動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為21世紀(jì)的“無(wú)煙工業(yè)”。發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，已被國(guó)家列入重點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃。本文綜述了近幾年學(xué)界對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究現(xiàn)狀，希望能對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到借鑒作用。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究，由于起步相對(duì)較晚，因此主要的文獻(xiàn)論述集中在發(fā)展歷史、趨勢(shì)以及政府政策等方面。但是，由于我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)繁榮穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期，因此這幾年學(xué)術(shù)界的相關(guān)討論開始向深度擴(kuò)展。從目前檢索到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：   一、國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功因素的研究   這方面的學(xué)術(shù)文章基本上是中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究最早的切入點(diǎn)，尤其是對(duì)日本、美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究，學(xué)者們希望中國(guó)剛剛起步的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)能夠借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，走上快速健康的發(fā)展道路，因此，在此類文章中，多采用類比和舉例論證等方法，對(duì)國(guó)外的成功和失敗案例進(jìn)行分析，并得出結(jié)論。例如，吉林大學(xué)胡旻的《日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其啟示》，文中對(duì)日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了比較全面的梳理，但是在對(duì)我國(guó)的啟示方面只是從宏觀的角度進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述，缺乏微觀、具體的發(fā)展建議；饒威的《中日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的比較研究》和徐偉的《中美動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)比較研究》則側(cè)重于比較分析，只是前者提出了民族文化的重要性，而后者更傾向于對(duì)具體的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作進(jìn)行研究。   高藝對(duì)2003年日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了相關(guān)分析，但只是闡述日本的動(dòng)態(tài)，沒(méi)有得出對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議。周世鋒、俞瑩在《日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成因與啟示》中對(duì)于日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)以及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)成功原因進(jìn)行了分析，論述了對(duì)于浙江省發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)致力于文化現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性有機(jī)融合、充分發(fā)揮市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)作用等幾點(diǎn)啟示。   在著作方面，比較全面的是鄧林教授的《世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展概論》。這本書系統(tǒng)地介紹和探討了世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其對(duì)美國(guó)、日本、韓國(guó)及西歐等國(guó)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，但是該書也只是對(duì)現(xiàn)狀做出描述，啟示和建議則仍然需要學(xué)者們進(jìn)一步的研究。   二、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展策略研究   這是學(xué)術(shù)界比較常見(jiàn)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究方向。隨著中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究已經(jīng)不僅僅停留在對(duì)國(guó)外成功因素的分析上，而要進(jìn)一步結(jié)合目前中國(guó)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀提出意見(jiàn)。但是，由于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，缺少大量的實(shí)例考證，此類的學(xué)術(shù)文章往往停留于現(xiàn)象羅列、觀點(diǎn)展示以及局部探討的階段，缺少真正有建設(shè)性的建議和發(fā)展策略，不少專家學(xué)者及動(dòng)漫愛(ài)好者對(duì)動(dòng)畫的創(chuàng)作、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)鏈等還沒(méi)有系統(tǒng)、完整的理清。   比較有代表性的有鄧明華的《加快我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究》，這篇文章對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的來(lái)源和內(nèi)涵進(jìn)行了分析，列舉了大量美國(guó)和日本動(dòng)漫發(fā)展中的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)，但是真正涉及到加快發(fā)展的建議比較簡(jiǎn)單，缺少突破前人的創(chuàng)新理念。   楊越在他2004年的文章《我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析》中，對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的需求進(jìn)行了分析，認(rèn)為我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ桥c日本、韓國(guó)這些亞洲國(guó)家相比差距仍然很大，提出了創(chuàng)新發(fā)展能夠縮小差距、加快發(fā)展我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的建議。   熊潔芬的《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷傳播研究》，靳松的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)及整合研究》以及周舟的《論中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條始端到中端的合理發(fā)展過(guò)程》這三篇文章從產(chǎn)業(yè)鏈的角度對(duì)中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析，可以說(shuō)，這方面的論述一定程度上彌補(bǔ)了前人對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)角度的研究，而這幾篇論文的成文也都是在2006年，正是這個(gè)時(shí)候，國(guó)家對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)開始了真正意義上的政策扶持，并將這一產(chǎn)業(yè)作為今后國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展方向。   而侯汝軍的《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)落后原因分析及解決方法探討》，楊昇的《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)前景研究》，楊鳴喚的《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)存在的主要問(wèn)題及對(duì)策研究》以及陳勝華的《我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究》則是從宏觀的角度對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。這幾篇文章都概述了中國(guó)動(dòng)漫的落后現(xiàn)狀，并對(duì)未來(lái)中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的總體趨勢(shì)做出了預(yù)測(cè)，得出了一個(gè)相同的結(jié)論：中國(guó)動(dòng)漫只有走上產(chǎn)業(yè)化的道路，才能得到更好的發(fā)展。但是，相同的，這些學(xué)術(shù)文章的立足點(diǎn)都是中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的共性特征，對(duì)其發(fā)展的文化區(qū)域，地域特征等個(gè)性特征的分析則基本沒(méi)有。所以這些文章雖然讓人對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有一個(gè)總體上的認(rèn)識(shí)，但在具體建議和發(fā)展策略的研究上則，稍顯不足，缺少建設(shè)性和符合實(shí)際情況的提議。   三、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)地域性研究   隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的發(fā)展，地域性的動(dòng)漫基地在全國(guó)出現(xiàn)，浙江、上海、北京等地都先后出現(xiàn)了以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為發(fā)展龍頭的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)基地。而在學(xué)術(shù)界中，宏觀的發(fā)展策略研究已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)各地具有地域特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由此，學(xué)術(shù)界開始對(duì)不同地域具有獨(dú)立特質(zhì)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了興趣，發(fā)表了許多地域性的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究文章，并提出了一些有建設(shè)性的意見(jiàn)。由于其獨(dú)特的地理位置和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，2004年，上海成為國(guó)內(nèi)首個(gè)“國(guó)家動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)振興基地”，因此，在國(guó)內(nèi)的地域性動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究中，上海占了重要的一席之地。例如，衛(wèi)朝峰在《從上海動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀看中國(guó)動(dòng)漫的問(wèn)題》一文中，對(duì)上海動(dòng)漫的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，并提出了一些較有價(jià)值的建議。   在這些學(xué)術(shù)文章中，李萍萍的《地理空間關(guān)系下的上海動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》這篇文章的視角很特殊。它從上海動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的空間分布、地理位置、布局特征等角度對(duì)其發(fā)展的情況進(jìn)行了分析，并提出了一些較有創(chuàng)意的建議。廣東由于其臨近香港、臺(tái)灣等地的地理位置，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也非常迅速，尤其受到日本動(dòng)漫的影響。關(guān)于廣東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的學(xué)術(shù)文章很多，其中比較有代表性的是李霞、趙崇煦、田靜的《廣州網(wǎng)絡(luò)游戲動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究———兼與北京、上海與成都等城市進(jìn)行比較分析》，鄧智平的《廣東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)》以及黃炳賀的《廣東發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略意義與戰(zhàn)略選擇》。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   在這些文章中，作者都對(duì)廣東的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，只不過(guò)三者切入的視角不同。當(dāng)然，除了上述因?yàn)榈赜蛟蚨容^有代表性的學(xué)術(shù)文章外，其他地區(qū)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)文章也很多。比如，覃雯的《長(zhǎng)沙動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)策略及政府政策研究》，賀峰的《加快天津市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究》，郭肖華的《廈門市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究》以及趙迎芳、徐建勇的《山東省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究》。   綜觀國(guó)內(nèi)的研究成果，我們可以看出，對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究呈現(xiàn)一種上升趨勢(shì)，表明動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的地位在不斷上升。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，可以得出以下結(jié)論：   1、對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究視角經(jīng)歷了一個(gè)從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從宏觀到微觀的變化。   中國(guó)的動(dòng)漫落后于世界先進(jìn)國(guó)家的水平，因此在動(dòng)漫的研究上必然經(jīng)歷對(duì)國(guó)外研究的借鑒過(guò)程。隨著中國(guó)動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展，從自身出發(fā)，提出更加具體和建設(shè)性的意見(jiàn)成為未來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究的主要方向。   2、雖然動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)論述在逐漸增多，但是對(duì)于合肥市乃至安徽省的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)研究仍然是個(gè)空白。由于安徽的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)起步較遲，雖然政府加大了扶持力度，但是相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺少系統(tǒng)的研究和梳理。   3、從目前的動(dòng)漫發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，地域性的發(fā)展模式將成為未來(lái)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要形態(tài)。但是，目前對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)地域性發(fā)展的原因、特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)的相關(guān)研究基本沒(méi)有，有待展開。

作者：樓旭東 單位：大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部

一、動(dòng)漫與科學(xué)傳播的概念及模型

動(dòng)漫，是動(dòng)畫和漫畫的合稱。因?yàn)閮烧咧g存在密切的聯(lián)系，所以一般把兩者結(jié)合在一起稱為動(dòng)漫，但是兩者之間同時(shí)又存在著很多差別。動(dòng)畫所指的是由許多幀靜止的畫面連續(xù)播放時(shí)的過(guò)程，其靜止畫面可以由電腦制作，也可以通過(guò)手繪，抑或只是黏土模型每次輕微的改變，然后再拍攝，當(dāng)所拍攝的單幀畫面串連在一起，并且以每秒16幀或以上去播放，使眼睛對(duì)連續(xù)的動(dòng)作產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，誤以為看到了活動(dòng)的畫面。通常這些的影片是由大量密集和乏味的勞動(dòng)產(chǎn)生，就算在電腦動(dòng)畫科技得到長(zhǎng)足進(jìn)步和發(fā)展的現(xiàn)在也是如此。動(dòng)畫可以分為三種：傳統(tǒng)動(dòng)畫、定格動(dòng)畫與數(shù)字動(dòng)畫。

漫畫主要分為兩種。一種是指筆觸簡(jiǎn)練，篇幅短小，風(fēng)格具有諷刺、幽默和詼諧的味道，而卻蘊(yùn)含深刻寓意的單幅繪畫作品。另一種是指畫風(fēng)精致寫實(shí)，內(nèi)容寬泛，風(fēng)格各異，運(yùn)用分鏡式手法來(lái)表達(dá)一個(gè)完整故事的多幅繪畫作品。兩者雖然都屬于繪畫藝術(shù)，但不屬于同一類別，彼此之間的差異甚大。但由于語(yǔ)言習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，人們已經(jīng)習(xí)慣把這兩者均稱為漫畫。為了區(qū)分起見(jiàn)，把前者稱為傳統(tǒng)漫畫，把后者稱為現(xiàn)代漫畫。[1]科學(xué)傳播是科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史領(lǐng)域中一個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它與傳統(tǒng)科普和傳播學(xué)都有著密切的關(guān)系。在我們這個(gè)科學(xué)時(shí)代，科學(xué)在社會(huì)生活中的重要地位是不言而喻的，因而，一般看來(lái)，科學(xué)傳播的意義也是不言自明的。首先科學(xué)應(yīng)該得到傳播，得到效率更高、范圍更廣的傳播。然后，再討論誰(shuí)來(lái)傳播，通過(guò)什么傳播，傳播什么，以及向誰(shuí)傳播。[2]科學(xué)傳播典型模型的劃分根據(jù)科學(xué)傳播本身的分類可以分為4個(gè)，其中一個(gè)是針對(duì)科學(xué)共同體的，稱為“同行評(píng)議”模型，跟傳播學(xué)中所講的“把門人”理論很相近。“同行評(píng)議”制度指的主要是關(guān)于某一領(lǐng)域的科學(xué)問(wèn)題，只有相關(guān)的同行專家說(shuō)了算，研究論文是否應(yīng)當(dāng)發(fā)表，要同行評(píng)議后才能決定。[3]這樣雖然在某些層面上可以保證科學(xué)研究的發(fā)展方向，但是因?yàn)橹饔^性和局限性較強(qiáng)，因此也存在著很多問(wèn)題，但是就目前而言，尚且沒(méi)有更好的方法進(jìn)行替代。這個(gè)模型只直接設(shè)計(jì)科學(xué)家及相關(guān)科研管理部門，更廣大公眾則聯(lián)系不大。在面向公眾的科學(xué)傳播上，存在著“三段學(xué)說(shuō)”，即傳統(tǒng)科普→公眾理解科學(xué)→有反思的科學(xué)傳播。[4]伴隨著這一學(xué)說(shuō)，就出現(xiàn)了面向公眾的科學(xué)傳播的3個(gè)模型，分別是中心廣播模型、缺失模型和對(duì)話模型。這3種模型分別基于國(guó)家立場(chǎng)、科學(xué)共同體立場(chǎng)和公民立場(chǎng)。

二、動(dòng)漫與科學(xué)傳播結(jié)合的必然性

上文所提到的“三段學(xué)說(shuō)”，在我國(guó)只能在邏輯上成立，從歷史角度講，我國(guó)并沒(méi)有經(jīng)歷這樣的進(jìn)程。我國(guó)的科普教育機(jī)構(gòu)大多是被納入政府序列的專業(yè)科普機(jī)構(gòu)，所以中國(guó)的科學(xué)共同體只需要面對(duì)政府，而并不需要面對(duì)群眾。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們從公眾理解科學(xué)這一方面就開始有很大的缺失，我們的科普推廣僅僅還是停留在教育階段，更多地體現(xiàn)為一種公益活動(dòng)或者教育課程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到科學(xué)的廣泛和有效傳播。在很多時(shí)候，中國(guó)科普已經(jīng)不是政府立場(chǎng)，而是蛻變?yōu)榭破諜C(jī)構(gòu)立場(chǎng)了。科普的市場(chǎng)化和專業(yè)化勢(shì)在必行。[5]科普的市場(chǎng)化和專業(yè)化的結(jié)合需要一個(gè)有力的支撐點(diǎn)，大眾傳播在科學(xué)傳播中就起到這樣的作用，將成為科學(xué)傳播的中堅(jiān)力量。首先，大眾傳媒是信息的生產(chǎn)者和傳播者，是輿論的引導(dǎo)者，是言論自由的推廣者和實(shí)行者，是輿論監(jiān)督的倡導(dǎo)者，這些理念符合科學(xué)傳播的要求。其次，大眾傳媒擁有豐富的媒介資源，是大眾傳播的既有渠道，如果科學(xué)傳播于大眾媒介相結(jié)合，就能保障科學(xué)傳播渠道的暢通。另外，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是具有前瞻性和偶然性的，這就使得一般大眾很難即時(shí)接受最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，科學(xué)事業(yè)具有其本身的專業(yè)性和復(fù)雜性，很多專業(yè)術(shù)語(yǔ)會(huì)讓受眾感覺(jué)晦澀難懂，這樣一來(lái)，就不能達(dá)到有效的傳播，所以需要傳播從業(yè)者在科學(xué)家與公眾之間打造橋梁，運(yùn)用專業(yè)素養(yǎng)將科學(xué)語(yǔ)言化繁為簡(jiǎn)，傳播給受眾。動(dòng)漫作為大眾傳播的一種方式，它具有輕松幽默、通俗易懂、形象生動(dòng)、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)，有著廣泛的受眾基礎(chǔ)。無(wú)論是從傳統(tǒng)漫畫到現(xiàn)代漫畫，還是從傳統(tǒng)動(dòng)畫到數(shù)字動(dòng)畫，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一直處在不斷地發(fā)展中。這種發(fā)展反映出了科學(xué)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，也為科學(xué)傳播提供了途徑。動(dòng)漫可以從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等方面對(duì)人們產(chǎn)生影響，影像與聲像的結(jié)合帶來(lái)的震撼會(huì)使得語(yǔ)言和文字都變的蒼白。另外，一想更利于人們?nèi)ダ斫猓ンw會(huì)，可以將原本復(fù)雜的科學(xué)現(xiàn)象真實(shí)地展現(xiàn)在人們面前，增加傳播的有效性。基于科學(xué)傳播的媒體轉(zhuǎn)向傾向，科學(xué)傳播需要找到一種或幾種有效的傳播方式，它的這種需求可以為動(dòng)漫在新的領(lǐng)域———科學(xué)傳播領(lǐng)域搭建一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，使動(dòng)漫不再以?shī)蕵?lè)為主。

三、動(dòng)漫在科學(xué)傳播中的表現(xiàn)形式

摘要：隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)文化走出國(guó)門、邁向世界。動(dòng)畫作品作為重要的文化傳播手段，越來(lái)越受到人們的重視。中國(guó)文化植根于肥沃的優(yōu)秀民族文化土壤，因此傳承優(yōu)秀民族文化就顯得尤為重要，而傳承優(yōu)秀的民族文化離不開教育。該文通過(guò)具體案例探究民族文化與動(dòng)畫作品的聯(lián)系，分析我國(guó)高校動(dòng)畫教育體系的現(xiàn)狀，進(jìn)而為動(dòng)畫教育的創(chuàng)新發(fā)展提出方向，以期高校能更好地在教學(xué)過(guò)程中將我國(guó)優(yōu)秀的民族文化與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)出能為我國(guó)動(dòng)畫事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)力量的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀民族文化動(dòng)畫教育創(chuàng)新發(fā)展

一、優(yōu)秀民族文化是中國(guó)動(dòng)畫的獨(dú)特內(nèi)核

任何一個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫作品都離不開體現(xiàn)民族性的故事內(nèi)核，動(dòng)畫作品只有堅(jiān)持本民族的文化內(nèi)核并充分發(fā)揮其特質(zhì)，才能得到受眾的認(rèn)可。從中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展史看，優(yōu)秀的民族文化正是我國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫作品的獨(dú)特內(nèi)核，筆者試以實(shí)例說(shuō)明。1941年，大型動(dòng)畫片《鐵扇公主》開創(chuàng)了我國(guó)民族動(dòng)畫創(chuàng)作的道路，這是我國(guó)動(dòng)畫作品中首次融入傳統(tǒng)民族文化，為我國(guó)動(dòng)畫之后的發(fā)展探索了新的方向。1957年，上海美術(shù)電影制片廠成立，其拍攝了一系列頗具中國(guó)民族特色的作品，如動(dòng)畫作品《大鬧天宮》和《牧笛》、剪紙動(dòng)畫《金色的海螺》、木偶片《孔雀公主》等。當(dāng)時(shí)《大鬧天宮》引起了不小的轟動(dòng)，這部影片標(biāo)志了中國(guó)動(dòng)畫片制作達(dá)到了一個(gè)小高峰，同時(shí)也是富有民族特色的中國(guó)動(dòng)畫走向成熟的標(biāo)志。其民族化具體體現(xiàn)在題材選自中國(guó)名著《西游記》、在配樂(lè)中融入傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)、在造型上融入中國(guó)元素等。1979年，我國(guó)第一部大型寬銀幕彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片《哪吒鬧海》問(wèn)世。片中的哪吒從蓮花中誕生，扎著兩個(gè)丸子頭，穿著紅肚兜，表情堅(jiān)定，是具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的兒童形象。畫面中大量運(yùn)用了祥云這一中國(guó)元素作為裝飾物，場(chǎng)景中的山水運(yùn)用了水墨畫寫意的形式，呈現(xiàn)出中國(guó)畫的傳統(tǒng)樣式。從上面的例子不難發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫的概念和體系逐步形成。中國(guó)動(dòng)畫在畫面上脫胎于繪畫、玩具、皮影、剪紙、木偶、戲劇等藝術(shù)形式，在內(nèi)容上汲取了中國(guó)古典神話、民間傳說(shuō)、古典小說(shuō)、傳統(tǒng)寓言的故事核心，在此基礎(chǔ)上形成了動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”。因此可以說(shuō)，動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”的文化身份和基礎(chǔ)就是中華優(yōu)秀民族文化。動(dòng)畫“中國(guó)學(xué)派”自誕生以來(lái)經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展期，在探索民族精神、傳統(tǒng)藝術(shù)和動(dòng)畫教育方向上耗時(shí)較長(zhǎng)，今天的中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)終于進(jìn)入了百花齊放的全新時(shí)代。2015年上映的《大圣歸來(lái)》（圖1）取材于中國(guó)古典四大名著之一《西游記》，影片對(duì)名著故事進(jìn)行了新的演繹和拓展，通過(guò)現(xiàn)代的動(dòng)漫制作技術(shù)，賦予動(dòng)畫新的內(nèi)涵。該動(dòng)畫借鑒的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式包括京劇、皮影戲等。此后的《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等作品也延續(xù)使用了“中國(guó)學(xué)派”的經(jīng)典風(fēng)格。可以說(shuō)，無(wú)論時(shí)代如何變遷，中華民族文化都是中國(guó)動(dòng)畫作品的生命之源。

二、我國(guó)高校動(dòng)畫教育體系現(xiàn)狀

中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展離不開“中國(guó)學(xué)派”的發(fā)展，“中國(guó)學(xué)派”的發(fā)展也離不開對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展。傳承文化，教育先行，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展，就必須充分發(fā)揮高校動(dòng)畫教育的引導(dǎo)作用。自2000年以來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫教育蓬勃發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2019年底，全國(guó)開辦動(dòng)畫專業(yè)的院校有400余所，開設(shè)相關(guān)專業(yè)的院校約有1000所，學(xué)生有近40余萬(wàn)人。

1.動(dòng)畫人才培養(yǎng)的層次和類型

摘要：

在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，是目前中國(guó)高校動(dòng)畫專業(yè)普遍開展的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)教育是一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新興教育理念，可以從創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、課程改革、畢業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)生社團(tuán)等多方面展開，教師也要關(guān)注動(dòng)畫創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任教育。

關(guān)鍵詞：

動(dòng)畫專業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；創(chuàng)業(yè)教育

近年來(lái)，我國(guó)高等院校普遍開展創(chuàng)業(yè)教育，國(guó)家積極鼓勵(lì)高校學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，深化高等教育教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力。但是，創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)的教育實(shí)踐中并無(wú)前人經(jīng)驗(yàn)可循。過(guò)去一段時(shí)期以來(lái)，我國(guó)的高等教育比較重視知識(shí)的傳授，往往忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，容易出現(xiàn)學(xué)生高分低能的現(xiàn)象。如今，我們倡導(dǎo)的現(xiàn)代教育改革側(cè)重學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)教育就是其中很好的一種方式。因此，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育體系，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)化學(xué)生所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和實(shí)用性，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的熱情，從而改變我國(guó)大學(xué)生就業(yè)較為單一的模式，正是目前我國(guó)高等教育所要解決的問(wèn)題之一。創(chuàng)業(yè)教育始于美國(guó)，美國(guó)大學(xué)在20世紀(jì)80年代大力提倡大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，尤其以商學(xué)院和工程學(xué)院發(fā)展較快。如今，美國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育體系已經(jīng)較為完備，從中學(xué)、大學(xué)本科直到研究生都有創(chuàng)業(yè)教育的課程安排。在我國(guó)，創(chuàng)業(yè)教育開始于20世紀(jì)90年代末的清華大學(xué)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，起步較晚，現(xiàn)在還處于探索階段，理論研究和實(shí)踐總結(jié)尚不充分。因此，創(chuàng)業(yè)教育的各方面問(wèn)題還需要進(jìn)一步研究和實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)教育以實(shí)踐為主要教學(xué)模式，這一適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新興教育理念對(duì)于動(dòng)畫這種應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)來(lái)說(shuō)，優(yōu)勢(shì)是十分顯著的。在動(dòng)畫專業(yè)中，創(chuàng)業(yè)教育理念下的實(shí)踐教學(xué)是以課內(nèi)外結(jié)合的狀態(tài)為特征的，教師在組織教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)課題或項(xiàng)目，說(shuō)明規(guī)則和要求，學(xué)生則參與實(shí)際創(chuàng)作的整個(gè)流程，教師指導(dǎo)學(xué)生完成其作業(yè)，讓學(xué)生在創(chuàng)作中掌握專業(yè)知識(shí)，提高其創(chuàng)意能力與動(dòng)手能力。這不僅有利于突破以往教學(xué)中簡(jiǎn)單的單向授受關(guān)系，使之轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的參與式、互動(dòng)式教學(xué)，還有助于充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性才能。在我國(guó)高校動(dòng)畫專業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，將其與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，主要可以從以下四方面展開。

一、建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)

在動(dòng)畫專業(yè)的教學(xué)體系中，可以嘗試建立相關(guān)的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，開展團(tuán)隊(duì)教學(xué)活動(dòng)，如二維動(dòng)畫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、三維動(dòng)畫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、多媒體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、漫畫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、衍生產(chǎn)品創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)等。團(tuán)隊(duì)的教學(xué)活動(dòng)實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，每個(gè)團(tuán)隊(duì)由一至兩名導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)，采用案例教學(xué)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式。

2006年4月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了財(cái)政部等部門《關(guān)于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)（國(guó)辦發(fā)[2006]32號(hào)）》，提出了推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的一系列政策措施。與此同時(shí)，中央財(cái)政扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金的制訂工作也在緊鑼密鼓地進(jìn)行。我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面正在形成，然而，面對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的教育問(wèn)題，如何結(jié)合民族地域特點(diǎn)發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等系列問(wèn)題，卻鮮有學(xué)者深入研究。本文以廣西民族動(dòng)漫教育的發(fā)展及發(fā)展模式做綜合論述，以之拋磚引玉。   一、我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及其前景分析   我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的需求在迅速擴(kuò)大，然而國(guó)內(nèi)目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀無(wú)法滿足當(dāng)前市場(chǎng)的需求，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)處于起步階段，自主研發(fā)和原創(chuàng)能力較低，與國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相比，我國(guó)動(dòng)漫業(yè)并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這導(dǎo)致國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)以引進(jìn)、加工、運(yùn)營(yíng)為主。在中國(guó)青少年喜愛(ài)的動(dòng)漫作品中，日本占60％，歐美占29％，相形之下，中國(guó)原創(chuàng)的動(dòng)漫，包括港臺(tái)地區(qū)的比例只有11％。   這種市場(chǎng)格局，顯然是不利于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的。   而從另一個(gè)角度來(lái)看，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)長(zhǎng)期被國(guó)外廠商占據(jù)是令人擔(dān)憂的，在青少年至為重要的成長(zhǎng)期，動(dòng)畫片對(duì)他們的文化熏陶和人生觀都具有重要的作用，在動(dòng)漫流行的今天，我們的下一代成長(zhǎng)受到歐美、日韓文化影響太大，意味著我們的傳統(tǒng)文化精髓和價(jià)值觀不能有效地傳遞給青少年，從文化的層面看，這是一個(gè)巨大的損失。所幸的是，政府也表示了同樣的擔(dān)憂。為此，決定大力發(fā)展和扶持國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。其中的一個(gè)大力舉措就是出臺(tái)了《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的指導(dǎo)性文件，從體制、政策、市場(chǎng)管理上促進(jìn)我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。緊接著國(guó)家廣電總局研究制訂了《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》，增設(shè)了少兒動(dòng)畫頻道、擴(kuò)大了少兒節(jié)目中動(dòng)畫的播出時(shí)間和播出數(shù)量，同時(shí)要求每個(gè)播出動(dòng)畫片的頻道中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片與引進(jìn)動(dòng)畫片每季度播出比例不低于6：4。可見(jiàn)，政府對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫業(yè)進(jìn)行了“幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)”的傾斜政策，創(chuàng)造了對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的大量需求，同時(shí)也抑制了國(guó)外動(dòng)畫片在中國(guó)的進(jìn)一步進(jìn)入和拓展。與此同時(shí)，文化部從政策法規(guī)、財(cái)政資金以及對(duì)國(guó)外的游戲進(jìn)行審查等多方面來(lái)支持國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由此國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在迎來(lái)迅速發(fā)展的契機(jī)。有數(shù)據(jù)顯示，2004年中國(guó)2000家省市電視臺(tái)所規(guī)定的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片播出時(shí)間為6萬(wàn)分鐘，而達(dá)到播放要求的原創(chuàng)動(dòng)畫片供給量則只有2萬(wàn)分鐘，尚有4萬(wàn)分鐘的缺口，這幾乎是中國(guó)動(dòng)畫片年產(chǎn)量的兩倍。據(jù)測(cè)算，中國(guó)今后每年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的需求量將達(dá)到25萬(wàn)分鐘，而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)每年制作的動(dòng)畫片總量只有2萬(wàn)分鐘左右，供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求，這為國(guó)內(nèi)動(dòng)畫片的發(fā)展提供了一個(gè)極為寬松的市場(chǎng)環(huán)境。并且，按國(guó)際動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一般規(guī)律計(jì)算，如果完成每年需要的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片26萬(wàn)分鐘的總投資，則存在著大約150億元?jiǎng)赢嬈嚓P(guān)產(chǎn)品收入的市場(chǎng)規(guī)模。   我國(guó)是人口眾多的國(guó)家，教育向高科技、數(shù)字化方向發(fā)展，需要大批量動(dòng)畫及多媒體數(shù)字化制作人才。另外，我國(guó)是個(gè)電視擁有量大國(guó)，根據(jù)我國(guó)電視行業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，從2005年起至2008年逐步由摹擬電視向數(shù)字電視轉(zhuǎn)化，直到2015年全國(guó)全面實(shí)現(xiàn)數(shù)字化電視的發(fā)展目標(biāo)。屆時(shí)，電視節(jié)目量是現(xiàn)在的幾百倍，它需要更多的動(dòng)畫片頭制作、動(dòng)畫廣告宣傳片及更多動(dòng)畫娛樂(lè)片的制作與播出，才能滿足人們的需要。我區(qū)電視臺(tái)動(dòng)畫制作還處在空白，基本是由外省人員制作的。隨著我區(qū)電視向數(shù)字化轉(zhuǎn)變，節(jié)目信息量的擴(kuò)大，將由現(xiàn)在可收視三十多個(gè)節(jié)目發(fā)展到三百套節(jié)目。因此，也迫切需要大量的動(dòng)畫制作、動(dòng)畫廣告、動(dòng)畫宣傳片的制作，以及大量的卡通動(dòng)畫片的制作與播出。因此，這給動(dòng)畫人才的培養(yǎng)帶來(lái)了新的契機(jī)。另外，網(wǎng)絡(luò)游戲和軟件開發(fā)正走向成熟，動(dòng)漫與游戲在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)早就形成動(dòng)畫———漫畫———游戲三位一體的循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈。我國(guó)的游戲業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，在短短三、四年間，已初具規(guī)模。2003年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲出版市場(chǎng)實(shí)際銷售達(dá)13.2億元，擁有用戶1300多萬(wàn)，85%是青少年群體。較上一年增長(zhǎng)近五成。僅2009年上半年銷售額已經(jīng)達(dá)到15.5億元，同比增長(zhǎng)近90%。網(wǎng)絡(luò)游戲所以能發(fā)展的如此順利而快速，主要得益于它的消費(fèi)市場(chǎng)巨大，而且不斷增長(zhǎng)；同時(shí)，手機(jī)彩屏的動(dòng)畫制作亦需要大批的動(dòng)畫人才的培養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦起到重要作用。在國(guó)家大力發(fā)展高等教育的大環(huán)境中，由于廣大青少年熱愛(ài)動(dòng)漫，形成動(dòng)畫生源有增無(wú)減的畫面。在上述情況下，結(jié)合廣西民族文化特色，調(diào)整廣西動(dòng)漫教育結(jié)構(gòu)，對(duì)于促進(jìn)廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。   二、廣西民族動(dòng)漫教育發(fā)展的基本思路   結(jié)合廣西的民族文化特色，我們認(rèn)為廣西發(fā)展動(dòng)漫教育必須走特色發(fā)展道路，而特色發(fā)展道路必須與廣西地域民族文化特點(diǎn)相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的廣西民族動(dòng)漫教育模式及其產(chǎn)業(yè)。由于市場(chǎng)對(duì)動(dòng)畫人才的需求量大，國(guó)內(nèi)很多綜合性大學(xué)也紛紛開設(shè)動(dòng)畫專業(yè)，對(duì)廣西的動(dòng)漫教育形成競(jìng)爭(zhēng)。目前，廣西設(shè)立動(dòng)畫相關(guān)專業(yè)的本科院校有廣西藝術(shù)學(xué)院等為數(shù)不多的幾所院校，其中以廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫專業(yè)（廣西區(qū)內(nèi)唯一獲得教育部批準(zhǔn)的動(dòng)畫專業(yè)）擁有最為雄厚的師資力量，辦學(xué)也最為悠久，成果最多。總體而言，廣西區(qū)內(nèi)的動(dòng)漫教育存在著專業(yè)建設(shè)重復(fù)，設(shè)備投入重復(fù)等問(wèn)題，且各院校各自獨(dú)立發(fā)展，缺乏科學(xué)統(tǒng)一規(guī)劃，不利于提高與擴(kuò)大廣西動(dòng)漫教育的系統(tǒng)發(fā)展，也不利于廣西動(dòng)漫教育形成有力的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。為此我們認(rèn)為應(yīng)該采取以下措施：   1.對(duì)廣西區(qū)內(nèi)動(dòng)畫專業(yè)進(jìn)行宏觀發(fā)展調(diào)控，整合現(xiàn)有資源，加強(qiáng)硬件建設(shè)，充實(shí)教師隊(duì)伍，把各個(gè)院校的師資和設(shè)備整合，成立廣西動(dòng)畫學(xué)院或者動(dòng)漫基地，提高動(dòng)漫教育層次和規(guī)模。   2.開展產(chǎn)、學(xué)、研一體化教研體系，促進(jìn)動(dòng)漫教育的發(fā)展。無(wú)論從國(guó)內(nèi)還區(qū)內(nèi)的形式看，建立廣西動(dòng)漫產(chǎn)、學(xué)、研一體化教研體系對(duì)廣西動(dòng)漫教育及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有非常重要的意義。我們認(rèn)為，除注重教學(xué)、科研之外，積極與社會(huì)有實(shí)力的公司進(jìn)行了多方面的合作，建立動(dòng)漫實(shí)習(xí)教育基地，是一條有效的產(chǎn)、學(xué)、研一體化教研模式。通過(guò)這種教研模式將有力促進(jìn)動(dòng)漫教學(xué)成果轉(zhuǎn)換成社會(huì)成果，同時(shí)，社會(huì)成果的獲得又可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)動(dòng)漫教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏局面。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   3.注重廣西民族動(dòng)畫作品的研究與開發(fā)。有計(jì)劃地選擇具有廣西民族文化特色的故事改編成動(dòng)畫腳本進(jìn)行動(dòng)畫短片創(chuàng)作。動(dòng)漫作品通過(guò)特有的想象力和創(chuàng)造力，虛構(gòu)出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，巧妙地迎合了人們對(duì)真善美的心理訴求，因此，研究與開發(fā)具有廣西民族文化元素的動(dòng)畫作品，對(duì)于培養(yǎng)廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)廣西動(dòng)漫教育的發(fā)展是不可或缺的。   4.注重民族動(dòng)漫理論的研究。一是立足于挖掘廣西少數(shù)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)資源，探索動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)新風(fēng)格與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合。多年開展對(duì)廣西民間民族設(shè)計(jì)元素的規(guī)模化收集和研究，強(qiáng)化設(shè)計(jì)教育中的民族、區(qū)域文化特色，把民族設(shè)計(jì)元素研究融入到專業(yè)課堂教學(xué)之中。通過(guò)學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)、收集整理，并在課堂中進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)出具有廣西民族特色的動(dòng)畫藝術(shù)作品。二是重視審美理論與動(dòng)畫創(chuàng)作相結(jié)合的教學(xué)模式，注重動(dòng)漫藝術(shù)理論及審美能力的培養(yǎng)。三是重視具有民族文化特色的教材建設(shè)，不斷深化民族文化教材建設(shè)，出版和發(fā)表有關(guān)動(dòng)漫教育的教材、論文等，建立起動(dòng)漫教育的教材體系。   5.注重民族動(dòng)漫市場(chǎng)的開發(fā)。首先要進(jìn)行廣泛的市場(chǎng)調(diào)研，找準(zhǔn)市場(chǎng)的定位，使我們所創(chuàng)作的動(dòng)畫作品適應(yīng)社會(huì)需要；其次，我們?cè)谶M(jìn)行民族動(dòng)畫故事的編寫時(shí)，不論是在故事的情節(jié)、人物的性格、矛盾的沖突、角色的設(shè)計(jì)等方面，注重民族性與時(shí)代性相結(jié)合。同時(shí)，還應(yīng)注意尊重動(dòng)畫藝術(shù)其本身的藝術(shù)規(guī)律，如寓教于樂(lè)、故事性強(qiáng)、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、信息量大、節(jié)奏快等，從而增強(qiáng)動(dòng)畫作品的感染力，有效地占領(lǐng)市場(chǎng)。另外，利用中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建成的有利契機(jī)，讓具有民族特色的動(dòng)漫作品起到宣傳廣西，從而促進(jìn)廣西與東盟各國(guó)之間的教育交流。將廣西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)及動(dòng)漫教育推向東盟，逐步走向世界。   三、廣西民族動(dòng)漫教育的基本教學(xué)模式   廣西是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，因此，廣西動(dòng)漫教育的發(fā)展必須要立足于廣西少數(shù)民族藝術(shù)資源，探索動(dòng)漫教育教學(xué)的新風(fēng)格。我們認(rèn)為，廣西動(dòng)漫教育要在堅(jiān)持教育中心地位的同時(shí)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)教育中的民族、區(qū)域文化特色；對(duì)課程進(jìn)行改革，在課程設(shè)置中增加一定比例民族設(shè)計(jì)元素的設(shè)計(jì)與研究課程；逐步建立民族設(shè)計(jì)元素資料庫(kù)，把民族設(shè)計(jì)元素研究融入到動(dòng)漫專業(yè)課堂教學(xué)中。通過(guò)學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)、收集整理，并在課堂中進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)出具有廣西民族特色的動(dòng)畫藝術(shù)作品。基于目前廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)行動(dòng)漫大制作、大投入的項(xiàng)目不難現(xiàn)實(shí)，因此，我們認(rèn)為在目前廣西動(dòng)漫教育過(guò)程中需要突出“小、快、靈及民族品牌”的教學(xué)模式：“小”就是以我們目前的設(shè)備和師資條件制作短小精悍的動(dòng)畫片、動(dòng)漫廣告和宣傳短片。各高校通過(guò)與電視臺(tái)或出版部門建立良好的合作關(guān)系，以項(xiàng)目化的形式為他們制作一些小節(jié)目、動(dòng)漫系列短片，向全國(guó)推廣，從而逐步創(chuàng)建我們的動(dòng)漫作品品牌。“快”就是盡快擴(kuò)大知名度。通過(guò)免費(fèi)為電視臺(tái)制作動(dòng)畫小品（成語(yǔ)小故事、小幽默或公益性動(dòng)漫小廣告等），定時(shí)定期播出，打出我們的品牌，逐步占領(lǐng)市場(chǎng)。“靈”就是采取靈活的教學(xué)方針。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生動(dòng)畫專業(yè)造型能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生有扎實(shí)二維卡通動(dòng)畫、三維動(dòng)畫的造型基本功和專業(yè)的設(shè)計(jì)能力；其次是對(duì)學(xué)生電腦技術(shù)的培養(yǎng)。（它包括有電腦軟件的運(yùn)用和制作，后期編輯制作等）。   樹立動(dòng)漫教育的民族品牌是廣西動(dòng)漫教育發(fā)展的基本特色，如劉三姐品牌、漓江品牌。我們認(rèn)為對(duì)動(dòng)漫作品的創(chuàng)作可分兩步進(jìn)行：首先將我們豐富多彩的民族民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、神話傳奇故事、甲天下的桂林山水故事傳說(shuō)改編制作成短、小、精悍的動(dòng)漫系列作品；其次，可將這些動(dòng)漫故事里的主要角色造型，開發(fā)成相關(guān)的周邊旅游產(chǎn)品，推向區(qū)外及東盟各國(guó)，從而達(dá)到宣傳廣西、突出廣西的目的。

摘要：

悠久的民族歷史和各具特色的生活方式為廣西民族地區(qū)提供了豐富多彩的民族風(fēng)情，但是，廣西少數(shù)民族特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的過(guò)程中，存在文化內(nèi)涵挖掘不夠，文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意、技術(shù)含量低、藝術(shù)感染力不強(qiáng)，國(guó)際化品味不足等問(wèn)題。本文以廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象,發(fā)現(xiàn)廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依托本地區(qū)資源優(yōu)勢(shì),有效整合區(qū)內(nèi)各種各樣優(yōu)勢(shì)文化資源，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，不同的文化資源應(yīng)有不同的發(fā)展途徑發(fā)展模式，因地制宜地打造適合廣西少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式。

關(guān)鍵詞：

少數(shù)民族；產(chǎn)業(yè)模式；特色文化產(chǎn)業(yè)

一、少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式相關(guān)概念

1.少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的概念。

少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài)，是生產(chǎn)少數(shù)民族文化產(chǎn)品和提供少數(shù)民族文化服務(wù)的行業(yè)，在對(duì)各少數(shù)民族文化資源的開發(fā)的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。民族文化的定義：各族人民在長(zhǎng)期體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化，以及各族人民所具有的生產(chǎn)技能、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣等。

〔摘要〕從“互聯(lián)網(wǎng)+”視角探尋“長(zhǎng)沙紅色文化”與“動(dòng)漫紀(jì)念品”之間的關(guān)聯(lián)性，借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)提取年輕人關(guān)注的焦點(diǎn)，依據(jù)設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)與情境設(shè)計(jì)理論，探索長(zhǎng)沙紅色文化動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。

〔關(guān)鍵詞〕“互聯(lián)網(wǎng)+”；紅色文化；符號(hào)學(xué)；情境設(shè)計(jì)；動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)品

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，消費(fèi)群體對(duì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的觀念認(rèn)同產(chǎn)生改變，強(qiáng)調(diào)公眾情感需求、精神寄托與文化傳播的產(chǎn)品成為市場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法出現(xiàn)新的變化。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維

1.互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)思維

“互聯(lián)網(wǎng)+”文創(chuàng)產(chǎn)品從“以產(chǎn)品為中心，關(guān)注于提高產(chǎn)品的性能，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力”的傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)向“以用戶為中心”的“互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)思維”，強(qiáng)調(diào)用戶驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品，通過(guò)用戶反饋來(lái)快速更新和服務(wù)模式營(yíng)利。透過(guò)“體驗(yàn)、聚合、互動(dòng)、分享、迭代、扁平”等關(guān)鍵詞，這種思維改變了“設(shè)計(jì)-生產(chǎn)-銷售-傳播”的傳統(tǒng)工業(yè)化模式，而“互聯(lián)網(wǎng)+”主導(dǎo)的文化傳承與傳播方式也由人際傳播替換為依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大眾傳播。高效、便捷的現(xiàn)代科技促成紅色文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合，加速紅色文化到紅色文化IP的轉(zhuǎn)化。借力“互聯(lián)網(wǎng)+”，以本土化題材的貼近擴(kuò)大粉絲群體、影響公眾的情感和認(rèn)知；打通社交平臺(tái)用微信公眾號(hào)、微博、抖音、在線商店等多樣的傳播與推廣形式，形成注重用戶體驗(yàn)的迭代設(shè)計(jì)新模式，使長(zhǎng)沙紅色文化的精神內(nèi)涵、存在形態(tài)的多樣性更好地傳達(dá)，并獲得多重社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

2.熱點(diǎn)文化元素提取

［摘要］

伴隨著文化與科技的融合，信息社會(huì)進(jìn)入到內(nèi)容時(shí)代，信息服務(wù)業(yè)必須與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，才能持續(xù)發(fā)展并具有強(qiáng)大的生命力。依據(jù)產(chǎn)業(yè)融合和產(chǎn)業(yè)鏈理論，信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合互動(dòng)有四種模式。廣東信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合互動(dòng)雖然已經(jīng)取得一定的成績(jī)，但仍然存在著產(chǎn)品缺乏原創(chuàng)性、產(chǎn)品種類較少以及產(chǎn)業(yè)鏈延伸不夠等問(wèn)題。應(yīng)從打造全產(chǎn)業(yè)鏈、開發(fā)有區(qū)域特色的原創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)新商業(yè)模式等方面深化廣東省信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合互動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］

信息服務(wù)業(yè);文化產(chǎn)業(yè);產(chǎn)業(yè)融合

伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)及通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化與科技融合日趨密切，信息用戶在追求海量的信息產(chǎn)品和快捷、方便的信息服務(wù)的同時(shí)也逐步追求蘊(yùn)含更多文化內(nèi)涵的信息產(chǎn)品和信息服務(wù)。這就要求信息技術(shù)必須與文化廣泛結(jié)合，特別是信息服務(wù)業(yè)必須與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，才能適應(yīng)信息社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的需要。隨著信息社會(huì)進(jìn)入“內(nèi)容時(shí)代”，信息文化產(chǎn)品成為信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)匯流的新的亮點(diǎn)，在信息文化產(chǎn)品商品化的重大發(fā)展趨勢(shì)下，需要促進(jìn)信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展。

一、文獻(xiàn)回顧

目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的研究主要從兩個(gè)角度展開:一是從產(chǎn)業(yè)融合的角度探討了信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因、機(jī)制和效應(yīng)，如Oies-tad［1］，Carreiro［2］發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)對(duì)圖書出版業(yè)的滲透催生出很多新的文化產(chǎn)品，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，電子閱讀設(shè)備，圖書流式服務(wù)等。YongGyuJoo認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和信息系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)使傳統(tǒng)文化產(chǎn)品以新的形式快速發(fā)展，如網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)內(nèi)容、電子書、在線學(xué)習(xí)、電子音樂(lè)等。［3］Fagan發(fā)現(xiàn)媒體企業(yè)通過(guò)與信息企業(yè)合作形成產(chǎn)業(yè)聚集和融合，向消費(fèi)者提供更新穎的文化產(chǎn)品。［4］144－166國(guó)內(nèi)學(xué)者也進(jìn)行了相關(guān)的研究，如厲無(wú)畏認(rèn)為先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)催生了網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)休閑等新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。［5］56－70花建研究發(fā)現(xiàn)，隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展，語(yǔ)音廣播、電視、電影、照片、報(bào)紙、圖書、雜志以及電子貨幣等信息內(nèi)容融合為一種應(yīng)用或服務(wù)方式。照片、文字、數(shù)據(jù)、圖像、音樂(lè)、音像等可以在極短的時(shí)間內(nèi)，從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化成為另一種系統(tǒng)，從一種媒體遷移到另一種媒體。這種市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型的融合，促使設(shè)計(jì)、軟件、演藝、娛樂(lè)、影視、報(bào)刊、出版、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)各個(gè)門類通過(guò)相互滲透，來(lái)創(chuàng)造一種復(fù)合型的體驗(yàn)。［6］賴茂生認(rèn)為數(shù)字文化產(chǎn)品從產(chǎn)品的形態(tài)上看，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品通過(guò)數(shù)字化改造，從印刷出版的有形產(chǎn)品，改造成電子化的無(wú)形產(chǎn)品;從產(chǎn)品傳播途徑看，以紙介質(zhì)、磁帶、光碟為主的載體形式正在過(guò)度到以網(wǎng)絡(luò)為主的傳播方式。同時(shí)，單純的文化產(chǎn)品在數(shù)字化的過(guò)程中通過(guò)溶入數(shù)字技術(shù)對(duì)原有的文化產(chǎn)品進(jìn)行了一次創(chuàng)新。［7］趙雪指出內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的交義融合呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)融合、傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒介融合、主流文化與草根文化融合、生產(chǎn)者與消費(fèi)者融合的特點(diǎn)和趨勢(shì)。［8］二是從產(chǎn)業(yè)鏈的角度探討了信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的影響，如Muller，［9］Mortimer［10］發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)相結(jié)合有助于拓展文化內(nèi)容創(chuàng)意的傳播渠道。Rothmann認(rèn)為數(shù)字化和信息技術(shù)催生了新的信息產(chǎn)品形式的出現(xiàn)。［11］金業(yè)陽(yáng)從產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈形成的角度研究發(fā)現(xiàn)，信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展從源頭到消費(fèi)者必須經(jīng)歷價(jià)值鏈的上游的文化內(nèi)容創(chuàng)造、中游的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品制作與下游的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品營(yíng)銷等3個(gè)核心環(huán)節(jié)，產(chǎn)品價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)［12］。賴茂生等認(rèn)為文化信息產(chǎn)品從生產(chǎn)到傳遞到信息用戶的過(guò)程中，要經(jīng)歷技術(shù)整合、產(chǎn)品整合、品牌整合、營(yíng)銷渠道整合幾個(gè)環(huán)節(jié)。［13］楊全城認(rèn)為信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展分為產(chǎn)業(yè)鏈的縱向延伸和橫向擴(kuò)張，縱向延伸表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)鏈向上延伸到文化信息的產(chǎn)生和來(lái)源，向下延伸到文化信息產(chǎn)品的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)和顧客;橫向擴(kuò)張表現(xiàn)為信息服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的主體延伸到其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)之中。常見(jiàn)的鏈?zhǔn)桨l(fā)展模式有鏈?zhǔn)絽f(xié)同發(fā)展、品牌乘數(shù)和掌控終端等。［14］另外，楊全城等人還認(rèn)為可以打造產(chǎn)業(yè)園區(qū)這樣一種由政府、民間組織規(guī)劃或自發(fā)建設(shè)，介于政府、市場(chǎng)和企業(yè)之間的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和企業(yè)發(fā)展平臺(tái)，通過(guò)吸引信息內(nèi)容相關(guān)企業(yè)入駐，在產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)生集聚形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)通過(guò)集聚和整合，可以將具有不同優(yōu)勢(shì)環(huán)節(jié)的企業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使每個(gè)環(huán)節(jié)都達(dá)到最優(yōu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)。［15］國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展進(jìn)行了研究探索，但研究主要集中于信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的滲透融合，尚缺乏對(duì)兩類產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展機(jī)理和模式的全面系統(tǒng)研究。因此，文章試圖以廣東省為例，對(duì)信息服務(wù)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合互動(dòng)進(jìn)行梳理，尋求兩者互動(dòng)發(fā)展的最佳契合點(diǎn)，為提升廣東省信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展水平提供參考。