前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的石刻虛擬博物館的數字化展示設計論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1.大足石刻藝術資源分類及重點展示內容
大足石刻的藝術資源包括龕窟群、造像、裝飾紋樣、鐫記銘文等。由于同一資源類型中不同資源種類具有不同的藝術特征，因而對其展示信息的選擇和展示方式的設計也將有所不同。筆者對大足石刻的藝術資源進行分類研究后，根據大足石刻不同藝術資源的特點選取了各類藝術資源展示信息的構成內容，并歸納和提取了各構成內容的信息描述和要素，為大足石刻信息資源的采集和展示模型的選擇奠定了基礎。
①龕窟群
龕窟群是指由多個龕窟集合而成的石刻造像組群。本文研討則主要集中于具有較大典型意義的5處摩崖石刻造像，即大足境內的北山石窟、寶頂山石窟、南山石窟、石篆山石窟和石門山石窟。大足“五山”石窟的群雕藝術的數字化展示設計應以展示大足石刻建造者整體設計思想和大足石刻氣勢磅礴的宏大場景為主要設計理念，主要展示方式將以場景展示為主。展示內容由以下幾方面構成：石窟周邊地理環境信息、龕窟形制信息、石窟群雕造像信息、龕窟裝飾連接或分割信息等。不同的展示內容應包含一些必要的信息要素，如石窟周邊地理環境信息就應含有山形、地勢、道路、山體植被等關鍵要素。只有這樣，才能讓用戶即觀覽者對龕窟群的設計者融石刻作品于自然山水間的整體設計思想具有一個比較全面的認知。
②造像
石刻造像是大足石刻藝術的核心內容，是每個龕窟的藝術表現主體。大足石刻造像題材豐富、數量眾多、姿態各異，是大足石刻數字化展示的重點和難點。石刻造像藝術數字化展示設計當然要著重考慮如何集中展示那些具有較高藝術價值的造像，而這些造像的展示應該是一個立體的、細部特征清晰的三維立體呈現狀態。主要包括如下基本內容：造像形制、色彩設計、題材類別、材質應用、雕刻技法及藝術風格等豐富信息。
③裝飾紋樣
大足石刻的裝飾紋樣主要是指裝飾于各龕窟建筑的藻井、龕楣、邊飾和主尊造像的背光、兩側、服（冠）飾、底座等各個部分的裝飾紋樣以及造像四周動植物裝飾造型。大足石刻的裝飾紋樣主要包括五個大類：一是造像的背光紋樣；二是造像的冠飾紋樣；三是造像的服飾紋樣；四是龕窟壁面的裝飾紋樣；五是尊像持物與寶座的裝飾紋樣。裝飾紋樣的展示應包含以下展示內容：紋樣位置、紋樣用途、紋樣造型、雕刻手法及藝術風格等信息。
④鐫記銘文
大足石刻鐫記銘文是鑿刻在大足石刻各處石窟、古塔文物保護范圍內不同質地上的各類文字。主要包括四個大類：造像刊刻的經文、經目、偈語和頌詞；乞佛人的造像鐫記、題刻和石匠刻師的題名；各朝代培修、裝絢石窟的碑刻和題記；歷代文人墨客留下的碑碣、題刻、詩詞和游記等。大足石刻銘文具有鮮明的民族化、地域化、生活化特色，與大足石刻造像的精美造型交相輝映，共同構成了大足石刻文字與造型互證相融的特色石刻藝術長廊。大足石刻銘文的展示內容包含銘文內容展示和書法藝術展示兩部分。銘文內容信息要素主要包括：造像的時間、祈愿、尊像、供養人等。銘文書法藝術展示信息主要包括：筆法、字法、章法和審美風格。因此，自然還將考慮銘文與造像之間的有機相融問題。
2.大足石刻歷史文化資源分類及展示內容
大足石刻歷史文化信息是石刻藝術的有機組成部分，是人們了解大足石刻造型藝術的緣起背景、發展脈絡和流變衰落以及歷史進程，進而熟悉石刻開鑿時期巴蜀地區社會文化生活的重要窗口。大足石刻的歷史文化資源信息主要包括以下幾方面：一是大足石刻基本文化信息，包括題材、內容、歷程、范圍、地位、價值等方面的考察研究；二是中華傳統文化信息譬如儒釋道三教融合文化、中華孝文化及多元文化包容等；三是巴蜀地域文化信息，包括巴蜀民間宗教信仰文化、巴蜀民間社會生活文化等。
二、大足石刻虛擬博物館數字化展示設計
1.大足石刻虛擬博物館數字化展示建設的主要內容
通過對大足石刻實體資源內容與特點的分析研究，筆者認為大足石刻虛擬博物館數字化展示建設內容可以大致概括成三個主要部分：一是對石窟藝術資源虛擬場景的二維和三維之建模展示，包括石窟場景展示，龕窟建筑空間場景展示，造像、裝飾紋樣、鐫記銘文的二維、三維展示。二是對于石刻歷史文化資源的多媒體信息集成展示，包括文本、圖片、二維與三維模型、音頻、視頻、動畫效果的綜合展示。三是創建一個可與用戶進行溝通的虛擬體驗的交互界面和平臺，可讓用戶在數字化展示中獲得對文化遺產認知的生動虛擬體驗。
2.大足石刻虛擬博物館數字化展示設計
根據上文大足石刻藝術資源分類和展示信息研究，筆者及其研究團隊對大足石刻藝術資源數字化展示系統所要展示的藝術本體資源進行了整體布局策劃、分類和取舍，最終確定了與之相匹配的展示技術。根據不同的藝術本體資源的種類，選取恰當展示內容，按照展示描述要素的要求，用數字高清照相機、錄像機，二維、三維激光掃描儀等進行數字資源采集，然后對數字資源進行圖像處理和三維建模，在此基礎上有效地進行具體的展示設計。
1）龕窟群展示設計。
大足石刻龕窟群場景宏大，龕窟群依山鑿刻，所有造像都應是在勘察地形后統一規劃設計，然后開窟鑿像的。正是設計者因地制宜，甚至借景發揮，山巒溪泉等均在營造者構思之中相互融合，極具連環畫式的整體感，寶頂山的大佛灣便是其中的典型代表。既然是數字化展示設計，首先必須遵從大足石刻固有的狀態情勢，然后還要特別發揮數字化展示設計的優勢或特點。所以，為了傳達給受眾大足石刻山水連環畫似的整體感，我們采用了場景的虛擬漫游和三維場景建模仿真相結合的方式進行龕窟群的場景展示。筆者所帶團隊特別選取了寶頂山大佛灣第11號釋迦牟尼涅槃場景為展示對象，進行了360度全景照片展示和搭建三維場景模型展示兩種設計實踐。360度全景照片展示通過在寶頂山大佛灣第11號釋迦牟尼涅槃像附近選取合適的位置架設自動旋轉云臺拍攝系統，根據云臺所發出的脈沖旋轉指令，相機自動按照設定角度旋轉拍攝。在完成角度達360度的旋轉拍照之后，再用專業拼接軟件將照片拼接成全景場景呈現。由于拍攝照片的數目和角度比較多，照片質量較高，拼接出來的圖片的三維效果非常好，采用全景照片拼接的虛擬三維場景。這樣，較好地展示了大足石刻的龕窟開鑿依山就勢的特色，顯示出造像和周圍環境和諧相融的設計匠心。同時，我們在展示場景中進行漫游途徑設定，用戶可以用鍵盤的方向鍵或者鼠標實現在虛擬場景中自由穿行，并且在某些特定虛擬場景中定義特殊交互點，設定鏈接，用戶點擊后可轉向鏈接內容，完成簡單的用戶交互。搭建三維場景模型展示則是用3D建模軟件搭建的寶頂山大佛灣第11號釋迦牟尼涅槃三維場景模型。雖然3D效果比全景照片展示得要好些，但其制作周期較長，制作成本亦較高。比較而言，從制作成本來看，全景照片拼接的工時成本較低，對展示系統性能要求不如3D模型那么高。從展示效果來看，雖然立體感效果不如3D模型，但是受眾現場感體驗的效果還是不錯的。
2）造像展示設計。
由于大足石刻造像數量巨大，倘若要對每一尊造像都進行高清的三維建模顯然不太可行，于是對造像展示設計采用二維圖像采集和三維高清建模相結合的方式進行較為合適。所以，必須有選擇性地選取那些具有較高藝術價值的石刻造像進行高清三維建模，而其他的造像則通過二維圖片或者視頻攝像的方式予以展示。依此，筆者團隊便選取了寶頂山大佛灣第13號佛母大孔雀明王經變相場景中的主像佛母大孔雀明王進行三維立體建模。我們先用三維激光掃描儀采集了造像的三維幾何形制信息，對采集的三維點云數據處理后運用3D軟件建模。由于歷史久遠，該龕主尊面部和身體等已經部分損毀，為了還原和恢復造像完整狀態，我們在建模中查閱了大量的相關圖片，并且重點參考了同樣存在于大足石刻“五山”中其他龕窟群如北山佛灣、石門山的孔雀明王的造型，對佛母大孔雀明王的殘缺部分進行了較好的軟件修復，運用3D軟件建立了孔雀明王造像的三維幾何模型。所建的孔雀明王的三維模型不僅清晰地展示了造像的三維造型信息，同時也可以辨析出造像頭冠的鏤空雕刻技法和底座孔雀的雕刻紋理，較好地展示了造像部分損毀前的造型風采和精湛的雕刻技法。
3）裝飾紋樣展示設計。
大足石刻裝飾紋樣種類、式樣紛繁復雜，分布面積較廣，裝飾部位、功能各不相同，且其裝飾造型功能隨著主尊造像的身份改變和宗教故事的寓意表達而相應變化，似乎并沒有較為固定的分布區域，其裝飾效果往往取決于龕窟的整體設計。因此，對于裝飾紋樣的數字化展示設計，我們采取了較為靈活的展示手段，以二維平面展示與三維立體展示相結合的模式，通過二維圖片或者視頻展現裝飾紋樣的位置和整體的平面布局，局部三維模型展示典型紋樣的細部特征和雕刻手法。而對于造像背光部分、龕窟壁面的這種大規模成片出現的裝飾紋樣，采取全景照片拼接“假三維”效果，或者用二維圖像繪制、攝影圖片的方式來展示。對于服（冠）飾和造像底座裝飾紋樣部分，也可以通過對造像的三維建模而進行同步建模與展示方式來完成。因此，課題團隊選取了寶頂山大佛灣第29號圓覺洞進行設計探索和實踐，先用二維繪制的方式對圓覺洞進行初步繪制，圖片尤其突出了洞內菩薩背光部分十分繁復的裝飾紋樣。然后對中間的問法菩薩進行了三維建模，在軟件中將二維繪制圓覺洞四壁的圖片與三維建模的問法菩薩進行有機合成。圓覺洞四周壁面細致的二維繪制圖片較好地展示了圓覺洞中造像背光部分各類石刻裝飾紋樣的豐富多彩、細膩精致的造型特征，由于中間三維建模的問法菩薩與二維圖片部分的距離感很強，凸顯出一種奇妙的三維立體效果。
4）鐫刻銘文展示設計。
擬采用二維高清攝影圖片展示等給予落實，由于展示技術簡單，在此不再贅述。以上工作基本完成之后，接下來就是對大足石刻歷史文化資源的數字化展示設計。主要是利用多媒體數字化技術對大足石刻所蘊含的豐富歷史文化信息進行知識的可視化表達。通過音頻、視頻、二三維動畫讓不同的知識點得以直觀化、圖示化、生動化和系統化的展現，構建石刻造型藝術與歷史文化知識同步展現的立體文化空間，同時通過這個文化空間讓更多的人能夠深度了解大足石刻的精湛藝術和厚重文化，為中華文明的有效傳承和偉大復興開辟新的時空領域。具體方法就是對于各類藝術資源的藝術特征隨著展示模型或者場景的展示同步配有文字或者音頻解說；對于石刻場景中的宗教故事和生活場景介紹，采用二維或三維故事動畫的形式，以動態形式向瀏覽者介紹；對于大足石刻的整體介紹則采用實景視頻拍攝和紀實動畫相結合的方式，制作一部全新的專題片來全面介紹大足石刻豐富的歷史文化信息。目前我們已經制作完成了專題片的前期策劃工作和兩部大足石刻宗教故事二維動畫片的創作工作，效果良好。展示設計的最后一步工作就是選擇具有代表性的場景或者造像進行交互設計，從而便于實現用戶體驗。
三、結語
從虛擬博物館數字化展示設計的角度對重慶大足石刻藝術文化資源進行分類研究，根據大足石刻不同的藝術文化資源種類選擇合適的數字化展示手段并進行設計實踐，為大足石刻文化遺產數字化工作邁出了有益嘗試的一步。同時本研究也將為大足虛擬數字博物館的進一步建設打下較為堅實的基礎。筆者將就此問題深度探討，另文表述。
作者：劉衛紅 王明迪 龍紅 單位：重慶大學藝術學院