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【內(nèi)容摘要】中國共產(chǎn)黨歷來高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，并把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重要抓手。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化破解作風(fēng)建設(shè)中遇到的難題，要根據(jù)其內(nèi)涵和特點(diǎn)分析其時(shí)代價(jià)值，從黨的作風(fēng)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)中探尋兩者的契合，通過分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的作用、融入策略和實(shí)現(xiàn)路徑，切實(shí)推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)中各種問題和難題的有效解決，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，解決作風(fēng)不純的問題，深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;作風(fēng)建設(shè);黨的建設(shè);文化自信

弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政的重要內(nèi)容[1]。“黨的作風(fēng)是黨的形象”[2]，事關(guān)黨的人心向背和生死存亡。所以，不論戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建設(shè)時(shí)期，還是改革時(shí)代，我們黨都高度重視作風(fēng)建設(shè)，把作風(fēng)建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨的重要抓手。在黨的上會(huì)議指出：要以頑強(qiáng)意志持之以恒地正風(fēng)肅紀(jì)，營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)[3]。中國共產(chǎn)黨根植中華文明的沃土，“既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”[3]，在黨的建設(shè)中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)是從嚴(yán)治黨的必然選擇和快捷路徑。我們黨向來積極倡導(dǎo)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2013年到孔府和孔子研究院視察時(shí)表明了我們黨“大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的鮮明態(tài)度。[4]并且針對(duì)如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總書記提出了著名的“四個(gè)講清楚”重要論述，特別指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[4]因此，中華文化也是中華民族領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的的文化沃土。如何從中探求作風(fēng)建設(shè)的新思路，通過弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來解決作風(fēng)建設(shè)中出現(xiàn)的問題是我們面臨的時(shí)代課題。指出：抓作風(fēng)建設(shè)要“在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[5]這為我們以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)指明了現(xiàn)實(shí)路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是不斷推動(dòng)中華文明向前發(fā)展，并對(duì)時(shí)展有著積極作用的精神力量。王學(xué)偉認(rèn)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由我國各族人民共同創(chuàng)造的、經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展服務(wù)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先進(jìn)文化，包括物質(zhì)、精神、思想、制度、知識(shí)、技藝、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)層面。[6]總的來說，中華民族對(duì)于物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造產(chǎn)生積極影響的精神動(dòng)力，都可以認(rèn)為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇[7]。在5000年的文明歷程中，中華民族形成的民族精神有很多，自強(qiáng)不息、正道直行的人生觀，重義輕利、取之有道的義利觀，天下為公、世界大同的世界觀，以人為本、安民富民的民本觀，求同存異、和而不同的和諧觀等等，都從不同角度促進(jìn)了民族的發(fā)展進(jìn)步。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)

體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的精神精髓的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、厚德載物的君子人格和取之有道的義利觀，對(duì)國家和人民有“居廟堂憂民，處江湖憂君”和“先憂后樂”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，在為人處世中有樂觀豁達(dá)的精神追求。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有“兼容并蓄”的強(qiáng)大納新能力。通過不斷吸取外來文化精髓，在多元文化碰撞中相互影響、吸收、融合，形成了中華民族特有的傳統(tǒng)文化[8](P5-6)。這種和而不同的包容性是其強(qiáng)大生命力的顯著特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的自主品格，雖然歷經(jīng)外來文化侵略、欺凌卻始終不曾消亡，保留了思想文化的獨(dú)立性和自主性，在世界文化中獨(dú)樹一幟，并且日益壯大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有自覺的道德意識(shí)，是一個(gè)完備的道德規(guī)范體系，在個(gè)人和社會(huì)、國家活動(dòng)中占據(jù)著重要地位，事無巨細(xì)地指導(dǎo)著人們的生活觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有激發(fā)民族自信心和自豪感、認(rèn)同感的功能，在國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)方面功不可沒，也有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和變革，成為推動(dòng)中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

五千年歷史長(zhǎng)河，中華民族以自己的勤勞智慧創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族最深沉的精神追求，也是中華文明成為世界古文明中唯一沒有被中斷的偉大文明的根基。特別指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”[9]具體而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在：為馬克思主義中國化提供文化沃土，為彰顯文化自信提供有力支撐，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建提供思想源泉，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧等[10]。在黨的建設(shè)方面，可以引導(dǎo)黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和政德素養(yǎng)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和廉潔奉公。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，要大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，并結(jié)合時(shí)代要求加以“雙創(chuàng)”發(fā)展，更好地同當(dāng)代文化相融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系定位

（一）黨的作風(fēng)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，把作風(fēng)建設(shè)與黨的宗旨密切聯(lián)系起來，強(qiáng)化黨員干部的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將群眾利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在近百年的奮斗歷程中，形成了井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等偉大革命精神，積累了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。一是突出問題導(dǎo)向，以作風(fēng)建設(shè)解決黨內(nèi)面臨的問題。以同志為核心的黨中央持之以恒地正風(fēng)肅紀(jì)，著力打造為民、務(wù)實(shí)、清廉的黨員干部形象，著力解決“四風(fēng)”等突出問題。二是創(chuàng)新作風(fēng)建設(shè)方式方法。黨的十八大以來，作風(fēng)建設(shè)蘊(yùn)含時(shí)代特色，切合信息化時(shí)代要求，多種教育方式并行，“黨政軍民學(xué)、東西南北中”全覆蓋，標(biāo)志著黨員干部教育日益成熟。三是以保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心。把群眾滿意作為做好一切工作的價(jià)值取向和標(biāo)準(zhǔn)[11](PP167)，加強(qiáng)黨員干部信仰教育，做到權(quán)為民用、利為民謀，改善干群、黨群關(guān)系和黨風(fēng)政風(fēng)。四是以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨重在從嚴(yán)管理干部[11](P175)，以黨紀(jì)嚴(yán)于國法的要求永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，在廉潔自律中加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。

（二）黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)

十八大以來，黨對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知提升到了新的高度，提出了“文化自信”重要思想。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理，是中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，其中的“規(guī)矩”和德治思想是黨規(guī)黨紀(jì)的重要源頭。中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論應(yīng)根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，把繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風(fēng)與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，共同為黨風(fēng)廉政建設(shè)貢獻(xiàn)智慧。要求：繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)[11](PP119)。總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，深刻揭示了其與馬克思主義中國化之間的理論聯(lián)系，彌補(bǔ)了以前認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的不足，為之屹立于世界文化之林找到了堅(jiān)實(shí)的文化依據(jù)和發(fā)展動(dòng)力。科學(xué)闡釋了中國特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在關(guān)系，指出：中國特色社會(huì)主義發(fā)端于厚重且具有悠久歷史的思想文化歷史當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路[11](PP18)，這是中國獨(dú)特的國情所決定了的道路和方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲理具有強(qiáng)烈的人文精神、愛國情懷，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，要以史為鑒大力弘揚(yáng)。

（三）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的作風(fēng)建設(shè)根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨歷來高度重視從其中汲取治國理政智慧。在全面從嚴(yán)治黨的今天，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)更要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取前進(jìn)的動(dòng)力，為作風(fēng)建設(shè)提供文化滋養(yǎng)與文化土壤，使其在新時(shí)代下的價(jià)值重新得到發(fā)掘。一方面，切實(shí)解決作風(fēng)建設(shè)中的突出問題必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。十八大以來，黨以重典治亂、猛藥去疴的堅(jiān)強(qiáng)決心強(qiáng)力推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，取得了實(shí)實(shí)在在的成效。但作風(fēng)建設(shè)依然在路上，長(zhǎng)期性、艱巨性的特點(diǎn)依然存在。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)由不敢腐、不能腐到不想腐的轉(zhuǎn)變，才能達(dá)到作風(fēng)建設(shè)標(biāo)本兼治的目的。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的價(jià)值基因。其中的為政以德、以民為本、正人正己、選賢任能、天下和諧等豐富的哲理思想，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代黨的作風(fēng)建設(shè)有重要的促進(jìn)作用，可以在“修齊治平”中探索理想信念教育有效途徑，在家風(fēng)家訓(xùn)中追尋家國文化淵源，在古代監(jiān)察制度中尋求廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)借鑒，從而不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向更深層次發(fā)展。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的作風(fēng)建設(shè)中的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重視對(duì)人們作風(fēng)的引導(dǎo)和規(guī)勸，要求做人重視道德修養(yǎng)，為官清正廉潔，統(tǒng)治者要以民為本，對(duì)于中國過去的社會(huì)作風(fēng)建設(shè)起到了很大作用。新時(shí)代加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和滋養(yǎng)，充分發(fā)揮其返璞歸真、固本培元的作用，讓黨員干部不忘初心、牢記使命，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升黨員干部作風(fēng)建設(shè)的水平和成效。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升黨員道德修養(yǎng)。講道德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚底色，我們的社會(huì)歷來以講道德著稱。富含為國為民獻(xiàn)身精神、“仁者愛人”仁愛思想、皆可圣賢道德人格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)辄h員干部道德教育提供營養(yǎng)，對(duì)于提升道德修養(yǎng)作用甚大。[12]而道德品質(zhì)的提升能夠提升黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定理想信念，直接影響作風(fēng)的好轉(zhuǎn)，從而加強(qiáng)全體黨員干部的作風(fēng)建設(shè)。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)。廉政思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，“以廉為貴”的價(jià)值取向、重義輕利的思想觀念和自律自省的修身要求，以及眾多的廉政智慧和廉政自律事跡，激勵(lì)著古今為政者善始敬終。借鑒傳統(tǒng)文化中反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于今天的黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的啟示和示范意義，在打造為民、務(wù)實(shí)、清廉的黨風(fēng)中筑牢反腐倡廉的精神底線。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化利于培育黨員干部群眾觀點(diǎn)。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，也是作風(fēng)建設(shè)的根本；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨融入群眾、凝聚群眾和引導(dǎo)群眾的法寶[13]，其民本思想是群眾觀點(diǎn)的源頭[14]。民惟邦本的重民思想、民生為基的養(yǎng)民思想、節(jié)用裕民的富民思想等都可以培育黨員干部的群眾觀點(diǎn)，也是踐行以人民為中心發(fā)展思想的基礎(chǔ)；“以百姓心為心”則可以構(gòu)建群眾路線踐行的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)[15]，對(duì)群眾路線的具體實(shí)踐十分重要。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的作風(fēng)建設(shè)的策略

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的作風(fēng)建設(shè)，必須根據(jù)作風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)要求和內(nèi)在規(guī)律，從理念、路徑、方式方法等方面找準(zhǔn)融合的切入點(diǎn)，探索出一條切實(shí)可行的融入路徑。一要認(rèn)真探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的作風(fēng)建設(shè)規(guī)律。黨風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)重大工程，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持以黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的作風(fēng)建設(shè)全過程，在向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新中增強(qiáng)時(shí)代品格，進(jìn)一步推動(dòng)黨的作風(fēng)建設(shè)向前發(fā)展。二要切實(shí)健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的作風(fēng)建設(shè)的體制機(jī)制。一方面，要健全黨內(nèi)全覆蓋融入機(jī)制、自我發(fā)展輿論引導(dǎo)機(jī)制和動(dòng)力激勵(lì)、政策保障與經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制等[16]，增強(qiáng)融入的針對(duì)性、時(shí)代性和操作性。另一方面，要改進(jìn)文化管理方式，發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造力，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)大合力。三要盡快建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨的作風(fēng)建設(shè)的傳承發(fā)展體系。黨中央修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》把作風(fēng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)一起來，形成了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。下一步，要通過廣泛的研究、教育活動(dòng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入黨風(fēng)建設(shè)之中，形成兩者相互促進(jìn)的傳承發(fā)展體系，夯實(shí)黨風(fēng)建設(shè)的文化基礎(chǔ)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的路徑

重振文化自信實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探求治國理政的新思路，以之破解黨的作風(fēng)建設(shè)中出現(xiàn)的問題，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從提高黨員干部的道德信仰、理論素養(yǎng)入手，以文化自信構(gòu)建黨的作風(fēng)建設(shè)的價(jià)值基礎(chǔ)，用良好的家風(fēng)涵養(yǎng)黨員干部的好作風(fēng)，引導(dǎo)黨員干部自覺承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史任務(wù)，回應(yīng)人民對(duì)黨的期盼。一是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育理想信念。堅(jiān)定理想信念是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，而深沉、執(zhí)著的信仰信念離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作底蘊(yùn)和滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的作風(fēng)建設(shè)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒，其中“很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值”[11](P201)。鑄牢共產(chǎn)黨人的理想信念之魂，就必須善于從優(yōu)秀道德文化中吸收和萃取有利于作風(fēng)建設(shè)的精華，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，樹牢理想信念。二是以文化自信引領(lǐng)黨的作風(fēng)建設(shè)。文化自信是對(duì)中華民族歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的自信，是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)，既為民族的未來指明航向，也為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展標(biāo)定方向。作為我們樹立文化自信的源頭，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”[17]我們要善于從中攝取信仰的力量和有利于作風(fēng)建設(shè)的積極因素，把“立德”和“立規(guī)”統(tǒng)一起來，夯實(shí)黨員干部理想信念的根基。三是藉良好家風(fēng)涵養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的好作風(fēng)。家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地熏陶著家庭、家族成員的倫理道德和作風(fēng)，進(jìn)而影響官員和國家的倫理道德水準(zhǔn)與價(jià)值觀。只有家風(fēng)正，才能民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)端，所以涵養(yǎng)良好家風(fēng)是每一名黨員干部的必修課。指出：中華民族傳統(tǒng)家庭美德是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，黨員干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。

作者:邱君帝 單位:中共臨沂市委黨校