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摘要：本文著重分析了鄉(xiāng)村振興視域下民族文化產(chǎn)業(yè)的總體特征與發(fā)展困境，針對性提出了一些可參照性建議，希望可以加強(qiáng)鄉(xiāng)村民族文化產(chǎn)業(yè)的治理能力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的農(nóng)村發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興視域；民族文化產(chǎn)業(yè)；治理功能；轉(zhuǎn)型路徑

0引言

在鄉(xiāng)村振興視域發(fā)展農(nóng)村，需要進(jìn)一步完善優(yōu)化農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化農(nóng)村的治理力度，搭建科學(xué)的法治保障，引導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)以及骨干成員參與到鄉(xiāng)村治理過程當(dāng)中，不斷構(gòu)建高質(zhì)量的鄉(xiāng)村治理體系。除此以外，還需要針對于基層群眾做好組織建設(shè)工作，重新構(gòu)建內(nèi)外部的專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員層次結(jié)構(gòu)，利用村民自治，完成各項(xiàng)工作。

1實(shí)施鄉(xiāng)村治理的必要性

1.1有利于政府職能轉(zhuǎn)變

結(jié)合國家當(dāng)前的發(fā)展情況來看，黨的十九大對于農(nóng)村公共服務(wù)改革已經(jīng)提出了新的指示性要求和發(fā)展建議，明確要求農(nóng)村區(qū)域應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化區(qū)域性的公共基礎(chǔ)服務(wù)，優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施，有效促進(jìn)農(nóng)村整體地區(qū)的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。在此環(huán)境下，政府可以使用較為科學(xué)的鄉(xiāng)村治理舉措，對于自身的定位進(jìn)行不斷轉(zhuǎn)換，明確職務(wù)特色，真正的做到為居民服務(wù)，拉進(jìn)城鄉(xiāng)之間的關(guān)系，構(gòu)建平衡的區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制，進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)村的公共服務(wù)化水平。

1.2有利于和諧社會建設(shè)

應(yīng)當(dāng)優(yōu)化城鄉(xiāng)發(fā)展格局，進(jìn)行結(jié)構(gòu)層次方面的提升和轉(zhuǎn)變性發(fā)展，利用城市的輻射帶動性作用促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，不斷推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升和優(yōu)化。在農(nóng)村振興視域背景之下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以為農(nóng)村治理提供較為科學(xué)的條件，便于促進(jìn)農(nóng)村整體水平的優(yōu)化提升，直接體現(xiàn)出農(nóng)村治理和鄉(xiāng)村發(fā)展的契合點(diǎn)所在。

1.3有利于推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

結(jié)合科學(xué)的鄉(xiāng)村治理方案，可以精準(zhǔn)概括出農(nóng)村所存在的一些主要問題，這對于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說具有可持續(xù)發(fā)展意義。

2民族文化產(chǎn)業(yè)的總體特征與發(fā)展困境

2.1民族文化產(chǎn)業(yè)具有資源稟賦優(yōu)勢，但目前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化效益不高

民族文化歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，廣闊的國土領(lǐng)域搭建了我國民族文化的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)布局，形成了內(nèi)涵十分豐富的資源寶藏。一些學(xué)者曾就文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)前的分布格局利用數(shù)字模型進(jìn)行轉(zhuǎn)化，指出文化的主要分布地區(qū)處于長江中下游，以南部的地區(qū)文化為主和北部的游牧民族文化為主。我國主要的典型文化產(chǎn)業(yè)有沙漠文化、雪域文化、紅山文化等，都在我國文化歷史上發(fā)展了較長時(shí)間。西南山地文化圈其中包含了很多歷史悠久、文化資源豐富的古城，涵蓋了當(dāng)時(shí)背景下人們的生活足跡具有較高的歷史借鑒意義。雪域高原文化圈含有較為深厚的藏族文化，是積累幾千年的文化寶藏。截止至2019年，中國入選世界文化遺產(chǎn)名錄已經(jīng)高達(dá)50余處，其中民族文化項(xiàng)目占其中的三成以上，具有別具一格的民族特色。2019年全國的民族企業(yè)數(shù)據(jù)顯示，東部地區(qū)的民族文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西部地區(qū)，這是因?yàn)榈貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異所造成的不平衡。我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)當(dāng)前發(fā)展趨勢仍然極為不合理，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不對稱現(xiàn)象突出，產(chǎn)品往往都是系統(tǒng)化的，沒有獨(dú)一無二的民族特色，對于群眾的吸引力不強(qiáng)。與此同時(shí)，一些生產(chǎn)民族工業(yè)品的小作坊缺乏互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營能力，不能很好地將自身產(chǎn)品推廣出去，需要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展和優(yōu)化，達(dá)到多個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)與融合性發(fā)展。

2.2民族文化產(chǎn)業(yè)具有政策支持優(yōu)勢，但目前市場文化品位不高

近些年來，國家越來越重視民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢，開始大力推進(jìn)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺了一些優(yōu)惠性政策來幫扶民族產(chǎn)業(yè)運(yùn)營，從原先的政策推動走向項(xiàng)目的運(yùn)營和發(fā)展，逐漸促進(jìn)實(shí)效化的運(yùn)作，比較有代表性的例子就是“一帶一路”倡議書的制定。2015年，我國商務(wù)部在“一帶一路”發(fā)展遠(yuǎn)景相關(guān)文件中提出，高質(zhì)量的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)通過有效的產(chǎn)業(yè)途徑來宣傳，讓群眾了解到中國文化的發(fā)展意義和深厚內(nèi)涵，以先進(jìn)的文化產(chǎn)品促進(jìn)制造業(yè)的發(fā)展和進(jìn)出口優(yōu)勢，將國家的民族文化看作是向世界展現(xiàn)國家軟實(shí)力的一種具體體現(xiàn)形式。2014年，國家制定了一項(xiàng)重大文化政策，主要針對西南地區(qū)的文化發(fā)展，希望憑借其深厚的發(fā)展歷史來帶動文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，鏈接中西部文化發(fā)展情況，扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這項(xiàng)文化政策覆蓋范圍高達(dá)7個(gè)主要地區(qū)，包含若干個(gè)產(chǎn)業(yè)文化空間，使用多元化的線路來將民族文化串聯(lián)起來，形成一個(gè)空間文化發(fā)展結(jié)合體。與此同時(shí)，還有很多省區(qū)開始創(chuàng)造具有自身特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，加強(qiáng)形成生產(chǎn)、營銷、物流一體化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性網(wǎng)絡(luò)。政府在當(dāng)前已經(jīng)出臺了很多與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的優(yōu)惠性政策，希望通過中央政策的幫扶來調(diào)整市場資源的配置情況，進(jìn)一步調(diào)整民族產(chǎn)業(yè)不同發(fā)展結(jié)構(gòu)間的布局優(yōu)勢，改變原先產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分配不合理的情況。當(dāng)前，民族產(chǎn)業(yè)市場產(chǎn)品數(shù)量較多，但是質(zhì)量往往并不過關(guān)，不能達(dá)到質(zhì)量宣傳的效果。參與到民族企業(yè)運(yùn)營過程中的群體往往抱著較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)盈利心，要想依托于國家的政策來獲得更多經(jīng)濟(jì)利益，忽視了民族產(chǎn)業(yè)質(zhì)量化發(fā)展對于國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升的主要意義，直接導(dǎo)致了民族文化積累不科學(xué)，損耗了民族文化的深厚底蘊(yùn)。對此，民族文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者和管理人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)利益獲取并不是首要目的，應(yīng)當(dāng)注重民族文化本身的特性，尊重文化的真實(shí)性。

2.3民族文化產(chǎn)業(yè)具有區(qū)域競爭優(yōu)勢，但目前民族特色比重不高

一位著名學(xué)者曾經(jīng)指出，任何場域的原動力推進(jìn)根本所在在于內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式的變更。在中華民族數(shù)千年來的發(fā)展歷程中，涵蓋了多元化的民族文化，這些民族文化的和諧共生為新中國的統(tǒng)一發(fā)展奠定了主要基礎(chǔ)，成為民族背景下產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的持續(xù)推動力和強(qiáng)大支撐力。與此同時(shí)，不同民族之間的文化差異以群體的行為模式和生活習(xí)俗的不同來進(jìn)行劃定，根植于長時(shí)間的行動當(dāng)中，具有獨(dú)特區(qū)域特性。民族區(qū)域之間的文化差異可以吸引消費(fèi)者，避免不同區(qū)域之間造成惡性競爭。比如說，貴州有多彩豐富的民族工藝產(chǎn)品，獨(dú)特的歌舞演出等；云南省的古城文化等，不同的區(qū)域文化特色也并不相同，這樣就可以吸引文化消費(fèi)者前來，加強(qiáng)消費(fèi)者對于區(qū)域的動態(tài)化感性認(rèn)知，不斷擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)品牌影響力，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。民族文化產(chǎn)業(yè)具有社會主義意識形態(tài)發(fā)展格局優(yōu)勢，其國家產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為民族文化市場的發(fā)展提前預(yù)設(shè)了大眾產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案，成為了文化市場領(lǐng)域中的佼佼者。民族文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的競爭優(yōu)勢在社會發(fā)展?fàn)恳驴梢詫?shí)現(xiàn)文化的多元化體現(xiàn)，但是這種情況的規(guī)模出現(xiàn)可能會造成民族共生性差異出現(xiàn)。在當(dāng)前階段，民族特色正在不斷同質(zhì)化，在全球商業(yè)發(fā)展環(huán)境中已經(jīng)處于弱勢地位，容易被商業(yè)文化所侵蝕。

3鄉(xiāng)村振興視域下民族文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型路徑

當(dāng)下，是全國上下一同為了鄉(xiāng)村振興而共同努力，希望可以盡快完成鄉(xiāng)村振興的發(fā)展大業(yè)，要想在這一階段內(nèi)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，就需要穩(wěn)抓政策優(yōu)惠使其，明確當(dāng)前民族產(chǎn)業(yè)所突破的困境所在，發(fā)揮民族產(chǎn)業(yè)本身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，帶動鄉(xiāng)村的振興發(fā)展建設(shè)。鄉(xiāng)村振興發(fā)展的主要關(guān)注點(diǎn)就是推動產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，促進(jìn)人才的培養(yǎng)方案優(yōu)化，努力搭建鄉(xiāng)村自身具有獨(dú)特優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。民族文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中需要依托于內(nèi)在的發(fā)展優(yōu)勢和獨(dú)特的邏輯需求來進(jìn)行工作開展，以整體的鄉(xiāng)村文化發(fā)展來構(gòu)建民族文化區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈，盡可能減少不良文化事件輿論對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，促進(jìn)民族企業(yè)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)水平的高質(zhì)量提升[1]。

3.1以組織振興為核心，確保黨對民族文化產(chǎn)業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

民族文化事業(yè)發(fā)展昌盛的主要支撐力就是黨對于文化事業(yè)發(fā)展的支持。民族文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程之中需要自覺遵守黨的規(guī)章制度，充分連接農(nóng)村黨組織和群眾之間的紐帶，建立密切的群眾文化聯(lián)系。在當(dāng)下的農(nóng)村區(qū)域環(huán)境中，農(nóng)村的分布往往是點(diǎn)線式分布，農(nóng)村的村長或者族群的族長仍然具有帶頭作用，對于其他百姓的決策影響巨大。一位學(xué)者就這一現(xiàn)象指出，如果不認(rèn)為這是一種問題去消滅他們，而是將其作為一種資源型優(yōu)勢，去不斷整合，可以幫助促進(jìn)現(xiàn)代化的發(fā)展。農(nóng)村地區(qū)的基層組織需要不斷推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，從基層群眾出發(fā)，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)變?yōu)閰^(qū)域性的集體合作組織，進(jìn)一步改善當(dāng)前鄉(xiāng)村落后的局面，為民族群眾在產(chǎn)業(yè)文化實(shí)踐中提出重要的發(fā)展方案，并帶動群眾一起去發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，結(jié)合群眾自治力量，共同抵御民族產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中可能會面對的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化黨組織領(lǐng)導(dǎo)能力，促進(jìn)黨組織的公信力提升[2]。

3.2以生態(tài)振興為前提，守護(hù)民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)

近些年來，我國日益關(guān)注環(huán)境保護(hù)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，我國最高領(lǐng)導(dǎo)人明確指出了環(huán)境發(fā)展概念，認(rèn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境在某種程度上是在優(yōu)化生產(chǎn)力，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平的提升。我國主要的生態(tài)脆弱地區(qū)集中在南方丘陵地區(qū)、青藏高原地域，如果不加以干預(yù)保護(hù)，很有可能會造成泥石流、山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。民族文化本身具有較強(qiáng)的依賴性，很多動植物都是伴隨著民族文化一同發(fā)展的區(qū)域生態(tài)共同體，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境被破壞從某種角度上來看是民族文化的衰亡。很長時(shí)間以來，民族地區(qū)的村落因?yàn)楸Ｗo(hù)完好，常常會讓人感受到美的享受。因此，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)和生態(tài)保護(hù)具有直接聯(lián)系，可以改變民族群眾原先依靠地方生態(tài)資源發(fā)展的局面，形成一條生態(tài)化的發(fā)展道路，避免由富足的民族生態(tài)文化轉(zhuǎn)向至生態(tài)脆弱的發(fā)展，任何時(shí)候經(jīng)濟(jì)水平的提升和優(yōu)化都不應(yīng)當(dāng)以生態(tài)環(huán)境的破壞作為代價(jià)。自從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來，民族文化產(chǎn)業(yè)在挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)方面已經(jīng)發(fā)揮了巨大作用，對于改變局部的生態(tài)環(huán)境具有重要意義。比如說四川省就本身的地域地勢進(jìn)行發(fā)展，將原先的地貌改變成了局域性的生態(tài)文化環(huán)境，與民俗風(fēng)情有效結(jié)合，形成了良好的旅游發(fā)展格局[3]。

3.3以人才振興為保障，培育發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量

因?yàn)槌青l(xiāng)發(fā)展結(jié)構(gòu)本身比較牢固，雖然我國已經(jīng)為民族區(qū)域投入了大量資金來搭建旅游資源，但是人才聚集優(yōu)勢并不明顯。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展過程中，不僅僅要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)本身的鄉(xiāng)村振興，還要實(shí)現(xiàn)人才振興，加大對于非遺繼承人在民間的文化使用。除此以外，當(dāng)前階段，國家級非遺傳承人約為3000人，每一個(gè)傳承人都代表了地方區(qū)域的獨(dú)特優(yōu)勢。不過，因?yàn)橐恍┆?dú)特民族文化不具有較強(qiáng)的價(jià)值意義，導(dǎo)致在非遺傳承人培養(yǎng)方面存在一定的斷層現(xiàn)象。以2018年的國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)來看，我國的非遺傳承人普遍年齡在60歲以上，年輕人很少。要想實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)人才振興，需要做到以下幾點(diǎn)：首先，讓文化傳承人來學(xué)校和地方社區(qū)進(jìn)行演講宣傳，在當(dāng)前主要社會意識形態(tài)的發(fā)展下引導(dǎo)民族文化的開發(fā)。其次，可以定期開展民族文化精英培訓(xùn)課程，讓傳承人的視野不斷拓寬，成為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要帶頭者。最后，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合地方高校和非遺傳承人共同參與到市場發(fā)展行動中，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展籌建人才資源庫。

3.4以產(chǎn)業(yè)振興為抓手，探索民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的有效模式

民族文化產(chǎn)業(yè)是推進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＴ?019年中旬時(shí)，國務(wù)院針對鄉(xiāng)村振興出臺了一系列發(fā)展政策，明確指出要將產(chǎn)業(yè)的主體留在農(nóng)村區(qū)域，帶動農(nóng)村的基層發(fā)展，提供更多的就業(yè)崗位給農(nóng)民，盡可能優(yōu)化民族產(chǎn)業(yè)，讓群眾得到切實(shí)的利益，更好的搭建城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制。除此以外，要加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的媒介聯(lián)動形式，共同促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和區(qū)域互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，借助一些多元化的媒介平臺，宣傳民族文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，按照獨(dú)特的區(qū)域優(yōu)勢來帶動產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。與此同時(shí)，各地的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)發(fā)展到一定階段，探索出了很多可以落實(shí)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，比如說“企業(yè)銷售推廣＋鄉(xiāng)村扶貧車間”就是一個(gè)很好的例子，這些利益的聯(lián)結(jié)模式應(yīng)用到農(nóng)村發(fā)展中會快速提升農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平。

3.5以文化振興為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

自改革開放以來，我國的文化體制已經(jīng)發(fā)生了顯著改變。在21世紀(jì)時(shí)，國務(wù)院就文化發(fā)展已經(jīng)出臺了若干政策，使得民族區(qū)域的文化市場不斷拓寬，文化產(chǎn)業(yè)之間相互滲透，充分應(yīng)用了市場機(jī)制促進(jìn)了內(nèi)部產(chǎn)業(yè)革新。與此同時(shí)，需要關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的宣傳性教育，不僅僅要強(qiáng)化其意識形態(tài)屬性，還需要利用影響力較強(qiáng)的優(yōu)秀作品來帶動文化發(fā)展，從根本上促進(jìn)文化事業(yè)的進(jìn)步。

4結(jié)束語

民族文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為鄉(xiāng)村振興提供了重要的推動力。民族文化作為民族地區(qū)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)大發(fā)展規(guī)模，但是某些區(qū)域?qū)⑵渥鳛橐环N噱頭，將自身定位為文化產(chǎn)業(yè)，但是沒有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，阻礙了民族產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。鄉(xiāng)村振興與民族文化產(chǎn)業(yè)的深度契合賦予了民族地區(qū)嶄新的發(fā)展機(jī)遇，民族文化產(chǎn)業(yè)完全可以憑借鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)做大做強(qiáng)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也需要依托民族文化產(chǎn)業(yè)把民族地區(qū)各種產(chǎn)業(yè)要素和文化積淀融合起來。

作者：馬妍 單位：中共臨夏州委黨校