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剛剛過去的年，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有里程碑的意義。全面建設(shè)小康社會(huì)，使中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)入嶄新的時(shí)期。中國(guó)體育在這個(gè)新時(shí)期里運(yùn)行，其社會(huì)功能將發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變。盡管這種轉(zhuǎn)變是漸進(jìn)的、不完全的———也就是說，中國(guó)體育這種功能的轉(zhuǎn)變并不是突然地非此即彼的，而是說它對(duì)社會(huì)和人的作用點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、增加，或重心傾斜的漸變。這種依據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變，將顯示出新時(shí)期中國(guó)體育的導(dǎo)向。 一、從生產(chǎn)到生活 促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，歷來(lái)被認(rèn)為是體育最重要的社會(huì)功能———舊體育理論如是說，并形成了根深蒂固的觀念。在體力作為生產(chǎn)力重要組成部分的年代，體育培養(yǎng)使用體力的生產(chǎn)者，增強(qiáng)體質(zhì)就是增強(qiáng)勞動(dòng)力，幾乎可以直接導(dǎo)致產(chǎn)量的增加，所以這樣的理論在當(dāng)時(shí)是對(duì)的。 伴隨人類發(fā)展的過程，引入物種演變的參照系。把它拉長(zhǎng)、展開，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類極強(qiáng)的生物適應(yīng)性，是在什么時(shí)候突然跟不上社會(huì)文明的發(fā)展的：人類處于運(yùn)用體力漁獵采集的自然生存狀態(tài)在時(shí)間上以百萬(wàn)年計(jì)，處于以全身性體力勞動(dòng)為特征的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間以萬(wàn)年計(jì)，處于以部分身體單調(diào)活動(dòng)為特征的工業(yè)經(jīng)濟(jì)以百年計(jì)，而邁向以腦力勞動(dòng)為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大概只能以十?dāng)?shù)年計(jì)?？梢?，工業(yè)革命以后，人類的健康出現(xiàn)了新問題。 生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，給人類帶來(lái)的是余暇時(shí)間的快速增加、精神產(chǎn)品的需求呈幾何增加，體力勞動(dòng)強(qiáng)度則迅速降低、生物適應(yīng)性也迅速降低。一旦生產(chǎn)活動(dòng)中體力的作用下降到幾乎可以忽略不計(jì)時(shí)，體育作為一種與生產(chǎn)有聯(lián)系的教育實(shí)踐過程，其運(yùn)行軌跡必然會(huì)受社會(huì)調(diào)控。隨著時(shí)代的發(fā)展，腦力已在生產(chǎn)活動(dòng)中躍居主導(dǎo)地位，體力已不能作為關(guān)鍵的生產(chǎn)力衍生要素，這勢(shì)必導(dǎo)致從物質(zhì)生產(chǎn)需要“強(qiáng)身健體”轉(zhuǎn)化為人們對(duì)健康生活的追求。后工業(yè)社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)，體力不直接做功于生產(chǎn)，體育的社會(huì)功能就從促進(jìn)生產(chǎn)勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呱钯|(zhì)量。 生產(chǎn)方式的升級(jí)，必將導(dǎo)致體育方式的徹底變革。一旦生產(chǎn)發(fā)展到不需要工人支付更多體力的時(shí)候，它反而難以滿足健康肌體的自然需要，并使人的活動(dòng)單調(diào)化。勞動(dòng)喪失對(duì)體力的需求，人類失去了生物適應(yīng)的自然選擇，不由自主地墮落為“人工自然”的附庸。這種異化，不僅對(duì)人的精神，也對(duì)人的身體產(chǎn)生極大的影響。參加體育活動(dòng)，成為掙脫這種異化桎梏的最佳方式。 信息革命將人類的體力勞動(dòng)降至最低強(qiáng)度和范圍，知識(shí)經(jīng)濟(jì)使人的體力失去在生產(chǎn)力中原有的重要意義。而分散性的社會(huì)組織和多元化的生活方式，使強(qiáng)制性為生產(chǎn)服務(wù)的體育領(lǐng)域迅速萎縮。新世紀(jì)降低了勞動(dòng)生產(chǎn)對(duì)體育的需求，但卻迅速增長(zhǎng)著對(duì)體育為提高人類生活質(zhì)量服務(wù)的要求。在新的生產(chǎn)方式里，知識(shí)經(jīng)濟(jì)徹底改變了體力在勞動(dòng)中的地位，體育在勞動(dòng)力衍生因素中的重要性下降，而在個(gè)體健康幸福生活中的地位提升，體育可以顯示被遏制已久的人文精神，突出它的文化內(nèi)涵，滿足人的深層次需要。 生產(chǎn)目的的變化，也導(dǎo)致體育社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的生產(chǎn)很大程度是為了擴(kuò)大再生產(chǎn)，最大限度地增加物質(zhì)財(cái)富，追求利潤(rùn)最大化；但現(xiàn)代生產(chǎn)支持人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是為了讓人過上好生活。 年在哥本哈根舉行的世界首腦會(huì)議上通過的《行動(dòng)綱領(lǐng)》提出，“社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)是改善和提高全體人民的生活質(zhì)量”。這一世界性的潮流引起我國(guó)的高度重視。十六大報(bào)告中明確提出，要建設(shè)小康社會(huì)，全面提高人民生活質(zhì)量。改革開放"多年來(lái)，人民的生活水平迅速提高，注重身心健康、享受生活、提高生活質(zhì)量成為人們普遍的價(jià)值取向。通過愉快而健康的身體活動(dòng)來(lái)提高人民的生活質(zhì)量是當(dāng)前體育發(fā)展的新趨勢(shì)。 如果說"世紀(jì)(年代中國(guó)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、年代確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么在新的世紀(jì)就正式提出了近期社會(huì)發(fā)展的明確目標(biāo)———全面建設(shè)小康社會(huì)；從單純的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)到關(guān)注社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，方向已經(jīng)對(duì)準(zhǔn)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)———提高生活質(zhì)量。國(guó)家意志從來(lái)沒有如此具體明晰地指向老百姓的生活。 體育傳入中國(guó)最早是進(jìn)入學(xué)校，體育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，受影響最大的也是學(xué)校體育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們懷著“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的民族情結(jié)，在學(xué)校里執(zhí)行“體質(zhì)教育”，鍛煉身體是為了“建設(shè)祖國(guó)”，把“增強(qiáng)體質(zhì)”這種體育的客觀效果，置換為體育的惟一目的，視為本質(zhì)功能。于是，體育是“增強(qiáng)體質(zhì)的教育”的觀點(diǎn)盛行，增強(qiáng)體質(zhì)可以直接為社會(huì)經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)，體育教師以自己能培養(yǎng)促進(jìn)生產(chǎn)的工具而深感自豪，體育退縮于學(xué)校，與校園外的生活可以毫不相干，與學(xué)生未來(lái)的生活也可以毫不相干。世界上很少有像中國(guó)這樣強(qiáng)調(diào)體育“增強(qiáng)體質(zhì)”甚至以此作為體育“本質(zhì)”的國(guó)家。這種把體育效果誤解為體育目的甚至是終極目標(biāo)的作法，生產(chǎn)出種種狹義體育理論，在上一個(gè)世紀(jì)末期曾產(chǎn)生過不小的影響。這些理論用于分析體育的結(jié)構(gòu)功能時(shí)具有學(xué)術(shù)價(jià)值，但在實(shí)踐中把娛樂、競(jìng)技、健康、休閑、游戲等統(tǒng)統(tǒng)逐出體育領(lǐng)域，也沒看到體質(zhì)增強(qiáng)的明顯效果。在體力與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系斷裂的今天，我們學(xué)校體育工作者應(yīng)該盡快完成傳統(tǒng)觀念的揚(yáng)棄，再也不能唱老調(diào)來(lái)呼吁別人對(duì)體育加以重視了。 當(dāng)利用肌肉產(chǎn)生的功率直接進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的方式已變得十分落后的時(shí)候，當(dāng)體力在生產(chǎn)力等經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素中的作用和地位飛速下降的時(shí)候，體育從面向生產(chǎn)到面向生活。新世紀(jì)，人文精神在中國(guó)得到更廣泛地認(rèn)同，人們更加關(guān)心和珍惜自己與自然和諧的小康生活，從婦嬰保健到延緩衰老，即人的生命的全過程都與體育發(fā)生聯(lián)系。從生產(chǎn)到生活，體育與人的聯(lián)系的功能覆蓋面更大了。我國(guó)體育領(lǐng)域里帶有強(qiáng)制性和半強(qiáng)制性的高水平競(jìng)技與學(xué)校體育將面臨重大的改變和調(diào)整，而社會(huì)體育在全民健身的旗幟下將在人們的生活中得到空前的發(fā)展機(jī)遇。體育將發(fā)揮提高人口素質(zhì)、改善生活質(zhì)量，豐富現(xiàn)代生活方式的社會(huì)新功能。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e# 二、從群體到個(gè)體 過去的一個(gè)世紀(jì)，體育活動(dòng)尤其是高水平的競(jìng)賽，作為意識(shí)形態(tài)較量的工具，曾被種族主義、軍國(guó)主義利用，甚至成為超級(jí)大國(guó)之間抵制奧運(yùn)會(huì)的武器，給人類的和平發(fā)展帶來(lái)了損害，偏離了體育的終極目標(biāo)。當(dāng)然，在特定條件下，為了民族的生存，為了群體的需要，為了階級(jí)的斗爭(zhēng)，利用體育擴(kuò)大政治影響，提高國(guó)家的地位，在"世紀(jì)腥風(fēng)血雨的歷史背景下，是可以理解的。 當(dāng)一個(gè)群體奮起之時(shí)，國(guó)家可以利用體育作為強(qiáng)有力的直接的宣傳鼓動(dòng)工具，振奮民族精神，掀起愛國(guó)主義熱潮，產(chǎn)生巨大的動(dòng)力。在一個(gè)貧窮落后的國(guó)家，體育能夠滿足政治需要的高顯示領(lǐng)域是國(guó)際層面的競(jìng)技活動(dòng)。用軍事化的組織機(jī)構(gòu)集中兵力打殲滅戰(zhàn)，把“更快、更高、更強(qiáng)”視為奮斗目標(biāo)，把金牌作為標(biāo)志性戰(zhàn)果，必然導(dǎo)致“舉國(guó)體制”這種高度集權(quán)化的形式，它可以充分體現(xiàn)軍事活動(dòng)嚴(yán)密計(jì)劃的優(yōu)越性，發(fā)揮出巨大的效益，產(chǎn)生累累碩果。 斗轉(zhuǎn)星移，隨著國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)，人們的心態(tài)會(huì)上升到更清醒和更理性的層面。體育在政治方面發(fā)揮的功能，在一段時(shí)期可以占相當(dāng)重要的地位（如時(shí)期的“乒乓外交$），但它卻并非是根本的、永恒的功能。盡管我國(guó)體育已經(jīng)對(duì)政治文明產(chǎn)生了巨大作用，但我們應(yīng)該把過去的成績(jī)視為歷史性貢獻(xiàn)。因?yàn)椋壳八恼喂δ茈y以避免地淡化，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用點(diǎn)正在逐漸調(diào)整和轉(zhuǎn)移。新時(shí)期中國(guó)體育要從主要為政治服務(wù)，轉(zhuǎn)到為滿足中國(guó)人普遍和根本需求———建設(shè)小康社會(huì)的軌道上來(lái)。 中國(guó)體育在"世紀(jì)下半個(gè)世紀(jì)，前%年為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，后"年為改革開放服務(wù)，成績(jī)斐然，也帶來(lái)難以覺察的隱患。這種隱患隨著社會(huì)的發(fā)展而暴露出來(lái)，那就是只講社會(huì)責(zé)任，不顧個(gè)體差異；重視社會(huì)群體，忽視人文精神然而體育如果不能真正進(jìn)入老百姓的生活，就無(wú)法與全面建設(shè)小康社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。 金杯銀杯不如老百姓的口碑；金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)；千好萬(wàn)好不如老百姓說好。今天，我們已經(jīng)渡過了全民皆兵、充滿仇恨和對(duì)抗的熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)時(shí)期，進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)全球化的和平發(fā)展的新時(shí)期。聯(lián)合國(guó)計(jì)劃署在《人類發(fā)展報(bào)告》中指出：“人類發(fā)展是一個(gè)提高人們生存機(jī)會(huì)的過程，從總體上說，健康、長(zhǎng)壽、接受良好教育和生活幸福美滿是人類發(fā)展的基本標(biāo)志。”"世紀(jì)的中國(guó)體育正在發(fā)生重要的轉(zhuǎn)變：從群體的政治需要轉(zhuǎn)向人的發(fā)展需要；從政權(quán)的強(qiáng)制性功利需求轉(zhuǎn)向個(gè)體健康幸福生活的主動(dòng)需求，體現(xiàn)了體育全球化觀念的世界潮流。“倡導(dǎo)娛樂、健康第一”，通過愉快而健康的身體活動(dòng)來(lái)提高人們的生活質(zhì)量，是中國(guó)體育發(fā)展的新趨勢(shì)。 《中華人民共和國(guó)體育法》明確規(guī)定：“體育工作堅(jiān)持以開展全民健身活動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)行普及與提高相結(jié)合，促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展。”’’(年國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《全民健身計(jì)劃綱要》。 "##"年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見》的出臺(tái)，說明“我們黨要帶領(lǐng)億萬(wàn)人民群眾脫貧致富奔小康，同樣也離不開廣大人民群眾身體的健康”（李嵐清講話）。這是新時(shí)期中國(guó)體育工作的主要任務(wù)。 年以后，中國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展將達(dá)到高峰，在對(duì)其政治影響和經(jīng)濟(jì)效益高度期望得到充分滿足后，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)降溫并向其文化本位復(fù)歸將成為歷史的必然。曾幾何時(shí)，日本從’*!年奧運(yùn)會(huì)上的第%名，到"##"年亞運(yùn)會(huì)的第%名———它早已得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，經(jīng)濟(jì)總量至今仍然是中國(guó)的數(shù)倍之多。它已無(wú)需通過競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)證明國(guó)家的強(qiáng)大，因而從)年代開始將更多的精力投入到提高國(guó)民總體素質(zhì)上。這是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更為強(qiáng)大，更具理性和心態(tài)更為健康的表現(xiàn)。體育道路從集中全力投入高水平競(jìng)技到普遍關(guān)注個(gè)體的身體健康，標(biāo)志著體育需求和價(jià)值觀念在國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)過程中的升華。 從群體到個(gè)體，并不是說應(yīng)該放棄群體的需要和利益，而是指應(yīng)該把這種需要和利益更好地體現(xiàn)于個(gè)體。無(wú)庸諱言，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，政治大國(guó)依然要利用體育競(jìng)賽的影響，發(fā)展中國(guó)家依然需要國(guó)際比賽的好成績(jī)，但已不完全是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的需要，而反映更加實(shí)際的國(guó)家利益（譬如發(fā)展經(jīng)濟(jì)）。新時(shí)期的體育成就，仍然會(huì)被政府視為國(guó)家利益。但這種國(guó)家利益的性質(zhì)與冷戰(zhàn)時(shí)期已經(jīng)有很大的不同。其歸根結(jié)底還是為了提高本國(guó)人民的生活水平，鼓勵(lì)每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展。新時(shí)期的體育將從政治旋渦里淡出，走向以國(guó)家民族利益為重、長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)注每個(gè)人發(fā)展的立體層次，不僅要為群體服務(wù)，而且要考慮微觀的個(gè)體的需要，從全人類的宏觀層次來(lái)探索體育的終極目的。 當(dāng)體育的社會(huì)角色從為群體生存拓展到為個(gè)體健康的時(shí)候，當(dāng)體育不再?gòu)?qiáng)調(diào)為培養(yǎng)生產(chǎn)工具或政治工具服務(wù)而回到馬克思主義倡導(dǎo)的培養(yǎng)全面發(fā)展的人的終極目標(biāo)的時(shí)候，體育便會(huì)從滿足群體需要轉(zhuǎn)向滿足個(gè)體需要。體育作為人人都應(yīng)該享有的平等權(quán)利，將成為個(gè)體的終身需要和全民的永恒需要。 三、從工具到玩具 “從生產(chǎn)到生活”、“從群體到個(gè)體”，實(shí)質(zhì)是體育從經(jīng)濟(jì)、政治的工具向其文化屬性的回歸。而“從工具到玩具”是這種回歸的有效途徑。工具，是為了完成工作而利用的器物；玩具，是在余暇中得到快樂的載體。新時(shí)期的中國(guó)體育，伴隨著體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，正在潛移默化地發(fā)生著其結(jié)構(gòu)調(diào)整所帶來(lái)的社會(huì)功能的轉(zhuǎn)移。需要強(qiáng)調(diào)的是，功能的轉(zhuǎn)移并不意味著其“工具”作用的消失，而是指它作為政治工具，不再?gòu)?qiáng)調(diào)為“專政”和階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，應(yīng)該轉(zhuǎn)向維護(hù)國(guó)家利益和人民的安康；而“玩具”作用的增加，實(shí)際上是要突出它滿足人們?cè)谛】瞪鐣?huì)全面來(lái)臨時(shí)精神文化方面的渴求，彌補(bǔ)中國(guó)體育在游戲理論和娛樂實(shí)踐方面長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的缺失。 體育作為一種身體活動(dòng)的過程，無(wú)論鄉(xiāng)村游戲還是隆重的奧林匹克競(jìng)技，都具有“玩具”性質(zhì)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上隆重的禮儀，運(yùn)動(dòng)員高超的技藝，驚險(xiǎn)而劇烈的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面，無(wú)不扣人心弦，使人們?cè)嫉墓舯灸艿靡允鑼?dǎo)而不至給社會(huì)造成危害。當(dāng)代人們?cè)诔浞窒硎芙?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的同時(shí)，也承受著巨大的壓力和不安定因素，而開展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)正是有效緩解壓力和保持社會(huì)穩(wěn)定的一種良好方式。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e# 娛樂總是要伴隨著休閑和游戲，伴隨著對(duì)我們?cè)絹?lái)越多的余暇時(shí)間的占領(lǐng)，其主要價(jià)值體現(xiàn)為滿足人們的心理欲望和精神需求，使我們的身心達(dá)到新的平衡。體育以其獨(dú)特的魅力和積極健康的文化娛樂方式和觀賞性吸引更多的人參與，并成為人們休閑生活中的重要內(nèi)容。體育在娛樂享受和強(qiáng)身健體的同時(shí)，又是消除孤獨(dú)與寂寞，拓寬社會(huì)交往，增進(jìn)相互情感交流的“潤(rùn)滑劑”，使人容易產(chǎn)生積極向上、樂觀開朗的心理狀態(tài)。在小康社會(huì)中，人們將更加積極主動(dòng)地觀賞高水平的體育賽事，走向各種娛樂休閑場(chǎng)所。體育不僅補(bǔ)償人們體力活動(dòng)上的不足，也解除人們腦力的疲乏。發(fā)掘體育的“玩具”功能，不僅在高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，還應(yīng)面向廣大群眾的社會(huì)體育。道理很簡(jiǎn)單，不好玩的事誰(shuí)也不愿來(lái)。人類在本質(zhì)上是追求快樂的。在追求享樂的層面上，體育不失為遏制“黃、賭、毒”的良藥妙方。毋庸贅言，球場(chǎng)上多一個(gè)孩子，游戲機(jī)前就可能少一個(gè)孩子；戶外多一個(gè)運(yùn)動(dòng)者，室內(nèi)就可能少一個(gè)打麻將的?？措娨暤臅r(shí)間分一點(diǎn)出來(lái)鍛煉，身體一定會(huì)更健康。 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟的今天，我們已經(jīng)不能像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代那樣半強(qiáng)制性的指令人們?nèi)プ鰪V播體操，而是要通過社區(qū)文化的建設(shè)，用有趣味的體育活動(dòng)吸引更多的人參與，為建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。新時(shí)期的中國(guó)體育，必須調(diào)整僅僅為政治或經(jīng)濟(jì)服務(wù)的“工具”意識(shí)，突破自上而下的僅僅以“增強(qiáng)體質(zhì)”為目的的純生物學(xué)觀念，傾注更多的人文關(guān)懷，為中國(guó)人帶來(lái)健康、幸福和歡樂。 競(jìng)技從“工具”到“玩具”的功能重心轉(zhuǎn)移，給體育帶來(lái)刺激、興奮和快樂，這不僅能夠滿足領(lǐng)導(dǎo)的好勝心，也通過競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，向全社會(huì)昭示體育精神，令越來(lái)越多的人從了解體育、關(guān)心體育、熱愛體育到身體力行地參與體育鍛煉，逐步形成良好的體育精神和社會(huì)體育風(fēng)尚。 體育作為人類積極維護(hù)自身健康的活動(dòng)，是人類文化的積淀和理想的追求，是人類身體和精神的樂園，它所弘揚(yáng)和表達(dá)的，是生而為人的意義和價(jià)值———健康、強(qiáng)壯、快樂、豁達(dá)、平等、自由、善良、競(jìng)爭(zhēng)和愛。社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)是提高人的生活質(zhì)量；體育在提高生活質(zhì)量的進(jìn)程中，顯現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。 在小康社會(huì)，中國(guó)人的衣食住行等生活要求基本得到滿足，而對(duì)包括體育在內(nèi)的文化需求將會(huì)供不應(yīng)求。人類的聰明才智和精力，會(huì)越來(lái)越多地投放到娛樂文化事業(yè)中。體育以突出娛樂因素作為發(fā)展手段，用培養(yǎng)健康身體的方式來(lái)提供快樂，才能在新時(shí)期躍上新臺(tái)階。 新時(shí)期，可以作為政治符號(hào)的體育和可以作為經(jīng)濟(jì)廣告的體育，正在走向作為休閑娛樂文化的體育。體育在政治和經(jīng)濟(jì)上的功能漸弱漸強(qiáng)，地位忽高忽低，但為提高人的生活質(zhì)量服務(wù)的體育需求卻會(huì)持續(xù)迅猛增長(zhǎng)，體育在個(gè)體健康幸福生活中的地位將快速提升。采用體育運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)行生產(chǎn)之外的“休閑”，是群體滲及個(gè)體的一種文明、健康、科學(xué)的余暇生活方式。經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，休閑時(shí)間越多，個(gè)人面臨的壓力愈大，越需要把參與體育活動(dòng)作為疏導(dǎo)壓力和享受快樂的良好渠道。人們將從被動(dòng)消極的休閑轉(zhuǎn)向主動(dòng)追求高質(zhì)量的娛樂休閑；體育方式也將從群體的指令性鍛煉過渡到個(gè)體的主動(dòng)性鍛煉。體育與休閑結(jié)合，成為健康生活的“玩具”。 體育，是人類進(jìn)行自身美化的教育過程。體育的新導(dǎo)向，將更加充分地體現(xiàn)人類對(duì)自己身心發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷以及審美理想。中國(guó)體育發(fā)揮“玩具”功能，呼喚半個(gè)世紀(jì)以來(lái)極其缺乏的身體“娛樂”（"#$"#%’()）是體育走向小康社會(huì)的要素。在快樂中追尋健康，體現(xiàn)對(duì)自身的尊重和關(guān)懷。將它融入到提高生活質(zhì)量的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)中去，則可以體現(xiàn)公共福利和國(guó)家利益，因而是發(fā)展中國(guó)體育的必然選擇。把體育視為“玩具”，即從充當(dāng)“工具”轉(zhuǎn)變到制造“玩具”，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后對(duì)幸福生活的追求，表現(xiàn)了人類自由精神的指向，反映出體育的真正魅力。讓我們追尋只有失去時(shí)才覺得珍貴的健康，挽回中國(guó)體育早已遺失的娛樂，迎來(lái)體育文化屬性的皈依。 四、順應(yīng)轉(zhuǎn)變 新時(shí)期體育社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的需要，也是中國(guó)體育脫離僅僅在外部形式上“中體西用”的模仿階段，而真正實(shí)現(xiàn)在觀念層面上與國(guó)際接軌。 在發(fā)達(dá)國(guó)家，體育的人文精神在西方文明中一脈相傳，并不需要“從工具到玩具”；而中國(guó)全盤接受西方體育時(shí)，一直是把它當(dāng)成工具使用，因此在全球化的趨勢(shì)下不得不進(jìn)行“補(bǔ)課”性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。 這種轉(zhuǎn)變并不是線性和剛性的顯現(xiàn)，表現(xiàn)為潛移默化的流向，其過程是長(zhǎng)期而溫和的。我們從理論上揭示和區(qū)分這種轉(zhuǎn)變，是為了更加明確其本質(zhì)差異。在實(shí)際工作中，過去的體育活動(dòng)并不缺乏娛樂因素，也可以促進(jìn)健康，也能發(fā)展智力、張揚(yáng)個(gè)性，只不過我們歷來(lái)不強(qiáng)調(diào)、不關(guān)注甚至回避之。目前，中國(guó)已經(jīng)明確了全面建設(shè)小康社會(huì)的方向，我們不能不正視體育社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，使體育為提高中國(guó)人的生活質(zhì)量服務(wù)。 （一）奧林匹克這樣的一些競(jìng)技活動(dòng)，是人類休閑娛樂的文化載體，無(wú)論我們?cè)鯓訃?yán)肅地對(duì)待它，也不能掩蓋它的名稱（*+,-）透射出的本質(zhì)———具有游戲性質(zhì)的競(jìng)賽。一些高福利的發(fā)達(dá)國(guó)家并不刻意追求高水平運(yùn)動(dòng)成績(jī)的排名榜，而重在相互了解和交流，通過競(jìng)賽幫助國(guó)際社會(huì)營(yíng)造和平友愛的氛圍。我們現(xiàn)在暫時(shí)做不到這樣，并不意味著未來(lái)不去做。中國(guó)體育從!.年代到/.年代被視為意識(shí)形態(tài)的階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)，但除“乒乓外交”等偶然的案例之外收效甚微；在改革開放初期給人們帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和自信心，完成了它作為政治工具輝煌的歷史性貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中華民族的偉大復(fù)興又堅(jiān)實(shí)地前進(jìn)了一步，提出全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，中國(guó)體育的社會(huì)功能當(dāng)然要發(fā)生重大的變化。面對(duì)小康社會(huì)的需求，“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”中的“爭(zhēng)光”現(xiàn)在應(yīng)該多一個(gè)問號(hào)，重新探討它的內(nèi)涵。我們?yōu)槭裁磧H僅強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)光”？“爭(zhēng)光”后能給我們帶來(lái)什么？社會(huì)需求變了，光要“面子”會(huì)丟掉實(shí)惠。我們現(xiàn)在需要更加切實(shí)的國(guó)家利益，更加直接代表中華民族的根本利益。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e# 至于在類似全運(yùn)會(huì)一類的賽事中，各級(jí)政府更應(yīng)該注重的是競(jìng)賽給本地區(qū)帶來(lái)各種利益的廣告效應(yīng)以及擴(kuò)大內(nèi)需的作用，把它看成是給人民的幸福生活帶來(lái)歡樂的“玩具”。 （二）學(xué)校體育應(yīng)該建立通向終身體育的橋梁，減少軍事化體育訓(xùn)練的遺痕，發(fā)展運(yùn)動(dòng)休閑教育，倡導(dǎo)尊重自然、熱愛生活的人文精神，培養(yǎng)身心健康的創(chuàng)新人才。我們不僅僅是要像流水線一樣地訓(xùn)練整齊劃一的勞動(dòng)機(jī)器，而是培養(yǎng)在小康社會(huì)中具有豐富個(gè)性和創(chuàng)新能力的下一代。對(duì)全中國(guó)人民的健康負(fù)責(zé)，就要使數(shù)十萬(wàn)體育教師轉(zhuǎn)變觀念，把體育融入到數(shù)以億計(jì)的青少年的終身健康的生活中去。 （三）重視大眾體育中的游戲因素，用趣味性的身體活動(dòng)來(lái)吸引更多的人參加體育鍛煉是提高全民健身效益的重要渠道。在中國(guó)這樣的長(zhǎng)期缺乏體育娛樂的國(guó)家，特別要加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的研究，影響政策導(dǎo)向，給每一位公民提供體育機(jī)會(huì)，努力使人人享有平等的體育權(quán)利。發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)固然重要，但要把體育全部“產(chǎn)業(yè)化”在理論和實(shí)踐上都是難以暢通無(wú)阻的。特別要避免把體育看成是追求利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門，片面強(qiáng)調(diào)體育市場(chǎng)和消費(fèi)，夸大體育產(chǎn)業(yè)的效益，這將使體育削弱公益性質(zhì)，脫離廣大人民群眾尤其是收入水平很低的弱勢(shì)群體的需求。相反，在體育消費(fèi)市場(chǎng)培育以及擴(kuò)大需求拉動(dòng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，利用“玩具”的魅力，可以獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。 面向未來(lái)，全世界都希望過美好的生活；提高生活質(zhì)量，成為全球化共同的愿望。突出休閑娛樂性質(zhì)，把體育活動(dòng)融入到每個(gè)人的生活中去，是體育文化屬性具有歷史意義的回歸。
