬文學(xué)影響力的反例。大部分作品由于讀者群小，或無人問津，而泯沒于世。   關(guān)注文學(xué)作品的社會(huì)融入度，涉及多維要素。   《唐詩排行榜》前言，推出的評價(jià)唐詩排行榜標(biāo)準(zhǔn)是:“為了統(tǒng)計(jì)唐詩在后代傳播接受過程中的關(guān)注度，我們采集了四個(gè)方面的數(shù)據(jù):歷代選本入選唐詩的數(shù)據(jù)，歷代評點(diǎn)唐詩的數(shù)據(jù)，20世紀(jì)研究唐詩的論文數(shù)據(jù)和文學(xué)史著作選介唐詩的數(shù)據(jù)。”并依此標(biāo)準(zhǔn)評出了唐詩中關(guān)注度知名度最高的一百首詩。［2］   凡能入心、入目、入口、入耳、入用、入評(評論、評獎(jiǎng))的作品，即使產(chǎn)生一次性審美效應(yīng)，也可算做有影響力。讀者人群、文學(xué)評論、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)事件、小說點(diǎn)評、詩話、創(chuàng)作逸聞軼事、文壇花絮等，都可視為考量文學(xué)價(jià)值影響力的切入點(diǎn)與參照系數(shù)。   二、文學(xué)傳播力   1．出版率。出版發(fā)行量大，反映社會(huì)需求強(qiáng)勁，覆蓋面廣。名著與時(shí)尚讀物，發(fā)行量較大。有的作品曾多次再版，說明文化消費(fèi)市場暢通。   2．翻譯率。翻譯是實(shí)現(xiàn)跨文化交流的津梁，許多文學(xué)名著是通過翻譯走向世界的。通過翻譯，拓寬了傳播途徑，繁榮了文壇，實(shí)現(xiàn)了文化資源共享。   3．評介率。評價(jià)推介是為作品做廣告，把文學(xué)作品廣而告知大眾，起著導(dǎo)讀領(lǐng)航作用，促進(jìn)作品盡快進(jìn)入讀者的閱讀視野，是出版發(fā)行中的造勢行為。歷代流傳的詩話、文學(xué)軼事，當(dāng)今的《中華讀書報(bào)》《中華書目報(bào)·社科新書目》《新華書目報(bào)·讀者新書目》等即是。   4．閱讀率。文本只有經(jīng)過閱讀，進(jìn)入閱讀期待視野，才能轉(zhuǎn)化為作品。閱讀率高，說明作品有市場占有率，作品魅力大，輻射力強(qiáng)，有人脈。   5．解讀率。按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)，決定文學(xué)作品歷史地位和價(jià)值的因素是讀者的接受意識。對于作品的解讀，是讀者參與閱讀的反饋行為。解讀是深度閱讀，是二度創(chuàng)作，是踐行“對話理論”，從而發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義，從“顯文本”中發(fā)掘“隱文本”。古代的小說評點(diǎn)、現(xiàn)代的文藝評論即是解讀行為。   6．摘抄率。閱讀過程中，好作品常能引人入勝，有人尋章摘句、探賾索隱，精心摘錄名言警句、精彩片段，整理成名人名言錄、編成描寫詞典、比喻詞典、議論文大全類的壓縮餅干式辭書，供青少年學(xué)生作為寫作參考工具書。近年來，剪報(bào)、文摘報(bào)之類的媒介，專事摘錄工作，為讀者提供閱讀快餐。   7．轉(zhuǎn)載率。經(jīng)過閱讀市場篩選，有價(jià)值的好作品被人們認(rèn)可選擇，被紛紛轉(zhuǎn)載應(yīng)用，擴(kuò)大了作品影響，實(shí)現(xiàn)了信息共享。   8．收視率(上座率)。文學(xué)作品被改編為影視劇或戲劇，通過大眾傳媒進(jìn)入千家萬戶，擴(kuò)大了作品的傳播范圍。收視率、上座率成為追求票房價(jià)值的衡量指標(biāo)。   9．點(diǎn)擊率。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文學(xué)作品進(jìn)入網(wǎng)蟲視野，任由人們曝曬瀏覽下載。因此，點(diǎn)擊率成為透視作品市場占有率的重要窗口。#p#分頁標(biāo)題#e#   10．引用率。在寫作、交談、演講活動(dòng)中，人們采取“拿來主義”，常引用詩文佳句、文學(xué)典型，既開發(fā)了作品的使用價(jià)值，也契合了學(xué)術(shù)界影響因子之說。   11．爭鳴率。有的文學(xué)作品問世后，引發(fā)強(qiáng)烈爭鳴，叫好者有之，叫罵者有之。毀譽(yù)參半，置身焦點(diǎn)。從傳播角度分析，這種爭鳴有利于擴(kuò)大作品知名度。那些被打成“毒草”、列入“禁書”的作品，尤能引人關(guān)注。   12．獲獎(jiǎng)率。獲獎(jiǎng)是對于文學(xué)作品價(jià)值的認(rèn)可評價(jià)，具有一定榮譽(yù)效應(yīng)。譬如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，具有一定的權(quán)威性。相對而言，能入獎(jiǎng)的作品，具有一定的文學(xué)品位。   13．反彈率。優(yōu)秀的文學(xué)作品在沉寂一段后，又“梅開二度”，顯示出新的價(jià)值。文學(xué)反彈，是一種文學(xué)資源開發(fā)、價(jià)值再現(xiàn)。接受美學(xué)認(rèn)為:文學(xué)作品具有“功能潛力”，即具有發(fā)揮某種社會(huì)功能的可能性，但功能的實(shí)現(xiàn)，是在接受的過程中完成的。   14．入教材率。某些經(jīng)典作品，作為范文入選教材，成為文學(xué)啟蒙讀物:載入文學(xué)史，供讀者研習(xí)欣賞。語文課程，為青少年涉獵文學(xué)提供了文本、時(shí)間、師資保障，是一種有效的學(xué)習(xí)方法。人們通過語文課程走近名家名著。   15．傳承率。文學(xué)的生命力在于傳承，否則就會(huì)中斷“文脈”。作品不僅要有老讀者，還要培養(yǎng)新生代讀者。唯此，作品才有生命力。文學(xué)作品的常青藤，是靠前赴后繼的讀者群接力打造的。民間文學(xué)是靠世代口耳相傳維系生機(jī)的。柯爾克孜族的“瑪納斯奇”、哈薩克族的“阿肯”(民間歌手)，就是本民族民間文學(xué)的傳承人。傳播形式多樣，如哈薩克族民間文化藝術(shù)有“木沙依拉”(詩歌朗誦)。   三、文學(xué)增值力   1．續(xù)編率。作品續(xù)編是指后續(xù)作者在閱讀原著基礎(chǔ)上，遵循“空筐結(jié)構(gòu)”“召喚結(jié)構(gòu)”理論，運(yùn)用發(fā)散性思維，在原著基礎(chǔ)生發(fā)出新的內(nèi)容。這是一種踵事增華或狗尾續(xù)貂式的工作。一則表明作品的輻射效應(yīng);二則表明續(xù)編者的靈感創(chuàng)意。名著孕育續(xù)編，不乏范例。作品的文化底蘊(yùn)越厚，孕育新作的概率越高。   2．改編率。根據(jù)原著改寫成另一種著作，叫做演繹作品，如把小說改編成電影劇本。改編是再創(chuàng)作。最近幾年，文學(xué)作品借助大眾傳媒，實(shí)現(xiàn)美麗轉(zhuǎn)身。例如，把小說、神話傳說、民間史詩、報(bào)告文學(xué)等文本，改編成電影、電視、動(dòng)漫、戲劇、相聲、小品、廣播劇、舞蹈、歌劇等形式，快速傳播到民眾之中，寓教于樂。作家蔣子龍指出:“經(jīng)典是經(jīng)得住改編的，中國的所有戲劇門類都從四部古典名著中吸收了無盡的營養(yǎng)，僅京劇就有200多部‘三國戲’。經(jīng)典同樣也經(jīng)得住糟蹋，無論現(xiàn)代影視作品怎么隨心所欲地改編和解讀，都傷害不了經(jīng)典，并讓他們照樣能大賺其錢。［3］   互聯(lián)網(wǎng)普及千家萬戶，許多人不看書，往往通過觀看影視了解作品。今后，作品的傳播，唯有與大眾傳媒聯(lián)姻，走改編之路，才能暢銷。   3．戲說率。大眾文化時(shí)代流行俗文化，年輕人以諷刺、幽默、搞笑的視角戲說名著。惡搞是一種網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典、自娛自樂成為網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚。戲說拓展延伸了原作的傳播，戲說運(yùn)用剝皮詩、仿詞、套用修辭手法寓莊于諧，催生諧謔效應(yīng)。   4．研討率。文學(xué)作品一旦發(fā)表，便進(jìn)入評論家視野，任人評說。文學(xué)評論家們撰寫文章，臧否作品，褒貶得失。有的作品竟然引發(fā)研討會(huì)，評論家們激揚(yáng)文字，或美化，或惡評，探究其文化意義。   出乎意料，有時(shí)一個(gè)作家、一篇文章、一首詩、一本書，被演化為一個(gè)文化圈、一個(gè)文化符號，或形成一個(gè)流派。無疑，能引起人們敬畏的作家作品，具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值;能躋身“?學(xué)”或“研究會(huì)”的作家作品，具有較高的文化品位。   5．商業(yè)率。近年來，人們不僅追求文學(xué)的社會(huì)效益，更追求文學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益。千方百計(jì)地開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，從中“淘金”。魯迅作品中的許多地名、人名成為注冊商標(biāo)，就是明例。   總之，考量文學(xué)價(jià)值，文學(xué)影響力是表象，文學(xué)傳播力是過程，文學(xué)增值力是結(jié)果。