前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練問(wèn)題與對(duì)策分析，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本原則

1.不間斷性原則

一個(gè)運(yùn)動(dòng)單項(xiàng)的理論知識(shí)、技術(shù)以及戰(zhàn)術(shù)有其特定的特征，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要由淺入深、由簡(jiǎn)到難的循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要各方面素質(zhì)的相互配合和不斷練習(xí)。由于這些素質(zhì)各有特點(diǎn)，需要訓(xùn)練的連續(xù)性以及各方面的互相配合，從而使得不斷增加的暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系不斷得到鞏固和加強(qiáng)。訓(xùn)練如果不連續(xù)，則身體機(jī)能、技術(shù)和技能就會(huì)降低。所以，需要進(jìn)行連續(xù)地訓(xùn)練，訓(xùn)練的內(nèi)容和方法既要科學(xué)也必須有連續(xù)性。

2.區(qū)別對(duì)待原則

是指在訓(xùn)練過(guò)程中需要依據(jù)運(yùn)動(dòng)員的性別、年齡、身體狀況、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、文化程度、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)水平以及個(gè)性特征等不同情況，有針對(duì)性地確定訓(xùn)練的內(nèi)容和方法。由于運(yùn)動(dòng)員的不同以及隨著訓(xùn)練過(guò)程的發(fā)展，情形也在不斷地發(fā)生著變化，所以，教練需要制訂有針對(duì)性的訓(xùn)練計(jì)劃，把對(duì)不同個(gè)體的不同訓(xùn)練要求具體實(shí)施到訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，并且根據(jù)科技發(fā)展水平、訓(xùn)練實(shí)踐的發(fā)展以及其他客觀情況的發(fā)展和變化，對(duì)個(gè)體進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，并采取對(duì)應(yīng)的措施。

二.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的主要方法

1.變換訓(xùn)練法

主要是指改變訓(xùn)練的環(huán)境和條件，以及改變訓(xùn)練的內(nèi)容和方法。例如，為了適應(yīng)競(jìng)賽的環(huán)境，可以根據(jù)競(jìng)賽場(chǎng)地的氣候條件、場(chǎng)館設(shè)施等進(jìn)行變換訓(xùn)練。3.2重復(fù)訓(xùn)練法就是指根據(jù)訓(xùn)練對(duì)象和任務(wù)的特征根據(jù)一定的技術(shù)要求，反復(fù)訓(xùn)練某個(gè)動(dòng)作的練習(xí)方法。例如，在學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)的時(shí)候，應(yīng)該依據(jù)技術(shù)要求進(jìn)行重復(fù)的練習(xí)，在訓(xùn)練數(shù)量和強(qiáng)度上不應(yīng)要求過(guò)高，在提高和鞏固的時(shí)候，對(duì)數(shù)量和強(qiáng)度都提出了較高的要求。

2.競(jìng)賽訓(xùn)練法

一般是指按照各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行訓(xùn)練，在參加正式比賽前的訓(xùn)練更應(yīng)該如此。這樣可以使運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽的環(huán)境和條件比較熟悉，保持良好的競(jìng)技狀態(tài)。

3.間歇訓(xùn)練法

就是指界定了重復(fù)動(dòng)作之間的休息時(shí)間的一種訓(xùn)練方法。這種訓(xùn)練方法與重復(fù)訓(xùn)練法的最顯著的不同就是，其對(duì)每次或者每組訓(xùn)練之間的間歇時(shí)間進(jìn)行了嚴(yán)格地限定，運(yùn)動(dòng)員需要在沒(méi)有完全恢復(fù)的情況下進(jìn)行下一次或者下一組的訓(xùn)練。

三.我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中存在的一些問(wèn)題

1.缺乏文化素質(zhì)的培養(yǎng)和德育教育

《奧林匹克憲章》中關(guān)于奧林匹克之宗旨即：“讓體育運(yùn)動(dòng)為人類(lèi)和諧發(fā)展而服務(wù)，促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和和平的社會(huì)”。在我國(guó)目前的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，“金牌至上”的競(jìng)技體育發(fā)展理念缺乏人性化的考慮，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員都以追求金牌為目標(biāo)，而忽視了文化素質(zhì)的培養(yǎng)和德育教育的培養(yǎng)，使得大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)低下。同時(shí)，隨著我國(guó)市場(chǎng)化程度的逐漸提高，以及社會(huì)上普遍存在的享樂(lè)主義、拜金主義和功利主義的思想取向，以“為國(guó)爭(zhēng)光”為競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的崇高思想也逐漸被淡化了。體育原來(lái)是一種純粹的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在也明顯地體現(xiàn)出了重視物質(zhì)而輕視精神的狀況，使得很多比賽出現(xiàn)了不公平和弄虛作假的現(xiàn)象，給本來(lái)應(yīng)該公平的比賽帶來(lái)了許多消極的不利影響。

2.運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)過(guò)程的綜合知識(shí)不全面

目前，我國(guó)許多高校的體育教學(xué)都缺乏相應(yīng)的科學(xué)理論作為指導(dǎo)，各學(xué)科的綜合知識(shí)非常不全面，也就是對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程規(guī)律不了解。運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程規(guī)律就是指導(dǎo)體育學(xué)習(xí)和體育教學(xué)過(guò)程的基本原理。運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，其研究包括多門(mén)學(xué)科，例如醫(yī)學(xué)、控制學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及生物學(xué)等眾多基礎(chǔ)學(xué)科門(mén)類(lèi)，這部分基礎(chǔ)學(xué)科基于運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)過(guò)程的規(guī)律的研究比較深入和復(fù)雜，但是其研究結(jié)果還不能夠直接用來(lái)指導(dǎo)體育學(xué)習(xí)和教學(xué)。因此，如何尋找既適合體育學(xué)習(xí)和教學(xué)的本質(zhì)特征，又能夠直接用于指導(dǎo)體育學(xué)習(xí)和教學(xué)的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)我國(guó)的體育學(xué)習(xí)和教學(xué)具有非常重要的意義。高等院校的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目非常地眾多，根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同，其對(duì)個(gè)體不同部分的機(jī)能和素質(zhì)也有不一樣的要求。假如個(gè)體在平時(shí)的體育學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有根據(jù)人體的生理規(guī)律來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，不清楚自己所能夠承受的最大運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，身體姿勢(shì)沒(méi)能得到正確的調(diào)控，這些都有可能造成不同類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)損傷。較輕者可能會(huì)導(dǎo)致檫傷、軟組織挫傷以及肌肉拉傷等，較重者可能會(huì)引起腦震蕩、半月板撕裂以及骨折等。

3.教學(xué)方法缺乏靈活性

高校體育教學(xué)中的教學(xué)方法比較單一，缺乏靈活性，教練很少根據(jù)個(gè)體的特征進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，教學(xué)方法也不能比較好地激發(fā)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生對(duì)體育訓(xùn)練的興趣就是指?jìng)€(gè)體愿意對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行積極地認(rèn)知和積極從事體育訓(xùn)練的心理趨向，即個(gè)體在體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中的個(gè)體個(gè)性傾向的顯現(xiàn)。現(xiàn)代心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、行為科學(xué)和控制論都認(rèn)為：興趣是體育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中的最活躍的因素之一，對(duì)個(gè)體掌握知識(shí)起到非常大的推動(dòng)作用，其對(duì)體育學(xué)習(xí)以及訓(xùn)練擁有非常大的強(qiáng)化和指向作用。這對(duì)于增強(qiáng)體育教學(xué)的效果、完成體育教學(xué)的任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)將會(huì)有非常重要的意義。

4.“粗放型”的培養(yǎng)方式

目前，之所以說(shuō)中國(guó)的體育培養(yǎng)和發(fā)展形式是“粗放型”的，是基于其培養(yǎng)和發(fā)展方式的優(yōu)勢(shì)主要是依靠體制制度，例如，在較短的時(shí)期內(nèi)增加政府的人力、物力以及財(cái)力的投入來(lái)取得這種優(yōu)勢(shì)，這種培養(yǎng)和發(fā)展形式在我國(guó)國(guó)力比較弱的時(shí)候具有比較大的優(yōu)勢(shì)，但是隨著我國(guó)綜合國(guó)力的逐漸提高以及國(guó)家需求的變化，這種培養(yǎng)和發(fā)展方式就會(huì)面臨越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。

四.有效政策建議

1.在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的過(guò)程中加強(qiáng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)和德育教育

要在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中加強(qiáng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)和德育教育，首先應(yīng)該從提高教練的素質(zhì)做起，師德能集中反映教練的職業(yè)道德，是其在體育訓(xùn)練中必須遵守的社會(huì)行為準(zhǔn)則和體育道德規(guī)范。所以應(yīng)該逐漸完善教練的資格審核制度、創(chuàng)立教練的職業(yè)道德體制、創(chuàng)設(shè)教練的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)體制。加強(qiáng)教練的人格形象的塑造和培養(yǎng)，這樣教練就不僅僅具有一流的訓(xùn)練技術(shù)，而且還具有良好的思想和工作作風(fēng)，既可以言傳，也可以身教。同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)教練的評(píng)估和考核，將其師德作為評(píng)估考核的重要內(nèi)容，建立包含運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)、比賽的道德素質(zhì)以及教練師德的綜合評(píng)估機(jī)制。這樣可以督促教練對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行文化素質(zhì)的培養(yǎng)和德育教育，注重運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，更新體育發(fā)展觀念，正確地處理體能訓(xùn)練、技能訓(xùn)練以及文化素質(zhì)的培養(yǎng)和德育教育之間的關(guān)系。組織教練學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》等。提高教練和運(yùn)動(dòng)員的科學(xué)文化知識(shí)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。

2.采取豐富多樣的教育方式

在體育教學(xué)中加入游戲。體育游戲具有非常強(qiáng)的思想性，其能夠在愉快的氛圍中潛移默化地鍛煉和發(fā)展運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能，同時(shí)其需要運(yùn)動(dòng)員具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和積極的態(tài)度。并要求他們以輕松的態(tài)度對(duì)待勝負(fù)得失，正確地區(qū)分是與非、關(guān)心和熱愛(ài)集體和遵守紀(jì)律的優(yōu)秀品德修養(yǎng)。拓展訓(xùn)練能夠讓運(yùn)動(dòng)員通過(guò)自己的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)自己的潛在能力、知曉群體的巨大作用，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)造力和想象力以及處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和素質(zhì)。在體育教學(xué)中引入拓展訓(xùn)練，是未來(lái)體育教學(xué)發(fā)展和改革的趨勢(shì)與方向。

3.改變粗放型的發(fā)展方式

政府應(yīng)該加大投入和政策支持，鼓勵(lì)競(jìng)技體育和群眾體育共同發(fā)展，提高體育的大眾參與度，尤其對(duì)于足球、籃球等大型體育項(xiàng)目，改變我國(guó)體育粗放型的發(fā)展方式。

本文作者：岳海峰 單位：東營(yíng)職業(yè)學(xué)院教師教育學(xué)院