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第一篇：西部大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新
一、西部大學(xué)校園文化建設(shè)
(一)活動形式單一，特色不鮮明。
目前我國西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對落后，各種制度建設(shè)還很不完善，人們的思想觀念還很落后，這就造成了我國西部大學(xué)校園文化建設(shè)的個性不夠鮮明，特色不夠突出，不能給人一種“哈佛就是哈佛”、“斯坦福就是斯坦福”的感覺。“成功的大學(xué)校園文化，自身就代表了這所學(xué)校”。創(chuàng)建出自己的特色應(yīng)是大學(xué)校園文化建設(shè)的目標(biāo)之一。因此，在大學(xué)校園文化建設(shè)方面應(yīng)該從自身的實際情況出發(fā)，突出特色，培養(yǎng)具有高水平、高素質(zhì)、高技能、高文化的“多高”人才。
(二)注重校園物質(zhì)文化建設(shè)而輕校園精神文化建設(shè)。
西部大學(xué)校園文化建設(shè)容易傾向于在形式上做文章，進(jìn)行校園環(huán)境美化，但實際上大學(xué)校園文化建設(shè)更應(yīng)體現(xiàn)一種文化內(nèi)涵。如果沒有足夠的精神內(nèi)涵，在一個方面無法獲得普遍的認(rèn)同度，阻礙活動的深入開展，在另外一個方面還會顯得較為膚淺。
(三)重視程度不夠，校園文化活動開展不深入。
我國大學(xué)評估中還未真正將校園文化納入其中進(jìn)行考評，校園文化還未得到充分重視，也沒有在日常工作中作為重點來抓。這使許多高校尤其是西部高校更加不重視校園文化的建設(shè)，很少實實在在地去開展活動。很多西部高校搞一些形式主義的做法，往往會打擊學(xué)生參加活動的積極性。因此僅僅做一些表面性文章或者僅僅有一系列文化活動的策劃是不夠的，關(guān)鍵要在落實上下功夫，才能形成積極創(chuàng)新的校園文化氛圍。
(四)專任教師參與度不高，專業(yè)性的校園文化活動開展較少。
西部高校注重專任教師教學(xué)和科研，以教學(xué)和科研作為考核教師工作業(yè)績的主要指標(biāo)，致使西部高校出現(xiàn)重科研而輕育人的現(xiàn)象。隨著普通本科院校的擴(kuò)招，專任教師數(shù)量相對緊缺，教學(xué)、科研任務(wù)較重，專任教師不重視或者無力指導(dǎo)學(xué)生的課外文化活動。校園文化活動缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，開展與專業(yè)學(xué)習(xí)和技能培養(yǎng)方面的活動就顯得尤為困難，如學(xué)科競賽、“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)科學(xué)術(shù)作品大賽、校本科研立項等。
二、西部大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新的必要性
西部大學(xué)校園文化作為“先進(jìn)文化”的重要組成部分，在構(gòu)建和諧校園中具有十分重要的地位。
(一)推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。
黨的十七大報告指出，要“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。”“高校的校園文化作為一種亞文化，是社會文化和社會精神的輻射源、助推器，對于和諧文化建設(shè)具有示范、引導(dǎo)和輻射、滲透作用。”因此，西部高校在建設(shè)過程中需要緊密結(jié)合時代的需要，將大學(xué)校園建設(shè)成為現(xiàn)代社會先進(jìn)文化的重要基地和示范區(qū)。
(二)促進(jìn)和諧校園建設(shè)。
“和諧校園所倡導(dǎo)的是一種內(nèi)外協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的教育模式，是以校園為中心的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。”作為西部地區(qū)社會教育的主體，西部地區(qū)應(yīng)努力發(fā)展成為代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和先進(jìn)文化前進(jìn)方向的積極力量。
(三)培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新是一個民族生存和發(fā)展的動力和源泉，更是一所高校文化建設(shè)的中心。因此，在我國西部大學(xué)校園文化建設(shè)中，根據(jù)相關(guān)學(xué)科和專業(yè)開展多層次、多類型的科技文化活動，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們在學(xué)習(xí)、實踐中有針對性地發(fā)現(xiàn)自己的知識需求，完善知識結(jié)構(gòu)，提升實踐能力。經(jīng)研究表明，青年人的思想往往會受到所在工作環(huán)境或?qū)W習(xí)環(huán)境的影響，而最為明顯的影響因素則是文化環(huán)境因素。物理學(xué)家范守善說:“一個大學(xué)其實是一種氛圍，一種文化。一個學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)到什么當(dāng)然重要，但更重要的是受到一種熏陶，被浸泡成一種人才。”
三、西部地區(qū)大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新的途徑
(一)合理規(guī)劃校園建設(shè)，突顯精神文化內(nèi)涵。
“文化的自身積淀和發(fā)展使建筑的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以延續(xù)。”西部校園群體建筑是西部大學(xué)校園的主要物質(zhì)載體和歷史傳統(tǒng)象征，西部大學(xué)校園主體建筑比如:圖書館、教學(xué)樓、雕塑、健身設(shè)施以及亭臺樓榭，特別應(yīng)該在“文”與“雅”上下功夫，讓其能夠具有優(yōu)秀的文化品格，能夠充分體現(xiàn)西部大學(xué)校園的文化品位與人文精神。
(二)建立健全各項規(guī)章制度和監(jiān)督機(jī)制。
學(xué)校規(guī)章制度是實行科學(xué)管理、辦好學(xué)校的重要保證。各項規(guī)章制度的建設(shè)必須按照科學(xué)性、規(guī)范性、可行性相結(jié)合的原則，進(jìn)行健全和完善，使內(nèi)容更加科學(xué)和規(guī)范。保證制度的貫徹落實，提升制度執(zhí)行力，做到獎罰分明。
(三)開展豐富多彩的校園文化活動。
“豐富的校園文化活動能夠有效調(diào)動師生參與的積極性，讓他們能夠感受到校園文化的魅力。”西部大學(xué)校園文化建設(shè)要以學(xué)術(shù)文化活動的開展為著力點，地方高校尤其需要進(jìn)一步加強。可以組建各種興趣小組、成立學(xué)生社團(tuán)、舉辦各類學(xué)術(shù)講座、舉行比賽競賽等來豐富大學(xué)生的生活。例如“大學(xué)校園文化建設(shè)”研討會、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“教授論壇”、青年科技節(jié)文化節(jié)等系列品牌活動，這些活動對培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，推動校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)起到極大的作用。
(四)加強和改進(jìn)校園創(chuàng)新機(jī)制。
目前我國西部的高校，在生源上存在著先天不足的情況，西部高中生普遍缺乏創(chuàng)新精神，這也就意味著缺乏了科學(xué)研究所必備的思想。世界上一流的大學(xué)主張的是探索科學(xué)未知的領(lǐng)域，而這正是中國大學(xué)所缺乏的，也是西部大學(xué)所應(yīng)該學(xué)習(xí)的方面。所以，這就需要我們不斷改革和創(chuàng)新教育模式，開創(chuàng)新的教育方法，尋找科學(xué)有效的教學(xué)手段，努力挖掘創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)出更多高端人才，進(jìn)而促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)競爭能力，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)增添力量。
作者：劉? 單位：河西學(xué)院歷史性文化與旅游學(xué)院
第二篇：校園文化建設(shè)的研究綜述
一、國內(nèi)關(guān)于校園文化建設(shè)研究綜述
國內(nèi)學(xué)者關(guān)于校園文化建設(shè)的研究始于20世紀(jì)80年代初期，校園文化建設(shè)的口號正式提出是在1986年，形成了校園文化建設(shè)的研究熱潮。國內(nèi)關(guān)于校園文化建設(shè)的研究主要集中在以下幾個方面:第一，對校園文化的定義研究，主要集中在以下幾種學(xué)說:意識形態(tài)說，有的學(xué)者認(rèn)為校園文化是一種群眾意識，是學(xué)校根據(jù)社會成員的參與以及逐漸養(yǎng)成的認(rèn)同的群體思想文化意識。綜合說，有的學(xué)者認(rèn)為校園文化是學(xué)校教育體制、教育環(huán)境、校風(fēng)校風(fēng)等的綜合體現(xiàn)。氛圍說，有的學(xué)者認(rèn)為校園文化是彌漫于學(xué)校教師與學(xué)生之間的以及他們的環(huán)境的氛圍等。第二，校園文化的功能研究，不同的專家學(xué)者對校園文化的功能有著不同的看法，賈九斌(2009)在《高校校園文化的功能與識別》中將校園文化的功能從校園物質(zhì)文化功能、制度文化的功能、精神文化功能等幾個方面分別進(jìn)行論述。凌宏彬(2003)在《論高校校園文化的功能》中從校園文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能、協(xié)調(diào)功能等方面，提出完善學(xué)校的總體規(guī)劃，建設(shè)科學(xué)有效的校園制度文化，健全校園物質(zhì)文化和創(chuàng)建校園精神文化方面培養(yǎng)適合現(xiàn)代社會發(fā)展的創(chuàng)新人才。第三，關(guān)于校園文化的發(fā)展方面。國內(nèi)學(xué)者對這方面的研究少之又少。對校園文化建設(shè)的發(fā)展階段劃分不一致:蘇國紅(1999)從邏輯歷史的關(guān)系的角度將其分為三個階段、四個時期，校園文化的萌芽期(1978－1984)這一時期校園文化形式單一，學(xué)習(xí)熱成為主流，校園文化的初建期(1984－1989)政治熱沖擊校園，校園文化活動形式多樣，校園文化的重建期(1990－1993，1993－)，校園文化失范轉(zhuǎn)向校園文化的全面重建。
二、國外研究概述
各個國家的文化底蘊、教育理念的不同，導(dǎo)致在校園文化建設(shè)上的模式存在很大的差異，培養(yǎng)出的人才也是各有特色。日本的校園文化建設(shè)并不過分地注重物質(zhì)條件的優(yōu)越，更多的是堅持“人化”，以人為中心，適應(yīng)人的精神需要，提高人的修養(yǎng)，陶冶人的情操，體現(xiàn)傳統(tǒng)人脈的延續(xù)，富有文化和時代的氣息，更加注重開放性，注重科研和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，像世界著名的早稻田大學(xué)，看不到圍墻，標(biāo)語，卻是一種耐人尋味的理念，校園文化以其深厚的文化底蘊，對早稻田大學(xué)的學(xué)生潛移默化的教育影響恰是“此時無聲勝有聲”。早期研究校園文化的約翰•亨利•紐曼，指出“大學(xué)是一個傳授普通知識的場所，大學(xué)是一個推動社會探索，使各種發(fā)現(xiàn)得到不斷完善和證實的地方。”他認(rèn)為大學(xué)的主要職能就是傳播知識、推廣知識、追求知識。王世紅(2009)英國在校園文化建設(shè)方面堅持以每一個學(xué)生的發(fā)展為根本的理念，在制度文化方面采取嚴(yán)格規(guī)范而人性化的管理，注重學(xué)生的教育引導(dǎo)，借助宗教、公德教育課進(jìn)行教育，處處，事事體現(xiàn)了“以人為本”。德國著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出“大學(xué)總是營造出一種有利于探索真理、認(rèn)識真理的價值并掌握真理的創(chuàng)造性的智力文化”。他提出“大學(xué)是一種文化中心”的大學(xué)文化觀點。洪堡在《論柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》等論文和文件中，提出認(rèn)為大學(xué)不僅要培養(yǎng)人才，還要發(fā)展科學(xué)、開展研究，即大學(xué)具有雙重職能。薛為春等(2004)德國的校園文化建設(shè)具有自己的特色:依法治校、學(xué)術(shù)自由，趨向國際化交流，吸引世界優(yōu)秀人才，注重實踐性，實行人性化教育。美國的校園文化建設(shè)更加注重學(xué)生主體性確立、個性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，注重大學(xué)在人文與科學(xué)重新融合的基礎(chǔ)上向綜合化發(fā)展，對通過校園文化建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)進(jìn)行了不少有益探索，汪昌平(2005)在《中西校園文化比較研究》中就中西校園文化的人文關(guān)懷與科學(xué)精神差異、價值觀的差異等做了分析。王德廣在《美國大學(xué)校園文化特點及其對我國高校的啟示》中論述了美國校園文化的八大特點和三大發(fā)展趨勢，美國的校園文化建設(shè)重視精英文化與大眾文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)文化與人文文化、外來文化與高校校園自身文化高度整合等。相對國內(nèi)，國外更加注重校園文化的人本性質(zhì)，從多方面考慮人的發(fā)展，考慮學(xué)校的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略發(fā)展。日本、韓國、英國、德國、美國的校園文化建設(shè)在培養(yǎng)人才中都堅持了“以人為本”的理念，注重國際交流與合作等，這些特點是我國在以后的校園文化建設(shè)當(dāng)中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
三、國內(nèi)外關(guān)于校園文化研究評價
國外學(xué)者對校園文化建設(shè)的研究相對國內(nèi)學(xué)者的研究來說，在理論和實踐方面比國內(nèi)要成熟的多，不僅注重物質(zhì)文化的建設(shè)，更多的堅持以人為本的理念，注重國際交流與合作，在研究深度和廣度上呈現(xiàn)不斷深化的趨勢。國內(nèi)學(xué)者對校園文化建設(shè)的研究取得了階段性的成果，為以后的研究提供了經(jīng)驗，但仍存在以下不足:第一，研究理論創(chuàng)新點不足，多數(shù)研究局限于大同小異的觀點，對現(xiàn)實問題的解釋單一，缺乏綜合性研究，對現(xiàn)實問題的解釋力度不夠，多是重復(fù)前人的研究，對于現(xiàn)實的指導(dǎo)意義非常有限。研究多是宏觀層面，缺少微觀層面的研究深度。第二，研究多停留在點和面，對于校園文化建設(shè)存在的問題多停留在舊有的觀點，對出現(xiàn)的新問題關(guān)注不夠，缺乏研究的深度和廣度。對校園文化建設(shè)的歷史與發(fā)展，與不同社會文化形態(tài)的結(jié)合的研究相對失衡，研究的領(lǐng)域應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，全方位關(guān)注。
作者：張靜 路佳 丁澤國單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)
第三篇：大學(xué)武術(shù)教育下的校園文化建設(shè)
一、大學(xué)武術(shù)教育的困境
1.觀念陳舊、目的單一
一方面，目前競賽式武術(shù)越來越受到人們的偏愛，尤其是擅長重攻擊技擊的跆拳道、空手道等外籍武術(shù)，而忽視了我國內(nèi)涵式的注重技擊本質(zhì)的中華武術(shù)。武術(shù)發(fā)展大背景的改變使我們很難培養(yǎng)出德藝雙馨、武藝超群的新時代武術(shù)人才。另一方面，高校中武術(shù)教育作為必修課之一是以體育課的形式呈現(xiàn)，但往往是作為簡單的授課內(nèi)容并不注重武術(shù)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和體會。許多學(xué)生將武術(shù)看做是自己鍛煉身體的一項簡單的體育項目，思想上完全忽視武術(shù)教育中的人文素質(zhì)。
2.師資力量薄弱
據(jù)調(diào)查，大學(xué)中從事武術(shù)教育的老師有一部分并非是“科班”出身，雖然他們都具有作為一名武術(shù)教師最基本的素質(zhì)和修養(yǎng)。但是，因為沒有經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，在武術(shù)教學(xué)上還是存在一定的差距。俗話說的好“名師出高徒”，一名優(yōu)秀的武術(shù)教師不僅能夠準(zhǔn)確無誤的展示出武術(shù)套路和動作更加能夠運用生動活潑的語言，專業(yè)的武術(shù)用語為學(xué)生們進(jìn)行解析，將會大大提高學(xué)生對武術(shù)動作和精髓的領(lǐng)悟。另一方面，“科班”出身的老師也不一定能夠勝任大學(xué)武術(shù)教學(xué)工作。在部分高校中存在一名武術(shù)老師擔(dān)任多種武術(shù)項目的教學(xué)任務(wù)，人的精力是有限的，因此，“一人多用”將大大降低教學(xué)質(zhì)量。
3.教學(xué)形式單一
大學(xué)武術(shù)教育主要以“展示—訓(xùn)練—考核”的方式進(jìn)行教學(xué)，大多是在運動場或者室內(nèi)體育館進(jìn)行授課。大學(xué)專業(yè)課的學(xué)分制在體育課中同樣適用。為了能夠在期末拿到體育課的學(xué)分，高校普遍采取老師在前面展示，學(xué)生們在后邊一遍一遍的模仿，一次兩次新鮮感過后就只有最后的學(xué)分支撐著學(xué)生們學(xué)完一整套的拳法等武術(shù)項目。
二、大學(xué)武術(shù)教育對校園文化建設(shè)的影響
1.有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展
通過武術(shù)教育不僅能夠鍛煉身體，提升自身體素質(zhì)更能夠促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。武術(shù)的學(xué)習(xí)鍛煉過程是一個激發(fā)起學(xué)生積極參與各種活動的一個過程，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生調(diào)節(jié)不良情緒，更加培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和頑強的意志。長期的武術(shù)鍛煉還有助于大腦中樞神經(jīng)的鍛煉，促進(jìn)大腦皮層的興奮和抑制的相互轉(zhuǎn)化，從而促進(jìn)個體對外界的感知能力和觀察能力的提升，進(jìn)一步的提高思維的靈活性，使學(xué)生在不知不覺中提升自信，養(yǎng)成積極的、樂觀的、向上的心態(tài)。
2.有助于大學(xué)生繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)
大學(xué)武術(shù)教育傳承著我國優(yōu)良品質(zhì)，如:堅強的意志、協(xié)作精神、愛國主義情懷等。在大多數(shù)武術(shù)項目的學(xué)習(xí)和鍛煉過程中始終貫徹著協(xié)作精神和愛國精神，如：太極拳、易筋經(jīng)等。大學(xué)的武術(shù)課堂是鍛煉學(xué)生團(tuán)隊精神和培養(yǎng)愛國主義的最佳課堂。武術(shù)的表演形式無不滲透著協(xié)作精神，如：對練就需要心心相通，默契的配合，才能發(fā)揮出武術(shù)的威力，這就需要學(xué)生實踐高度的信任，是增強協(xié)作精神的重要途徑。從古到今一個個具有舍身救國的高尚情懷的武術(shù)大師如：愛國名將戚繼光、精忠報國的岳飛將軍等，對激發(fā)學(xué)生愛國情懷有著不可忽視的重要作用。
三、發(fā)展大學(xué)武術(shù)教育的有效途徑
1.加大力度、提高認(rèn)識
大學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識僅僅停留在強身健體的表層，并未深入到更高的層面。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常組織學(xué)生觀看武術(shù)表演和參加有關(guān)武術(shù)方面的講座，加大對武術(shù)的宣傳，使學(xué)生了解武術(shù)的內(nèi)涵，從思想上重視武術(shù)的學(xué)習(xí)和鍛煉。
2.開展培訓(xùn)、保證質(zhì)量
武術(shù)教師是高校武術(shù)教育的引導(dǎo)者。針對我國高校武術(shù)教師資源匱乏的情況我們應(yīng)加大對武術(shù)教師的專門培訓(xùn)和考核，制定完整的培訓(xùn)方案和考核制度，從而提高武術(shù)教育人員的專業(yè)素質(zhì)。另一方面，也要加大體育院校對武術(shù)教育人員的培養(yǎng)，力爭在最短的時間內(nèi)為社會輸出一批高質(zhì)量的武術(shù)教育人員。
3.創(chuàng)新形式，培養(yǎng)興趣
首先，時代在發(fā)展，大學(xué)武術(shù)的教學(xué)形式也應(yīng)跟上時代的步伐，自古以來運動和音樂都相輔相成，因此，在武術(shù)教學(xué)中引入音樂的元素將會大大增加教學(xué)效果。武術(shù)源于中國，具有中國歷史的厚重感，因此在武術(shù)鍛煉中增加一些氣勢磅礴的音樂不僅能夠?qū)⑽湫g(shù)的力度和勁道演繹的淋漓盡致，更能凸顯武術(shù)的民族精神和愛國情懷，這與培養(yǎng)大學(xué)生的傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)不謀而合。其次，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，武術(shù)具有一種獨特的美感，攻擊性和表演性是其獨有的特點，因此在課堂中引入表演的形式不僅提高了學(xué)生對武術(shù)的興趣，更能夠使學(xué)生通過表演將武術(shù)動作牢記心中，大大的提高了教學(xué)質(zhì)量。
作者：丁江坡 單位：四川理工學(xué)院體育學(xué)院
第四篇：校園生活下的高校校園文化建設(shè)研究
一、高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析的三個切入點
從文化認(rèn)同角度切入。只有文化認(rèn)同程度高，才能更好地接受自己所處的文化環(huán)境，才能更容易受到所處環(huán)境的潛移默化，才能將校園文化內(nèi)化成自己的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而反作用于校園文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。從校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)切入。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛，新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)層出不窮，校園網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化的影響不能夠再被小覷。經(jīng)過多年的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和新媒體平臺的構(gòu)建，每一個高校都形成了各具特色的校園網(wǎng)絡(luò)文化，它深刻地影響著每一位學(xué)生的思維形式和行為狀態(tài)；它以傳播速度之快、影響之廣之深等特點，深刻地作用于校園實體文化，使校園文化的建設(shè)和發(fā)展瞬息萬變。從校園文化建設(shè)認(rèn)識切入。每位身處校園環(huán)境的個體都是校園文化建設(shè)的一分子，對校園文化建設(shè)中存在的各類問題，認(rèn)識正確與否、深刻與否，都深深關(guān)系著校園文化建設(shè)的方向和發(fā)展效率，因此，對校園文化建設(shè)的認(rèn)識統(tǒng)一性是調(diào)研高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的重要方面。
二、高校校園文件建設(shè)現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)分析
問卷共分為四個部分，分別為背景資料、校園文化認(rèn)同及滿意度、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和校園文化建設(shè)認(rèn)識，其中校園文化認(rèn)同及滿意部分采用李克特五點選項進(jìn)行計分。本次調(diào)研收回有效問卷357份。對問卷中的校園文化認(rèn)同及滿意部分采用al－pha系數(shù)法進(jìn)行信度分析，本部分問卷的81個問題的內(nèi)部一致性好，問卷整體呈現(xiàn)出較高的可信度。問卷信度分析。的高校學(xué)生對校園文化四個維度的認(rèn)同和滿意度上均呈現(xiàn)比較認(rèn)同和滿意的態(tài)度（均值＜3）；相比較而言，認(rèn)同和滿意程度由高到低排列，分別為制度文化、物質(zhì)文化、精神文化和行為文化。
三、大學(xué)生校園生活適應(yīng)視角下的高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀及發(fā)展對策
1．高校新校區(qū)校園文化氛圍基礎(chǔ)良好，特色性建設(shè)初見成效
當(dāng)前高校都深刻地認(rèn)識到校園文化建設(shè)和文化育人的重要，都在不斷探索著校園文化建設(shè)內(nèi)容和方法。通過本次調(diào)研得出的數(shù)據(jù)，可看出在校師生對當(dāng)前高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的認(rèn)可度和滿意度都較高。通過走訪感受和實地訪談，可以看到新校區(qū)校園文化整體氛圍良好，文化基礎(chǔ)堅實。在特色性文化建設(shè)方面，各高校都能結(jié)合自己的學(xué)科特點、學(xué)生特點、地域特點等有策略地進(jìn)行校園文化建設(shè)，并初見成果。以文史類見長的院校，其校園文化特色呈現(xiàn)出更多的儒雅風(fēng)韻；以理工科見長的院校，其校園文化建設(shè)中更多地追求實用，其校園文化特色更多地呈現(xiàn)出務(wù)實。
2．高校新校區(qū)對老校區(qū)校園文化繼承有序進(jìn)行，文化創(chuàng)新層出不窮
本次調(diào)研主要以高校師生居多的新校區(qū)為主，通過調(diào)研可以看到每個學(xué)校都很注重對老校區(qū)校園文化的繼承工作，特別是體現(xiàn)在物質(zhì)文化方面。將老校區(qū)原有的代表性樹木移植到了新校區(qū)，體現(xiàn)了“十年樹木百年樹人”的文化建設(shè)理念；將老校區(qū)的代表性雕塑移至新校區(qū)，使雕塑所代表的精神能夠在一代又一代的學(xué)子中傳承。在物質(zhì)文化創(chuàng)新方面，由于部分高校的老校區(qū)已不存在，在新校區(qū)開辟了一塊土地，修建了微縮景觀的老校區(qū)紀(jì)念園，在制作新校區(qū)的沙盤的同時，制作老校區(qū)的沙盤，以供師生和校友在此追憶其美好的似水年華；設(shè)立的校園紀(jì)念品商店里不僅有著印有校徽、校名、校訓(xùn)的各類紀(jì)念品，更有學(xué)子親自手繪的新校區(qū)校園地圖。此外，校園紀(jì)念品商店和郵政系統(tǒng)合作，成立了“我的大學(xué)”郵局，使大學(xué)精神走出校門，影響到更多的人。校訓(xùn)石是校園文化建設(shè)的重要一筆，其不僅增強了整體校園文化氛圍，也促進(jìn)了行為準(zhǔn)則的內(nèi)化，時刻提醒著師生在日常中踐行校訓(xùn)精神。通過這些創(chuàng)新設(shè)計和建設(shè)，高校不斷夯實校園物質(zhì)文化建設(shè)基礎(chǔ)，并進(jìn)一步促進(jìn)精神文化的同時深化。
3．校史館功能和校友資源利用不夠，還需進(jìn)一步開發(fā)
就整個調(diào)研來看，目前校史館的管理機(jī)制并不能保證其長期開放和接待學(xué)校所有師生，使得校史館的文化育人作用的發(fā)揮受到了限制。通過調(diào)研數(shù)據(jù)可以看出，91．2％的學(xué)生都認(rèn)為自己有責(zé)任去了解所在學(xué)校的歷史并以自身的言行去弘揚其文化，86．7％的學(xué)生喜歡聽所在學(xué)校的歷史和往事，并表示有機(jī)會一定要去校史館參觀，但只有7．1％的學(xué)生非常了解所在學(xué)校的歷史，27．9％的學(xué)生比較了解，42．5％的學(xué)生一般了解。就此來看，校史館應(yīng)該強化其機(jī)制建設(shè)，可以通過新生入學(xué)教育期間，組織新生到校史館參觀，幫助新生了解自己的大學(xué)，培養(yǎng)母校情懷；在講解員方面，能夠多招聘和培訓(xùn)講解志愿者，每個學(xué)院分配些名額，負(fù)責(zé)其學(xué)院的校史館講解工作，既能在學(xué)生中講述校史，又能提高校史館的利用率和功能的發(fā)揮。當(dāng)前，各高校在校園文化傳承中大力借助優(yōu)秀校友的力量來開展各類校園文化活動，如校友返校活動、校友論壇等，可以考慮成立學(xué)生校友協(xié)會，使在校生與校友直接對接，進(jìn)一步廣泛聯(lián)絡(luò)校友資源，凝聚校友力量，加強在校生校友意識教育，服務(wù)在校生的成長成才，促使在校生能夠更近距離接觸校友，感受校友身上所傳承的精神，增強校興我榮的使命感和責(zé)任感，促使他們以杰出校友為榜樣，將學(xué)校所特有的精神傳承下去，內(nèi)化于心，外化于行，為母校的發(fā)展建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
4．高校新校區(qū)校園文化活動需要進(jìn)一步探索并充分利用可用資源
通過問卷的第二部分具體問題的分析和第三、四部分的數(shù)據(jù)調(diào)研，可以看到目前高校校園文化活動的質(zhì)量受到質(zhì)疑，學(xué)生組織作為校園文化建設(shè)主力軍并未發(fā)揮應(yīng)有的作用。各高校應(yīng)緊抓自身特色，高度重視文化特色顯著的群體在校園文化建設(shè)中的巨大作用，加大宣傳力度，擴(kuò)大受眾范圍。各高校應(yīng)充分利用其藝術(shù)類院系師生的樂曲和舞蹈特長，將“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動等資源打包編排成雙周音樂會，將美術(shù)設(shè)計院系師生的畢業(yè)展、服裝秀、采風(fēng)展、攝影展、書法展等高水平藝術(shù)作品資源打包成每月書畫展，這兩項重量級的校園文化特色活動與傳統(tǒng)的校園文化藝術(shù)節(jié)和各大講壇、講堂和論壇共同構(gòu)成一個龐大的校園文化活動體系，來宣傳主流思想和價值觀，以期培育文化品牌，打造文化精品，提升校園文化活動影響力，以吸引更多的學(xué)生主動參與到活動中。在參與活動機(jī)制方面，一方面通過提高文化活動水平和層次來提高校園文化活動的影響力以吸引學(xué)生，另一方面通過網(wǎng)站自助訂票模式來改變學(xué)生參與文化活動的習(xí)慣，既能保證真正有興趣的學(xué)生參與到活動中來，又能通過學(xué)生的口口相傳來進(jìn)一步提升活動的吸引力。
5．高校校園網(wǎng)絡(luò)文化影響力大，潛力有待開發(fā)高校學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò)的使用者，同時也是網(wǎng)絡(luò)的主體。
在網(wǎng)絡(luò)上獲得的大量信息資源，豐富了學(xué)生的知識，同時，龐大的信息量與多元化思想的沖擊下使得傳統(tǒng)模式教育已經(jīng)變得十分被動。它使得校園文化不得不吐故納新，形成清朗的校園網(wǎng)絡(luò)文化。各高校正加緊占領(lǐng)和把握網(wǎng)絡(luò)文化陣地，利用微信公眾平臺、微博、校園文化網(wǎng)站等資源，加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，其用學(xué)生易于接受和喜歡的形式將國家的方針政策、學(xué)校的新聞事件、學(xué)生的課余文化生活等全部融入網(wǎng)站中，對學(xué)生的思想起到了很好的引領(lǐng)作用。部分高校的官方微信平臺的影響力極大，其在校園文化建設(shè)中真正起到了作用，校園文化建設(shè)切切實實地走到了在校每一位學(xué)子的日常生活中。
6．校園文化需要深入地系統(tǒng)規(guī)劃和全面協(xié)作
校園文化建設(shè)不是學(xué)校某一部門的工作，而是學(xué)校全局工作，是一項系統(tǒng)工程。各高校應(yīng)在黨委的統(tǒng)一部署、領(lǐng)導(dǎo)下，由各部門齊抓共管，充分調(diào)動各部門的積極性和創(chuàng)造性。堅持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，學(xué)校為主要推動力，努力搞好校園文化建設(shè)。以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為基礎(chǔ)，以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以弘揚學(xué)校文化傳統(tǒng)和辦學(xué)特色、體現(xiàn)師生廣泛參與和較強影響力為主要標(biāo)志，精心打造校園文化精品。校園文化建設(shè)是一個長期而艱巨的任務(wù)，是一項沒有終點的事業(yè)。高校要實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，就必須從事業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)需求出發(fā)，強化校園文化育人功能，堅持專業(yè)育人與文化育人相結(jié)合，著力建設(shè)文化軟環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生成長成才。
作者：郝健強 單位：天津師范大學(xué)物理與材料科學(xué)學(xué)院
第五篇：大學(xué)生寢室文化建設(shè)思考與建議
1寢室文化的內(nèi)涵
寢室文化是校園文化的重要組成部分之一。根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生寢室的特點和對寢室情況的檢查分析，基本可以將寢室文化分為三個層級的定義，第一層是表層寢室文化，包括衛(wèi)生狀況，內(nèi)部布局，設(shè)施擺放等。第二層是中層寢室文化，包括學(xué)校、學(xué)院和寢室內(nèi)部制定的學(xué)習(xí)，生活制度，道德規(guī)范以及執(zhí)行情況。第三層是深層寢室文化，包括寢室成員精神面貌，政治信仰，思想動態(tài)，價值觀念，人際關(guān)系等。其三個層次相互制約，相互促進(jìn)，從而構(gòu)成了完整的寢室文化體系。
2寢室文化建設(shè)的作用
（1）寢室文化建設(shè)是使學(xué)生擁有良好學(xué)習(xí)生活環(huán)境的重要保證。寢室是大學(xué)生的自由論壇，我們應(yīng)該在這一方面做好學(xué)生的思想政治工作，充分以寢室文化建設(shè)為載體，為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康生活提供強有力的支持。（2）寢室文化建設(shè)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，大學(xué)生在校生活的大部分時間是在寢室中度過的，因此如何充分利用寢室這一空間來開展對大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)就顯得尤為重要。（3）寢室文化建設(shè)能夠有效地提高學(xué)生綜合素質(zhì)。積極向上豐富多彩的寢室文化能夠有利的促進(jìn)大學(xué)生各項能力的發(fā)展，并保持良好健康的精神狀態(tài)，最終實現(xiàn)大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的全面提高。
3寢室文化建設(shè)初期存在的阻礙和問題
由于寢室文化的相關(guān)問題還在研究的初級階段，還沒有受到學(xué)校和社會的重點、普遍關(guān)注，仍然缺少統(tǒng)一的、正確的導(dǎo)向，不免會出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，在一定程度上阻礙了大學(xué)生思想政治教育工作的開展。（1）寢室衛(wèi)生習(xí)慣不容樂觀，安全意識較差。干凈整潔、布置協(xié)調(diào)的寢室可使學(xué)生身心愉悅、精神振奮，搞好寢室環(huán)境建設(shè)是形成健康寢室文化的前提。有些學(xué)生寢室物品擺放雜亂無章，生活用品、學(xué)習(xí)用品亂擺亂放，桌面、地面布滿灰塵，室內(nèi)空氣污濁卻視面不見。并且多數(shù)情況是，入學(xué)初期衛(wèi)生和個人自律方面表現(xiàn)很好，但隨著時間推移，寢室臟亂差現(xiàn)象越來越明顯。“煙、酒、賭”的行為已成為寢室文化建設(shè)的“三大天敵”，部分同學(xué)的安全意識較差，違章用電，失竊事件都為寢室的安全留下了極大的隱患。（2）學(xué)習(xí)氛圍不濃，娛樂消遣居多。很多同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在課堂，自習(xí)室，圖書館，而寢室就是他們放松和休息的地方，因此“睡覺，打撲克，上網(wǎng)，局域網(wǎng)游戲”就組成了他們的寢室生活。隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，特別是在一些與計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)有關(guān)專業(yè)的寢室，更多的同學(xué)不是利用其來查資料，完成作業(yè)，而是與網(wǎng)友聊天侃地，或在虛擬游戲中殺戮無忌，深陷其中不能自拔，經(jīng)常逃課在寢室上網(wǎng)，完全荒廢了自己的學(xué)業(yè)。更有甚者，由于其在網(wǎng)絡(luò)上獲得的成就感與在現(xiàn)實生活中的失落感所帶來的巨大心理差異而給自己造成了心理疾病。（3）交流溝通過少，矛盾沖突凸顯。寢室是大學(xué)生交流情感的主要場所，一方面為學(xué)生創(chuàng)造了彼此交流的空間，另一方面卻也容易引發(fā)矛盾糾紛。一個寢室的成員大多數(shù)都是來自五湖四海，不同地域文化熏陶，不同家庭背景、不同生活習(xí)慣致使脾氣、個性、愛好千差萬別，甚至語言交流都存在問題，也就避免不了會產(chǎn)生多種多樣的矛盾。有的學(xué)生不能很好地處理同學(xué)間的關(guān)系，導(dǎo)致同學(xué)間關(guān)系不甚融洽，甚至互不理睬，久而久之就會形成孤僻、自我的性格，形成防備、排斥外界的心理，不能很好的與寢室其他成員和同學(xué)溝通和交流，交往面狹窄，影響了健康。
4關(guān)于高校寢室文化建設(shè)的幾點思考建議
（1）健全規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生行為。
多數(shù)大學(xué)生崇尚個性，喜歡無拘無束，他們自覺主動的進(jìn)行表層寢室文化建設(shè)和營造和諧的寢室文化氛圍只是老師期望的美好的愿景，俗話說：“無規(guī)矩不成方圓”，約束大學(xué)生日常行為，以增強學(xué)生的組織紀(jì)律性，必須拿出一套完整可行的寢室衛(wèi)生管理條例和相關(guān)制度規(guī)范。經(jīng)過多年實踐、總結(jié)經(jīng)驗，我校以及各學(xué)院分別制定了多項制度和規(guī)定。在條例的執(zhí)行過程中務(wù)必做到：檢查從規(guī)、評比從嚴(yán)、獎懲分明，并把學(xué)生遵守踐行的結(jié)果納入到學(xué)期末量化德育考核和年終評獎評優(yōu)的細(xì)則之中，充分調(diào)動老師、學(xué)生的積極性和主動性，為制度規(guī)范的執(zhí)行力度和效果保駕護(hù)航。
（2）改革陳舊落后的管理方式，健全寢室管理體系。
有了健全可行的管理制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，改革教條僵化的管理方式、建立健全完善的寢室管理體系勢在必行。目前，各學(xué)院的寢室衛(wèi)生檢查制度基本上沒有突破、仍然單一，籠統(tǒng)的執(zhí)行“三定制”（即定期定人定點檢查）管理方式，在一定程度上削弱了學(xué)生對衛(wèi)生檢查參評的積極性和對改善寢室衛(wèi)生狀況的重視程度。這種“治標(biāo)不治本”的寢室管理制度是“偽寢室環(huán)境狀況”產(chǎn)生的原因，即寢室檢查評比的時間段內(nèi)短期可達(dá)到清潔干凈、整齊有致，評比結(jié)束后迅速恢復(fù)到臟亂差的狀態(tài)，這不利于良好健康寢室文化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。寢室衛(wèi)生的檢查管理制度應(yīng)該具有開放性和系統(tǒng)性。在生活部日常的例行檢查之外應(yīng)該有效利用學(xué)生中的骨干力量（例如學(xué)生會、年級會、班干部、黨員、積極分子等），使其發(fā)揮模范作用，適當(dāng)?shù)淖龅?ldquo;權(quán)利下放”，較好的根植于學(xué)生寢室，深入學(xué)生寢室；可以成立“專管部門”，在“專管部門”的指導(dǎo)下對寢室進(jìn)行日常生活的管理，安全衛(wèi)生的監(jiān)督檢查，策劃組織寢室內(nèi)或?qū)嬍议g的各項活動，搜集學(xué)生反映意見等工作，從而能夠更深入同學(xué)當(dāng)中，調(diào)動他們積極進(jìn)行寢室衛(wèi)生檢查參評和主動自覺的改善寢室環(huán)境。
（3）解決“問題寢室”，營造和諧氛圍。
不同地區(qū)的幾個人走到了一起，生活習(xí)慣和脾氣秉性都不同，對自己人際交往能力，心理承受能力，自我約束和發(fā)展能力都是一次嚴(yán)峻的考驗，同時也是一次人格塑造和提高自我綜合素質(zhì)的機(jī)會。在大學(xué)寢室中，由于自由放松的狀態(tài)，學(xué)生的個性、特質(zhì)會自由彰顯，良好的寢室文化氛圍會使寢室成員在潛移默化中學(xué)到課堂以外的很多道理，包括社會規(guī)則，比如一切從小事做起，要學(xué)會寬容，因為大學(xué)宿舍中總會出現(xiàn)這樣或那樣的問題和矛盾，也經(jīng)常為這些爭吵不休，從這些小事中就可以反映出一個人的社會成熟度，對待事物的看法，解決人際沖突的方式方法。因此，寢室這一特殊載體對大學(xué)生的思想政治教育和正確引導(dǎo)尤為重要。建設(shè)深層的寢室文化，營造和諧、健康、向上的成長環(huán)境應(yīng)是學(xué)生工作者關(guān)注的重中之重。在各輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下，根據(jù)各寢室的實際情況制定適合本寢室的《寢室文明條約》，要求寢室成員在寢室長的監(jiān)督下認(rèn)真執(zhí)行。對于“問題型寢室”應(yīng)采取專項治理，逐個擊破。首先了解該“寢室特點”，寢室成員“臭味相投”的類化情況，例如整個寢室逃課上網(wǎng)打游戲；寢室內(nèi)部有某個“對立面”；寢室內(nèi)部無人值日等。其次應(yīng)該對寢室長進(jìn)行說服教育，爭取讓其協(xié)助學(xué)生工作者一起對該問題寢室開展工作。再次對問題個人進(jìn)行談話，促進(jìn)寢室成員的交流，向積極、健康的方向帶動。
（4）以活動為載體，開展寢室文化建設(shè)。
以寢室為單位開展豐富的文體活動就是讓同學(xué)們充分展示自我，完善自我。這樣不僅能夠增強學(xué)生成長成才的信心，還可以使同學(xué)們有機(jī)會坐在一起溝通交流，增進(jìn)友誼，增加他們的團(tuán)隊合作精神和集體主義觀念。當(dāng)代大學(xué)生自我意識較強，主張個人奮斗，追求自我價值的實現(xiàn)，表現(xiàn)出個人主義意識，樂于追求新生事物和嘗試多變的生活方式。輔導(dǎo)員在指導(dǎo)寢室文化活動中，要注意其創(chuàng)新性、知識性、趣味性。如：寢室3V3籃球賽，大學(xué)生寢室文化節(jié)，5人足球賽，寢室攝影大賽，大學(xué)生寢室DIY大賽，歌詠比賽，寢室成員特色表演等，還可以通過開展英語角活動，專題講座，將寢室文化貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，讓寢室每一位成員都參與其中，在活動中培養(yǎng)交往能力，開闊視野，陶冶高尚情操，使他們在融洽、高雅、健康的氛圍中成長。
（5）加強隊伍建設(shè)，提高自身素質(zhì)。
加強隊伍建設(shè)，即從事學(xué)生工作的輔導(dǎo)員和學(xué)生干部中的骨干力量。可以選派有豐富經(jīng)驗，善于做學(xué)生工作的優(yōu)秀學(xué)生工作者進(jìn)駐學(xué)生寢室樓，進(jìn)一步貼近并融入學(xué)生的生活之中，更深入了解學(xué)生的課余生活，追蹤他們的思想動態(tài)，幫助處理協(xié)調(diào)同學(xué)間的關(guān)系，開展經(jīng)常性的思想政治教育工作，這樣不僅僅是有利于學(xué)生寢室文化建設(shè)這一項工作，對于整個學(xué)生工作的開展也是很有幫助的，從學(xué)生角度來講會感覺更加貼近了老師，也在一定程度上對某些惡劣行為起到了約束作用。不僅要培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的思想政治輔導(dǎo)員隊伍，還要建立一套行之有效的專職隊伍管理體系，令學(xué)生思想政治教育工作深入到學(xué)生寢室當(dāng)中。這就無法忽視學(xué)生干部平時工作中的力量，他們不僅要在同學(xué)中樹立良好的形象，而且必須協(xié)助輔導(dǎo)員做好工作，所以要注重對學(xué)生干部的培訓(xùn)，提高他們的素質(zhì)和能力，讓他們學(xué)會有效的管理，學(xué)會做同學(xué)的思想工作，學(xué)會怎樣創(chuàng)造良好的寢室氛圍和和諧的人際關(guān)系。
5總結(jié)
一言以概之，近幾年來高校寢室文化建設(shè)受到了高校師生的廣泛關(guān)注，但深入研究它還需要假以時日，需要不斷地在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中不斷地完善。高校寢室文化建設(shè)不是簡單的制度管理，而是教育的延伸，是教育性的管理，是學(xué)生愉快度過大學(xué)四年時光的基礎(chǔ)，是塑造健康人格的保證，同時也是進(jìn)行思想政治教育的一個極其重要的載體。
作者：曲琳璐 單位：東北大學(xué)機(jī)械工程與自動化學(xué)院
第六篇：校園文化建設(shè)下的中國夢
一、相關(guān)概念
我國校園文化的緣起可以追溯到宋元時期的書院，早先書院的規(guī)章、文化氛圍及辦學(xué)追求形成校園文化的雛形。伴隨著人們對校園文化的探尋，校園文化的概念豐富起來，并出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象。國家教育委員會認(rèn)為，校園文化是以學(xué)校師生為主體共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是除課堂教學(xué)、實習(xí)、設(shè)計及校園基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)之外的一切校園活動的總和。它包括師生的價值觀念、精神境界、校風(fēng)與學(xué)風(fēng)、思維方式、行為準(zhǔn)則、學(xué)校的傳統(tǒng)與習(xí)慣、學(xué)生社團(tuán)、校內(nèi)文體活動、學(xué)校電視、廣播、報刊、環(huán)境布局、美化等方面。有些人認(rèn)為校園文化作為一種文化存在形式，是指學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和，主要體現(xiàn)于一個學(xué)校的精神面貌、生活作風(fēng)、價值取向等方面。等等多種定義。但他們在某些方面也存在共同見解。如校園文化的存在范圍在校園，校園文化的核心內(nèi)容是校園精神，主體是學(xué)校師生等方面。在此基礎(chǔ)之上形成了較為完善的校園文化概念：校園文化是以校園形象為外部表現(xiàn)，以校園規(guī)范為活動平臺，以校園精神為核心內(nèi)容，為校園人所創(chuàng)造、所擁有、所認(rèn)同并受之濡化，與社會文化緊密互動的一種特定的社區(qū)文化。中國夢，是2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中，發(fā)表的重要講話之一。中國夢代表了新一屆政府對于建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)和信心。中國夢具有深刻的內(nèi)涵。首先，國家不富強，就會被人欺侮；民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。其次，強國才能富民，強國也是為了富民。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。再次，處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。一句話，“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。
二、校園文化建設(shè)與中國夢
（一）校園文化建設(shè)關(guān)聯(lián)著中國夢。
在校園文化建設(shè)的過程中，不能盲目，鎖定目標(biāo)是第一要務(wù)。很多學(xué)校能夠結(jié)合地方特色構(gòu)建校園文化，成效都很不錯。如安慶市懷寧縣的獨秀小學(xué)，借緬懷革命先烈，建設(shè)一支獨秀的特色小學(xué)，為校園建構(gòu)濃郁的書香文化，讀書、品書成為校園主題活動，校園中成列著各種書法、朗讀展，隨處可見輕聲朗讀的學(xué)子，校園處處充盈著書的味道。校園文化目標(biāo)有聯(lián)系到地方風(fēng)土人情，也有另辟蹊徑的，北宋東林書院的一副耳熟能詳?shù)拈郝?lián)可以詮釋其當(dāng)時遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。也成為仁人志士的座右銘。在這里他們將書院文化建設(shè)與為國效力、復(fù)興國家的夢想緊密集合了起來。可以說以往的校園文化，無不充盈著中國夢的影子。
（二）校園文化建設(shè)濃縮著中國夢。
校園文化的建設(shè)要全面考慮到其分類狀況。校園文化的存在大致包括校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園組織文化、校園行為文化及校園精神文化等方面。因而，校園文化是一種綜合文化的存在形式，優(yōu)秀校園文化的建設(shè)需要綜合考慮到這幾個方面的發(fā)展。校園物質(zhì)文化建設(shè)基本要求是校園基礎(chǔ)設(shè)施的完善，學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)備的齊全，科技化、信息化等，當(dāng)然這并不是終極追求，隨著校園文化品位的提升，校園物質(zhì)文化追求會更高更遠(yuǎn)。校園制度文化是規(guī)范校園風(fēng)氣的基本保障，形成校園獨有的管理理念及學(xué)生自覺化理念。校園組織文化是形成校園規(guī)模的可靠保證，是激發(fā)校園活力的重要保障。校園行為文化是幾千年來傳承文明與優(yōu)秀美德的重要方式。校園精神文化是校園文化的核心，是校園精氣神的有力體現(xiàn)形式。物質(zhì)文化的來源，制度文化的基礎(chǔ)，組織文化的類別，行為文化的宗旨及精神文化的內(nèi)涵都源于國家這一整體，只有國家富強，民族振興才能做到校園文化建設(shè)中基本需求的滿足，反過來校園文化與國家的未來相聯(lián)系，能培養(yǎng)校園人心系國家的興旺與未來的發(fā)展，能立志報效祖國。校園文化建設(shè)可以說是建設(shè)國家的縮影，是濃縮了的中國夢。
三、建設(shè)校園文化以推進(jìn)中國夢
綜合以上觀點，可以看出建設(shè)校園文化與推進(jìn)中國夢息息相關(guān)，在建設(shè)校園文化的過程中要聯(lián)系著中國夢的因子，在推進(jìn)中國夢的過程中還要以建設(shè)校園文化作為保障。
（一）將校園文化建設(shè)與中國夢相結(jié)合。
學(xué)校發(fā)展中建設(shè)校園文化始終是要務(wù)，如何更好地發(fā)揮校園文化的作用，不光是將校園文化與地方風(fēng)土人情等結(jié)合，還應(yīng)該樹立更高遠(yuǎn)的理想和追求。就像是立志為中華民族之崛起而讀書一樣，將學(xué)校教育與國家命脈相聯(lián)系。當(dāng)然不能像日本人那樣歪曲歷史，不能對國民進(jìn)行奴化教育，中國將持志不移地奉行愛好和平追求真理的理念，在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合中國夢的元素，將國家的夢想在校園里綻放開來，莘莘學(xué)子將不斷為之動容，中國夢從校園揚帆，將會更加穩(wěn)固，促成夢圓。
（二）推動校園文化建設(shè)與中國夢同步。
一定時代背景，將決定著教育的存在方式。校園文化不是一層不變的，前面我們說過抗日戰(zhàn)爭時期與解放戰(zhàn)爭時期的不同，這就是環(huán)境時代的不同。因而，隨著時代的更替，校園文化的目標(biāo)宗旨將有所改變。中國夢也是如此，中國夢的實現(xiàn)將劃分為很多個階段，它將在一個又一個的發(fā)展階段中不斷得到完善，然而，每一個階段的完成都要付諸人們的行動，此時，也就離不開人們理想的不斷飛躍，離不開校園文化建設(shè)的不斷飛躍，可以將校園文化建設(shè)同步于各個階段的中國夢，在中國夢的不斷實現(xiàn)的過程中推動校園文化的構(gòu)建。是校園文化建設(shè)同步于中國夢的各個歷程。
作者：曹魁 單位：贛南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院
