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【摘要】農(nóng)村是中國經(jīng)濟體制改革最早的地區(qū)，改革開放以來，我國的農(nóng)村伴隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展發(fā)生巨大的變化。物質(zhì)生活水平的提高使得人們對精神生活的要求越來越高，數(shù)量巨大的農(nóng)民在解決了基本的生活需求后開始追求文化的滋養(yǎng)，農(nóng)村文化獲得了發(fā)展的機遇。本文介紹了農(nóng)村群眾文化活動的相關(guān)理論，闡述了其目前面臨的困境及發(fā)展對策。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；群眾文化活動；困境；發(fā)展對策

經(jīng)濟的發(fā)展催生了廣大農(nóng)民群眾對文化的需求，但這種需求的發(fā)展速度脫離了國家的現(xiàn)實發(fā)展速度，由于多種因素的限制，我國的農(nóng)村群眾文化活動目前并不能充分滿足民眾的需求。為此，深化農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，豐富農(nóng)民群眾的文化生活，建設(shè)農(nóng)村群眾文化活動具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1農(nóng)村群眾文化活動相關(guān)理論

1.1內(nèi)涵

文化的定義早已蓋棺定論，但農(nóng)村文化的界定在學術(shù)界卻一直存有爭論，農(nóng)村文化目前仍沒有被統(tǒng)一認定的概念。但在一般情況下，普遍被認同的觀點是，農(nóng)村文化指的是將農(nóng)民作為主體的，在動態(tài)過程中進行的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)活動產(chǎn)生的知識、教化結(jié)晶的綜合體。作為一個物質(zhì)和精神知識相結(jié)合的綜合體，農(nóng)村文化包括思想觀念、宗教信仰、思維方式等多種豐富的內(nèi)容。有關(guān)農(nóng)村文化概念的爭論使得其具體內(nèi)涵不但演變發(fā)展，具有了更多、更細致、更全面的詮釋。但不管農(nóng)村文化的內(nèi)涵如何演變，概念如何爭論，它一定是一種長期穩(wěn)定地根植于農(nóng)村的文化[1]。

1.2功能

群眾文化活動是農(nóng)村文化最前沿的傳承陣地，它承載了廣大農(nóng)民群眾的自身理想和信念凝聚，是農(nóng)民滿足文化需求的基本手段。大部分的農(nóng)民對農(nóng)村群眾文化活動都存有這樣一種誤解，人為它就是一種勞動外的娛樂活動。但事實上，農(nóng)村群眾文化活動的功能不止于此，筆者對其功能的具體闡述如下。第一，傳承功能。農(nóng)村群眾文化活動承載了農(nóng)民的信仰、道德觀、價值觀等等文化相關(guān)的理論。在農(nóng)村，一代一代流傳下來的文化不一定是文字，一般都是集體活動、風俗。為此，農(nóng)村群眾文化活動傳承了祖先的部分文明和精神。第二，娛樂。農(nóng)村群眾文化活動本身具有一定的娛樂性，能讓農(nóng)民在勞動之余獲得些許樂趣。一般來說，農(nóng)村群眾文化活動都是一些簡單、隨意的日程生活娛樂休閑，農(nóng)民參與其中，可以獲得情感的愉悅。第三，教化功能。農(nóng)民在參與群眾文化活動的過程中可以建立自身的思維意識、判斷標準及其他精神層次的東西。同時，農(nóng)村群眾文化活動可以起到一定的情操陶冶作用，對農(nóng)民進行教育和引導，促使其追求更良性的生活方式[2]。

2農(nóng)村群眾文化活動所處的困境

盡管經(jīng)濟的進步為農(nóng)村群眾文化活動創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，但目前農(nóng)村群眾文化活動仍存在許多問題。其主要問題包括：缺乏先進的文化基礎(chǔ)設(shè)施，缺乏足夠的文化活動經(jīng)費，缺乏高素質(zhì)的工作人員，普遍重老輕少。我國的農(nóng)村發(fā)展程度一直與城市具有較大的差距，其基礎(chǔ)設(shè)施更不能與城市的相提并論。為此，農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)薄弱，難以滿足快速增長的農(nóng)村文化需求。同時，中國是一個人口大國，農(nóng)民的數(shù)量更是十分巨大，要保證農(nóng)村群眾文化活動的質(zhì)量和水平，必須為其投入一定的資金，但由于國情的限制，目前中國尚不能為其提供足夠的活動經(jīng)費。農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展時間并不長，發(fā)展基礎(chǔ)也十分薄弱，在一些鄉(xiāng)村干部中也沒有得到足夠的重視，農(nóng)村文化建設(shè)條件十分艱苦，工作人員整體素質(zhì)也偏低，對農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展造成了一定的阻礙。此外，目前我國參與農(nóng)村群眾文化活動的主要人群是中老年農(nóng)民，而一些年齡較小的青年農(nóng)民很少參與。這與我國農(nóng)村群眾文化活動的主要形式有關(guān)，類似歌舞表演、棋牌比賽等活動對中老年人具有更大的吸引力。

3農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展對策

3.1充分發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，促進文化建設(shè)

經(jīng)濟與文化的關(guān)系直觀表現(xiàn)為物質(zhì)與精神的關(guān)系，二者相互促進。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是革命先輩留下來的真理。要有效地促進農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展進步，就必須充分發(fā)揮經(jīng)濟的優(yōu)勢。不斷發(fā)展和進步的經(jīng)濟水平能為農(nóng)民提供更高水平的教育條件，提高農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容、形式及層次。為此，應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，為農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)造堅實的基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)積極發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，輔助農(nóng)村群眾文化活動的展開。健全的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可以為農(nóng)村文化建設(shè)營造良好的氛圍，促進文化活動的展開。

3.2加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

文化基礎(chǔ)設(shè)施是群眾文化活動的基本條件和重要載體，缺乏完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施根本不可能開展高水平、高質(zhì)量的群眾文化活動。為此，在以建設(shè)文化強國作為目標的現(xiàn)在，必須加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。首先，加強農(nóng)村公益性文化設(shè)施的建設(shè)。公益性文化設(shè)施主要用于為文化活動提供公益性的開展場所，向所有的公眾開放。但受經(jīng)濟條件的限制，我國大部分公益性文化設(shè)施都位于城市，而非農(nóng)村。其次，加強農(nóng)村文化活動場所建設(shè)。農(nóng)村群眾文化活動場所是農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是農(nóng)民獲得文化公共服務(wù)的場所。此外，它還是開展農(nóng)村群眾文化活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，為此，要想促進農(nóng)村群眾文化活動的建設(shè)，就必須加強對農(nóng)村群眾文阿虎活動場所的建設(shè)[3]。

3.3加強政府管理力度，規(guī)范文化建設(shè)

中國是一個發(fā)展中國家，絕大部分國民都能感受到國家對經(jīng)濟發(fā)展的迫切性，這也使得很多農(nóng)村干部過于重視經(jīng)濟建設(shè)，忽略了文化建設(shè)。為此，政府應(yīng)加強對農(nóng)村群眾文化活動的管理，規(guī)范和促進農(nóng)村文化建設(shè)。國家應(yīng)建立完善的法律法規(guī)，監(jiān)督政府官員對農(nóng)村群眾文化活動的管理，加大對農(nóng)村文化建設(shè)的資金投入。

4小結(jié)

中國的農(nóng)村群眾文化活動建設(shè)任重而道遠。但目前我國充分意識到了農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，也具備發(fā)展農(nóng)村文化的能力，開展了多種多樣的農(nóng)村群眾文化建設(shè)，促進了農(nóng)民整體素質(zhì)水平的提高。盡管農(nóng)村群眾文化活動目前仍存在許多發(fā)展困境，但在政府和人民的共同努力下，這些困境必將被攻克。

參考文獻

[1]鄭鐵義.農(nóng)村群眾文化活動的理性思考解析[J].大眾文藝,2015,(18):18.

[2]關(guān)鳳,葛蘭.新形勢下開展農(nóng)村群眾文化活動的要點分析[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù),2014,(11):233.

[3]沙垚.鄉(xiāng)村文化傳播的內(nèi)生性視角:“文化下鄉(xiāng)”的困境與出路[J].現(xiàn)代傳播,2016,38(6):20-24,30.

作者:帥小強 單位:四川省南部縣小元鄉(xiāng)社會事業(yè)服務(wù)中心