【摘要】在高中物理教學(xué)過程中，再現(xiàn)科學(xué)家的研究過程，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出結(jié)論，顯示出研究方法在科學(xué)研究中的重要地位；通過引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)規(guī)律，讓學(xué)生經(jīng)歷規(guī)律的推導(dǎo)過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)探究精神；在原子物理知識(shí)的教學(xué)中，通過梳理原子物理的發(fā)展史，讓學(xué)生沿著科學(xué)家的研究足跡，認(rèn)識(shí)原子的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生感受到科學(xué)家鍥而不舍的研究究精神和科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】物理學(xué)史；物理教學(xué)；教育作用

物理學(xué)史的學(xué)習(xí)是物理學(xué)習(xí)的重要組成部分，在高中物理教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)知識(shí)形成過程中的科學(xué)探究過程，科學(xué)家研究所用的科學(xué)方法、堅(jiān)韌不拔的科學(xué)探索精神，概念與概念、概念和規(guī)律間的關(guān)系等。讓學(xué)生以物理學(xué)史為線索，梳理知識(shí)體系，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，體會(huì)探究過程，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。以下是筆者利用物理學(xué)史進(jìn)行教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)與做法。

一、再現(xiàn)科學(xué)家的研究過程，體現(xiàn)科學(xué)思維方法

科學(xué)家探索物理規(guī)律經(jīng)歷了漫長的過程，科學(xué)思維方法也是在探究規(guī)律的過程中總結(jié)和歸納出來的。在教學(xué)中再現(xiàn)科學(xué)家的研究過程，對(duì)學(xué)生科學(xué)思維方法的形成有積極的促進(jìn)作用。例如，在自由落體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，介紹伽利略對(duì)落體運(yùn)動(dòng)的研究過程：伽利略通過邏輯推理，指出了亞里士多德“重的物體下落得快”論斷的問題，得出重物與輕物應(yīng)該下落同樣快慢的結(jié)論。為了進(jìn)一步研究落體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，伽利略首先建立了描述運(yùn)動(dòng)的物理量，如平均速度、瞬時(shí)速度、加速度等概念，接著猜想落體運(yùn)動(dòng)的速度可能隨時(shí)間均勻變化，為了檢驗(yàn)猜想是否正確，伽利略想辦法用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)v與t成正比是否正確。伽利略通過理論推導(dǎo)，得出如果速度隨時(shí)間的變化是均勻的，位移就與時(shí)間的二次方成正比，只要測(cè)出位移和時(shí)間，就可以檢驗(yàn)物體的速度與時(shí)間的關(guān)系。為了便于測(cè)量，克服落體時(shí)間短，時(shí)間不能測(cè)量的困難，伽利略設(shè)計(jì)了斜面實(shí)驗(yàn)，讓銅球沿阻力很小的斜面滾下，加速度小，時(shí)間長，就容易測(cè)量了。伽利略通過大量實(shí)驗(yàn)，證明小球沿斜面下滑的運(yùn)動(dòng)是勻加速直線運(yùn)動(dòng)。換用不同質(zhì)量的小球，從不同高度開始釋放，只要斜面傾角相同，小球的加速度就相同。伽利略將上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了合理外推，當(dāng)斜面傾角很大時(shí)，小球的運(yùn)動(dòng)跟落體運(yùn)動(dòng)差不多。當(dāng)傾角增大到90°時(shí)，小球的運(yùn)動(dòng)就是自由落體運(yùn)動(dòng)。伽利略在研究運(yùn)動(dòng)的過程中，不僅建立了描述運(yùn)動(dòng)的基本概念，而且創(chuàng)造了把實(shí)驗(yàn)和邏輯推理相結(jié)合，將實(shí)驗(yàn)結(jié)果合理外推的科學(xué)研究方法，為近代科學(xué)研究提供了科學(xué)思維方式和科學(xué)研究方法。

二、讓學(xué)生經(jīng)歷規(guī)律的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)探究素養(yǎng)

在物理規(guī)律的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)規(guī)律，經(jīng)歷規(guī)律的形成過程，使讓學(xué)生對(duì)規(guī)律的理解更深刻，也提升了學(xué)生的邏輯推理能力。例如，在萬有引力定律的教學(xué)中，先介紹伽利略、開普勒、笛卡兒、胡克、哈雷等科學(xué)家對(duì)引力研究的重要貢獻(xiàn)，牛頓在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出了太陽和行星之間引力與距離的關(guān)系及行星的軌跡，提出了萬有引力定律。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生沿著科學(xué)家的研究足跡，體會(huì)萬有引力定律的推導(dǎo)過程，運(yùn)用牛頓運(yùn)動(dòng)定律和開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律，結(jié)合圓周運(yùn)動(dòng)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把行星的運(yùn)動(dòng)看作勻速圓周運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生分析向心力的來源及方向，通過分析，得出太陽為行星的引力提供向心力，引力方向沿著二者連線指向太陽，向心力大小為F=mv2r，行星公轉(zhuǎn)周期為T，則有v=2πrT，聯(lián)立得F=4π2mrT2，根據(jù)開普勒第三律r3T2=k，變形為T2=r3k，代入上式得F=4π2kmr2，可知F與mr2成正比，又根據(jù)牛頓第三定律，行星與太陽的引力F與m太mr2成正比。接著介紹了牛頓的研究過程：在推導(dǎo)出太陽與行星的引力之后，為了驗(yàn)證地球與月球之間的作用力、地球?qū)μO果的吸引力和太陽與行星間的作用力是同一種力，牛頓推出導(dǎo)月球的向心加速度與蘋果的自由落體加速度之比為a月a蘋=1602用數(shù)據(jù)證明了上述設(shè)想的正確性，從而得出萬引力定律具有普適性的結(jié)論。在課堂教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題讓學(xué)生思考，參與教學(xué)過程，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)推導(dǎo)萬有引力定律，理解萬有引力定律中各物理量的意義和適用條件以及在日常生活應(yīng)用等。通過教學(xué)過程，學(xué)生不但學(xué)習(xí)了物理知識(shí)，也體會(huì)了科學(xué)家的研究過程和研究方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)探究素養(yǎng)和科學(xué)思維。

一、科技資源與水產(chǎn)科技資源   資源是認(rèn)識(shí)水產(chǎn)科技資源的重要起點(diǎn)。人們對(duì)資源的理解一開始主要局限于自然資源，但隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)要素相對(duì)稀缺性的改變，人們對(duì)資源的認(rèn)識(shí)也在逐步拓展。其實(shí)，廣義的資源包括自然資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源。自然資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源中的人力資源是人類社會(huì)最原始、最基本的兩大資源。其中，人力資源體現(xiàn)為人的體力和智力，勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量。由于有了人及其勞動(dòng)，各種自然資源才能在生產(chǎn)過程中形成價(jià)值而成為經(jīng)濟(jì)資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源主要是指人類社會(huì)活動(dòng)中相對(duì)稀缺的生產(chǎn)要素，其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也具有重要地位。基于此，筆者認(rèn)為，資源是指人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的條件，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中主要是指各類生產(chǎn)要素，尤其是那些相對(duì)更為稀缺的生產(chǎn)要素。而且，對(duì)資源的劃分至少存在兩個(gè)角度，其一是“條件”的本體組成角度，例如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人力資源、財(cái)力資源、物力資源、知識(shí)信息資源等；其二是“條件”的客體用途角度，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源中的經(jīng)濟(jì)資源、社會(huì)資源、政治資源、科技資源，等等。在定義和理解資源概念的基礎(chǔ)上，科技資源可以理解為科技活動(dòng)的主要條件，它是科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的生產(chǎn)要素的集合。從社會(huì)再生產(chǎn)的角度看，科技資源不僅包括投入到科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新過程中的財(cái)力、人力、物力和知識(shí)信息等資源而形成的科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的條件，而且包括科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)出———科技成果。因?yàn)樗a(chǎn)科技資源是科技資源中的一個(gè)類別，所以水產(chǎn)科技資源可以定義為：從事水產(chǎn)科技活動(dòng)的主要條件，是水產(chǎn)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的生產(chǎn)要素的集合。比較水產(chǎn)科技資源與其它資源的差別和聯(lián)系可以更好地把握水產(chǎn)科技資源的涵義。水產(chǎn)科技資源和自然資源相同之處在于，都是一種資源，是人類進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)與條件，但它與這些自然資源的來源根本不同。水產(chǎn)科技資源具有較強(qiáng)的社會(huì)性，它來源于人類社會(huì)，明顯帶有人類活動(dòng)產(chǎn)物的特點(diǎn)。另外，水產(chǎn)科技資源和其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源雖然都主要來源于人類勞動(dòng)的過程與結(jié)果，都具有較強(qiáng)的社會(huì)性，但是它們服務(wù)于不同的活動(dòng)領(lǐng)域。水產(chǎn)科技資源是水產(chǎn)科技活動(dòng)的主要條件，是投入到水產(chǎn)行業(yè)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新過程中的生產(chǎn)要素。當(dāng)然這種劃分也是相對(duì)的，因?yàn)橹挥挟?dāng)生產(chǎn)要素服務(wù)于不同的活動(dòng)領(lǐng)域時(shí)，水產(chǎn)科技資源和其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的這種劃分才具有必要的現(xiàn)實(shí)意義。例如，一筆巨款、一棟房子或一群人，在了解他（它）們的投入方向和具體用途之前，他（它）們是何種資源是無從知曉的，只有當(dāng)他（它）們投入到生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中時(shí)我們就可以稱之為經(jīng)濟(jì)資源，而當(dāng)他（它）們投入到水產(chǎn)科技活動(dòng)中的時(shí)候我們才可以稱之為水產(chǎn)科技資源。應(yīng)當(dāng)注意到，通過科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，水產(chǎn)科技資源不僅能夠創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而且創(chuàng)造精神財(cái)富。這里需要補(bǔ)充指出的是，因?yàn)楸疚膶⑺a(chǎn)科技資源定義為水產(chǎn)科技活動(dòng)的主要條件，是水產(chǎn)行業(yè)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的生產(chǎn)要素的集合。所以要準(zhǔn)確把握水產(chǎn)科技資源的內(nèi)涵，就必須對(duì)“生產(chǎn)要素”進(jìn)行必要的界定。筆者認(rèn)為生產(chǎn)要素就是指用于社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)或生產(chǎn)過程"的具有各自特性的重要因素和稀缺性資源。這樣界定生產(chǎn)要素既切合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際又便于理解水產(chǎn)科技資源的概念。   二、水產(chǎn)科技資源的內(nèi)容   水產(chǎn)科技資源可以劃分為水產(chǎn)科技財(cái)力資源、水產(chǎn)科技人力資源、水產(chǎn)科技物力資源、水產(chǎn)科技知識(shí)信息資源四個(gè)方面（如表所示）。這樣的劃分主要是基于兩個(gè)方面的考慮：其一是從理論方面看，這四類資源盡管在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但都具有各自本身的規(guī)定性，而且在水產(chǎn)科技活動(dòng)中的作用和表現(xiàn)形式也各不相同，這些構(gòu)成了分類的可能性；另外，盡管資金與資本（品）是聯(lián)系緊密、相互轉(zhuǎn)化的，但將資金與資本（品）加以區(qū)別研究已成為我國經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究的一個(gè)傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)從而導(dǎo)致了常常分別對(duì)財(cái)力（資金）和物力（房產(chǎn)、機(jī)器設(shè)備、儀器、種質(zhì)、基地、實(shí)驗(yàn)室等的物質(zhì)性條件）進(jìn)行研究。其二是從實(shí)踐方面看，我國水產(chǎn)科技活動(dòng)中財(cái)力與物力配置政策的側(cè)重點(diǎn)不同，需要解決的問題也各不相同。這里需要指出的是，這種劃分又具有相對(duì)性，在一定條件下它們是可以轉(zhuǎn)化的，而且這種轉(zhuǎn)化常常是水產(chǎn)科技活動(dòng)所必須的。因?yàn)椋谝豁?xiàng)具體的科技活動(dòng)中，水產(chǎn)科技人員需要工資、勞務(wù)費(fèi)維持其生存，其從事的創(chuàng)造性勞動(dòng)需要“墊支”經(jīng)費(fèi)，需要儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)原材料、圖書資料，建設(shè)重大科研設(shè)施、中試基地以及進(jìn)行國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。因而，只有相應(yīng)的水產(chǎn)科技財(cái)力和物力資源與之匹配，才能促使水產(chǎn)科技人員的高智力性、高創(chuàng)新性的潛力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。水產(chǎn)科技財(cái)力資源主要是指水產(chǎn)科技活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，其來源主要有政府撥款、水產(chǎn)科研單位自籌資金、銀行科技貸款等。水產(chǎn)科技人力資源是指從事水產(chǎn)科技活動(dòng)的人員，包括直接從事水產(chǎn)科技活動(dòng)和為水產(chǎn)科技活動(dòng)提供直接服務(wù)的人員。作為人力資源的一個(gè)特殊群體，水產(chǎn)科技人力資源不僅具有再生性，周期性，增值性等人力資源的共性，而且具有高智力性、高創(chuàng)新性、高流動(dòng)性等特殊性。水產(chǎn)科技人力資源在我國科技統(tǒng)計(jì)中主要是指水產(chǎn)行業(yè)的“科學(xué)家、工程師”和一般“科技人員”。水產(chǎn)科技活動(dòng)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，而水產(chǎn)行業(yè)的科學(xué)家、工程師就是創(chuàng)新性很強(qiáng)的一個(gè)社會(huì)群體，所以他們是人類當(dāng)代和未來最重要的創(chuàng)新源之一。水產(chǎn)科技物力資源是指涉及水產(chǎn)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的各種科研儀器和設(shè)備；各類水產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)、企業(yè)中的技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)、科技服務(wù)機(jī)構(gòu)、國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中試基地、工程研究中心等；各類水生生物資源和水產(chǎn)種質(zhì)資源。在這里，考慮到我國水產(chǎn)科技活動(dòng)目前的狀況，水產(chǎn)科技物力資源主要是指水產(chǎn)種質(zhì)資源、科技條件平臺(tái)與基礎(chǔ)設(shè)施。水產(chǎn)科技知識(shí)信息資源是指以知識(shí)信息形態(tài)表現(xiàn)的各種水產(chǎn)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的成果，水產(chǎn)科技文獻(xiàn)、期刊、專利、數(shù)據(jù)庫等是其主要載體，且現(xiàn)代水產(chǎn)科技知識(shí)信息資源載體形式有日益多樣化的趨勢(shì)（如圖所示）。如果信息是指傳遞中的知識(shí)差，那么可以認(rèn)為水產(chǎn)科技知識(shí)信息資源是信息的一部分，是信息世界中與人類需求相關(guān)的水產(chǎn)科技信息。概言之，水產(chǎn)科技知識(shí)信息資源就是經(jīng)過人類科技活動(dòng)開發(fā)與組織的科技信息的集合，亦即以知識(shí)信息形態(tài)表現(xiàn)的各種科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的成果。#p#分頁標(biāo)題#e#   三、水產(chǎn)科技資源的屬性   水產(chǎn)科技資源作為水產(chǎn)行業(yè)科學(xué)研究與技術(shù)創(chuàng)新不可缺少的條件，其屬性是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境條件下形成的，既具有客觀性，也具有一定的主觀性，在某種程度上隨著人的意識(shí)和認(rèn)識(shí)程度發(fā)生變化。綜觀水產(chǎn)科技資源的本身，它有多種屬性，但其主要屬性可以概括為以下個(gè)方面：   其一，分布上的差異性。分布的差異性可分為水產(chǎn)科技資源空間和時(shí)間上分布的差異性。其中，水產(chǎn)科技資源空間上分布的差異性主要表現(xiàn)為區(qū)域水產(chǎn)科技資源分布的差異性。人類一切科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新都離不開一定的空間范圍———區(qū)域，任何國家或地區(qū)的科技活動(dòng)都是在一定的區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，不同的區(qū)域環(huán)境，將塑造出性質(zhì)各異、層次不同、各具特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和科技發(fā)展政策，從而導(dǎo)致了區(qū)域水產(chǎn)科技資源分布的差異性。這種區(qū)域水產(chǎn)科技資源分布的差異性正是區(qū)域間水產(chǎn)科技資源流動(dòng)的重要原因之一。例如，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間，以及相同水平的不同國家之間，由于區(qū)域水產(chǎn)科技資源分布的差異性導(dǎo)致了國際經(jīng)濟(jì)合作中的技術(shù)貿(mào)易；我國東、中、西部區(qū)域水產(chǎn)科技資源分布的差異性導(dǎo)致了我國區(qū)域科技政策是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展政策的重要組成部分。水產(chǎn)科技資源時(shí)間上分布的差異性主要表現(xiàn)為區(qū)域水產(chǎn)科技資源時(shí)間分布的非均衡性。水產(chǎn)科技資源在其形成過程中的數(shù)量、質(zhì)量、存在狀態(tài)、利用的經(jīng)濟(jì)效益都隨時(shí)間發(fā)生變化而表現(xiàn)非均衡性。而且，科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新具有較強(qiáng)的不確定性，人類歷史演進(jìn)過程中存在著科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命，從而導(dǎo)致了一個(gè)國家或一個(gè)地區(qū)水產(chǎn)科技資源的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和效能存在“革命性”變遷而表現(xiàn)非均衡性。近現(xiàn)代世界科技中心的漂移，中國古代科技發(fā)達(dá)、近代科技落后以及現(xiàn)代科技追趕的歷史過程就是中肯的佐證。   其二，系統(tǒng)中的協(xié)同性。水產(chǎn)科技資源與自然資源、其它社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源在一定的時(shí)空條件下相互作用，形成了獨(dú)特的相互聯(lián)系、相互耦合的自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一類資源都是這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)的缺損或破壞，都有可能導(dǎo)致整個(gè)大系統(tǒng)平衡的擾動(dòng)甚至崩潰。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“科技資源是第一資源”的當(dāng)代，水產(chǎn)科技資源與自然資源、其它社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的協(xié)同性尤為突出。建立農(nóng)業(yè)科技之上的強(qiáng)大墾殖力和工程技術(shù)之上的勘采力導(dǎo)致了森林和草地的銳減、水資源短缺和濕地生態(tài)系統(tǒng)破壞已嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)、工業(yè)和人居環(huán)境的發(fā)展與改善，原子物理、分子化學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)、信息科學(xué)等是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的重要學(xué)科，然而建立其上的現(xiàn)代核武器、生化武器已嚴(yán)重威脅人類的和平與生存。所以，科學(xué)的人文向度和技術(shù)的價(jià)值取向成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的重要問題。水產(chǎn)科技資源只有與自然資源、其它社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源在自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)中有效協(xié)同，充分體現(xiàn)水產(chǎn)科技資源的系統(tǒng)協(xié)同性，才能正確發(fā)揮其產(chǎn)出效能。另外，水產(chǎn)科技資源內(nèi)部的各項(xiàng)資源只有在水產(chǎn)科技資源配置系統(tǒng)中有效協(xié)同才能充分發(fā)揮各自的產(chǎn)出效能。   其三，運(yùn)動(dòng)中的規(guī)律性。水產(chǎn)科技資源并不是靜止不動(dòng)的，它遵循一定規(guī)律處于不斷運(yùn)動(dòng)之中，參與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)復(fù)合大系統(tǒng)的變化。例如，水產(chǎn)科技人力資源增值運(yùn)動(dòng)中遵循人力資本投資規(guī)律，其收益分配遵循水產(chǎn)科技人力資源資本化規(guī)律，水產(chǎn)科技人力資源系統(tǒng)中科學(xué)共同體和技術(shù)共同體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；水產(chǎn)科技財(cái)力資源運(yùn)動(dòng)中遵循公共投資社會(huì)效益最大化和私人投資利潤最大化規(guī)律；水產(chǎn)科技物力資源遵循資產(chǎn)折舊規(guī)律；科技知識(shí)、信息資源運(yùn)動(dòng)中遵循規(guī)模報(bào)酬遞增規(guī)律，以及網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)規(guī)律，等等。另外，水產(chǎn)科技資源也存在自身的變化循環(huán)規(guī)律。總之，水產(chǎn)科技資源永遠(yuǎn)處于動(dòng)態(tài)的變化之中，并表現(xiàn)出一定的規(guī)律性。   其四，運(yùn)營中的高增值性。水產(chǎn)科技資源與其它形式的資源相比具有較強(qiáng)的社會(huì)性，與其他資源的使用不同，水產(chǎn)科技資源投入科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)出———科技成果或科技產(chǎn)品往往更多地融入了人類的智力因素，其投入往往能夠產(chǎn)生大大超過其自身價(jià)值的價(jià)值。水產(chǎn)科技資源由于科技活動(dòng)而高度增值是水產(chǎn)科技資源運(yùn)營中的一個(gè)重要特征。   其五，使用和影響的長效性。水產(chǎn)科技資源是科技活動(dòng)的主要條件，是科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的生產(chǎn)要素集合。由于科學(xué)技術(shù)的繼承與積累性，所以無論是知識(shí)形態(tài)還是物質(zhì)形態(tài)的科技成果必然成為水產(chǎn)科技資源不可或缺的組成部分。   所以知識(shí)形態(tài)的水產(chǎn)科技資源尤其具有長效性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一是，其它一些資源常常表現(xiàn)為使用的一次性，而水產(chǎn)科技資源可以反復(fù)長期使用，并且由于其社會(huì)性的特點(diǎn)，不像自然資源存在枯竭的問題，在某種意義上可以說是“取之不盡的”。其二是，由于科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新遵循自身的規(guī)律，常常需要一個(gè)催生、演化的過程，而且從科技到生產(chǎn)，再到最終取得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益需要一個(gè)相對(duì)較長的過程，因此表現(xiàn)為長效性；其三是，水產(chǎn)科技資源投入——產(chǎn)出的作用具有長效性，例如一些科研成果"特別是基礎(chǔ)研究對(duì)人類的影響深遠(yuǎn)而持久。

本文作者：郭美霞 單位：雞西大學(xué)

愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論所需用的物理知識(shí)，不見得比所需的哲學(xué)思維多，愛因斯坦頭腦中的哲學(xué)成分一直是人們的研究課題，因?yàn)槭撬晒Φ馗淖兞撕髞碚邔?duì)宇宙時(shí)空觀的看法。雖然在兒童時(shí)期，他的智力發(fā)育遲緩，但他那刨根問底的哲學(xué)探索精神使他對(duì)空間、時(shí)間的鉆研比別人更深刻。他曾說，他受過斯賓諾莎哲學(xué)的影響，傾向于唯理化，但是他又始終注重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)”。這個(gè)基礎(chǔ)就是哲學(xué)理論思維。日本物理學(xué)家坂田昌一，根據(jù)恩格斯和列寧關(guān)于辯證自然觀的思想，反對(duì)把粒子看做“物質(zhì)的終極”，站在“物質(zhì)具有無限層次”這一立場(chǎng)上致力于物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究，l956年他提出了包括奇異粒子的復(fù)合模型，認(rèn)為強(qiáng)子是由原子P、中子n和∧粒子這三種基礎(chǔ)粒子組成的，“坂田模型”在解釋和預(yù)言強(qiáng)子的性質(zhì)方面取得了很大成功，這是坂田昌一長期堅(jiān)持自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法的結(jié)果。

他寫道:“恩格斯的《自然辯證法》就像珠寶的光芒一樣照耀著我四十年的研究生活。”［3］在牛頓時(shí)代，研究機(jī)械力學(xué)，沒有辯證法相對(duì)來講還過得去。然而，在今天，辯證法成為自然科學(xué)研究必不可少的方法。相對(duì)論和量子力學(xué)離開了辯證法將寸步難行。現(xiàn)代科學(xué)的許多復(fù)雜問題不能單靠實(shí)驗(yàn)的方法來解決，要借助于想象力和哲學(xué)思維。例如，我們無法直接觀測(cè)電子等許多基本粒子的實(shí)際運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，只能在一些模型或理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行間接觀測(cè)，而這種模型或理論的建立就需要哲學(xué)的幫助。關(guān)于幾十億光年以外的天體情況，幾十億年以前的宇宙狀況等，都無法直接用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。各種宇宙學(xué)說的建立離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。辯證法對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的指導(dǎo)作用一天比一天重要。

人類借助于科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，把我們的認(rèn)識(shí)從已知的此岸引向未知的彼岸，包含了觀察、假設(shè)、推理、實(shí)驗(yàn)、論證、檢驗(yàn)等階段。在每個(gè)階段中，以及從這一階段轉(zhuǎn)移到另一階段時(shí)，都必須要有充分的依據(jù)、合理的原因、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼⒖茖W(xué)的驗(yàn)證。歸納、演繹、類比、分析、綜合的過程，就是對(duì)感性材料進(jìn)行整理，通過科學(xué)抽象做出哲學(xué)概括的過程，這對(duì)整個(gè)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)起著一般方法論的作用，是最高層次的科學(xué)方法。地殼運(yùn)動(dòng)的板塊模型的建立是現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。這之前經(jīng)歷了大陸漂移假說、海底擴(kuò)張假說和板塊構(gòu)造學(xué)說三個(gè)階段。最先把大陸漂移作為一個(gè)假說提出的德國氣象學(xué)家魏格納，設(shè)想全球的大陸曾經(jīng)都連在一起，稱之為“聯(lián)合古陸”，并給出聯(lián)合古陸破裂、漂移過程的圖示。

魏格納認(rèn)為使大陸漂移的動(dòng)力是地球自轉(zhuǎn)的離心力及太陽和月亮產(chǎn)生的潮汐力。但是，地球物理學(xué)家的計(jì)算表明，這個(gè)力實(shí)在太小，不足以推動(dòng)大陸的漂移。20世紀(jì)60年代，美國地質(zhì)學(xué)家赫斯提出“海洋擴(kuò)張假說”，他認(rèn)為，大陸不是作為獨(dú)立體運(yùn)動(dòng)的，而是與海底連在一起在地幔軟流圈上移動(dòng)。60年代末，在海底擴(kuò)張說的基礎(chǔ)上，美國的摩根、法國的勒比雄和英國的麥肯齊共同提出了“地球板塊構(gòu)造模型”，這一學(xué)說成為新的地球構(gòu)造理論。從大陸漂移學(xué)說、海底擴(kuò)張學(xué)說到地球板塊構(gòu)造學(xué)說，每一個(gè)學(xué)說的提出，都是從假設(shè)開始，在觀察或?qū)嶒?yàn)方法無法企及的情況下，借助抽象思維的能力，反復(fù)分析、推理而概括得出的結(jié)論。所以，“概括”作為一種思維方法在每一個(gè)階段演進(jìn)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，從20世紀(jì)50年代起，帶領(lǐng)數(shù)學(xué)工作者深入生產(chǎn)一線，潛心探索一條讓數(shù)學(xué)更好地為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)服務(wù)的途徑。

他在常年實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出一套行之有效的科學(xué)方法，概括為:大統(tǒng)籌、廣優(yōu)選、聯(lián)運(yùn)輸、精統(tǒng)計(jì)、抓質(zhì)量、理數(shù)據(jù)、建系統(tǒng)、策發(fā)展、抓工具、巧計(jì)算、重實(shí)踐、明真理。凝練的36個(gè)字，處處閃爍著哲學(xué)思維的光芒，今天這套方法依然具有強(qiáng)大的生命力。這是哲學(xué)方法論在自然科學(xué)中的典型應(yīng)用。事實(shí)證明，只有那些認(rèn)真實(shí)踐而又善于思索的人、善于概括總結(jié)的人，才有可能在科學(xué)探索中捷足先登，摘取科學(xué)之果，也才能成為推廣科學(xué)成果、促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。從這種探索過程中可以看到，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步及其向各個(gè)領(lǐng)域的廣泛滲透，尤其是數(shù)學(xué)方法的推廣和應(yīng)用，控制論、信息論、系統(tǒng)論等橫斷學(xué)科的發(fā)展，使自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在方法論上逐步相互滲透，日漸趨向統(tǒng)一。正如著名科學(xué)家錢學(xué)森所指出的:“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中所用的研究方法也逐漸統(tǒng)一了，不能區(qū)分自然科學(xué)的方法論和社會(huì)科學(xué)的方法論。”

由于理論思維的工作特點(diǎn)是抽象的理性功能，不需要實(shí)驗(yàn)室，而是在頭腦中運(yùn)用科學(xué)的邏輯加工感性材料，突出了事物的主要特征，因而使人們更便于發(fā)揮科學(xué)抽象的作用，使理想形態(tài)的研究結(jié)果超越現(xiàn)有條件，指明研究的方向，形成對(duì)新事物的科學(xué)預(yù)見。因此，正確的理論思維能夠?qū)陀^世界做出科學(xué)的預(yù)見。這些科學(xué)預(yù)見往往經(jīng)過科學(xué)技術(shù)手段的進(jìn)步，在一系列研究活動(dòng)中得到證實(shí)，從而形成新的科學(xué)理論。通過哲學(xué)思維所進(jìn)行的科學(xué)預(yù)見，在歷史上非常之多。恩格斯運(yùn)用辯證法對(duì)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展中的一些重要問題，做出了很有見解的分析，提出了一些重要的預(yù)見，對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)中兩種量變的爭論做出了歷史的總結(jié)，對(duì)原子可分、電子運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)、放射到太空中去的熱能量重新集結(jié)，物理學(xué)和化學(xué)之間邊緣科學(xué)的發(fā)展，人工合成蛋白質(zhì)的可能，非細(xì)胞生命的存在等做了預(yù)見。

摘要：我國著名體育教育家章鉅林一生從事體育教育工作，是新中國第一批體育高等學(xué)府上海體育學(xué)院的創(chuàng)建人之一。本文通過對(duì)檔案資料的整理研究，闡述章鉅林的體育教育思想及其實(shí)踐活動(dòng)，揭示其體育教育思想對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代高等體育教育事業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：體育教育思想；章鉅林；檔案

章鉅林是我國著名體育教育家，新中國第一所體育高等院校上海體育學(xué)院的創(chuàng)建人之一，是“”后上海體育學(xué)院復(fù)校后的首任院長。國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組一、二、三屆成員，我國首批體育博士生導(dǎo)師。先生一生從事體育教育工作，特別是在“”后擔(dān)任上海體育學(xué)院院長期間，肩負(fù)撥亂反正、復(fù)校重建的重任，帶領(lǐng)全院師生探尋新時(shí)期高等體育教育發(fā)展之路，為我國高等體育教育事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。本文通過對(duì)檔案史料的研析，擬對(duì)章鉅林的體育教育思想及實(shí)踐活動(dòng)做一闡述，以揭示其體育教育思想產(chǎn)生的影響和意義。

1章鉅林體育教育思想形成的歷史背景

章鉅林于1919年12月出生在浙江省諸暨市，1942年畢業(yè)于湖南國立蘭田師范學(xué)院體育系，畢業(yè)后留校任教。1946年夏到上海體育專科學(xué)校任教。新中國成立后，章鉅林先后在上海東亞體育專科學(xué)校和華東師范大學(xué)體育系任副教授。1952年8月，章鉅林作為7人籌備組成員之一，參與新中國第一所體育高等學(xué)府———華東體育學(xué)院的創(chuàng)建工作。章鉅林先后擔(dān)任學(xué)院副教務(wù)長、科研室主任、球類系主任、體育系主任等職，長期在學(xué)校體育教育一線工作，積累了豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。受“”影響，1972年5月，上海體育學(xué)院被并入上海師范大學(xué)體育系，直至1978年5月得以重建，章鉅林受命擔(dān)任上海體育學(xué)院院長，貫徹黨的教育方針，踐行體育教育思想。

2章鉅林體育教育思想的基本內(nèi)容

2.1“以人為本，全面發(fā)展”的體育教育觀

摘要：中職衛(wèi)校體育課程融入傳統(tǒng)保健教育，對(duì)體育教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要作用，能促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。對(duì)在衛(wèi)生類職業(yè)學(xué)校體育課中開設(shè)民族傳統(tǒng)保健項(xiàng)目的重要性進(jìn)行研究，對(duì)于提高體育課教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生身心健康、實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)具有非常重要的意義。中職衛(wèi)生學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)保健教育在體育教學(xué)中的重要作用，提高體育教師傳統(tǒng)保健教育能力，重視傳統(tǒng)保健教育理論知識(shí)教學(xué)，編寫科學(xué)實(shí)用的傳統(tǒng)保健教育校本教材，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)保健教育的科學(xué)研究，促進(jìn)傳統(tǒng)體育健康運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職衛(wèi)校；體育課程；融入；傳統(tǒng)保健教育；身心健康

一、前言

教育部的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》指出，保健教育是實(shí)施優(yōu)秀體育教學(xué)的重要內(nèi)容，積極開展傳統(tǒng)保健教育對(duì)提高學(xué)生身體素質(zhì)具有重要作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀體育文化，開展傳統(tǒng)保健教育是體育教學(xué)未來的發(fā)展方向。中國優(yōu)秀體育文化有著悠久的歷史，傳統(tǒng)保健教育融入體育課程是一種有效的教學(xué)方法，對(duì)體育教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用。保健教育可以使學(xué)生保持身體健康，預(yù)防疾病，增強(qiáng)體質(zhì)。中職衛(wèi)生學(xué)校應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)健康運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生在強(qiáng)身健體的過程中，能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和價(jià)值。隨著教育改革的推進(jìn)，體育的重要性逐漸凸顯，學(xué)生正在承受著巨大的就業(yè)和學(xué)業(yè)壓力，要在激烈的人才競爭中有更強(qiáng)的競爭力，除了需要專業(yè)的技術(shù)外，還需要健康的身體和良好的心理素質(zhì)。總書記指出：“建設(shè)體育強(qiáng)國，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的一個(gè)重要目標(biāo)。體育強(qiáng)國的基礎(chǔ)在于群眾體育。”2019年，中共中央和國務(wù)院的《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》指出，要積極普及中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，包括太極拳和保健氣功等保持健康方法。《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》針對(duì)太極拳及健康氣功等傳統(tǒng)民族和民俗體育運(yùn)動(dòng)，提出要加強(qiáng)宣傳和應(yīng)用的要求。中職衛(wèi)校的學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)健康保健知識(shí)，以提高自己的護(hù)理能力。中職衛(wèi)校的體育教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)健康保健知識(shí)，了解傳統(tǒng)健康保健體育運(yùn)動(dòng)，以開展更多以傳統(tǒng)保健為主的體育活動(dòng)。為落實(shí)傳統(tǒng)保健教育，體育教師要以身作則，帶領(lǐng)學(xué)生積極鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，以滿足時(shí)展的需要。傳統(tǒng)保健運(yùn)動(dòng)有著數(shù)千年的歷史，是我國優(yōu)秀的文化珍寶之一，具有提高道德品質(zhì)、增強(qiáng)身體素質(zhì)、預(yù)防疾病、促進(jìn)身心健康的作用。面對(duì)學(xué)生體力下降、心理素質(zhì)不強(qiáng)等問題，教師需要對(duì)現(xiàn)有的教育模式和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)保健運(yùn)動(dòng)融入中職衛(wèi)生學(xué)校的體育教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育動(dòng)機(jī)的最大化，激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著新課改的深入推進(jìn)，體育課程需要?jiǎng)?chuàng)新，傳統(tǒng)健康體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)健康體育運(yùn)動(dòng)富有文化色彩，具有形式多樣、內(nèi)容全面的特點(diǎn)，是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。傳統(tǒng)健康體育運(yùn)動(dòng)融入現(xiàn)代體育教學(xué)，能充分發(fā)揮其重要作用，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此，在中職衛(wèi)生學(xué)校體育教學(xué)中，教師要積極融入傳統(tǒng)健康體育運(yùn)動(dòng)，以豐富體育教學(xué)內(nèi)容和形式。

二、傳統(tǒng)保健教育的價(jià)值

我國的傳統(tǒng)保健教育可以追溯到上千年以前，經(jīng)過悠久的歷史沉淀，在長期的發(fā)展過程中逐漸形成了獨(dú)特的文化形態(tài)。傳統(tǒng)保健教育的目的是關(guān)注生命，倡導(dǎo)人類與自然的和諧統(tǒng)一，協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，讓人們獲得身體和精神上的愉悅。傳統(tǒng)保健教育主張訓(xùn)練人的行動(dòng)姿態(tài)，運(yùn)用人體內(nèi)在潛力取得一種標(biāo)準(zhǔn)化的養(yǎng)生效果，達(dá)到激發(fā)身體潛能、延長生命的目的。具體而言，傳統(tǒng)保健教育的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，能減少中職衛(wèi)生學(xué)校體育投資。傳統(tǒng)保健體育受物理環(huán)境、設(shè)備、空間等因素的制約較少，可以節(jié)省很多資金。第二，幫助學(xué)生保持健康的心理。中職衛(wèi)生學(xué)校個(gè)別學(xué)生的身體素質(zhì)很差，缺乏體育運(yùn)動(dòng)使部分學(xué)生進(jìn)入亞健康狀態(tài)。傳統(tǒng)的健康運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富，能滿足學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性，使學(xué)生保持積極健康的心態(tài)。第三，能為殘疾學(xué)生建立一個(gè)良好的健身平臺(tái)，幫助殘疾學(xué)生樹立自信，積極參與群體活動(dòng)。

三、傳統(tǒng)保健教育在中職衛(wèi)生學(xué)校普及的重要性

集計(jì)算機(jī)技術(shù)、視聽技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)于一身信息技術(shù)，已經(jīng)完全深入到了課堂教學(xué)之中，并產(chǎn)生了巨大的效應(yīng)，變革了教學(xué)手段、教學(xué)方法、教育模式，進(jìn)而改變了學(xué)生學(xué)習(xí)方式．物理科學(xué)研究的是自然界最基本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，大到宇宙天體，小到粒子、夸克都成為它的研究對(duì)象，微觀世界的復(fù)雜和宏觀世界的博大都需要在物理課堂中展現(xiàn)．信息技術(shù)的傳遞高速度、信息高密度、交互高強(qiáng)度、反饋高效率的特點(diǎn)正好與物理課堂的需求相吻合．因而，信息技術(shù)手段的應(yīng)用，已經(jīng)也還正在引起物理課堂的深刻變化．本文從七個(gè)方面談?wù)勑畔⒓夹g(shù)對(duì)物理課堂引起的變化．

一、動(dòng)畫模擬改變了知識(shí)再現(xiàn)方式

學(xué)生的物理學(xué)知識(shí)是對(duì)生活、生產(chǎn)和科學(xué)研究中逐漸積累起來的知識(shí)理想化后的邏輯展現(xiàn)，純屬間接知識(shí)，學(xué)生在理解與接受上都有障礙．而信息技術(shù)的應(yīng)用，用豐富多彩的聲、光、電等各種信息，制作成形象有趣模擬動(dòng)畫，把文字、圖片材料獲得的抽象概念具體化，把難以觀察的瞬間過程形象化，把難以想象微觀過程宏觀化，把宇宙天體這些龐然大物縮小化，把經(jīng)年累月才能觀察的結(jié)果縮短化，難以實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)情景模擬化，化靜為動(dòng)，化難為易，使知識(shí)的再現(xiàn)方式由枯燥的文字與靜止的圖片，變成直觀、形象、虛擬的場(chǎng)景以及實(shí)景重現(xiàn)等多種方式融合，微觀世界的復(fù)雜和宏觀世界的博大在課堂上得到同步展現(xiàn)，學(xué)生從主動(dòng)聽、被動(dòng)看變成全身心的投入，興趣倍增，被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探索．比如，學(xué)習(xí)光電效應(yīng)時(shí)，其實(shí)驗(yàn)規(guī)律不能全展現(xiàn)在學(xué)生面前，而用一只粉筆、一張嘴加上一套演示設(shè)備，學(xué)生對(duì)其本質(zhì)根本無法深入的了解，制成動(dòng)畫后，光電子射出、收集都模擬出來，與演示的實(shí)驗(yàn)結(jié)果相結(jié)合，清楚的鉗入了學(xué)生頭腦．平拋運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，演示了小球的所做平拋運(yùn)動(dòng)與自由落體運(yùn)動(dòng)、水平方向勻速直線運(yùn)動(dòng)的對(duì)比后，學(xué)生看得并不清楚，同時(shí)給學(xué)生將電腦模擬實(shí)驗(yàn)中的小球運(yùn)動(dòng)情景展現(xiàn)給學(xué)生，豎直方向的自由落體運(yùn)動(dòng)跟水平方向的勻速直線運(yùn)動(dòng)就變成自然而然，學(xué)生理解就顯得輕松了．

二、實(shí)景再現(xiàn)改變情景的空間展現(xiàn)

物理知識(shí)來源于生活、生產(chǎn)與科學(xué)研究，物理模型是在生活、生產(chǎn)與科學(xué)研究的對(duì)象中提煉出來的．在認(rèn)識(shí)物理知識(shí)需要還原到實(shí)際場(chǎng)景中去，讓學(xué)生把握物理規(guī)律的本質(zhì)．學(xué)生的學(xué)習(xí)在課堂，與實(shí)際場(chǎng)景有一定距離，這就形成了矛盾．現(xiàn)代信息恰好彌補(bǔ)這一缺陷，用家用數(shù)碼相機(jī)、DV機(jī)、手機(jī)等數(shù)字錄音錄象設(shè)備在實(shí)際場(chǎng)景中，把課堂需要的情景錄制，再用多媒體軟件將這些資源整合，鉗入多媒體課件中，在課堂上適時(shí)再現(xiàn)，使學(xué)生身臨其境，真切感受到實(shí)際場(chǎng)景情形，這樣就實(shí)際密切結(jié)合在了一起，避開空洞的說辭．比如研究自由落體運(yùn)動(dòng)，可以直接錄制小球的下落過程，通過放映，選取合適時(shí)間間隔，讓學(xué)生計(jì)算加速度，從真實(shí)的運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)到初速度為零、加速度為g的勻加速直線運(yùn)動(dòng)．

三、數(shù)字化手段改變了探究方式

傳感器是物理學(xué)研究的成果，應(yīng)用到物理實(shí)驗(yàn)中，其數(shù)字化測(cè)量方法，與計(jì)算機(jī)完美的結(jié)合在了一起，使研究者從繁重的數(shù)據(jù)處理中解放了出來，探究結(jié)果電腦智能化進(jìn)行了處理．比如研究勻變速直線運(yùn)動(dòng)的速度與時(shí)間的關(guān)系，小車上帶上速度傳感器，數(shù)據(jù)及時(shí)被傳送到計(jì)算機(jī)速度與時(shí)間的關(guān)系是一條直線，說明速度與時(shí)間是一次函數(shù)關(guān)系．再如，測(cè)量電源電動(dòng)勢(shì)與內(nèi)阻的實(shí)驗(yàn)中，使用電壓傳感與電流傳感器，實(shí)驗(yàn)中所測(cè)得數(shù)據(jù)傳入計(jì)算機(jī)中后，數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)DIS自動(dòng)繪制出電源輸出電壓與輸出電流的關(guān)系是向下傾斜的一條直線，縱軸的交點(diǎn)是電動(dòng)勢(shì)，斜率的絕對(duì)值是電源電動(dòng)勢(shì)，數(shù)據(jù)計(jì)算機(jī)及時(shí)給出了結(jié)果．

體育學(xué)、體育學(xué)科與體育科學(xué)是體育科學(xué)理論研究中使用較為頻繁的3個(gè)概念，也是科學(xué)理論研究中存在較大分歧、運(yùn)用較為混亂的3個(gè)概念。對(duì)這3個(gè)概念進(jìn)行辨析，是體育科學(xué)理論深入發(fā)展的需要。本文從表現(xiàn)形式、學(xué)理層面和歷史發(fā)展對(duì)體育學(xué)、體育學(xué)科與體育科學(xué)3個(gè)概念的關(guān)系進(jìn)行分析，以期為我國體育科學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)盡綿薄之力。   1意見分歧   1.1學(xué)術(shù)界的分歧   概覽國內(nèi)外體育學(xué)界，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者們對(duì)體育學(xué)、體育學(xué)科與體育科學(xué)3個(gè)概念的理解存在較大分歧。   第一，就體育學(xué)與體育科學(xué)的關(guān)系而言，存在著以下幾種不同的看法。（1）體育學(xué)與體育科學(xué)同義，認(rèn)為體育學(xué)是體育科學(xué)的簡稱，體育科學(xué)是體育學(xué)的全稱，體育學(xué)即體育科學(xué)，體育科學(xué)即體育學(xué)，二者的內(nèi)涵是相同的，只是名稱上略有差異[1]。（2）體育科學(xué)包含體育學(xué)，認(rèn)為體育學(xué)與體育科學(xué)是兩個(gè)概念，體育科學(xué)是一個(gè)總的稱謂，體育學(xué)是體育科學(xué)的一個(gè)學(xué)科，一個(gè)科學(xué)的實(shí)體[2]。對(duì)體育學(xué)，有人認(rèn)為它與體育理論、體育原理或體育概論同義不同名，有人則認(rèn)為它與體育理論、體育原理或體育概論有差別。（3）體育科學(xué)僅是體育學(xué)的一個(gè)要素，認(rèn)為體育哲學(xué)、體育科學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)是相互依存、構(gòu)成體育學(xué)體系的3大要素[3]。   第二，就體育學(xué)科與體育科學(xué)的關(guān)系而言，存在兩種不同的看法。（1）體育科學(xué)是體育學(xué)科的上位概念，認(rèn)為體育科學(xué)是研究體育現(xiàn)象及規(guī)律的學(xué)科群。（2）體育科學(xué)與體育學(xué)科并沒有明晰而嚴(yán)格的界限，“體育科學(xué)”時(shí)常被當(dāng)作“體育學(xué)科”的同義詞來使用。例如，在學(xué)科大全或?qū)W科辭典中，體育倫理學(xué)被界定為：研究體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)體育道德的一門科學(xué)，是近年來興起的一門學(xué)科[3]；體育哲學(xué)被界定為：研究體育實(shí)踐和體育科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，哲學(xué)與體育的交叉學(xué)科[4]。   第三，就體育學(xué)與體育學(xué)科的關(guān)系而言，由于學(xué)者們對(duì)體育學(xué)與體育科學(xué)、體育科學(xué)與體育學(xué)科的關(guān)系認(rèn)識(shí)存在較多的觀點(diǎn)，因此，對(duì)體育學(xué)與體育學(xué)科的關(guān)系也產(chǎn)生了“同”與“不同”、“包含”與“被包含”的分歧，或認(rèn)為體育學(xué)即體育學(xué)科，或認(rèn)為體育學(xué)包含體育學(xué)科，或認(rèn)為體育學(xué)是體育學(xué)科中的一種[5]。   1.2實(shí)踐中的復(fù)雜關(guān)系   在實(shí)際運(yùn)用中，“體育學(xué)”“、體育科學(xué)”“、體育學(xué)科”的關(guān)系就更為復(fù)雜，其具體內(nèi)含和指稱也千差萬別。   （1）在學(xué)科專業(yè)設(shè)置的分類系統(tǒng)中。在國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國家教育部頒布的學(xué)科、專業(yè)目錄中“，體育學(xué)”作為“教育學(xué)”門類的一級(jí)學(xué)科，在本科教育中包括體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、社會(huì)體育、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、民族傳統(tǒng)體育，在研究生教育中代表體育人文社會(huì)學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)和民族傳統(tǒng)體育4個(gè)二級(jí)學(xué)科專業(yè)，且本科和研究生教育分別按照5個(gè)和4個(gè)學(xué)科專業(yè)設(shè)置招生。然而，體育學(xué)術(shù)界公認(rèn)的以5個(gè)或4個(gè)為劃分依據(jù)的體育學(xué)學(xué)科體系并沒有形成。   （2）在大學(xué)的學(xué)科專業(yè)教育機(jī)構(gòu)設(shè)置中。   體育專業(yè)院校、一般綜合大學(xué)和師范大學(xué)中或設(shè)有體育學(xué)院（系），或設(shè)有體育科學(xué)學(xué)院。   這里的“體育學(xué)”和“體育科學(xué)”都是一種學(xué)科集合的總稱，都是由各種體育學(xué)科課程來實(shí)現(xiàn)的，似乎“體育學(xué)”與“體育科學(xué)”無異。   （3）在科研系統(tǒng)的學(xué)科分類中。1992年，國家技術(shù)監(jiān)督局頒布國家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》，在人文與社會(huì)科學(xué)類下設(shè)“體育科學(xué)”一級(jí)學(xué)科，包括體育史、體育理論、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)、體育保健學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育教育學(xué)、武術(shù)理論與方法、體育管理學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育科學(xué)其他學(xué)科13個(gè)二級(jí)學(xué)科。而在1997年“體育學(xué)”升格為一級(jí)學(xué)科進(jìn)入國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目評(píng)審序列時(shí)，“體育學(xué)”又成了“體育社會(huì)科學(xué)”的代名詞。   （4）在體育學(xué)和體育科學(xué)的研究中。國內(nèi)對(duì)體育學(xué)和體育科學(xué)的研究從未中斷過，有人試圖構(gòu)建體育學(xué)（指“體育學(xué)”這門學(xué)科）學(xué)科體系（如周西寬的《體育學(xué)》，1988年版），還有許多學(xué)者對(duì)體育科學(xué)（指由眾多體育學(xué)科組成的學(xué)科群）體系進(jìn)行了大量的研究，但是并未形成一個(gè)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的體育學(xué)學(xué)科體系和體育科學(xué)體系。   2基本概念   由“意見分歧”可以看出，體育學(xué)與體育科學(xué)的關(guān)系混亂，與人們對(duì)體育與運(yùn)動(dòng)等基本概念的認(rèn)識(shí)有關(guān)。如有人認(rèn)為體育學(xué)包含體育科學(xué)，認(rèn)為體育科學(xué)與體育哲學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)等并列；有人認(rèn)為體育科學(xué)是總稱謂，包含體育學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、體育哲學(xué)等；有人則認(rèn)為運(yùn)動(dòng)科學(xué)是總稱謂，體育學(xué)、運(yùn)動(dòng)哲學(xué)、體育休閑娛樂等是其組成要素。體育實(shí)際上是一個(gè)包含了競技運(yùn)動(dòng)、體育教育、健身休閑等多種體育形式的總概念，所以，相對(duì)于運(yùn)動(dòng)學(xué)（sportscience）而言，體育學(xué)（kinesiology）是一個(gè)范圍更廣、內(nèi)容更抽象的概念，二者雖然都特指具體的學(xué)科，都是體育學(xué)科體系的組成部分，但不是同一層次的，因此不能并列。   對(duì)于體育學(xué)、體育科學(xué)與體育學(xué)科的認(rèn)識(shí)分歧，最主要的原因在于人們對(duì)“學(xué)”、“科學(xué)”與“學(xué)科”3個(gè)基本概念的理解存在較大的差異。“學(xué)”、“科學(xué)”和“學(xué)科”是3個(gè)本質(zhì)相聯(lián)而又相異的概念，下面將由這3個(gè)基本概念的相互關(guān)系，進(jìn)一步辨析體育學(xué)、體育科學(xué)與體育學(xué)科之間的關(guān)系。   2.1體育學(xué)是體育科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)（或?qū)W科）   “學(xué)”，即為學(xué)問、學(xué)說、學(xué)派。從其辭源來說，“學(xué)”在中國古已有之。如《莊子•天下篇》曰：“百家之學(xué)，時(shí)或稱而道之”；《漢書•丁寬傳》曰：“王孫授施讎孟喜梁丘賀。繇是易有施孟梁丘之學(xué)”[6]。“科學(xué)”是一個(gè)外來詞。從詞源學(xué)來看，英文中“科學(xué)”（science）來源于拉丁文scientia，意思是“知識(shí)”（knowledge）；在中世紀(jì)scientia有了形容詞sciential和復(fù)合形容詞scientificus，繼后有了“科學(xué)”的形容詞scientific[7]。但是現(xiàn)代意義的“科學(xué)”只涉獵了“知識(shí)”（knowledge）的某些領(lǐng)域，而實(shí)際上“知識(shí)”領(lǐng)域是十分廣泛以致人們只能把握其中的一部分；同時(shí)，“科學(xué)”又是不斷發(fā)展而非靜止的知識(shí)（bodyofknowledge），大約在17世紀(jì)science代替了scientia，隨后scientific代替了sciential等；然而，它并不排斥傳統(tǒng)（tradition），而是對(duì)傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展[8]。而19世紀(jì)中后期社會(huì)科學(xué)及其主要學(xué)科（政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等）的出現(xiàn)，以及20世紀(jì)興起的交叉科學(xué)，則使科學(xué)的外延大大增加，科學(xué)成為包括數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)、交叉科學(xué)等所有科學(xué)部類的知識(shí)體系和相應(yīng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)事業(yè)、社會(huì)建制、社會(huì)職業(yè)等，成為一個(gè)廣義的概念，其范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“知識(shí)”、“學(xué)問”等之本義。#p#分頁標(biāo)題#e#   就此，杜威（J.Dewey）曾指出，如果把“科學(xué)”只限于數(shù)學(xué)或用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C方式來決定精確結(jié)果的學(xué)科，連物理學(xué)和化學(xué)都不能說是“科學(xué)”，因而，他提出從更廣泛的意義上理解“科學(xué)”[9]；約翰•齊曼（J.M.Ziman）在分析了“科學(xué)”的不同定義后指出，科學(xué)是“科學(xué)研究的產(chǎn)物”“、一個(gè)組織化的知識(shí)體系”、也是“一種社會(huì)建制”、“教育主題”、“文化的源泉”等，科學(xué)“模型”必須把這些相互、有時(shí)是相互矛盾的方面聯(lián)系起來并統(tǒng)一在一起[10]。可見，廣義的“科學(xué)”，不僅僅是一種知識(shí)體系、方法論體系，而且是一種社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)建制。只有從這個(gè)意義上理解“科學(xué)”，才能適合“科學(xué)”不斷分化與綜合的客觀現(xiàn)實(shí)。   由基本含義可知，“學(xué)”與“科學(xué)”存在一定的關(guān)聯(lián)，即都有“知識(shí)”之義。從語言自身的特點(diǎn)來看，兩詞同義或相近是一種很常見的現(xiàn)象，這可能是導(dǎo)致“體育學(xué)”與“體育科學(xué)”等同的根本原因。   然而“，學(xué)”與“科學(xué)”畢竟是兩個(gè)不同的詞，且產(chǎn)生背景也存在差異。產(chǎn)生于中文語境中的“學(xué)”泛指一切知識(shí)、學(xué)問、學(xué)說，是一個(gè)中性詞，既沒有好壞之分，也沒有科學(xué)與非科學(xué)之別。來源于西方的“科學(xué)”，以經(jīng)驗(yàn)科學(xué)為主導(dǎo)，具有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)嚴(yán)格確定性知識(shí)的追求和內(nèi)在固有理路即理性世界的開掘，以及對(duì)批判、質(zhì)疑、論證的推崇，是運(yùn)用實(shí)證、理性和臻美諸方法，就自然以及社會(huì)乃至人本身進(jìn)行研究所形成的知識(shí)體系。這正如近世哲學(xué)大家康德所說“：任何一種學(xué)說，如果它可以成為一個(gè)系統(tǒng)，即成為一個(gè)按照原則而整理好的知識(shí)整體的話，就叫做科學(xué)”，并把那些其確定性無可置辯的科學(xué)稱之為本義上的科學(xué)，把具有經(jīng)驗(yàn)的確定性的知識(shí)稱之為學(xué)問（Wissen）即非本義上的科學(xué)。從這層意義上看，“學(xué)”即為“知識(shí)”，“科學(xué)”即為“知識(shí)體系”，可見“，學(xué)”較“科學(xué)”的范圍更為廣泛，同時(shí)“學(xué)”又是“科學(xué)”的組成要素。這是從“知識(shí)”的角度來理解“學(xué)”與“科學(xué)”的差異的。   科學(xué)是一種“知識(shí)體系”，這是“科學(xué)”的狹義概念。如前所述，如今的“科學(xué)”已發(fā)展成為一個(gè)廣義的概念。科學(xué)不僅在于已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理，更在于探索真理的活動(dòng)，即研究的整個(gè)過程。同時(shí)，科學(xué)也是一種社會(huì)職業(yè)和社會(huì)建制。作為知識(shí)體系的科學(xué)既是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的———思想可以產(chǎn)生思想，知識(shí)在進(jìn)化中可以被廢棄、修正和更新。作為研究過程和社會(huì)建制的科學(xué)是人的一種社會(huì)活動(dòng)———以自然研究為主的智力探索過程之活動(dòng)和以職業(yè)的形式出現(xiàn)的社會(huì)建制之活動(dòng)[11]。廣義的“科學(xué)”概念，其范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“知識(shí)”之本義。從這個(gè)角度來審視“，科學(xué)”的范圍較“學(xué)”更為廣泛，“學(xué)”僅僅是“科學(xué)”的組成要素之一。   由上可見，無論是狹義的科學(xué)，還是廣義的科學(xué)，都因“知識(shí)”這一共同要素而與“學(xué)”保持著密切的關(guān)聯(lián)，同時(shí)，又因?qū)嵺`發(fā)展而產(chǎn)生的外延差異而與“學(xué)”存在本質(zhì)的區(qū)別。“科學(xué)”與“學(xué)”的復(fù)雜關(guān)系，為體育科學(xué)與體育學(xué)的混用提供了緣由，也為二者的區(qū)分提供了充分的依據(jù)。   體育科學(xué)（physicalactivityscience）作為科學(xué)的重要組成部286分，也有廣義科學(xué)和狹義科學(xué)（包括本義上的科學(xué)和非本義上的科學(xué)）。   狹義的體育科學(xué)，或許就是指體育科學(xué)中的科學(xué)成分，這主要是基于對(duì)“科學(xué)”的嚴(yán)格意義上的理解。   盡管人們對(duì)目前的“體育科學(xué)”中是否存在科學(xué)成分還存有質(zhì)疑，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是自體育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科之日起，體育學(xué)在不斷分化綜合，體育學(xué)科群在不斷壯大，體育理論在不斷完善，體育的社會(huì)功能和實(shí)踐效益在不斷顯現(xiàn)，這些足以表明“體育科學(xué)”在不斷“科學(xué)”化，在不斷接近“科學(xué)”。體育理論與體育實(shí)踐是不斷發(fā)展、不斷變化的，體育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值也不斷顯現(xiàn)出來。為了體育理論與實(shí)踐的進(jìn)步，為了體育功能的充分發(fā)揮，為了避免歧義，本文認(rèn)為，從廣義上理解體育科學(xué)似乎更為合理。廣義的體育科學(xué)，將不僅僅是一種知識(shí)體系，一門學(xué)問，而是一種包含著多層含義的現(xiàn)代科學(xué)概念，其本質(zhì)在于：作為一種知識(shí)休系，“體育科學(xué)”不僅有自身的知識(shí)系統(tǒng)、理論框架，而且還有其學(xué)科群體；作為一種方法論體系，它不僅有自己的方法體系，而且能作為人們認(rèn)識(shí)體育規(guī)律和指導(dǎo)體育實(shí)踐的工具；它不僅是體育認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果即一種知識(shí)體系，而且是體育認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身，是創(chuàng)造體育理論的科學(xué)研究過程或社會(huì)精神活動(dòng)過程；同時(shí)，它還包括體育科學(xué)共同體、體育學(xué)術(shù)組織等社會(huì)建制。   從研究對(duì)象上看，體育科學(xué)不僅要研究體育是什么或曾是什么，即體育科學(xué)中的科學(xué)成分，而且還要研究為什么和怎樣進(jìn)行體育活動(dòng)，它不僅要研究體育規(guī)律，而且要研究體育價(jià)值和體育規(guī)范。   “體育學(xué)”（kinesiology）作為一門研究體育的學(xué)問，其學(xué)科性質(zhì)還存在分歧，內(nèi)涵和外延邊界模糊不清，理論體系也發(fā)展不成熟，因此把它視為“體育科學(xué)”的基礎(chǔ)科學(xué)或基礎(chǔ)學(xué)科之一更為合理。因?yàn)殡S著體育學(xué)的不斷分化與交叉，體育學(xué)科群不斷壯大，體育學(xué)除了有自己的分支學(xué)科，而且還包含大量的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，體育學(xué)本身無法包容和顧及這龐大的體育學(xué)科群，用體育學(xué)來指稱整個(gè)體育學(xué)科體系是不現(xiàn)實(shí)的，把其歸入“體育科學(xué)”系統(tǒng)之中，有利于體育學(xué)自身的建設(shè)和不斷發(fā)展，是明智之舉。  #p#分頁標(biāo)題#e# 2.2“體育科學(xué)”由分支“體育學(xué)科”組成，但不是簡單相加   廣義的“科學(xué)”，既是一種知識(shí)體系，也是一種研究過程、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)建制。而“學(xué)科”，即學(xué)問的科目門類。據(jù)歐陽修、宋祁等人撰修的《新唐書》198卷《儒學(xué)傳•序》記載：“自楊綰鄭余慶鄭覃等以大儒輔政，議優(yōu)學(xué)科，先經(jīng)誼，黜進(jìn)士，后文辭，亦弗能克也”[6]。大約在20世紀(jì)上半葉，中國學(xué)術(shù)界開始用“學(xué)科”一詞對(duì)譯英文的discipline、subject等詞。現(xiàn)代意義的“學(xué)科”，則有“區(qū)別學(xué)問的科目”[12]、“按學(xué)術(shù)的性質(zhì)而分成的科學(xué)門類”[13]、“學(xué)術(shù)的分類，一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支”[14]、“相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系”[15]等多種陳述方式，表達(dá)了大致相同的內(nèi)涵，即為具有特定研究對(duì)象的科學(xué)知識(shí)分支體系。可見，廣義的“科學(xué)”范疇比“學(xué)科”范疇要寬泛的多，且作為知識(shí)體系的狹義“科學(xué)”，也是由不同層次的分支“學(xué)科”組成，學(xué)科是科學(xué)知識(shí)體系居于中間層次的構(gòu)成要素。因此，“體育學(xué)科”不能與“體育科學(xué)”相等同，體育學(xué)科在龐大的體育科學(xué)知識(shí)體系中，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分科分類而成，它是體育課程的來源，但又區(qū)別于體育課程，是體育科學(xué)知識(shí)體系居于中間層次的構(gòu)成要素。   體育科學(xué)包含各門具體的體育學(xué)科，但體育科學(xué)不僅僅是各門體育學(xué)科之總稱。盡管體育科學(xué)有自身的知識(shí)體系、學(xué)科結(jié)構(gòu)，但是體育科學(xué)不是各門體育學(xué)科的簡單相加，后者只能構(gòu)成前者的一部分。   學(xué)科是從知識(shí)體系中抽出的、相對(duì)穩(wěn)定的一部分，它主要是為學(xué)習(xí)和研究而組織的。   因此，或許可以說體育學(xué)科是體育科學(xué)的組成部分，但不能說體育科學(xué)就是各門體育學(xué)科的總稱，何況廣義的體育科學(xué)除了學(xué)科體系外還有其他組成部分。   此外，從體育科學(xué)與體育哲學(xué)的關(guān)系而言，有學(xué)者將體育哲學(xué)與體育科學(xué)并列。如果說體育哲學(xué)是對(duì)體育認(rèn)識(shí)的反思，具有思辯性，那么，它也僅是“體育科學(xué)”的組成部分之一，將其和“體育科學(xué)”放在同一層次上進(jìn)行區(qū)別和研究顯然縮小了“體育科學(xué)”的研究范圍，這不利于有效地把握“體育科學(xué)”的實(shí)質(zhì)。   2.3“體育學(xué)”是基礎(chǔ)和前提“，體育學(xué)科”是外化結(jié)果   “學(xué)科”即“學(xué)”之科目門類，是對(duì)“學(xué)”按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分科分類的結(jié)果。“學(xué)”是“學(xué)科”形成的基礎(chǔ)和前提，沒有“學(xué)”“，學(xué)科”便成為無源之水、無本之木，探討沒有“學(xué)”的學(xué)科就猶如緣木求魚、刻舟求劍；“學(xué)科”是“學(xué)”的對(duì)象化形態(tài)和外化結(jié)果，離開“學(xué)科”或不探討“學(xué)科”，“學(xué)”將很難為人所知、為人所用，古代學(xué)校早已有之的學(xué)問分科充分證明了“學(xué)科”之于“學(xué)”的重要價(jià)值。   “體育學(xué)”是一門從宏觀上、整體上研究體育的學(xué)問（學(xué)科）。它包含著各門具體的學(xué)問，若將這些研究體育的具體學(xué)問按照一定的標(biāo)準(zhǔn)（如研究對(duì)象、研究方法等）進(jìn)行分類，并從“體育學(xué)”中分化獨(dú)立出來，就形成了各種不同的“體育學(xué)科”。可見“，體育學(xué)”是“體育學(xué)科”形成的基礎(chǔ)和前提。一方面“，體育學(xué)”不斷分化，產(chǎn)生各門專業(yè)性體育學(xué)科；另一方面，“體育學(xué)”與相關(guān)母學(xué)科交叉、融合，形成各門交叉性體育學(xué)科。   “體育學(xué)”具有宏觀性、普遍性、抽象性、綜合性，其學(xué)科特性與體育哲學(xué)、體育理論、體育原理和體育概論等具有一定的相似性，但也有很大的區(qū)別。具體表現(xiàn)在：（1）體育哲學(xué)是用哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、方法論原理探究體育的本質(zhì)及其價(jià)值的一門學(xué)科，側(cè)重于從觀念層面上研究問題；體育學(xué)則運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究方法研究體育現(xiàn)象，揭示體育本質(zhì)與規(guī)律，以幫助人們形成恰當(dāng)?shù)捏w育觀念，其內(nèi)容涉及到體育存在、體育本質(zhì)和體育觀念多個(gè)方面。（2）體育理論的研究對(duì)象逐漸模糊，研究范疇非常寬泛，體育界從20世紀(jì)80年代中期開始便不再把體育理論當(dāng)作學(xué)科名稱使用了。（3）體育原理、體育概論都對(duì)體育概念、本質(zhì)、目的、要素、結(jié)構(gòu)及過程等問題展開分析，相對(duì)于具有高度抽象性和概括性的體育學(xué)來說，較為具體，其研究層次在體育學(xué)之下。（4）體育原理的學(xué)術(shù)性、理論性相對(duì)較強(qiáng)，適合研究生教育；體育概論相對(duì)比較通俗，理論深度不強(qiáng)，適合于本科教育。從教育學(xué)的角度來看，體育原理和體育概論實(shí)際上是體育學(xué)在教育領(lǐng)域的改編與運(yùn)用。   3歷史溯源   以上從學(xué)理上對(duì)體育學(xué)、體育科學(xué)與體育學(xué)科的關(guān)系進(jìn)行了辨析。下面，我們從體育科學(xué)發(fā)展的具體歷史實(shí)踐來理解這3個(gè)概念的差異。   3.1發(fā)展歷程   體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，早在原始社會(huì)就產(chǎn)生于勞動(dòng)生產(chǎn)、軍事訓(xùn)練、宗教祭祀、禮儀樂舞、醫(yī)療保健和教育活動(dòng)之中。由于當(dāng)時(shí)受社會(huì)生產(chǎn)力水平的限制，人們還沒有形成對(duì)體育的理性認(rèn)識(shí)，但各種體育經(jīng)驗(yàn)和體育知識(shí)的積累、總結(jié)和簡單分析是伴隨于體育實(shí)踐中的，稱之為體育科學(xué)的萌芽期。   到了近代，歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為以人體為對(duì)象的科學(xué)研究開辟了道路。   德國體操、瑞典體操、英國戶外運(yùn)動(dòng)在全世界范圍內(nèi)的傳播，促進(jìn)了體育與科學(xué)的聯(lián)系，近代體育奠基者開始運(yùn)用生理、醫(yī)學(xué)和教育學(xué)的觀點(diǎn)去觀察體育，體育科學(xué)逐步進(jìn)入理性發(fā)展階段。17、18世紀(jì)，“體育”一詞最初出現(xiàn)在體育教育領(lǐng)域，從教育學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)體育成為近代體育科學(xué)發(fā)展的最初形態(tài)，出現(xiàn)了不少對(duì)體育的專門論述，如1787年P(guān)•菲勞梅發(fā)表的《關(guān)于身體形成問題》、1840—1851年施皮斯發(fā)表的《體育論》等[16]。19世紀(jì)對(duì)體育進(jìn)行分科研究的傾向已逐漸明朗，單學(xué)科形式的體育學(xué)科開始出現(xiàn)，如運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、人體測(cè)量學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)等學(xué)科開始發(fā)展，有關(guān)運(yùn)動(dòng)解剖、運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)的專門研究也起步。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興與發(fā)展，及其學(xué)校體育地位的加強(qiáng)，推動(dòng)了體育科學(xué)的全面發(fā)展，體育生物科學(xué)在得到進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)、體育哲學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、體育管理學(xué)、奧林匹克研究等體育人文社會(huì)學(xué)科學(xué)開始起步，對(duì)運(yùn)動(dòng)本身的思考和研究著作《運(yùn)動(dòng)學(xué)》也開始出現(xiàn)[14]。20世紀(jì)中期以后，隨著各國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，體育科學(xué)逐步由某一方面的體育單學(xué)科研究轉(zhuǎn)向?qū)w育的多學(xué)科綜合性研究，從而促進(jìn)了各體育分支學(xué)科的形成與發(fā)展，以及體育學(xué)科體系的分類和整體性研究。#p#分頁標(biāo)題#e#   中國真正意義上的體育科學(xué)是伴隨著西方體育的傳入而開展起來的，其發(fā)展軌跡與世界體育科學(xué)的發(fā)展軌跡基本相同，也經(jīng)歷了從孕育萌芽到單學(xué)科，再到多學(xué)科的演變過程。中國“體育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科，大致形成于20世紀(jì)20年代，其代表作是羅一東先生的《體育學(xué)》（1924）、章凌信和楊少庚合著的《體育學(xué)》（1927）、秦岱源等人合著的《體育學(xué)》（出版日期不詳）。   改革開放以后，伴隨著體育科技體制改革、體育科技政策法規(guī)的完善、體育科研機(jī)構(gòu)的大發(fā)展及體育科技信息、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教育改革和科研激勵(lì)體系等支持系統(tǒng)的改革和完善，體育科學(xué)蓬勃發(fā)展、日益繁榮。這時(shí)，大量的人文、社會(huì)、自然學(xué)科深入到體育研究領(lǐng)域，再加上體育理論的裂解和國外新興體育學(xué)科的引進(jìn)，以及體育實(shí)踐的發(fā)展，特別是競技運(yùn)動(dòng)及其職業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展，促使了一大批體育分支學(xué)科和新興體育學(xué)科的形成。體育學(xué)科在高度分化的同時(shí)，也呈現(xiàn)出高度綜合的趨勢(shì)，“體育學(xué)”作為一門高度綜合的帶頭學(xué)科，再次引起人們的重視，周西寬等人的《體育學(xué)》出版，標(biāo)志著人們不斷深刻的體育認(rèn)識(shí)。改革開放后20年來的體育科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)，為20世紀(jì)90年代中后期體育學(xué)科體系的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。   3.2相互關(guān)系   由世界和中國體育科學(xué)的發(fā)展歷程來看，體育科學(xué)、體育學(xué)科與體育學(xué)既彼此依存，又相互消長，他們一同建構(gòu)著人類的體育文化，且在一定意義上可相互轉(zhuǎn)化。   （1）體育科學(xué)決定著體育學(xué)科發(fā)展的可能性。這正如清華大學(xué)蔡曙山教授所說的科學(xué)是第一性的、決定性方面的因素，學(xué)科是第二性的、被決定方面的因素。體育科學(xué)與體育學(xué)科的關(guān)系也是如此。   在人類對(duì)體育的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，將體育知識(shí)劃分出各種知識(shí)單元的集合的學(xué)科，必然不能離開體育科學(xué)總體的指導(dǎo)和影響。體育科學(xué)的主要任務(wù)是研究體育形式和體育現(xiàn)象，揭示體育規(guī)律。體育科學(xué)離不開一系列的法則，而這些法則常常就是各個(gè)體育學(xué)科單元理論核心的基本成分，因此，體育科學(xué)決定著體育學(xué)科的發(fā)展變化和特質(zhì)。   （2）體育學(xué)科則是體育科學(xué)研究發(fā)展成熟或較為成熟的產(chǎn)物。體育科學(xué)研究以種種體育形式、體育現(xiàn)象或體育問題為基礎(chǔ)，只要有體育形式、體育現(xiàn)象或體育問題的地方，遲早會(huì)有體育科學(xué)和體育科學(xué)研究。這是因?yàn)橛扇祟惡闷嫘暮蜕鐣?huì)需要驅(qū)動(dòng)的問題探究不會(huì)停歇，人們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自身的過程不會(huì)止步，由此推動(dòng)科學(xué)和社會(huì)的不斷發(fā)展。但是，并不是所有的體育形式或體育問題最后都能發(fā)展成為新的體育學(xué)科，體育學(xué)科是體育科學(xué)研究發(fā)展到成熟或相對(duì)成熟階段的產(chǎn)物。一般認(rèn)為，體育科學(xué)研究發(fā)展到成熟而成為一個(gè)獨(dú)立的體育學(xué)科的標(biāo)志是：獨(dú)立的研究對(duì)象、成熟的研究方法和理論體系。   （3）體育學(xué)作為體育學(xué)科體系中一門獨(dú)立的基礎(chǔ)性學(xué)科，其發(fā)展變化和特質(zhì)直接取決于體育科學(xué)的發(fā)展水平。同時(shí)，體育學(xué)作為一門高度概括性、抽象性的學(xué)科，又直接指導(dǎo)著各分支體育學(xué)科的形成和發(fā)展變化。   綜上所述，體育學(xué)、體育科學(xué)與體育學(xué)科既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，一同構(gòu)筑著人類的體育文化。新時(shí)期體育科學(xué)理論發(fā)展應(yīng)以3個(gè)概念的區(qū)別為前提，在此基礎(chǔ)上確立以體育科學(xué)發(fā)展為先導(dǎo)，以體育學(xué)學(xué)科體系的完善為基礎(chǔ)，以各分支體育學(xué)科和新興體育學(xué)科的發(fā)展為落腳點(diǎn)的發(fā)展思路。

高校教師是一個(gè)特殊的職業(yè)群體，承擔(dān)了大量的科學(xué)研究任務(wù)，以及“傳道、授業(yè)、解惑”等教學(xué)壓力。目前，這樣一個(gè)群體的健康狀況如何，是什么因素影響了他們的身心健康，國家、社會(huì)和高校又應(yīng)采取什么樣的措施來確保他們的健康，對(duì)這些問題的探討將有利于造就一支高素質(zhì)的高等教育教師隊(duì)伍，進(jìn)而推動(dòng)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。   一、我國高校教師的健康現(xiàn)狀   中科院調(diào)查顯示，我國知識(shí)分子平均壽命僅為58歲，低于全國平均壽命10歲左右，并且這一階層的早逝現(xiàn)象正在加劇，25-59歲人群中，女性死亡率為10.4%，男性死亡率達(dá)16.5%（喬小杉，2010）。因此，近年來作為知識(shí)分子中堅(jiān)力量的高校教師的身心健康也越來越受到社會(huì)各界的關(guān)注。1、總體健康情況堪憂，性別差異明顯我國高校教師的健康狀況總體堪憂且存在性別差異。這點(diǎn)從韓新功等（2009）通過河北省高校教師健康體檢的各項(xiàng)指標(biāo)可以看出：一切正常的男教師占教師總?cè)藬?shù)的9.6%，一切正常的女教師占教師總?cè)藬?shù)的30.9%，女教師的健康狀況要好于男教師。在對(duì)河南省高校教師調(diào)查后表明（王磊，2011）：在總調(diào)查對(duì)象832人中，健康者為396人，占47.6%；處于亞健康者狀態(tài)者有306人，占36.8%；提示有健康問題有130人，占15.6%。這也說明河南省高校教師總體健康狀況堪憂，處于亞健康的比例略高。   2、代謝性慢性疾病和心血管系統(tǒng)疾病增多   在一項(xiàng)對(duì)某地區(qū)高校教師健康體檢資料完整的2053人進(jìn)行高血壓發(fā)病情況統(tǒng)計(jì)并就相關(guān)危險(xiǎn)因素logistic回歸分析后，結(jié)果顯示該地區(qū)高校教師高血壓患病率較高，男、女患病率分別是28.8%和20.2%。其中碩士學(xué)歷的高校教師患病率最高，為29.2%（崔忠太，2008）。而于威等（2008）對(duì)1246例高校教師檢出的常見病患病率均在7%以上，其中高脂血癥占首位，總患病率為29.5%；視網(wǎng)膜動(dòng)脈硬化總患病率為26.4%，居第二位；脂肪肝總患病率為22.4%，占第三位。   由此可見，高校教師群體患病以代謝性慢性疾病和心血管系統(tǒng)較為常見，尤以心血管系統(tǒng)疾病多見，這些疾病對(duì)高校教師造成極大的傷害。   更有甚者，有關(guān)中青年高校教師因突發(fā)性疾病死亡的消息，不斷出現(xiàn)在各種報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的報(bào)道中，直接反映了他們的健康狀況不容樂觀。   因此，應(yīng)對(duì)這一特殊職業(yè)群體的健康進(jìn)行干預(yù)，尋找影響他們身心健康的原因，并積極尋求促進(jìn)高校教師身心健康的途徑。   二、影響高校教師健康的主要因素   1、來自職業(yè)方面的壓力   目前，我國高等教育改革正全面深入地進(jìn)行，教師聘任淘汰制度、職稱評(píng)定制度等改革所涉及的一系列不穩(wěn)定因素使教師面臨著不小的壓力。而各高校為了提高自己的知名度，往往制定嚴(yán)格的考核制度，申報(bào)職稱時(shí)，每年除了要承擔(dān)一定教學(xué)任務(wù)，還必須要發(fā)表一定數(shù)量、一定級(jí)別的學(xué)術(shù)論文或著作，承擔(dān)一定檔次的科研課題。如某省建立的特聘教授制度，在考核時(shí)，規(guī)定聘期內(nèi)必須在一級(jí)期刊上發(fā)表一定數(shù)量文章，同時(shí)必須獲得國家自然科學(xué)基金或社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，否則視為不合格。這種強(qiáng)制性的規(guī)定，必將給教師帶來巨大的壓力。有一些高校教師為了應(yīng)付職稱評(píng)定、校內(nèi)考核等規(guī)定，動(dòng)用違背科學(xué)研究的方法和手段，去發(fā)表文章和獲得各個(gè)級(jí)別基金支持的課題。這不僅不利于科學(xué)研究的發(fā)展，也是他們出現(xiàn)各種心理和身體疾病的主要壓力，必將影響到高校教師的身心健康。   2、缺乏良好的生活習(xí)慣   社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文化的多元化讓教師職業(yè)承受的壓力增大，使高校教師在種種的壓力之下不能很好的順應(yīng)生物鐘的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。   調(diào)查顯示，高校教師每日工作常常超過10小時(shí)，經(jīng)常熬夜，有時(shí)連續(xù)工作至凌晨2-3點(diǎn)，平均每天的睡眠時(shí)間也常小于6小時(shí)，周末加班做科研，很少有時(shí)間休閑活動(dòng)，更缺乏統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)休閑活動(dòng)時(shí)間（吳祥勇，2003）。另外，飲食方面也沒有太多的規(guī)律，一日三餐不定時(shí)，不吃早點(diǎn)，更談不上有合理的膳食結(jié)構(gòu)。工作強(qiáng)度也常常超出個(gè)人的身體承受范圍，這都給高校老師的健康狀況帶來了很大的影響。   高校教師自身的健康意識(shí)也是影響其健康狀況的一個(gè)重要因素。從教師體檢的情況來看，能做到每半年一次或一年一次體檢的僅占38.4%，有六成多的教師體檢的周期是兩年一次或更長（孟小紅，2006），這也從一定程度上反映了高校教師的健康意識(shí)普遍較為淡薄。   3、體育科學(xué)素養(yǎng)低   體育科學(xué)素養(yǎng)是指大眾的體育鍛煉知識(shí)、鍛煉動(dòng)機(jī)、鍛煉行為的總稱（楊明等，2008）。從體力與腦力勞動(dòng)的分工上講，高校教師雖然偶爾也有少許的輕微體力勞動(dòng)，但他們主要從事艱巨的科研活動(dòng)和教學(xué)任務(wù)為主的腦力勞動(dòng)，而且屬于需要耗費(fèi)大量時(shí)間的腦力勞動(dòng)，因此高校教師往往很少參加體育鍛煉。   通過對(duì)某省高校教師體質(zhì)測(cè)定與體育鍛煉狀況的調(diào)查表明：經(jīng)常參加體育鍛煉者占29.1%，不常和不參加者占70.9%。結(jié)合體質(zhì)測(cè)定結(jié)果分析，經(jīng)常參加鍛煉者優(yōu)良率為70.9%，合格率為22.5%，不合格率為6.6%；不常和不參加鍛煉者優(yōu)良率為35.2%，合格率為45.8%，不合格率為19%（蘇靜等，2003）。這說明體質(zhì)狀態(tài)的好壞與體育鍛煉有著密切的關(guān)系。究其主要原因還是因?yàn)樗麄儧]有掌握必要的體育科學(xué)素養(yǎng)，沒有形成正確的體育鍛煉動(dòng)機(jī)，對(duì)體育鍛煉的知識(shí)又知之甚少，參加體育鍛煉也具有很大隨機(jī)性，不注重培養(yǎng)自己體育鍛煉的興趣、習(xí)慣和方法等。   體育知識(shí)水平的提高是體育科學(xué)素養(yǎng)的提高的主要標(biāo)志之一。   即便是有些高校教師認(rèn)識(shí)到參與體育鍛煉的重要性和擁有體育鍛煉的習(xí)慣，但是他們由于沒有擁有以科學(xué)體育知識(shí)為基礎(chǔ)的正確的鍛煉方式，體育鍛煉往往達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。 #p#分頁標(biāo)題#e#   三、促進(jìn)高校教師身心健康的途徑   1、改革高校教師考核制度，發(fā)展新型科研創(chuàng)新模式   高校教師，是振興祖國科學(xué)技術(shù)和復(fù)興中國文化的重要力量之一，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)事業(yè)提供必須的人力資源，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、構(gòu)建和諧國家主要承擔(dān)者之一，他們的身心健康十分重要，意義深遠(yuǎn)。   因此，國家、社會(huì)和高校應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法減輕高校教師的工作壓力，創(chuàng)造良好的生活與工作環(huán)境，盡量減輕其工作壓力，并尊重科學(xué)研究的規(guī)律，改革高校教師的各種考核制度，使之更加合理化。這能使高校教師在身心壓力適度的情況下，從容地從事科學(xué)研究與教學(xué)任務(wù)，從而為祖國作出更多的貢獻(xiàn)。   2、宣傳健康知識(shí)，引導(dǎo)高校教師參與體育鍛煉   在高校教師中進(jìn)行健康教育知識(shí)的宣傳十分必要。高校教師因?yàn)樗鶑氖碌念I(lǐng)域不同，以及科學(xué)研究上的高精尖的需要，往往只是對(duì)某一學(xué)科內(nèi)某個(gè)極其狹小的領(lǐng)域內(nèi)具有發(fā)言權(quán)。實(shí)際上，他們對(duì)健康知識(shí)知之甚少，有時(shí)候甚至因?yàn)槊τ诳蒲袩o暇顧及對(duì)大眾健康知識(shí)的學(xué)習(xí)，反而導(dǎo)致他們對(duì)必要的健康知識(shí)一無所知。   要在高校中加強(qiáng)全民健身計(jì)劃的宣傳，有組織、有計(jì)劃地開展體育鍛煉知識(shí)和能力的群體培訓(xùn)，如：學(xué)校體育部門和工會(huì)組織定期開展群眾性的體育活動(dòng)，促進(jìn)體育交流，增加教師鍛煉的機(jī)會(huì)。利用高校自身優(yōu)勢(shì)，以多種形式組織和吸納相同興趣的教工有目的、有計(jì)劃地開展各類體育健身活動(dòng)。做好體育活動(dòng)的組織和指導(dǎo)工作，開展體育咨詢服務(wù)和運(yùn)動(dòng)處方指導(dǎo)工作。此外，國家和政府把組織和支持教職工體育鍛煉納入領(lǐng)導(dǎo)考核成績的一部分，把體育活動(dòng)的開展作為部門評(píng)優(yōu)的重要內(nèi)容，切實(shí)做到全民健身計(jì)劃的落實(shí)。   3、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，提升高校教師體育鍛煉意識(shí)   要對(duì)高校教師進(jìn)行必要的體育科學(xué)素養(yǎng)的教育，讓他們認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要性及其與身心健康的密切聯(lián)系，如體育鍛煉可以改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力；提高人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的功能；改善人體內(nèi)臟器官的機(jī)能；調(diào)節(jié)心情、提高免疫力等。增加高校教師的體適能，以適應(yīng)繁雜工作的需要。   目前高校教師體育鍛煉的方式主要還是以步行、慢跑為主，這就顯示了在運(yùn)動(dòng)形式上單一，缺乏多樣性，反映了高校教師沒有充分認(rèn)識(shí)到其他運(yùn)動(dòng)形式的重要性。因此要建立現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)處方。   主要有以下三類：有氧耐力運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如步行、慢跑、游泳等；伸展運(yùn)動(dòng)及健身操，如廣播體操、氣功、武術(shù)、舞蹈等；力量性鍛煉，如啞鈴、杠鈴等。   要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等體育科學(xué)的認(rèn)識(shí)。運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也是一個(gè)十分重要的因素，它是指單位時(shí)間內(nèi)的運(yùn)動(dòng)量，常用心率、梅脫等來量化，從而確定運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度是否適宜。目前高校教師在參加體育鍛煉時(shí)往往不注意變換運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，而是以低強(qiáng)度的慢跑等為主，這樣也達(dá)不到鍛煉的目的。此外，對(duì)于運(yùn)動(dòng)時(shí)間與運(yùn)動(dòng)頻率等知識(shí)的掌握也是達(dá)到參與體育鍛煉效果很關(guān)鍵的因素。因此，掌握必要的體育科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)高校教師體育科學(xué)素養(yǎng)的意義十分重要。