前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的校園文化建設(shè)論文(5篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇：圖書館校園文化建設(shè)研究

一、充分認(rèn)識學(xué)院圖書館的作用，利用文獻(xiàn)信息資源為校園文化建設(shè)增光添彩

圖書館是一個(gè)高校特色的重要體現(xiàn)和標(biāo)志之一，是孕育智慧、啟迪思維、催人奮進(jìn)、塑造心靈的文化源泉。而這些恰是校園文化建設(shè)的精髓和形成良好校風(fēng)不可或缺的組成部分。校園文化作為一種特殊的育人載體，與時(shí)代脈搏緊密相聯(lián)，是學(xué)院在長期辦學(xué)過程中形成的良好精神面貌、良好學(xué)風(fēng)和良好素質(zhì)及特色的具體體現(xiàn)。在學(xué)院，圖書館被譽(yù)為“知識的海洋”，它與校園文化建設(shè)的關(guān)系尤為密切。作為文化教育、知識信息、傳播信息資源和傳承文化知識為一體的文化資源中心，它以其特有的職能為大學(xué)校園的文化建設(shè)服務(wù)。作為引領(lǐng)先進(jìn)文化信息最重要的學(xué)術(shù)中心，它是培養(yǎng)高素質(zhì)具有創(chuàng)新意識人才的基地。作為物質(zhì)文化和精神文化的傳播者，它通過獨(dú)特服務(wù)方式創(chuàng)造出一種濃郁的文化氛圍，不僅是校園文化建設(shè)的傳播者，更是校園人文精神的重要塑造者。圖書館作為高等教育發(fā)展中不可缺少的組成部分，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，它以自身獨(dú)特的文化資源通過傳播知識，傳播正確的輿論導(dǎo)向在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著巨大作用，它是構(gòu)建和諧校園文化的精髓，也是校園文化活動具體表現(xiàn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。圖書館以豐富的資源、設(shè)施、環(huán)境等作為物質(zhì)文化的具體體現(xiàn)，同傳播知識和傳播現(xiàn)代文化共同構(gòu)成大學(xué)校園文化中的重要環(huán)節(jié)。圖書館是學(xué)生的第二課堂，其豐富的館藏資源不僅滿足了學(xué)生對知識的渴求，也成為大學(xué)生潛心閱讀、思考人生的一個(gè)重要場所，圖書館對大學(xué)生有著強(qiáng)烈的吸引力，已經(jīng)成為了他們今后學(xué)習(xí)的“良師益友”。

二、充分發(fā)揮學(xué)院圖書館資源優(yōu)勢，全面提升校園文化建設(shè)服務(wù)質(zhì)量

（一）利用豐富館藏資源為校園文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)保障

人們常說，閱讀能陶冶人的情操，鍛煉人的思維，豐富人的人生。圖書館的館藏資源是人類文明進(jìn)步的傳承，在人類文化素養(yǎng)發(fā)展過程中起著不可磨滅的作用。是人們認(rèn)識和感知自然社會，形成具有思維判斷能力，獲取知識和技能的主要方式。圖書館豐富的館藏資源可以為大學(xué)生開展閱讀活動提供豐富的文獻(xiàn)資源，可以幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上不斷進(jìn)取，通過閱讀人文社會科學(xué)，自然科學(xué)讀物對大學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成、價(jià)值取向、情趣培育等方面起著潛移默化的作用。新疆警察學(xué)院是2013年經(jīng)教育部批準(zhǔn)跨入本科教育行列的高等院校，為此，圖書館按照學(xué)院發(fā)展規(guī)劃，從學(xué)院公安本科教育建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，站在新的起點(diǎn)上，從高處、遠(yuǎn)處謀劃未來，探索圖書館為教學(xué)、科研服務(wù)的改革方式，探索加強(qiáng)館藏學(xué)科建設(shè)，優(yōu)化文獻(xiàn)資源結(jié)構(gòu)，加大專業(yè)數(shù)字化資源建設(shè)，拓寬為校園文化建設(shè)服務(wù)和深化服務(wù)層次，滿足實(shí)施公安優(yōu)質(zhì)教育資源的需要提出了新目標(biāo)。

（二）加強(qiáng)圖書館的軟硬件環(huán)境建設(shè)為校園文化建設(shè)創(chuàng)造良好條件

圖書館環(huán)境建設(shè)包括良好的閱讀環(huán)境和現(xiàn)代信息服務(wù)工作的運(yùn)用。只有良好的軟硬件環(huán)境才會形成有利于讀者健康學(xué)習(xí)成長的條件，讓每一位讀者在優(yōu)美的環(huán)境中身心愉悅，并通過良好的閱讀環(huán)境建設(shè)來增強(qiáng)師生的學(xué)習(xí)欲望和探索熱情。學(xué)院圖書館的閱讀環(huán)境安靜、溫馨和明亮，各個(gè)閱覽室、書庫等學(xué)習(xí)場所懸掛有名人名言、警句，張貼了新疆自然風(fēng)光的大幅圖片，營造了良好的校園文化氛圍。學(xué)院圖書館電子圖書閱讀機(jī)全天開放，學(xué)生在任何時(shí)間都可以下載自己喜愛的電子圖書閱讀，深受廣大師生的歡迎。圖書館的舒適環(huán)境、濃郁書香的學(xué)習(xí)氛圍，體現(xiàn)了學(xué)院良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。讀者在充滿人性化的圖書館讀書學(xué)習(xí)“，遨游書海”。

（三）舉辦內(nèi)容豐富的閱讀推介活動，推進(jìn)校園文化活動的健康開展

校園文化是一種兼容并蓄的和諧文化活動，使學(xué)生在學(xué)校的成長發(fā)展得到正確的思想引導(dǎo)。圖書館大力參與校園文化建設(shè)，通過推介、導(dǎo)讀、書評、講座、展覽等方式，積極采用新媒體，開展閱讀推廣和文化活動，弘揚(yáng)大學(xué)文化和學(xué)術(shù)活動。通過在校園網(wǎng)主頁上開設(shè)“新書通報(bào)書目”欄目，在學(xué)院校報(bào)開設(shè)“新書介紹欄目”來推薦圖書館的資源。因此，圖書館主動與校團(tuán)委、學(xué)生會建立了長期的合作與聯(lián)系，發(fā)揮圖書館資源優(yōu)勢，搭建校園文化平臺，充分發(fā)揮學(xué)生組織在校園文化建設(shè)中的作用，擴(kuò)大圖書館在學(xué)生中的號召力和影響力。例如，圖書館利用“一二九運(yùn)動”舉辦“弘揚(yáng)愛國精神，發(fā)展和諧校園”愛國主義教育主題圖書展；利用世界讀書月活動積極開展各種形式的有獎?wù)魑幕顒觼砦龔V大師生員工積極參與，極大地調(diào)動了讀者閱讀的積極性，豐富了校園文化生活。通過舉辦各種免費(fèi)數(shù)據(jù)庫使用講座、以圖書館為主體聯(lián)合其他相關(guān)部門舉行各種文體活動等方式，吸引廣大師生積極參與。圖書館各項(xiàng)活動的開展在廣大師生中反響強(qiáng)烈，增進(jìn)了讀者與館員間的交流，鼓勵(lì)讀者更多地走進(jìn)圖書館、更好地認(rèn)識圖書館、充分地利用圖書館。由此對推動校園文化的建設(shè)，營造濃厚的書香氛圍，提升校園文化品位，起到了積極的作用。

三、不斷創(chuàng)新工作方式，拓展校園文化建設(shè)的渠道與內(nèi)涵

（一）利用現(xiàn)代科技手段，為廣大師生提供個(gè)性化服務(wù)

隨著信息知識環(huán)境的多元化形成和發(fā)展，讀者希望圖書館提供更加具有針對性、專業(yè)化的服務(wù)。推行學(xué)科館員制度，就是保證圖書館開展個(gè)性化服務(wù)的全新模式的體現(xiàn)。近年來，學(xué)院圖書館打破時(shí)空限制，通過圖書館網(wǎng)頁、電子郵件、QQ、微信、提前預(yù)約等多渠道、多方式為廣大師生提高傳遞服務(wù)進(jìn)行了大膽的嘗試和探索，及時(shí)解決讀者的需求，及時(shí)提供圖書館的資源，讓讀者不進(jìn)圖書館也能獲得與教學(xué)、科研相關(guān)的文獻(xiàn)信息。圖書館的學(xué)科服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了圖書館與教學(xué)部門、讀者之間相互連接，由館藏服務(wù)型向個(gè)性化服務(wù)型轉(zhuǎn)變，將圖書館的教育育人，服務(wù)育人工作落到了實(shí)處。

（二）開展信息素質(zhì)培訓(xùn)，拓寬學(xué)生獲取資源的方法和途徑

在每年新生入學(xué)軍訓(xùn)期間，圖書館都要根據(jù)學(xué)院的安排為新入校的大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)培訓(xùn)，目的就是培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不斷增強(qiáng)信息意識能力和獲取信息資源能力，在新生學(xué)習(xí)期間，圖書館情報(bào)信息咨詢部的老師對新生以班級為單位就如何利用圖書館的資源進(jìn)行培訓(xùn)，帶學(xué)生到電子閱覽室、期刊閱覽室、書庫等實(shí)地參觀，為學(xué)生講解演示，答疑，使新生了解圖書館的借書流程，館藏文獻(xiàn)資源情況和查找圖書的方法、圖書館各類數(shù)據(jù)庫的使用等基本知識和技能，為新學(xué)員架起一座通往知識殿堂的橋梁，這種親身體驗(yàn)、親自操作的培訓(xùn)模式深受學(xué)生的歡迎。圖書館還為高年級大學(xué)生開設(shè)了《信息素質(zhì)教育專業(yè)》選修課程，通過這些培訓(xùn)，逐步提高大學(xué)生了解圖書館文獻(xiàn)資源的結(jié)構(gòu)及其查閱資源和研究的能力。由于學(xué)生知識水平參差不齊，我們在加強(qiáng)和改進(jìn)信息素質(zhì)教育講授方式、培訓(xùn)內(nèi)容上除了全面介紹圖書館基本軟硬件設(shè)施，重點(diǎn)展示了讀者感興趣的圖書館電子資源、服務(wù)項(xiàng)目、規(guī)章制度和圖書館文化建設(shè)等，現(xiàn)場還演示了網(wǎng)上操作流程，為學(xué)生提供現(xiàn)場體驗(yàn)的培訓(xùn)方式，盡快使學(xué)院信息素質(zhì)教育工作得到快速發(fā)展。

（三）科學(xué)完善藏書體系，促進(jìn)校園文化的導(dǎo)向作用

圖書館文獻(xiàn)資源質(zhì)量是否能滿足讀者需求是反映學(xué)院對圖書館資源需求的重要指標(biāo)。建立完善、科學(xué)的館藏文獻(xiàn)資源體系與豐富校園文化建設(shè)息息相關(guān)。近年來，學(xué)院圖書館在加強(qiáng)文獻(xiàn)資源建設(shè)方面采取由圖書館采編人員，參考咨詢館員、教師、學(xué)生共同組成的文獻(xiàn)采選保障隊(duì)伍，充分與師生交流，了解師生的需求，及時(shí)掌握校園文化的導(dǎo)向。通過圖書館在校園網(wǎng)、圖書館網(wǎng)頁上建立新書采購薦購目錄和新書到館目錄，與系部建立聯(lián)系，及時(shí)收集教師的需求和大學(xué)生需要的圖書信息。在重視紙質(zhì)文獻(xiàn)資源建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)電子文獻(xiàn)建設(shè)，購置了“中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊”和“維普考試資源系統(tǒng)”“愛迪克森就業(yè)培訓(xùn)課程和公務(wù)員考試課程”等學(xué)生喜歡的專業(yè)數(shù)據(jù)庫，擴(kuò)展了讀者的文化視野，增大了知識的含量。今年，根據(jù)廣大教師、學(xué)生和新疆形勢政策的需求，及時(shí)調(diào)整原定的采選方案，加大了維、漢、哈三種語言文字少數(shù)民族優(yōu)秀文學(xué)作品的選定，加大了有關(guān)新疆歷史、黨的民族宗教政策、民族團(tuán)結(jié)知識等讀物，從根本上解決了圖書館采購與教師、學(xué)生需求脫節(jié)的矛盾。圖書館的發(fā)展與校園文化建設(shè)是共同發(fā)展相互促進(jìn)的共榮共生關(guān)系，圖書館以自己的特色，自身的優(yōu)勢，成為校園文化建設(shè)的重要組成部分，要不斷發(fā)揚(yáng)圖書館豐富的文化財(cái)富，使其成為校園文化建設(shè)不竭的動力源泉，共同為構(gòu)建文明和諧美好的警院校園文化環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

作者：方明 單位：新疆警察學(xué)院圖書館

第二篇：大學(xué)生思想品德校園文化建設(shè)

一、校園文化生活的特點(diǎn)

高中階段時(shí)，由于各科學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，他們沒有課外活動時(shí)間，也很少有發(fā)展業(yè)余興趣愛好的條件。大學(xué)是培養(yǎng)各種專門人才的專業(yè)學(xué)校，由于專業(yè)的要求，學(xué)校比較重視學(xué)生興趣愛好的發(fā)展和專業(yè)能力的培養(yǎng)，并為學(xué)校的校園文化生活創(chuàng)造了一定的有力條件。同時(shí)，由于進(jìn)入大學(xué)以后，職業(yè)方向的確定，學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，年齡的不斷增長，自主性的增強(qiáng)，興趣愛好也日趨廣泛。所以，大學(xué)生的校園文化生活普遍具有豐富多彩，靈活多樣的特點(diǎn)，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的不可缺少的途徑，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是豐富學(xué)生精神生活的重要組成部分。

1.內(nèi)容的廣泛性

大學(xué)生的校園文化生活內(nèi)容十分廣泛。他不僅涉及到政治、科研、文學(xué)、藝術(shù)，而且還涉及到教育、體育、等方面的內(nèi)容。大學(xué)生的校園文化生活從活動類型上可以分為：課外閱讀、藝術(shù)鑒賞活動、體育活動等，而每一項(xiàng)活動又包含著多種內(nèi)容。課外閱讀活動，大學(xué)生課外閱讀的書報(bào)雜志中，既有政治、時(shí)事、也有道德修養(yǎng)、科技知識、美學(xué)常識、人文地理、生活常識；不僅有小說、詩歌、散文等文學(xué)作品，而且還有各種專業(yè)書籍。藝術(shù)鑒賞活動。隨著人們生活水平的提高，大眾傳播工具的增多，大學(xué)生的校園文化生活的條件也越來越好，藝術(shù)鑒賞的機(jī)會也越來越多，藝術(shù)欣賞的內(nèi)容也越來越豐富。正如德國哲學(xué)家黑格爾所說：“通過音樂來打動的就是最深刻的主體內(nèi)心生活；音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情。”可能通過收音機(jī)、MV、音樂會、觀看電影、電視、錄像、光盤、畫展、文藝會展，進(jìn)行戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)的欣賞。情趣活動。大學(xué)生進(jìn)校以后，由于藝術(shù)體育學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和學(xué)校環(huán)境的影響，他們的興趣愛好也越來越廣泛。在校園文化生活中，有的同學(xué)愛好唱歌、彈琴、跳舞；有的同學(xué)喜歡講演、表演；有的樂于郊游、野炊；有的喜愛作品收藏；有的熱衷于標(biāo)本制作；有的喜歡設(shè)計(jì)；有的迷戀攝影、美術(shù)、寫作、書法體育活動。課余活動主要有跑步、打球、下棋、健美訓(xùn)練、藝術(shù)體操等內(nèi)容。此外，有的大學(xué)生還結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，進(jìn)行咨詢、調(diào)查、實(shí)踐等活動。

2.形式的多樣性

大學(xué)生的校園文化生活形式靈活多樣。既有單獨(dú)分散的個(gè)性活動，也有小組、班級的活動，還有跨班級乃至全校性活動。既有學(xué)生自發(fā)組織的活動，也有團(tuán)委會、學(xué)生會舉辦的、學(xué)校職能部門組織的活動。從活動的組織形式上又可分為群眾性活動、小組活動和個(gè)人活動。而群眾性活動又可分為參觀、訪問、社會調(diào)查、文藝演出、演講、游園、歌詠比賽、知識競賽、體育競賽、藝術(shù)節(jié)等多種形式。小組活動也可分為社、團(tuán)活動，各種興趣活動，代表活動等不同形式。由此，由于大學(xué)生的校園文化活動，一般是在學(xué)生自愿、自覺、自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，大學(xué)生的校園文化生活還具有在選擇上的自主性的特點(diǎn)。同時(shí)，又由于大學(xué)生的校園文化活動是對課內(nèi)學(xué)習(xí)的一種調(diào)節(jié)和補(bǔ)充，因此，大學(xué)生的校園文化生活在功能上還具有自娛性的特點(diǎn)。

二、校園文化生活的作用

大學(xué)生的校園文化生活，是大學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)的一種有益的補(bǔ)充，他對大學(xué)生的全面發(fā)展，具有重要的促進(jìn)作用。

1.陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想品德

健康的校園文化活動，可以對大學(xué)生給以正確的思想影響，使大學(xué)生在愉悅、自由這狀態(tài)中，潛移默化地接受教育，陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想品德，塑造美好的心靈。在校園文化活動中，優(yōu)美動人的音樂能把人帶進(jìn)一種純潔、高尚的感情世界，讓人賞心悅目、心曠神怡，其精神隨著優(yōu)美的旋律而升華，從而讓人獲得一種美的享受，獲得一種使人精神振奮、催人向上的力量。好的文學(xué)作品，不僅能展現(xiàn)美好的生活圖景，還能深刻地揭示社會生活的本質(zhì)，給人提供真善美的標(biāo)準(zhǔn)，使人為英雄人物高尚的思想、遠(yuǎn)大的理想、頑強(qiáng)的意志所感染，在情感上產(chǎn)生共鳴，鼓舞人為實(shí)現(xiàn)美好的理想而斗爭。講演可以讓人明確生活的哲理，堅(jiān)定正確的信念；郊游可以讓人欣賞到大自然的美麗風(fēng)光，使人感情豐富，熱愛生活；體育活動不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，還能振奮精神，鍛煉意志。由此可見，健康的校園文化生活，不僅可以豐富和充實(shí)大學(xué)生的精神生活，而且有利于大學(xué)生健康的道德情操和良好的道德品質(zhì)、個(gè)性心理品質(zhì)的形成。

2.豐富知識和技能，發(fā)展智力與能力

校園文化活動是一種具有思想性、趣味性、知識性、技巧性的活動。大學(xué)生通過靈活多樣、豐富多彩的校園文化活動，不僅可以陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想品德和個(gè)性心理品質(zhì)，而且可以豐富知識技能，發(fā)展智力與能力。在課外閱讀和藝術(shù)欣賞活動中，學(xué)生將接觸到比課內(nèi)學(xué)習(xí)更多更為廣泛的文藝作品，從而使自己增加見識，擴(kuò)大知識視野，學(xué)到一些課內(nèi)所學(xué)不到的知識。在興趣活動、科技和體育活動中，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和特長，去學(xué)習(xí)一些課內(nèi)所學(xué)不到的技巧，發(fā)展特殊才能。同時(shí)，校園文化活動，既是一種感知活動，又是一種實(shí)踐活動。在校園文化活動的感知過程中，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力和思維能力。發(fā)展學(xué)生黨智力。在校園文化活動的實(shí)踐過程中，可以提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、自學(xué)能力、動手能力、創(chuàng)造能力、審美能力和社會能力等。

3.調(diào)節(jié)生活，增進(jìn)健康

心理學(xué)告訴我們，人們在長時(shí)間高度緊張的學(xué)習(xí)和工作之后，思維速度和靈活性下降，出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象。而變換活動內(nèi)容和方式，則是消除疲勞的有效方法。大學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，參加一些有益的校園文化活動，可以調(diào)節(jié)神經(jīng)，消除精神疲勞。這是一種積極的休息方法，它有助于促進(jìn)課內(nèi)學(xué)習(xí)的效果。

三、校園文化生活的科學(xué)選擇原則

大學(xué)生的校園文化生活，是社會文化生活的一個(gè)重要組成部分，它不可避免地要受到社會文化和思潮的影響。健康的校園文化生活，有助于大學(xué)生自身素質(zhì)的提高，也能為大學(xué)生成為合格的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。而不健康的校園文化生活，不僅影響大學(xué)生身心健康發(fā)展，還可能使大學(xué)生步入歧途。因此，對校園文化生活必須進(jìn)行科學(xué)選擇。在選擇時(shí)，一般應(yīng)遵循以下原則。

1.思想性原則

我們社會主義社會所提倡的是文明健康的、積極向上的、以集體主義為基礎(chǔ)的文化，學(xué)校是精神文明建設(shè)的重要陣地，學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任。為了自身的健康成長，在校園文化生活的選擇上，必須遵循正確的思想原則，將堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，堅(jiān)持黨的基本路線，以馬列主義立場、觀點(diǎn)和方法，去認(rèn)真分析校園文化生活中的各種現(xiàn)象，分清是非、美丑、榮辱界限，選擇文明、健康、科學(xué)的文化活動，堅(jiān)決反對和抵制資產(chǎn)階級自由化及腐朽反動思想文化的侵蝕和影響。

2.針對性原則

針對性原則就是要求大學(xué)生必須從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身的特點(diǎn)和專業(yè)的需要，有針對性地有目的地去進(jìn)行校園文化生活的選擇。大學(xué)生校園文化生活的選擇，一方面，應(yīng)該考慮自身的優(yōu)勢和愛好，選擇適合自己特點(diǎn)的文化活動，以便在校園文化活動中，收到較好的成效。另一方面，應(yīng)根據(jù)未來職業(yè)的要求，選擇有利于提高自身素質(zhì)的文化活動，通過這些活動，要有針對性地鍛煉和提高自己今后從事工作的各種能力。

3.多樣性原則

大學(xué)生應(yīng)該努力培養(yǎng)和發(fā)展自己多方面的興趣愛好，應(yīng)使自己成為校園文化生活中的多面手，以便為將來的工作打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。我國著名的美學(xué)家宗白華說過：“生活越豐富，形式也越重要，形式不是阻礙生活，限制生活，乃是組織生活，集合生活的力量。”大學(xué)生的校園文化生活，內(nèi)容十分豐富，形式多種多樣，規(guī)模大小不一。大學(xué)生在這諸多的校園文化活動面前，應(yīng)從不同類型、不同層次，科學(xué)地、多樣化地去進(jìn)行選擇，以利于自己獲得更多的更廣泛的知識、技能，使自己得到更全面的發(fā)展，但是根據(jù)未來工作的需要，大學(xué)生在通過參與豐富的校園文化生活陶冶自己的情操，提高自身的道德素質(zhì)和擴(kuò)大知識面的同時(shí)，掌握更多的技能，練就一身過硬的本領(lǐng)。

四、在校園文化生活中培養(yǎng)健康的情趣

1.培養(yǎng)健康情趣的意義

一個(gè)人的業(yè)余生活應(yīng)該豐富多彩，充滿情趣。英國教育家斯賓塞說過：“沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣會失掉一半。”大學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，應(yīng)該積極參加校園文化活動，使自己的課余生活富于情趣。在大學(xué)生的校園文化生活中，由于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)普片較高，因此，健康向上的校園文化生活更能喚起他們對社會和人生的熱愛，豐富了大學(xué)生的精神世界，使他們表現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

2.在校園文化生活中培養(yǎng)健康的情趣

（1）加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，確立正確的人生理想和生活態(tài)度情趣是一個(gè)人內(nèi)心世界于思想感情的流露，它是一個(gè)人對待人生和生活態(tài)度的反映，健康的生活情趣來源于對人生、對事業(yè)的追求，來源于健康向上的人生理想和正確的生活態(tài)度。

（2）努力提高自身文化素養(yǎng)，一個(gè)人文化素養(yǎng)的高低，將影響這個(gè)人生活情趣的雅俗。黑格爾說過：“審美的感官需要文化修養(yǎng)。”馬克思也說過“如果你想得到藝術(shù)享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”所以，一個(gè)人對古今中外著名文學(xué)、音樂作品的歷史背景毫無所知的人，對作品的內(nèi)涵及藝術(shù)特色無法理解的人，當(dāng)然對這些作品是很難產(chǎn)生興趣的。因此，大學(xué)生要培養(yǎng)自己高雅的生活情趣，必須不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。

（3）根據(jù)職業(yè)素質(zhì)的要求，針對大學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際，要提高學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，現(xiàn)階段應(yīng)特別注重加強(qiáng)文藝作品的欣賞。我國南北朝時(shí)期著名的文藝?yán)碚摷覄⒄f：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”大學(xué)生在校園文化生活中，在廣泛接觸各類文藝作品過程中，應(yīng)自覺進(jìn)行分析、比較、鑒別，由表及里，由淺入深，盡可能全面地領(lǐng)會其作品的美學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，從而提高自己的鑒賞能力。

五、結(jié)語

最后，我們要記住徐悲鴻先生的這段話：“廣博其知識，完美其專業(yè)，高尚其志趣，澄清其品格。”大學(xué)生在健康的校園文化生活中應(yīng)不斷地吸取營養(yǎng)，完美其專業(yè)，并自覺抵制一些不良影響，高尚其志趣，不斷地完善和充實(shí)自己，真正做到廣博其知識，陶冶其情操，澄清其品格，使自己鍛煉成為合格人才。

作者：美多卓瑪 單位：西藏大學(xué)思想政治理論教學(xué)部

第三篇：社會主義高校校園文化建設(shè)

一、社會主義核心價(jià)值體系融入高校校園文化建設(shè)的必要性

1.保證西藏高校思想上的先進(jìn)性

社會在不斷進(jìn)步，社會主義思想也需要不斷創(chuàng)新，校園文化亦是如此。筆者認(rèn)為，西藏高校的校園文化應(yīng)該以民族特色為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)，同時(shí)還應(yīng)該保持理性和先進(jìn)的文化形態(tài)，這滿足了社會主義核心價(jià)值體系的基本要求。將社會主義核心價(jià)值體系融入校園建設(shè)中，不僅能幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念和價(jià)值觀念，還能夠激發(fā)學(xué)生為理想而奮斗的激情。

2.提升校園文化的凝聚力和創(chuàng)造力

校園文化是學(xué)校內(nèi)涵的縮影，積極向上的校園文化不僅能夠激發(fā)師生的熱情，還能為師生提供良好的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。對提升師生的價(jià)值觀、提升學(xué)生的凝聚力都有著推動作用。此外，校園文化建設(shè)需要全校的每位師生共同參與，師生在參與的過程中就會不斷體會到自身的責(zé)任感和使命感，不僅師生的能力得到了培養(yǎng)，還有利于提升師生的創(chuàng)造力。筆者認(rèn)為，將核心價(jià)值體系作為校園文化建設(shè)的載體，可以極大的發(fā)揮校園文化的功能。

3.構(gòu)建和諧的校園氣氛

和諧的校園文化是高校日常運(yùn)行的基礎(chǔ)。和諧的校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，具有開放性特征，高校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該結(jié)合高校發(fā)展情況和時(shí)代的特征構(gòu)建和諧的校園文化，而社會主義核心價(jià)值體系是依據(jù)我國目前的時(shí)代特色和發(fā)展情況制定的。因此，建設(shè)和諧的校園文化必須要以核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)。

二、如何將社會主義核心價(jià)值體系融入西藏高校文化建設(shè)

1.樹立正確的思想觀，推進(jìn)校園文化建設(shè)

筆者認(rèn)為，西藏高校處于特殊的地理環(huán)境和政治環(huán)境。高校要在校園文化建設(shè)中融入“反分裂斗爭”，這種文化建設(shè)完全符合社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。高校文化建設(shè)要以學(xué)生的健康發(fā)展作為基礎(chǔ)，同時(shí)不斷提升學(xué)生思想認(rèn)識，并將維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定作為反分裂的教育內(nèi)容。讓高校學(xué)生逐步意識到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性。此外，校園文化建設(shè)還應(yīng)該將愛國主義作為重點(diǎn)，不斷加強(qiáng)思想政治教育課的課程地位。利用馬克思主義的“四觀”、“兩論”，幫助高校學(xué)生樹立正確的思想觀、價(jià)值觀和榮辱觀。

2.強(qiáng)化學(xué)生日常管理，促進(jìn)校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)離不開學(xué)生的日常管理工作。筆者認(rèn)為，校園文化建設(shè)應(yīng)該以人為本，將校輔導(dǎo)員、思想教師、宿舍管理教師作為橋梁，向?qū)W生積極灌輸社會主義核心價(jià)值觀念。同時(shí)，教師還應(yīng)該通過學(xué)生的課堂表現(xiàn)、日常言論，掌握學(xué)生的思想動態(tài)和心理狀況，這樣更有利于“對癥下藥”，幫助高校更好地建設(shè)校園文化。高校還應(yīng)該為困難學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)幫助，從精神和物質(zhì)層面上幫助學(xué)生，逐漸形成互幫互助、感恩國家、感謝黨的校園文化體系。筆者認(rèn)為，通過對學(xué)生的日常生活進(jìn)行管理，是最有效的校園文化建設(shè)的途徑之一。但在日常管理過程中，教師不能以粗暴的形式教育學(xué)生，應(yīng)該利用社會主義核心價(jià)值體系積極引導(dǎo)學(xué)生，耐心勸導(dǎo)有困難、有問題的學(xué)生，以此促進(jìn)校園文化建設(shè)。

3.推進(jìn)“核心價(jià)值觀”進(jìn)宿舍活動，提升校園文化底蘊(yùn)

將社會主義核心價(jià)值觀融入到高校學(xué)生宿舍生活中，有利于提升校園文化底蘊(yùn)。高校可以將每個(gè)宿舍作為學(xué)習(xí)單位，引導(dǎo)學(xué)生積極了解社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。這樣能促進(jìn)校園精神文明建設(shè)，傳播教育正能量，鞏固學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)校之間的關(guān)系。同時(shí)，還可以為高校學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境。筆者認(rèn)為，西藏高校在推進(jìn)“核心價(jià)值觀”進(jìn)宿舍活動時(shí)，一定要注意宣傳教育的方式和方法，要根據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的習(xí)慣和風(fēng)俗傳播價(jià)值觀念，不可以采用強(qiáng)制的方法引入體系，避免學(xué)生產(chǎn)生不良的反應(yīng)。

三、結(jié)語

總而言之，西藏乃至全國的高校都要以社會主義核心價(jià)值體系為高校校園文化建設(shè)的基本準(zhǔn)則。就目前而言，高校的校園文化一定要符合社會主義特點(diǎn)、時(shí)代的特征以及本校的特色，這樣才有利于樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀和思想觀，不斷提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

作者：康玉環(huán) 單位：西藏大學(xué)思想政治教學(xué)部

第四篇：當(dāng)代價(jià)值及大學(xué)校園文化建設(shè)

一、孟子主要思想概說

《史記》曰：孟軻，鄒人也，受業(yè)子思之門人。孟子一生的愿望是繼孔子之業(yè)，他在我國歷史上第一次系統(tǒng)地闡發(fā)了性善論，在此基礎(chǔ)上提出了他的仁政學(xué)說。

1、性善論

孟子堅(jiān)持性善論，認(rèn)為善性是人的天性，只要后天加以培養(yǎng)，“人皆可以成為堯舜”；人天生有“善端”，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，猶其有四體也。”這四端是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征；人性在社會化的過程中逐漸發(fā)展、擴(kuò)充，就形成了仁義禮智這四種道德，“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始燃，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”每一個(gè)人只有在擴(kuò)充“善端”中，才可能使完善的道德修養(yǎng)成為我們行為的保障。

2、仁政說

（1）治民之產(chǎn)。

就是讓老百姓有自己的“恒產(chǎn)”，主要是土地和住宅等；恒產(chǎn)不僅是人民的生活保證，而且還是統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治地位的重要環(huán)節(jié)。“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放僻邪挹，無不為己。”對此，孟子提出兩個(gè)解決方案。一是“使民有五畝之宅，樹之以桑，”二是使民有百畝之田，然后“勿奪其時(shí)，”這樣“數(shù)口之家可以無饑矣。”

（2）培養(yǎng)人民之德性。

孟子十分重視通過教育提高人的修養(yǎng)，認(rèn)為“以力服人者，非心服也，力不逮也；以德服人者，心悅而誠服也。”通過教化人心，可以做到不以國家疆域的界限來管理人民，不依靠有利的地理優(yōu)勢來鞏固國家，不用刀劍利刃來威懾天下，這樣就掌握了治理國家的主動權(quán)。

（3）與民同樂。

孟子認(rèn)為，國君要尊重和愛護(hù)自己的臣民。他形象地闡述君臣關(guān)系為“君之視臣為手足，則臣視君如心腹；君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君為寇仇。”一個(gè)國君要想讓人民歸附自己，首先要愛自己的臣民，想百姓之所想，與百姓同憂同樂。

（4）尊賢使能。

孟子認(rèn)為，要治理好國家不僅要依靠開明的國君，還需要善于治理國家的賢才能士。所以國君要謹(jǐn)慎選拔人才，要任人唯賢，重用人才。

（5）仁者無敵。

孟子認(rèn)為，實(shí)行仁政就是順應(yīng)天道，百姓才會擁戴，國家才能興旺。孟子強(qiáng)調(diào)國君好仁，天下無敵，這在一定程度上反映了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的社會規(guī)律。

二、孟子思想的當(dāng)代價(jià)值

1、性善論的當(dāng)代價(jià)值

孟子主張通過寡欲、存心、養(yǎng)心來復(fù)得和保存自己的良心，形成道德自律，這有利于彌補(bǔ)法律法規(guī)的不足，從道德層面解決當(dāng)今社會道德滑坡和拜金主義等問題，推進(jìn)依法治國和以德治國相結(jié)合；同時(shí)，通過接受教育和不斷地自我完善，可以使人的“善端”得以保持和發(fā)揚(yáng)，從而逐漸提升自己的人格境界，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的形成。

2、仁政思想的當(dāng)代價(jià)值

孟子的仁政思想突出一個(gè)“仁”字，仁者愛人，在當(dāng)今社會尤為重要。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“社會主義首先要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛，共同前進(jìn)的人際關(guān)系。”這里就蘊(yùn)含了濃厚的孟子“仁愛”思想。同時(shí)，孟子的民本思想對于黨的建設(shè)和反腐敗工作也具有借鑒意義。

三、孟子思想對大學(xué)校園文化建設(shè)的啟示

1、有利于構(gòu)建和諧友善的校園文化

孟子的性善論主張人人都具有平等的善端，這種善端是天賦的、平等的、與生俱來的，是道德教化的根本依據(jù)。但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀努力和外界環(huán)境的影響，認(rèn)為通過努力，凡人亦可達(dá)到圣賢的境界；優(yōu)良的外在環(huán)境有利于善心的激發(fā)、保持和發(fā)揚(yáng)。以此來指導(dǎo)校園文化建設(shè)：一是發(fā)現(xiàn)和肯定人的善端，不承認(rèn)存在所謂的“差生”；二是激發(fā)和調(diào)動人的善端，注重鼓勵(lì)；三是營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，助推和諧友善人際關(guān)系的形成和發(fā)展。

2、有利于構(gòu)建人格獨(dú)立的校園文化

人格養(yǎng)成是高校校園文化的重要組成部分，孟子思想包含著獨(dú)立人格養(yǎng)成要素。孟子提出代表世俗權(quán)力的“人爵”和象征道德威嚴(yán)的“天爵”，提倡果敢行道和以道抗勢，通過養(yǎng)浩然之氣保持獨(dú)立人格和尊嚴(yán)。以孟子的道德思想為參照，應(yīng)該看到社會主義核心價(jià)值觀正是當(dāng)今大道，是大學(xué)生獨(dú)立人格的道德基礎(chǔ)，其中吸收和繼承了我國傳統(tǒng)文化的合理成分。

3、有利于構(gòu)建內(nèi)省自律的校園文化

內(nèi)省和自律是重要的人格品質(zhì)，對于激發(fā)人的自身潛能、促進(jìn)大學(xué)生成長成才具有重要作用。孔孟哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)內(nèi)求和修身，主張“內(nèi)圣而外王”，按照修身、齊家、治國、平天下的順序?qū)崿F(xiàn)人生理想和社會目標(biāo)，這種對修身的重視，有利于大學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成，有利于激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的“正能量”，減輕校園片面管束所造成的壓力和不和諧，使大學(xué)生成為校園文化建設(shè)的主體，形成具有終極關(guān)懷的人文精神，從而提升校園文化建設(shè)的質(zhì)量和水平。

4、有利于構(gòu)建追求夢想的校園文化

孟子思想不是無所作為的，而是有自己的政治追求及其實(shí)現(xiàn)路徑。在“中國夢”教育的新形勢下，借鑒孟子的追夢思想，一是有利于形成從我做起的追夢文化，通過自身努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的奮斗目標(biāo)；二是有利于形成胸懷大局的追夢文化，把自己的未來和國家社會的需要結(jié)合起來；三是有利于形成廉潔自律的追夢文化，通過對“仁”、“義”、“禮”、“廉”、“恥”內(nèi)容的時(shí)代轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)具有高尚道德精神的可靠接班人；四是有利于形成勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖穳粑幕瑢γ献铀枷胫谐缟袣夤?jié)、講求道義、求真務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息等思想加以利用，有利于強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識，成為有益于社會的責(zé)任主體。

作者：李京友 單位：滄州師范學(xué)院法政系

第五篇：校園文化及德育建設(shè)研究

一、中專院校的校園文化以及德育建設(shè)內(nèi)涵

1.校園文化的建設(shè)內(nèi)涵。

從狹義方面來講，建設(shè)中專院校的校園文化指的是建設(shè)精神文化、物質(zhì)文化以及制度文化。而對于中專院校來說，充分融合三種文化的內(nèi)涵，是提高學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)。首先，精神文化就是校園文化建設(shè)的核心部分，其能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，學(xué)校大多以校紀(jì)校規(guī)校風(fēng)等形式實(shí)施建設(shè)。其次，物質(zhì)文化是中專校園文化建設(shè)的外在形態(tài)。最后，制度文化是在國家政策、制度的基礎(chǔ)上實(shí)施建設(shè)的，例如學(xué)校獎學(xué)金的制度、社會活動等制度。建設(shè)制度文化，確保中專學(xué)生思想和意識能與傳統(tǒng)美德和主流價(jià)值觀相符合。

2.中專學(xué)生德育培養(yǎng)的內(nèi)涵。

德育建設(shè)，是中專院校培養(yǎng)人才的基本。對中專學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，是每位老師義不容辭的責(zé)任，提高學(xué)生的思想道德境界，全面培養(yǎng)其德智體美發(fā)展。德育建設(shè)可以劃分為素質(zhì)教育、思想政治以及道德品質(zhì)教育，中專院校應(yīng)該圍繞著三個(gè)部分加強(qiáng)學(xué)生的思想、道德的教育，培養(yǎng)中專學(xué)生正確的人生觀、道德觀、世界觀以及價(jià)值觀。

二、建設(shè)中專院校的校園文化及德育的相關(guān)措施

中專院校的校園文化以及學(xué)生道德教育的建設(shè)之間有著密不可分的關(guān)系，學(xué)校若要建設(shè)良好的校園文化，就必須要以道德教育為建設(shè)中心，而德育建設(shè)的基礎(chǔ)就是優(yōu)質(zhì)的校園文化，校園文化則是德育建設(shè)的載體和平臺，二者是密不可分、相輔相成、互相促進(jìn)的。

第一，培養(yǎng)中專學(xué)生的良好職業(yè)道德能力。

培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德就是其道德水平建設(shè)的重要體現(xiàn)，所以，中專院校老師在教學(xué)過程當(dāng)中，務(wù)必重視對學(xué)生道德水平的提升，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德水平，使其在將來的工作之中能夠做到敬業(yè)、愛崗，尊守職業(yè)道德，為社會、為國家做貢獻(xiàn)。因此，老師應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生的積極性和自主性，促進(jìn)其知識文化的提升。

第二，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。

中專院校的道德文化建設(shè)體現(xiàn)在對學(xué)生的思想素質(zhì)以及行為習(xí)慣等方面，一個(gè)行為舉止文明、思想素質(zhì)較高的學(xué)生就會帶動著環(huán)境衛(wèi)生的改善，形成良好的人際關(guān)系氣氛，而這些正是建設(shè)校園文化的基礎(chǔ)、前提。因此，中專院校在對學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，要重視對學(xué)生文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，可以開設(shè)一些禮儀課程或者進(jìn)行心理講壇等，提高學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)其德育發(fā)展。

第三，加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)建設(shè)，培養(yǎng)良好校風(fēng)。

建設(shè)文化校園的一個(gè)關(guān)鍵就是營造一個(gè)蓬勃發(fā)展的院校氣氛，加強(qiáng)對校紀(jì)校規(guī)的建設(shè)，展現(xiàn)校園新面貌，進(jìn)而和諧校園。老師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行校風(fēng)的教育，使學(xué)生從真正意義上理解校風(fēng)的內(nèi)涵，并將其落實(shí)到自身的實(shí)際行動之中，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。學(xué)校整頓校風(fēng)，就應(yīng)該從學(xué)生進(jìn)校后即可展開行動，對學(xué)生進(jìn)行充分的思想道德教育，促進(jìn)其積極向上的心態(tài)，將良好的校園環(huán)境所發(fā)揮出來的感染力表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四，師生達(dá)成共識，共同創(chuàng)建文化校園。

建設(shè)優(yōu)質(zhì)中專校園文化不是一蹴而就，而是需要一個(gè)在循序漸進(jìn)的過程當(dāng)中不斷提高文化建設(shè)的意識。有很多同等的院校也在大力提倡文化校園的建設(shè)，但是大多比較重視業(yè)余生活，很少會有院校把校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中去。發(fā)展文化校園，師生必須達(dá)成共識，認(rèn)識到文化建設(shè)的重要性，并且人人都參與到建設(shè)當(dāng)中，盡出自己的一份力，做好本職工作、學(xué)習(xí)，營造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的校園文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

三、結(jié)束語

總而言之，建設(shè)一個(gè)優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境，能夠促進(jìn)中專院校學(xué)生的思想道德教育，傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，無疑為將來的就職提供一定的保障。現(xiàn)如今，很多企業(yè)單位對員工的思想道德素質(zhì)修養(yǎng)的要求不斷提高，因此，中專院校必須重視文化校園與學(xué)生德育教育之間的重要性，師生之間共同創(chuàng)造美好的校園氣氛，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，為中專院校開拓一個(gè)新的時(shí)代，提升其發(fā)展的空間。

作者：張賢 單位：河北城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)校