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“劉三姐”這一形象源自于壯族的傳說故事,她受到壯族人民的熱愛。相傳,劉三姐既長得美麗又歌聲優美,民間流傳著很多關于她的歷史記載,她也被人們譽為“歌仙”。劉三姐歌謠在廣西地區被人們相互傳唱,其內容涉及民俗傳統、社會生活、地理風貌、農業生產等諸多領域。劉三姐歌謠凝聚了古人的真情實感和處世哲學,可以引起現代人的共鳴。透過劉三姐歌謠,人們可以感受到其中的美學蘊意和文化魅力,這些都充分展示著劉三姐歌謠文化在社會學、美學等領域存在的價值。劉三姐歌謠于2006年被列入我國“非物質文化遺產”之列。在全球化的浪潮之下,劉三姐歌謠文化的發展和傳承受到了較大的影響,將劉三姐歌謠與鄉村旅游發展相結合將有助于歌謠的傳播,同時也能夠推動該區域經濟的發展。潘琦編寫了《“劉三姐”文化品牌研究》(廣西人民出版社,2002年4月版)一書,該書收錄了“劉三姐文化研究的新視角”、“對劉三姐文化保護與建設的粗略構想”、“劉三姐品牌與城市形象策劃”、“論宜州劉三姐故鄉文化及其旅游開發和應用”以及“劉三姐品牌與民歌”等29篇論著或調查報告,對劉三姐歌謠文化的形成、定義、特點、保護與傳承、旅游開發價值等內容進行了細致的闡述,可以幫助讀者對劉三姐歌謠文化形成一個較為全面的認識。通覽該書,可以提取出如下觀點:
一、樹立品牌理念,充實山歌文化
當前,“品牌營銷”理念在旅游營銷中成為了主流趨勢,人們越來越重視品牌對于旅游業的重要性。事實上,旅游品牌集中體現了兩點:該旅游產品的特點和個性優勢;消費者對該旅游產品的認同。為了促進劉三姐歌謠文化與鄉村旅游發展的深度結合,同時為了推動劉三姐歌謠這一非物質文化遺產的傳播與傳承,我們首先需要將“旅游品牌”的塑造考慮在內。傳統意義上的鄉村旅游雖然也會適當融入劉三姐歌謠文化的要素,但這種淺層面、低質量的融合無法真正有效推動二者的發展,因而我們需要樹立品牌理念,塑造特色化的劉三姐歌謠文化品牌。《“劉三姐”文化品牌研究》一書中的多個篇章就劉三姐歌謠文化的品牌開發提出了建設性的觀點,如篇章“關于‘劉三姐’與民族文化品牌研究的若干問題”的第五節“廣西民族文化品牌運營的主要環節”探究了“品牌定位”、“品牌創造”、“品牌推廣”、“品牌發展”、“品牌保護”這五個方面,而第六節“對劉三姐的故鄉———宜州市利用劉三姐文化品牌的幾點建議”則提出了建設歌城、充實山歌文化、創辦歌舞晚會、鼓勵民歌創作等建議,這對于劉三姐歌謠文化的傳播以及鄉村旅游的品牌化運營而言的確有所助益。
二、創新旅游項目,融入文化要素
傳統的旅游項目缺少亮點,項目內容比較老套,容易給游客帶來審美疲勞,進而無法促進游客的二次消費。對于劉三姐歌謠文化與鄉村旅游的結合來講,旅游項目的創新化設計同樣需要考慮在內。事實上,為了增強旅游項目的獨特性、創新性,設計者需要對劉三姐歌謠文化進行全方面分析和研究,將其中的文化蘊涵融入到旅游項目的設計之中?!?ldquo;劉三姐”文化品牌研究》一書中的篇章“論廣西旅游對劉三姐文化資源的開發和利用”從“游、娛、購、食、宿、行”這六個方面分模塊地探討了旅游項目的優化與設計,其中的具體論述對于旅游項目的創新提供了很好的思路。比如在游覽項目的創新上可以將山水風景與文化景觀融合起來,同時開設水上游覽項目、影視游覽項目等;在娛樂項目的創新上則可以設置山歌對唱、民俗風情、農家樂等內容;在購物項目的創新上可以制作一些與劉三姐文化相關的手工藝品等,同時還可以邀請游客親身參與到制作過程之中;在飲食項目上,要將當地的特色小吃、經典菜肴呈現在游客面前;在住宿的問題上,則可以增設一些民宿類旅店,也可還原劉三姐家鄉的民居場景;在出行方面,可以采用游船、竹筏等取代常規的交通方式,凸顯出當地的特色風情。
三、挖掘旅游價值,推動文化保護
除了以上兩點外,開發者還需要充分挖掘劉三姐歌謠文化的旅游價值,并將這類因素運用到旅游產品的設計之中,這樣游客就能夠從中感受到劉三姐歌謠文化的魅力?!?ldquo;劉三姐”文化品牌研究》一書中的篇章“劉三姐文化調查報告”就宜州歷史、文化名城、生活習俗、婚俗等多個方面進行了闡述,另一篇章“劉三姐文化初論”則對劉三姐文化的基本特點、歷史走向以及調節機能等進行了分析,幫助我們認識到劉三姐歌謠文化中蘊藏著的審美價值、歷史價值、人文價值等,這些因素都值得旅游開發者加以重視。如果運用得當,這些旅游價值因素將會使鄉村旅游產品對游客的吸引程度大大增加。當然,開發者在對劉三姐歌謠文化價值進行挖掘的過程中還應該注意對其進行必要的保護。只有開發與保護并舉才能夠真正推動劉三姐歌謠文化旅游項目的發展。該書集中呈現了劉三姐歌謠文化領域的重要篇章,主要圍繞著劉三姐歌謠文化的“品牌化”開展研究,這對于當前劉三姐歌謠文化資源的開發、保護與傳承有著重要的作用,同時也對當地鄉村旅游發展提供了建設性的思路。
作者:吳沁柯 單位:南寧師范大學音樂舞蹈學院