前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的校園文化建設路徑探尋(4篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
［摘要］隨著“互聯網＋”行動計劃的提出，互聯網與教育的融合趨勢進一步加速；作為培育高級技術應用人才的職業教育也需與時俱進，從各個層面加快與互聯網的合作與融通；互聯網的加盟，使得職業院校的校園文化建設得以突破傳統建設中的困境，促進實現信息化校園，提升學校競爭力；以加強基礎硬件設備和資源建設，實現“互聯網＋物質文化建設”；依托互聯網媒介，促成“互聯網＋精神文化建設”；發揚互聯網蘊含的開放、人性化理念，生成“互聯網＋制度文化建設”。
［關鍵詞］互聯網＋；高職院校；校園文化
2015年總理在政府工作報告中首次明確提出制定“互聯網＋”行動計劃。“互聯網＋”也成了學界熱議的焦點。教育學界不乏有很多學者探討論述了“互聯網＋教育”的理念及推行機制探析。本文擬就職業院校的校園文化建設如何與互聯網融合以及融合的路徑談談自己的看法。
一、“互聯網＋”的內涵
面對“互聯網＋”，有人將其理解為一種“理念和趨勢”［1］，也有人把它定義為是一個與傳統產業轉型升級的“過程”［2］，還有在政策文件中，“互聯網＋”成為了“傳統領域與互聯網深度融合的經濟社會發展新形態”［3］。盡管各界對“互聯網＋”有不同的解讀，但就教育領域而言，筆者認為，“互聯網＋”在當前階段依然是以一種“理念初步應用于實踐”的形式呈現和存在。可以說，“互聯網＋”是“微課”“慕課”等眾多案例身上總結出來的經驗性的抽象理念，這個理念包含著人們欲將互聯網與各領域深度融合的訴求。同時，“互聯網＋”更是一種脫離了空洞并指導于實踐的理念，秉持這種理念不僅會促使“微課”、“慕課”的實踐朝著深層次發展，更會促進教育領域生成更多與互聯網深度融合的新形態產物。因此，所謂的“互聯網＋教育”并不只是傳統教育與互聯網的低端切合，更是一種“從形式到內涵、從思維到行動、從要素到結構的全面疊加與互構”［4］。因此，可以看出，“互聯網＋”與“微課”“慕課”的關系就是理念與實踐的關系，正確的理念來源于實踐經驗的總結，同時經過完善后的理念又指導更多的實踐、創造更多新的實踐產物。在信息化時代，職業院校校園文化建設的優化離不開互聯網的助力。互聯網與職業院校校園文化建設的融合，就是依托信息技術的理念和方式，讓傳統校園文化建設的“細胞核”與互聯網這個“細胞膜”縱深有機的融通，憑借物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設等方面的立體式多維度系統變革，形成職業院校校園文化建設的新局面。
二、互聯網與職業院校校園文化建設融合的必要性
（一）實現信息化、數字化校園的必要保障
職業院校的校園文化建設、特別是校園物質文化建設理應與時俱進、邁向現代化。因此，實現數字校園、信息化校園成為了各個職業院校校園物質文化建設的重要目標。事實上，“數字校園的本質不是信息環境的優化及數字空間的拓展，而是基于此引發的教學和管理過程的重構”［5］。從這個意義上講，數字化校園的實現尤其需要課程與教學進行大刀闊斧的重構，而重構更需要穩步科學的措施?；ヂ摼W技術最大的優勢在于科學的數據分析與高端的智能還原，通過互聯網技術與課程的融合，會最大限度的引發學生的學習興趣，從而改變傳統的“授－受”的教學方式，通過互聯網技術對學生學情的科學分析，教師可以快速準確的掌握每位學生的知識缺陷與學習習慣特點，從而實現個性化教學。
（二）提升學校競爭力的必然要求
良好的校園環境文化會在潛移默化中對師生產生積極影響。人本主義的制度文化可以減輕管理者的壓力，以公平、公正、公開的姿態面對師生。樂觀向上的精神文化能夠激發師生的積極進取的生活態度，形成共同的追求。因此，優質的校園文化自然是職業院校吸引學生和師資的關鍵因素，是自身吸引力的本質體現?；ヂ摼W的加盟，通過信息技術基礎設施的完善，讓校園環境文化散發著時代的氣息；依托其開放包容理念的滲透，讓校園制度文化更加嚴謹和人性化；憑借多元技術手段，讓校園精神文化得以更好的凝聚和弘揚。正是互聯網的融入，使得職業院校的校園文化建設注入了新鮮的血液，煥發了新的活力，有利于提升職業院校的吸引力和競爭力。
（三）有利于突破傳統校園文化建設的困境
近年來，隨著國家對職業教育均衡發展的高度關注，面向西部地區的職業教育經費大量投入，西部地區的職業院校基礎設施逐步健全。但是校園文化建設的管理、實施等層面依然與東部院校存在差距。究其根本原因就在于西部地區地理位置偏遠，又有自身的缺陷，“留不住”管理人才，“用不了”優質管理信息資源，“引不進”成功管理經驗。如今，借助互聯網的超時空性使得西部地區的職業院校得以和東部地區一樣可以獲得更加先進的管理方式和建設經驗，原先先進經驗難獲取的問題得到了一部分緩解。在“互聯網＋”的支持下，很多優質管理信息資源大部分以免費的形式呈現。另外，依托“互聯網＋”，可以豐富校園文化活動的開展方式，使得文化活動的形式更加豐富，激發師生參與熱情，提升文化活動的質量。
三、“互聯網＋”背景下職業院校校園文化建設的路徑探尋
（一）加強基礎硬件設備和資源建設，實現“互聯網＋”物質文化建設
雄壯的校園使人胸襟開闊，有歷史沉淀的校園啟發人的心智，便利通達的校園建立起與外界溝通的橋梁。同樣，數字化的校園帶給人的則是開闊的眼界和海量的學習資源。2016年教育部出臺的《教育信息化“十三五”規劃》的通知明確指出“要深化信息技術與教育教學的融合發展，創新‘網絡學習空間人人通’建設與應用模式，從服務課堂學習拓展為支撐網絡化的泛在學習”。因此，學校進行物質文化建設，實現數字化校園，就必須加強基礎信息化硬件設備的投入和建設。首先，加大設備投入，學校在配置信息化設備時，要根據新老實際需要，解決校園網絡主干設備問題，進行設備有效配置，達到設備最大限度；其次，建立市場準入機制，巧用社會力量開發信息軟件，搭建課程、管理、考試評價等資源平臺，使師生獲取課程資源更便捷、學校管理更嚴謹、考試評價更科學。
（二）依托互聯網媒介，促成“互聯網＋精神文化建設”
學風和校風雖然無形但卻有著巨大的作用，不但影響著學生的思想行為，還塑造著學生的態度和個性。良好的校風和學風，是校園精神文化建設的本質境界，是影響一個高職院校建設和發展進程的關鍵因素。當前，互聯網的加盟為良好學風、校風的萌芽培育了肥沃的土壤，為校園的精神文化建設和宣傳拓寬了路徑。首先，憑借“微信朋友圈”、微博等網絡社交平臺，通過互相點贊、轉發評論的方式弘揚校園“正能量”文化，把校園積極的價值觀向社會推廣；其次，利用互聯網平臺，有效利用校外資源，達成緊密的校內與校外文化合作機制。一方面讓學生通過互聯網領略優質的企業文化，形成對各個不同企業的文化有所辨別，為今后就業奠定基礎；另一方面，通過互聯網自媒體，向企業弘揚職業院校嚴謹的治學態度、科學的人才培養模式，有效推廣校園文化。
（三）發揚互聯網蘊含的開放、人性化理念，生成“互聯網＋”制度文化建設
制度文化建設的宗旨在于充分發揮校園文化的導向和育才的功能，即讓師生樂于遵守制度，并自覺將制度所規定的邏輯范式內化為自身的行為習慣，從而實現知行的高度一致。但以往的制度建設常常存在著規定脫離實際、人性化缺失的弊病，導致師生教學的積極性受到了一定影響。在互聯網快速發展的今天，我們不僅感慨互聯網技術的先進和便捷，更贊嘆其深入精髓的“人性化理念”，如果說，校園制度文化建設需要與互聯網融合，那么將互聯網蘊含的開放、人性化理念融入校園制度設計則是不可或缺的關鍵。因為，“真正的變革并不在于互聯網技術以及與各領域融合的技術，而在于人們在互聯網融合背景下所持的理念”［6］，畢竟所謂“理念先導”，制度文化的建設也源自先進理念指導下的實踐探索。因此，“互聯網＋”校園制度文化建設并不僅僅局限于工具理性視域下的技術型融合，從某種程度上看更是價值理性范式下的一種理念的交匯共融。我們理應充分運用互聯網與學校教育的融合趨勢，秉持互聯網開放包容的核心理念，革故鼎新、形成健全又富有人性化的學校制度，擺脫脫離實際、刻板的制度設計理念，形成適應時展的校園制度。首先，依托海量的互聯網信息資源，為校園制度的設計提供借鑒和參考；其次，內化互聯網人性化的理念，在校園制度設計中秉持以人為本的制度觀，充分考慮師生的心理特征和心聲；最后，健全校園互聯網管理制度，完善學生在校使用互聯網的制度規范，促進互聯網與學校教育的有序融合［7］。
參考文獻：
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作者:蔣維西 單位:重慶師范大學教育科學學院
第二篇:校園文化建設內涵
摘要：校園文化界說，校園文化的主要含義和特征，建設校園文化的基本原則。
關鍵詞：文化類型；文化表意；生活方式；校園文化建設
一、何謂校園文化？
我們偏向于用這種意義來界說校園文化：校園文化是教育文化的一種，它反映辦學者的教育思想，本身就是也能影響、組織、協調學校成員的精神、思想、言行，托起整個教育活動。換一種說法，校園文化是學校人共同的生活方式，他們的共同價值取向，固化為學校人集體的無意識。校園文化是學校人活動和創造的結果。校舍修建成什么樣子，在當下是建筑設計師留給學校的特殊模型，不理解教育的建筑師的作品具備非教育性或者更差勁就不用奇怪。學校以這種建筑進行二裝、三裝都難如意。學校人也會搞出非教育的校園，這種事情時有發生。陶行知有一句話不可不認真研習、時時反復體會，即“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家”。[1]教育者和辦學者要學習創造文化，要善于創造校園文化，以此來育人，進而服務國家。對“厚載”和“誠誠懇懇做人，認認真真做事”等理念，許多學校都愿意采用作為校訓；“兩小兒辯日”的塑像，恐怕是小學的標志代表。變換這樣兩種模板，即理念和形象是學校可以借鑒為校園的文化和景觀創意的。有學者指文化有兩個特征，一是綿時性，一是群眾性。有人解釋說，綿時性包括來路久遠，積淀深厚，持續發榮。人們的共同生活方式不可能在短時間建設成功，需要綿時的生成。群眾性指文化是人們共同參與、共同創造、共同堅守的結果。只有積淀深厚，才會鍛煉出集體的無意識，使文化具備陶冶和染鍍功能。學者們認為，文化有四種表意：一是精神文化及其文字理念系統；二是行為文化，包括師生員工的形象、衣著、舉止、結隊、操練等；三是制度文化，包括明文規定、鄉規民約；四是物質文化，包括環境文化和器物文化。
二、校園文化的視角
把校園文化分成六大類是新近探索，對于校園文化的設計者和實施者，這一分類比較方便和清楚，包括文核、文脈、文思、文質、文成和文景。文核是學校的基本價值取向，源于國家的核心價值觀和學校的教育思想，也反映著社區的文化基因。所謂校園文化統領力和衍生力（指導作用、引領作用、生發機能、聚合力量）主要源于文核的精神意涵，一般通過校訓傳達出來。“厚載”是業界非常熟悉的理念，源于《易》，卻集成學養修養的主體。再如，“厚德敦品，為時育才”，這樣的八個字具備文核特征。厚德近于立德，敦品近于樹人，與“立德樹人”有一致性，而且有變化，一所學校這樣用，使校與校能夠區別，可能體驗出創造感。“為時育才”揭示辦學以育人為旨歸，與時俱進，意在當下，屬意未來，與教育規律相貼合。學校研制校訓以傳達文核，而追求校校各別，困難不小。合適的可以拿來，多在詮釋上下功夫。語言表述可以不拘，短小緊束，雅致曉暢就好。校訓是文核的主要形式，還有培養目標、校風、學風等。在中小學學，初擬校訓不一定人人都理解，應該有一個解釋和消化過程。對文脈的理解，會因時而變，不會一語成?。文脈包括學校的傳統、辦學成績和經驗、有影響力的人和事，以及寓意浩蕩、意深悠遠的名言金句。凡學校自開辦開創至今綿延著的明線暗線都傳遞著文脈，其中最主要的是精神、思想、作風、情懷、態度等。校園的文核取自文脈是必然現象。有的校訓一以貫之，有的則有所改動，但是，主要成分仍然如彼。后來的學校人，不必因為學校歷史的長短、名聲的響亮程度、經驗的厚薄而耿耿于懷。關鍵是好自為之。對文脈善于發掘，深挖下去，當然會有新得。善于解析，在敘舊時能夠編新；因事可以悟人，因人可以醒事，都在利用文脈。認識歷史要有時代感，借鑒歷史應該服務現在。文脈散在社區里，文脈儲在校友心底。所以，發掘文脈當有采風的工夫，在繁忙中，利用閑暇和碎片時間，可以逐漸獲得。新學校歷史不長，但學校人有閱歷和經驗，這也是文脈。文思一般指思維特征、學習態度和方法、學風。校園文思是集體生活方式的基本成分。思路決定出路，文思的意義特別要緊。嚴謹治學的學校，辦學方向具足認知和經驗基礎，方略有勁，層次分明，細節不茍且。那些創新意識強、改革積極性高的學校能夠響應發展的腳步，不故步自封，更富生氣。能夠開放、善于學習的學校，目擊八方，思及四海，“三個面向”能夠落在實處，如果要辦所謂未來學校，他們比較靠譜。十幾年的課改，人與人不同，收獲各異，對那些愿意學習、愿意改變的教師，在探索中不僅有收獲，而且收獲不小。而看到不合適就有抵觸情緒的教師，收獲就難說了。同樣一件事，態度不同，思路行為也不同，制約結果，對這種現象，是需要反思的。人的思路有時很難改變，如果校園環境里集體的民主氣氛和學術機制優良，通過集思廣益是能夠創造一種新改變的。所以，一所學校的思路靠大家來出新，擁有這種文化，學校會日日新、月月新、常新的。文質是生活方式等造就的，“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”嘛！教育的根本任務是塑造人?，F在不少學校，動輒把調門拉得極高，于是，他們把文質彬彬、氣度非凡看作學校的育人目標。當然，這也可以。在社會交際里，人的形象魅力和風度是一種力量，影響交流過程，條件不錯會導致良好的結果。在學校里，有所謂形體訓練、演講比賽、禮儀養成、誦讀練習、隊列操練，這類課程的價值之一就在培養文質。一個人與他人對話，是否善解人意，是否體貼關注，亦屬于文質特點。文質優雅、言談在理入情者，工作起來得心應手。培育這種文質，不是一天兩天的事，一要靠訓練產生由外向內的外鑠，一要由內而外的內生。不同場合，對人的行為有不同要求，而文質尚好的個體總是受人歡迎的。我們知道，中國人參與國際事務者人數偏少，除了基本學養和語言能力外，在文質方面也需要進一步養成。的文質征服全世界，很能說明它的重要性。集體和個人都要有成就感。爭取成就、創造成就而不因些許成就而驕傲，是一種美德。文成的意義在這里。提倡成就與《成功學》教人的套路心軌不一樣。對于個人，成就是靠靜心、持久、努力、鉆研和實行獲得的，集體的意義在于為個體創造環境、氛圍、條件，把文成擺在集體的目標內。如果這兩方面出現沖突，這個集體就有毛病和問題了。在集體里，須養成人人做事高調、做人低調，為事業盡顯個人的聰明才智的風氣格調。當事業里的他人有所需要的時候，大家給以援手，“當出手時就出手”，文成必盛。為此，學校還要建立一定的規制，當集體和事業將要或者已經文成時，有人收集、有人管理、有人展示，大家支持和保護成就的所有者，使之心安理得，獲致敬重和獎掖。長此以往，學校因成就而獲得社會贊譽，其教育力當與時精進，對社會的貢獻必能日日增長。最后說文景。把以上五個方面和其他內容概括起來，加以提煉，用藝術手法，用物化的途徑固化在學校就成為文景。集結在這個程序和手續中的，是全校師生的心智才能，全校師生都參與其中創意、討論、修改，在形成“文”的過程中，也就“化”著，且為以后的文化教化奠基。文化的第一要義就在其間。學校的建筑、形態、色調、標識、植被、道路，等等，構成校園文化的基礎條件。再有適當的文字符號、櫥窗、畫幅、牌匾、楹聯、塑像、景點，文景就差不多建成了。文景可能因需要而修改，但是，頻繁的再建卻是敗筆。好材質、慎設計、巧施工應該齊備，雖然不會一勞永逸，卻能夠致遠。校園文化的物質化表達，需要專門家潤飾，以便淘盡藝術語言為我所用。“以簡約莊重的手法表現學校人的精神風貌，用圣潔高貴的哲思傳達教育家的旨趣情懷”是文景的靈魂，其目的是化育化人。文化的意義確定了，在文化意義上使素質教育生根開花結果，是辦學校的不二法門；校園文化建設是素質教育的真正奠基，我們對此深信不疑。
三、關于校園景觀
自2005年教育部要求重視校園文化建設以來，無論學校地處城市還是鄉村，校園景觀都有或大或小的變化，學校更加美觀了。校園賞心悅目，方便安全，學生和家長很是歡喜。由此，稍加引導，學生愛惜校園的言行增強，學生的習慣有所順和，景觀的教育作用發揮著效益。陶行知說過：“我主張學校要給人看[2]……陣有陣容，校有校容。有其?必形諸外。我們首先要重藝術化的校容。”[3]人們看事物，一瞥之間首先見到的是外貌，可能還有氣質之類。所以，校園文化建設不能不顧景觀。景觀除美好外，更有安全、便捷、效用、經濟、簡約方面的考慮。安全為大，處處當能周全，須臾不可輕忽。便捷有通暢、近便、平順等。功能要比較齊全，智能化水平要講究，甚至可以往提振啟發效果方面思考。經濟主要講節約，該投資的不能省，當省的不能亂花。我們主張校園建設、布置、裝飾要簡約。簡約的環境清爽、通透、宜人，能夠給學生以想象空間。有些人主張繁華，什么樣的繁華？怎樣繁華？必須講清楚、說明白，給取舍以根據。在布局上，我們以為可以取“明媚濃蔭，曲徑通幽，參差錯落，景點飛播”。在植被上，我們主張“古樹名木，奇花異草，挺荷睡蓮，秀蔓柔藤”，而且自建苗木基地，把校園景觀建設與勞動教育結合起來，既經濟，還有鍛煉和習養意義。景觀還包括設置宣傳告示設施，等等。景觀是校園文化的形象和概括的表達，但是，景觀的教育意義有局限性，無法傳達出學校文化的確切、清晰、有力、透徹和集中的主張，所以，校園景觀不等于校園文化。兩所都很秀美古樸的校園景觀，其教育主張并不一定相同相似，甚至可能互相抵觸。這與大自然的意義相類。大自然本無文化的意義，人們對其感受體驗，品味出文化成分，全賴感受者的文化程度和心境。校園景觀不等于校園文化，卻能夠反映學校人的文化興味，欲達到可人境界，不僅關涉校園建設者的功底，還應該仔細調查研究，方能取得置身其中人的認同和悅心。
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作者:姚文忠 單位:成都師范學院
第三篇:校園文化建設中傳統文化的融入
摘要：優秀的傳統文化融入到校園文化建設中能夠為校園文化建設工作的優化開展提供相應的輔助。所以在高職院校的校園文化建設過程中，應該嘗試融入優秀傳統文化，提高校園文化建設質量，為大學生文化品位的提高和人文素養的強化提供相應的環境保障。本文從將傳統文化融入到校園文化建設的必要性入手，對融入措施進行了適當的研究，以期能夠有效促進校園文化建設整體水平的提高。
關鍵詞：傳統文化;校園文化;文化建設
中華民族的優秀傳統文化是中華民族在長時間發展過程中逐漸積累了形成的，具有豐富的文化積淀，將其融入到校園文化建設活動中，能夠為校園文化建設提供相應的支持，促進校園文化建設的優化開展，為學生營造良好的環境，保證高校人才培養工作的全面優化推進。基于此，應該積極探索將傳統文化融入到校園文化建設的措施進行研究和分析，并從多角度探索增強校園文化建設效果的措施，能夠借助良好的校園文化環境促進人才培養工作的創新，力求將學生培養成為能夠滿足市場需求的高素質人才。
一、在校園文化建設中融入中華優秀傳統文化元素的必要性
在校園文化建設實踐中，要想保證文化環境建設效果，就應該對傳統文化的重要性和影響進行系統的分析，進而對優秀傳統文化融入到校園文化建設過程中的重要性形成正確的認識。系統分析，將中華優秀傳統文化融入到校園文化建設中重要性在以下方面有所體現。1.是時代必然要求。十八大報告中對中國優秀傳統文化進行了適當的評判，認為新時期應該認識到中華優秀傳統文化的重要性，并構建優秀傳統文化傳承體系，促進中國優秀傳統文化的現代傳承?；诖?，在校園文化建設實踐中也應該認識到優秀傳統文化的重要性，并將中華優秀傳統文化融入到校園文化建設實踐中，在校園中營造積極健康的文化環境，促進學生對相關傳統文化知識的學習和探索。這也就是說，在時展背景下，在校園文化建設中適當的融入傳統文化思想已經成為必然選擇，能夠對大學生的健康成長做出正確指引。2.是促進高校持續發展的需要。在高校建設發展過程中，高校要想實現持續穩定發展，就應該加強對文化建設的重視，并將傳統文化思想融入到校園文化建設中，以傳統文化思想為校園文化建設做出正確的引領。這樣高校建設活動就能夠突出自身特色，在激烈的市場競爭中獲得一定的競爭優勢，高校的整體發展水平也能夠得到適當的提高，對高校在新時期的持續穩定發展產生著重要的影響。所以在全面推進高校發展過程中也應該加強對傳統文化的重視，并嘗試將傳統文化融入到學校校園文化建設中，促進校園文化建設水平的提高。3.是提高學生傳統文化素養的需要。在高校教育實踐中不僅要向學生傳授相應的專業知識和技能，還要關注學生綜合文化素質的培養和學生的全面發展。所以要求學校在建設校園文化的過程中也應該嘗試將傳統文化思想融入到教育實踐中，借助環境影響效果對學生的綜合文化素質進行培養，促進學生文學素養的培養。同時，傳統文化思想中蘊含著一定的教育知識，能夠對學生正確人生觀和價值觀的樹立產生一定的積極影響?？梢娫趯W校學院文化建設過程中適當的融入傳統文化方面的內容，能夠滿足學生的成長需求，促進學生的全面發展。
二、在校園文化建設過程中融入中華傳統文化的措施
在校園文化建設過程中融入中華優秀傳統文化思想，教師可以從以下角度進行系統的研究和分析，為校園文化建設提供相應的支持和輔助。在具體教學實踐中，合理融入傳統文化教育思想可以從以下角度入手進行深入分析。1.在校園物質文化建設中融入傳統文化元素。校園物質文化能夠對學生的成長產生相應的影響，所以物質文化環境建設作為校園文化的重要組成部分，也應該受到重視，并且在融入傳統文化思想的過程中，應該嘗試將其與物質環境進行融合，發揮校園物質文化環境的重要作用，對學生的思想做出正確的引領，促進學生整體思想認識水平的提高。在具體教育實踐中，結合校園物質環境的建設，學?？梢栽谛@中布置一些與傳統文化思想相關的雕塑，如孔子教育、王陽明格物方面的雕塑，讓學生在校園文化活動中能夠感受到傳統文化的內涵，并提高學生學習和探索傳統文化知識的興趣，促進校園文化環境教育作用的發揮，保證高校教育教學效果，引導學生健康成長。2.開設傳統文化課程，將傳統文化融入到教學實踐中。在高校校園文化環境的建設過程中，傳統文化課程的開始也是較為重要的組成部分，學校結合學生的成長需求和專業發展需要適當的探索傳統文化教育課程的開發，能夠對傳統文化中教育元素進行充分的挖掘，進而借助傳統文化的支持和輔助對學生實施創新教育、和諧精神教育和愛國主義教育等，促進學生綜合素質的培養，為學生的健康成長做出正確的引領。如在中國科學技術發展史、建筑發展史等方面的課程中就可以適當的融入傳統文化教育思想，促進學生對傳統文化的學習和探索，增強學生的民族認同感和歸屬感，力求將學生培養成為高素質人才，為我國社會建設事業的發展貢獻相應的力量。3.在課外文化體系的建設活動中滲透傳統文化思想。校園文化環境的建設不僅涉及到物質文化環境和課程教學方面，與課外活動體系的建設也存在一定的聯系，教師要想促進教學效果的提高和學生傳統文化素養的培養，也可以將優秀傳統文化方面的內容融入課外文化活動體系的建設過程中，讓學生在參與課外實踐活動的過程中感受到其中所蘊含的傳統文化教育思想，促進學生人文素養的培養，為學生的健康發展奠定堅實的基礎。在具體教育實踐活動中，教師可以結合學生的專業發展情況和未來職業發展需求對課程教學內容進行適當的研究和探索，并合理選擇文化內容組織開展課外文化活動，讓學生參與其中，促進人才培養工作的優化。如學?？梢越Y合岳飛、鄭成功、林則徐等人的事跡開設愛國主義教育方面的課外文化活動，結合《周牌算經》和《九章算術》方面的內容讓學生對我國傳統文化中的數學知識進行分析和了解，并借助儒家文化思想對學生的思想道德素質加以培養。這樣學生在參與課外文化活動的過程中自身綜合素質就能夠得到適當的培養，校園文化的影響作用也能進一步凸顯出來，為高校人才培養工作的順利推進提供相應的支持和輔助。
三、結語
高校校園文化環境的建設是高校人才培養工作的重要組成部分，將優秀傳統文化融入到校園文化建設中，能夠促進校園文化建設呈現出科學化和系統化的發展態勢，校園文化在輔助人才培養工作方面的作用就能夠得到充分發揮，高校人才培養工作質量也會進一步提高，對我國高等教育事業的健康發展產生著重要的影響?；诖耍瑧摲e極探索傳統文化融入到校園文化建設中的措施，促進校園文化建設質量的提高，為高校人才培養工作的開展提供良好的輔助。
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作者:郭蕾 單位:咸陽師范學院
第四篇:校園文化建設對高職院校思政教育的作用
摘要：校園文化是衡量學校人文底蘊是否深厚的重要指標，學校應加大對校園文化建設的重視程度，將思政教育與校園文化建設有機統一，促使學生參與到思政教育活動中，用校園文化潛移默化的影響學生。
關鍵詞：校園文化；高職院校；思政教育；促進作用
高職院校是我國培養技能型人才的重要場所，基于信息化時代背景下，學生接收信息的途徑多、速度快，增加了學生不良心理的出現幾率，因此，學校應科學加強對思政教育工作的重視程度，充分發揮校園文化的作用，為學生營造良好的學習氛圍，提升學生綜合實踐能力。
一、高職院校校園文化建設的基本內涵
校園文化是指在社會主流價值觀念的引導下，在校園這一大環境中，以學生為主體，學校領導人員、教職工人員作為輔助，堅持育人為本的群體文化，其主要的內容包括校園規章制度文化建設、精神文化、行為文化以及環境文化[1]，具備文明、校園內部精神等特征。就高職院校而言，其與普通本科相比具有一定的特殊性，其內涵為：以培養高素質、綜合技能型人才為目標，帶有高職學校教育特色，在辦學過程中不斷積累、創造的精神、物質文化總和。良好的校園文化有利于幫助學生找準發展方向，在潛移默化中影響學生，樹立學生正確的價值觀念。
二、高職院校思政教育與校園文化建設的聯系
思政教育工作在高職院校中占據著重要地位，與校園文化建設有著密切的關系，通過建設校園文化，能夠科學提升思政教育工作的實效性，還可擴大校園文化的傳播范圍，其具體聯系體現在以下幾方面：
（一）優秀校園文化承載高職院校思政教育工作
校園文化是高職院校開展思政教育工作的載體，校園文化不僅需要承擔育人的任務，還需要在特定人文環境下，將其在歷史長河中形成的專業精神轉變為當代行為規范、價值標準以及理念追求，這也是進行思政教育活動的基礎。校園是學生主要的活動場所，在校學習、生活過程中，學生會自覺或者不自覺的受到校園文化的感染、影響[2]，長此以往，此種精神會轉變為學生個人的思想與行為。因此，校園文化與思政教育中的“以德育人”思想一脈相通，通過校園文化能夠豐富思政教育活動，如“校訓”，在開展思政活動時，可恰當融入“校訓”，使得學生邁出校園后，仍會在特定場景下（工作失利等）用校訓激勵自己。
（二）校園文化影響高職院校思政教育的價值觀念
校園精神文化是每所高職院校的文化核心內容，也是與其他學校的區分點，良好的校園精神文化能夠影響思政教育的價值觀念以及最終的價值認同，師生會根據精神文化內涵，形成對應的行為方式、價值取向，如“厚德載物、自強不息”（清華大學）、“愛眾親仁、博學篤行”（長沙民政職業技術學院）等，將思想政治教育與精神文化有機統一，能夠有效幫助學生樹立正確的價值取向，從而促進學生全面健康發展。
（三）校園規章制度文化保障思想政教育活動的順利開展
俗話說“無規矩不成方圓”，基于新課程改革的時代背景下，部分研究學者認為制度會束縛學生的發展，應將其廢除，其實不然，良好的制度文化能夠為思政教育活動的開展創造更好的條件。通過發揮輿論引導與制度的作用，可幫助學生健全人格，促進學生健康成長。
三、運用校園文化建設開展高職院校思政教育活動的途徑
通過校園文化建設工作，強化高職院校思政教育活動的作用，需要高職院校領導人員、教職工、學生共同努力，轉變對于文化建設的認識，合理增加校園文化建設投入，具體分為以下幾方面的措施：（1）彰顯校園文化蘊含的思想政治教育價值：突出學校主流文化，將思政教育放置在校園文化建設的關鍵位置，及時引進先進文化，奏響社會主義文化主旋律，如組織學生系統學習“校史”，要求每個學院、專業組織有特色的校史比賽，為學生營造濃厚的思政教育氛圍，提升思政教育的有效性；（2）突出專業職業特征[3]，引導學生形成正確的價值觀念，高職院校主要培養技能型人才，因此，在建設校園文化時，應結合不同專業的職業特征，在提升學生專業技能的同時，引導學生樹立崇高的職業道德目標；（3）充分發揮社團組織功能，傳播優秀校園文化，社團文化是高職院校文化建設過程中的得力“助手”，如學?？梢砸笊鐖F定期舉辦有關校園文化主體的活動，將思政活動合理融入進去；（4）重視發揮校園網絡作用[4]，豐富思政資源，在信息化時代背景下，學生接收信息的速度變快，部分學生易受到不良思想的侵害，因此，高職院校應利用計算機等技術，建立專屬文化平臺，通過網絡途徑對文化進行引領，同時，創建校內聊天室、BBS論壇等，以微信APP為基礎，申請學校公眾號，不斷豐富思政教育資源，根據學生思想的變化情況，傳播有感染力的校園文化，增加學生文化認同感。綜上所述，高職院校文化建設在思政教育工作中扮演著重要角色，學校應利用本身深厚的文化底蘊，以校園文化為基本載體，開展思政教育工作，彰顯校園文化中蘊含的思政教育價值，結合學生個性特征、興趣愛好以及職業發展需求，不斷豐富校園思政教育活動，用優秀的校園文化感染學生，借助互聯網等途徑，傳播校園文化，引導學生樹立正確的價值觀念，促進學生全面健康發展。
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作者:林裕輝 單位:貴州省黔南民族職業技術學院
