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第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)空間涵義研究
【摘要】
隨著我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的進(jìn)步，人們對(duì)自身生活環(huán)境的要求也有所提升，這就使其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成了不可缺失的學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間涵義構(gòu)成是其主要的基礎(chǔ)，只有把握好正確的認(rèn)知，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步提升。但目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)手法，還只是單單采用理論和圖形的表面層次上，這對(duì)提升學(xué)生的構(gòu)造立體思維和空間邏輯思維等相關(guān)能力都沒(méi)有更大的幫助。文章對(duì)此進(jìn)行分析研究，提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。
【關(guān)鍵詞】
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；空間涵義構(gòu)成
近年來(lái)，隨著我國(guó)城市化飛速的發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神追求也在擴(kuò)大化。人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重視和關(guān)注程度也越來(lái)越多。在這門課程的教學(xué)中，空間涵義構(gòu)成是最為基礎(chǔ)的課程，這是因?yàn)?，空間涵義構(gòu)成可以最大限度地開發(fā)學(xué)生的空間創(chuàng)造能力。培養(yǎng)空間涵義構(gòu)成是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心基礎(chǔ)。那么，如何提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中空間涵義構(gòu)成，這是諸多學(xué)者要思考和面對(duì)的主要問(wèn)題。本文闡述建筑空間和建筑設(shè)計(jì)的含義、空間涵義構(gòu)成在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)和空間涵義構(gòu)成在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，完善空間涵義構(gòu)成的教學(xué)，使其更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出重要的貢獻(xiàn)。
一、空間涵義構(gòu)成的相關(guān)含義
隨著城市化發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開始新興起來(lái)。相比之下，關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果還是比較少，但其發(fā)展速度較快。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括空間藝術(shù)、感官藝術(shù)、光影藝術(shù)和造型藝術(shù)等諸多設(shè)計(jì)。不同類別有著顯著的不同點(diǎn)，最為特別的要屬空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，這是因?yàn)榭臻g設(shè)計(jì)需要單獨(dú)的空間構(gòu)造。在空間設(shè)計(jì)時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科所涉及的知識(shí)結(jié)構(gòu)多種多樣，并且還在逐步擴(kuò)展中?，F(xiàn)階段，我國(guó)更應(yīng)該依照大部分學(xué)校的資源結(jié)構(gòu)狀況，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程上制定出相應(yīng)的重點(diǎn)，圍繞重點(diǎn)增加新的知識(shí)點(diǎn)，防止教學(xué)中出現(xiàn)只有大而空的外形、沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的現(xiàn)象。在教學(xué)中應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)該學(xué)科本身特點(diǎn)的研究，保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，最大化地完善其專業(yè)結(jié)構(gòu)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該將空間作為切入點(diǎn)，仔細(xì)分析其核心要素，對(duì)涉及環(huán)境藝術(shù)的領(lǐng)域進(jìn)行詳細(xì)分析，進(jìn)而對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行整理分析，保證教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容有針對(duì)性。配置其合理的內(nèi)容，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形成一個(gè)完整的體系?？臻g藝術(shù)包含建筑空間和環(huán)境藝術(shù)空間。其中最為復(fù)雜的就是建筑空間，建筑空間在三維限定空間范圍，并涵蓋了四維空間的特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)都有所了解，室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)于在建筑物內(nèi)部空間滿足人們對(duì)生活和休息需求的設(shè)計(jì)，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是對(duì)于建筑外部空間用于美化城市需求的設(shè)計(jì)。這就需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不單單接受和欣賞藝術(shù)，更應(yīng)該從空間的方面了解建筑的相關(guān)概念，并在設(shè)計(jì)建筑中深入理解建筑藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)更應(yīng)讓學(xué)生從掌握空間涵義構(gòu)成的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的空間意識(shí)。
二、空間涵義構(gòu)成在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一門涉及多種多樣知識(shí)的新興課程，包含了繪畫、建筑和園林等多種類型的知識(shí)點(diǎn)。而空間涵義構(gòu)成在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出的形態(tài)更是多種多樣，這也說(shuō)明了空間涵義構(gòu)成是獨(dú)一無(wú)二的，是任何傳統(tǒng)的造型藝術(shù)無(wú)法替代的?？臻g涵義構(gòu)成是以建筑藝術(shù)空間作為主要部分，以其他藝術(shù)空間作為輔助的空間系統(tǒng)，空間涵義構(gòu)成不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地對(duì)其進(jìn)行基礎(chǔ)造型設(shè)計(jì)，而是進(jìn)行和設(shè)計(jì)相關(guān)的創(chuàng)作型的表現(xiàn)。環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)主要是對(duì)空間進(jìn)行造型，要遵循人們心理的表現(xiàn)，再依據(jù)人體工程學(xué)等方面進(jìn)行，同時(shí)要保持自身對(duì)空間思維和空間創(chuàng)造的感性與理性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中最為基礎(chǔ)的就是構(gòu)成類的教學(xué)，空間涵義構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容主要由空間概念的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)、探索空間的構(gòu)成類型、構(gòu)成手法和空間的創(chuàng)新手法。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)最重要的課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間涵義構(gòu)成教學(xué)，主要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的空間思維和創(chuàng)造能力。讓學(xué)生理解空間涵義的基本內(nèi)容，明白空間涵義構(gòu)成設(shè)計(jì)需要的語(yǔ)言、步驟和設(shè)計(jì)手法，掌握其基本規(guī)則和形式；同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)空間中色彩、形態(tài)和光線的敏感度，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思想，使學(xué)生將創(chuàng)造性思想充分運(yùn)用在景觀、建筑和設(shè)計(jì)等相關(guān)設(shè)計(jì)實(shí)踐中。但現(xiàn)階段，部分學(xué)校還是存在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)空間相對(duì)輕視的現(xiàn)象，教師在教學(xué)中只注意到環(huán)境中存在的真實(shí)物體，卻忽視了空間涵義的功能和藝術(shù)。這都導(dǎo)致了學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的理解和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有較大的偏差。這種片面且傳統(tǒng)的教學(xué)模式，大大妨礙其教學(xué)的正確發(fā)展方向。這就需要教師加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中對(duì)空間涵義構(gòu)成的認(rèn)知，加強(qiáng)其空間的意識(shí)，使學(xué)生正確地了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中空間涵義構(gòu)成的特點(diǎn)。
三、空間涵義構(gòu)成在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性
空間涵義構(gòu)成一般都是與建筑空間有所關(guān)聯(lián)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著不能忽視的重要位置。建筑空間的特點(diǎn)，不僅僅是要表現(xiàn)出建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，還表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的特點(diǎn)。建筑空間可以運(yùn)用三維空間的語(yǔ)言，但設(shè)計(jì)空間的三維空間語(yǔ)言還是無(wú)法運(yùn)用到建筑模式。這也說(shuō)明，建筑空間與環(huán)境藝術(shù)空間并不等同。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間涵義構(gòu)成豐富多彩，產(chǎn)生的形式也是十分復(fù)雜并且變化豐富，這是傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)不可比較的。建筑空間是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體，充分融合了其他藝術(shù)造型的空間特點(diǎn)，形成了新的一種空間形態(tài)，教師應(yīng)正確擴(kuò)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門課程，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)空間涵義構(gòu)成的特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)特點(diǎn)，調(diào)整主要教學(xué)內(nèi)容，將建筑空間的認(rèn)知和設(shè)計(jì)的主要原理作為所有課程中的重點(diǎn)。在介紹建筑歷史時(shí)，讓學(xué)生充分了解不同時(shí)期和不同背景下建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程，使其明白建筑文化具有一定的多樣性和傳承性?？梢赃\(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)模式將其建筑功能結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)化，使學(xué)生明白建筑形式和建筑功能之間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)如何使建筑的空間可以更加富有變化的布局，使各種空間元素更加充分地結(jié)合起來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生從平面草圖到立體建模的設(shè)計(jì)能力，更好地處理建筑物和空間環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，為以后設(shè)計(jì)整體建筑打下更好的基礎(chǔ)。
四、完善空間涵義構(gòu)成的教學(xué)
要想完善空間涵義構(gòu)成的教學(xué)，需要教師尋找合適的教學(xué)模式，不能只是簡(jiǎn)單地復(fù)制建筑專業(yè)的空間構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容。要把造型藝術(shù)作為教學(xué)的主要內(nèi)容，吸收各種造型藝術(shù)的空間理論和實(shí)踐，使學(xué)生更好地研究和感悟在園林和建筑空間的建造方式，正確地把握環(huán)境藝術(shù)空間涵義構(gòu)成表現(xiàn)的技巧。
1.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中注重培養(yǎng)空間意識(shí)
空間涵義構(gòu)成教學(xué)中有許多理論知識(shí)，其教學(xué)內(nèi)容相對(duì)抽象化。部分學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中往往對(duì)空間的實(shí)用性考慮不夠，對(duì)于空間造型表達(dá)不清晰，創(chuàng)造力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)閷?duì)空間想象力和空間感的把握不足。因此，必須重視空間形態(tài)構(gòu)成的教學(xué)，在初期教學(xué)中不僅要使學(xué)生了解空間涵義的基本知識(shí)理論基礎(chǔ)，還要對(duì)人們?cè)谛睦砗蜕淼目臻g需求進(jìn)行理論分析；在教學(xué)過(guò)程中，需要打破陳舊的造型藝術(shù)空間理念，著重空間意識(shí)的培養(yǎng)。以造型藝術(shù)為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的空間表現(xiàn)技巧，領(lǐng)悟園林營(yíng)造的理念和建筑空間的表達(dá)途徑，借鑒各行業(yè)對(duì)空間、時(shí)間使用的方式，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)效果得到提升。
2.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中注重空間審美的固定性
環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中，對(duì)環(huán)境整體的把握和設(shè)計(jì)中所采用的風(fēng)格進(jìn)行研究。部分教師在教學(xué)環(huán)境藝術(shù)時(shí)，不重視環(huán)境中空間藝術(shù)的特征，對(duì)地方特有的環(huán)境和本土文化也不關(guān)注，盲目追求外來(lái)文化，對(duì)外來(lái)文化的工藝和材料過(guò)分仿效和采用，容易脫離地域文化特點(diǎn)。這樣沒(méi)有文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)必然不會(huì)有足夠的吸引力。因此，教師在教授空間涵義構(gòu)成時(shí)需整體提高學(xué)生的空間意識(shí)，使學(xué)生明白環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)要與周圍的環(huán)境相連，空間審美具有一定的固定性。要讓學(xué)生正確理解和把握好這種空間的風(fēng)格，才能使藝術(shù)創(chuàng)造得到個(gè)性化的發(fā)揮，打造唯一的造型藝術(shù)。
3.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中注重對(duì)空間創(chuàng)造思維的鍛煉
設(shè)計(jì)的理念是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷提升，這就需要設(shè)計(jì)師具備一定的空間創(chuàng)造思維。不然就只能千篇一律地重復(fù)傳統(tǒng)的空間利用。教師在教授空間涵義構(gòu)成時(shí)需要隨著空間設(shè)計(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)時(shí)更新，通過(guò)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解最新的設(shè)計(jì)理念，介紹一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)空間的案例進(jìn)行賞析，使學(xué)生的創(chuàng)作興趣和設(shè)計(jì)思路都有所提升。
綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間涵義構(gòu)成有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不可缺少的重要因素。教師在教授過(guò)程中，要讓學(xué)生掌握重要的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中空間涵義構(gòu)成。在教學(xué)過(guò)程中，不能只出現(xiàn)一些過(guò)于枯燥的理論知識(shí)，而要結(jié)合相關(guān)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)空間涵義構(gòu)成的學(xué)習(xí)興趣。
作者：倪曉靜 單位：武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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[4]王莉莉.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中空間涵義與空間構(gòu)成的探討[J].文藝生活•文藝?yán)碚?2014,(2):232-232.
第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)
摘要：
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)的科技水平也在飛速的提高，而這也同時(shí)促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型模式——虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展。這是一種對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)狀況進(jìn)行直接展示的方式，使觀察者從自己眼看的視角來(lái)全方位的觀察一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)，加強(qiáng)了設(shè)計(jì)過(guò)程中雙方的互動(dòng)性，這是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模型所不具備的優(yōu)點(diǎn)，下文就簡(jiǎn)要的對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行介紹，希望可以對(duì)讀者有一定的幫助。
關(guān)鍵詞：
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的必然結(jié)果，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)與人工智能技術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)極大的進(jìn)步，因此技術(shù)集人工智能、網(wǎng)絡(luò)信息以及多媒體技術(shù)等等學(xué)科于一身，可以將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的展示與表達(dá)，此外其全景式的模擬化技術(shù)還可以加上人類的動(dòng)作于表情手勢(shì)，可以使得虛擬化更為真實(shí)性與可靠性，下文就簡(jiǎn)要的介紹環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用。
一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概要
1、涵義
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)英文簡(jiǎn)稱為VR技術(shù)，是21世紀(jì)信息新興的一種集多媒體技術(shù)、建筑動(dòng)畫以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一身的綜合性信息技術(shù)，而事實(shí)上虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)其實(shí)與20世紀(jì)末期，最先進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究的是三所知名的大學(xué)研究中心，并且是在PC機(jī)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)的，除了場(chǎng)景以外最為獨(dú)特的就是針對(duì)人的面部與行為舉止都進(jìn)行了一系列的優(yōu)化，使得虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更為逼真、貼近現(xiàn)實(shí)，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的生命活力。
2、針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
1）交互性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將藝術(shù)作品所要表現(xiàn)的內(nèi)涵直觀的用動(dòng)態(tài)圖像展現(xiàn)出來(lái)，且虛擬環(huán)境的設(shè)計(jì)可以通過(guò)數(shù)字化來(lái)實(shí)現(xiàn)交流，從而可以將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求更為接近的表現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種三維立體模型的構(gòu)建，但是這些都是固定的，要想靈活展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的就是需要增加視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等與人為信息更為接近的感受，而這種互交性的特點(diǎn)使環(huán)境藝術(shù)更為真實(shí)的展現(xiàn)在客戶面前。
2）藝術(shù)性
藝術(shù)性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本所在，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)因需要展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的根本，因此也需要具有藝術(shù)性的特點(diǎn)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的3D虛擬、全景圖片以及Flash動(dòng)畫等相關(guān)技術(shù)使得所要展現(xiàn)的景象更為逼真與生動(dòng)，用戶從而有效的對(duì)工藝材質(zhì)等更為細(xì)致的方面進(jìn)行現(xiàn)實(shí)模擬，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)展現(xiàn)更為貼近。
3、對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)
人們對(duì)于環(huán)境品質(zhì)的要求越來(lái)越嚴(yán)格，對(duì)自身的品味以及精神文化的建設(shè)也是越來(lái)越重視，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就成為一項(xiàng)要求非常廣泛且具體的藝術(shù)形式，包括室內(nèi)與室外兩個(gè)部分，每一個(gè)部分也都精細(xì)的規(guī)劃到了材質(zhì)、花紋、擺放等等藝術(shù)內(nèi)涵，因此如果能夠更為提前的預(yù)估好設(shè)計(jì)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使之在成為現(xiàn)實(shí)以后更為符合人們的各類要求。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用
1、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以彌補(bǔ)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的漏洞
環(huán)節(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)雖已經(jīng)經(jīng)過(guò)多方面的考量之后的產(chǎn)物，但是由于限制的因素過(guò)于多，包含場(chǎng)地、周邊環(huán)境、經(jīng)濟(jì)前提等等方面，因此總會(huì)有一些疏忽與遺漏之處，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以將未來(lái)設(shè)計(jì)出的成品提前進(jìn)行仿真的模擬，找出其中的缺點(diǎn)并進(jìn)行及時(shí)的修改，可以避免實(shí)際過(guò)程中出現(xiàn)不可挽回的失誤。
2、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以直觀的展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)由原本的圖紙變成圖紙-電腦效果-實(shí)際動(dòng)畫過(guò)程，這樣可以更為直觀的展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終的效果圖，而效果不僅僅是視覺(jué)上的效果，可以更多的體現(xiàn)出實(shí)際生活中人們進(jìn)行使用過(guò)程的可行性以及經(jīng)濟(jì)方面的準(zhǔn)確調(diào)控性，越真實(shí)的展現(xiàn)就可以越多的看到這一設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與內(nèi)涵，并不僅僅是在建筑等景物上的體現(xiàn)，更多的是人感性的認(rèn)知這一藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓所在。
三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用前景
從20世紀(jì)的80年代開始發(fā)展至今的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以說(shuō)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以高質(zhì)量、方便快捷的將圖紙上的景物充分的表現(xiàn)出來(lái)，在未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所涉及的各類科學(xué)技術(shù)都會(huì)有更為長(zhǎng)足的發(fā)展，且可以有效的降低一定的技術(shù)成本，使得虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更為逼真的表達(dá)出現(xiàn)，用戶的感受將會(huì)更為真實(shí)可靠。通過(guò)本文的描述可以看出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的進(jìn)步，而該技術(shù)將更多的感性的認(rèn)知加入到動(dòng)態(tài)圖像中，使得用戶的感知如身臨其境一般。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也可以避免設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的潛在危險(xiǎn)與不足之處，但目前成本較高，缺少該領(lǐng)域的該機(jī)人才等等也在限制著其快速發(fā)展，但我相信在不久的未來(lái)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以克服自身的缺點(diǎn)將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更為真實(shí)的表達(dá)出來(lái)，給用戶一個(gè)真實(shí)的未來(lái)展現(xiàn)。
作者：冀佳 單位：徐州斑馬裝飾工程有限公司
參考文獻(xiàn)
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第三篇：高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究
摘要：
近年來(lái)，我國(guó)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是科技創(chuàng)新方面，都取得了巨大進(jìn)步，人才市場(chǎng)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求量也越來(lái)越大。這對(duì)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，是一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)。高校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)型高質(zhì)量人才的任務(wù)。該文對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了其中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。
關(guān)鍵詞：
高校；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；問(wèn)題；對(duì)策
如今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求量也越來(lái)越大。這對(duì)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言可謂是一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)。在這種新的社會(huì)形勢(shì)下，高校有必要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)做出改革，促進(jìn)其良性發(fā)展，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多的實(shí)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才。目前，在高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，存在與社會(huì)發(fā)展不匹配、重理論輕實(shí)踐、生源質(zhì)量參差不齊等問(wèn)題。我們必須高度重視這些問(wèn)題，找出問(wèn)題的根源，提出促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的應(yīng)對(duì)措施，從而滿足社會(huì)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才越來(lái)越高的要求。
一、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題
1.教學(xué)內(nèi)容陳舊，與社會(huì)發(fā)展不匹配
藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)有著悠久的歷史，目前，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的發(fā)展卻不是基于自身的傳統(tǒng)，而是參考西方國(guó)家的教學(xué)模式。我國(guó)各地區(qū)在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了自身的地域特色。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該從這一現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，重視地域和民族特色。此外，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，社會(huì)發(fā)展速度顯著提升，出現(xiàn)了很多新知識(shí)、新工藝等，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，加強(qiáng)和社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系。然而，就目前我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)看，存在教材內(nèi)容周期長(zhǎng)、與社會(huì)發(fā)展實(shí)際不匹配等問(wèn)題。
2.重理論、輕實(shí)踐
與其他藝術(shù)教育專業(yè)不同，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展由于立足于社會(huì)發(fā)展的需求，因此有著很強(qiáng)的實(shí)踐性。在教學(xué)過(guò)程中，必須培養(yǎng)出理論和實(shí)踐、技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的綜合型人才。然而，受到以往教學(xué)模式的影響，一些高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過(guò)于注重對(duì)理論知識(shí)的傳授，無(wú)論是課程設(shè)置，還是教學(xué)內(nèi)容或者方法方面，都缺乏足夠的案例與實(shí)踐，這與社會(huì)需求存在較大的距離。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)環(huán)境的創(chuàng)新，環(huán)境是時(shí)刻變化與發(fā)展的，雖然設(shè)計(jì)離不開理論知識(shí)的指導(dǎo)，但如果缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，那么必然無(wú)法做出高質(zhì)量的設(shè)計(jì)。
3.學(xué)生基礎(chǔ)薄弱
對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其生源主要來(lái)自普通高中，還有部分學(xué)生在高考前只學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的美術(shù)知識(shí)，只有極少部分學(xué)生是由于自身興趣而長(zhǎng)期進(jìn)行基礎(chǔ)練習(xí)的。也就是說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的指導(dǎo)，僅僅在入學(xué)前接受過(guò)突擊訓(xùn)練。因此，這些學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍感到吃力，這種現(xiàn)象直接影響了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。
二、提升高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的策略
1.立足于時(shí)代要求，突出專業(yè)特色
在國(guó)際化環(huán)境中，民族特色極具個(gè)性。現(xiàn)代世界的發(fā)展可以說(shuō)是建立在國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)之上，而國(guó)家的發(fā)展在具有自身特色的同時(shí)，也與世界的發(fā)展緊密相連。對(duì)我國(guó)而言，高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必須注重發(fā)揚(yáng)民族特性。如，可以在課程中增加一些與民間工藝相關(guān)的課程，這樣不僅能夠起到弘揚(yáng)民族文化的作用，而且能夠豐富學(xué)生的知識(shí)。由于我國(guó)各地區(qū)之間存在差異，高校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)時(shí)不僅要注重傳統(tǒng)文化，而且應(yīng)該保留本地區(qū)的特色。
2.注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
無(wú)論何種學(xué)科教學(xué)，理論知識(shí)傳授的最終目的在于通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教師在教學(xué)過(guò)程中必須加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系，注重產(chǎn)學(xué)結(jié)合，統(tǒng)籌分析目前的專業(yè)課程，淘汰無(wú)法滿足社會(huì)需求的課程，增加環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等課程。教師要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行改革，注重實(shí)踐教學(xué)，在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮案例教學(xué)與情景教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。此外，為了切實(shí)提升學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握力度，應(yīng)該在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入現(xiàn)代計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。此外，教師在教學(xué)中有必要引入速寫、透視學(xué)等課程，從而對(duì)計(jì)算機(jī)制圖的弱點(diǎn)進(jìn)行彌補(bǔ)。教師要對(duì)學(xué)生的操作技能做出指導(dǎo)，為學(xué)生設(shè)立操作樣板間，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。
3.加強(qiáng)課程體系的改革與完善
高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系必須從我國(guó)的市場(chǎng)需求出發(fā)，根據(jù)我國(guó)的特點(diǎn)做出改革。立足于人才培養(yǎng)目標(biāo)，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的針對(duì)性與適應(yīng)性，這是教學(xué)改革的重點(diǎn)與難點(diǎn)。一方面，要突出重點(diǎn)，以提升學(xué)生的綜合能力與整體素質(zhì)為目標(biāo)，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相融合，促進(jìn)二者的共同發(fā)展。另一方面，要以培養(yǎng)實(shí)踐性強(qiáng)的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，做好教學(xué)計(jì)劃。對(duì)市場(chǎng)需求做出分析，找出應(yīng)用性較強(qiáng)的課程內(nèi)容，使其處于主導(dǎo)地位，在課堂教學(xué)中引入實(shí)際案例，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)與能力的共同提升。在課堂教學(xué)中，教師要注意充分激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
作者：安茹 單位：新鄉(xiāng)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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第四篇：傳統(tǒng)區(qū)域文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用
摘要:
在幾千年的歷史沉淀中，我國(guó)已經(jīng)形成了具有特色的傳統(tǒng)文化體系。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是將文化和創(chuàng)造力融入藝術(shù)作品中的過(guò)程。而不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化也對(duì)使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格產(chǎn)生不同程度地差異，充分體現(xiàn)出文化和藝術(shù)的多樣性。本文旨在對(duì)傳統(tǒng)區(qū)域文化做出探析，并研究其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:
傳統(tǒng)區(qū)域文化;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用探討
傳統(tǒng)區(qū)域文化充分體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的文化魅力，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也有重要的意義。隨著文化的不斷積淀，逐漸形成了具有鮮明特色的文化，并一直流傳并影響后代，表現(xiàn)了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。而隨著藝術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也朝著多樣化和個(gè)性化的方向在發(fā)展。筆者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，著力探究傳統(tǒng)區(qū)域文化如何與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效結(jié)合。
一、傳統(tǒng)區(qū)域文化的特點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)區(qū)域文化具有顯著的地域性，換而言之就是不同地區(qū)有著不同的藝術(shù)文化和人群性格。例如北方建筑莊嚴(yán)肅穆，南方建筑小巧玲瓏;北方人民豪爽仗義，南方人民溫文爾雅等，這些都是區(qū)域文化的顯著特點(diǎn)。而正是由于這種多樣化的區(qū)域文化，才形成了我國(guó)各民族之間不同的風(fēng)格，并不斷傳承下去［1］。這種傳統(tǒng)區(qū)域文化也是我國(guó)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，是進(jìn)步的動(dòng)力。
二、傳統(tǒng)區(qū)域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)者的理念，并展現(xiàn)了各種文化之間的融合。而在這些不同風(fēng)格的文化中，最為初中的就是結(jié)合一個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)文化，從而體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和人文特色。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是與環(huán)境相適應(yīng)的。而傳統(tǒng)區(qū)域文化也能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著很好地體現(xiàn)。
(一)融合傳統(tǒng)習(xí)俗
不同區(qū)域有著不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，在我國(guó)，56個(gè)民俗的傳統(tǒng)溪谷也有著很大程度地差異。而這些差異也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝藗兊男袨榱?xí)慣當(dāng)中［2］。而這也會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生潛移默化的影響。以江南地區(qū)為例，“江南水鄉(xiāng)”一直是人們對(duì)于江南地區(qū)的傳統(tǒng)印象，而事實(shí)也正是如此，很多家庭都在水邊定居，并且在生活中也有各種水文化的相關(guān)元素。換而言之，就是可以通過(guò)觀察，直觀地判斷出建筑風(fēng)格是江南城鎮(zhèn)。而除了基本建筑以外，對(duì)于園林、廣場(chǎng)等其它設(shè)施，也同樣有著水文化的痕跡。人工水域的建造正是水文化的體現(xiàn)。而人工水域里的動(dòng)植物也使得水文化環(huán)境充滿了地域特色，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。這些文化正是傳統(tǒng)溪谷與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的體現(xiàn)，記錄了文化的發(fā)展歷程，從而讓子孫后代也能一直記住。
(二)生活習(xí)慣的差異
傳統(tǒng)區(qū)域文化的另一方面體現(xiàn)就在于人們生活習(xí)慣的差異。以我國(guó)的大致情況來(lái)看，北方地廣人稀，民風(fēng)淳樸，個(gè)性豪爽，而生活習(xí)慣上也能體現(xiàn)出這一特點(diǎn);南方水資源豐富，種植業(yè)發(fā)達(dá)，生活習(xí)慣也更加溫和。諸如此類的生活習(xí)慣的差異也會(huì)影響到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。北方建筑很多時(shí)候都非常高、厚實(shí)，給人一種莊重的感覺(jué)，最直觀的例子就是天安門廣場(chǎng)前的柱子。而南方的建筑，尤其是園林，顯得非常細(xì)致，并輔以假山、樹木等，給人一種寧?kù)o、祥和的氣氛。而這些差異也使得人們一眼就能看出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。而縱觀我國(guó)的旅游業(yè)，也有很多情況下是借助了傳統(tǒng)文化而開展的，例如各種藝術(shù)作品的紀(jì)念場(chǎng)館等。所以傳統(tǒng)區(qū)域文化所帶來(lái)的生活習(xí)慣的差異，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展［3］。
(三)藝術(shù)作品的結(jié)合
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一直具有高度的地域特色，而設(shè)計(jì)者們也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也充分融入了藝術(shù)作品。而我們通過(guò)很多傳統(tǒng)的名勝古跡也可以看出藝術(shù)作品的痕跡。例如甘肅敦煌莫高窟的壁畫、北京皇家宮殿的房梁和窗花等，都通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)出了一個(gè)地區(qū)的文化特點(diǎn)，充分展示了地域特色。這些地域特色與藝術(shù)作品的融合，也是設(shè)計(jì)者們創(chuàng)新思維和藝術(shù)細(xì)胞的發(fā)散，是藝術(shù)發(fā)展的有力保障。而作為文化瑰寶的傳統(tǒng)文化，在未來(lái)必將得到更加廣泛地運(yùn)用，并一直傳承和發(fā)展下去。
三、傳統(tǒng)區(qū)域文化的重要意義
傳統(tǒng)區(qū)域文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并不是設(shè)計(jì)者們刻意為之，而是時(shí)代和文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，是民族發(fā)展的重要途徑。而筆者也總結(jié)了幾點(diǎn)傳統(tǒng)區(qū)域文化的優(yōu)勢(shì)所在。
(一)有利于民族穩(wěn)定
文化會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久、潛移默化的影響。而傳統(tǒng)文化的熏陶下，人們會(huì)養(yǎng)成非常團(tuán)滅的民族意識(shí)，增強(qiáng)民族凝聚力。而這種精神也為民族穩(wěn)定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然各地區(qū)的文化會(huì)有所差異，但是中華民族是一個(gè)整體，不論文化如何發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)始終是國(guó)家壯大的保證［4］。
(二)有利于文化傳承
文化的傳承和發(fā)展并不僅僅依靠具體的途徑，例如圖書館等。傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承是可以通過(guò)藝術(shù)作品而展現(xiàn)出來(lái)的，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化可以有效促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展，展現(xiàn)地域特色，并不斷發(fā)展下去，發(fā)揮環(huán)境的重要作用。
(三)促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展會(huì)隨著文化的發(fā)展而同步進(jìn)行，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也給了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加廣闊的發(fā)展空間，形成各種不同風(fēng)格的藝術(shù)底蘊(yùn)［5］。這些對(duì)于藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)是珍貴的資源，是中華民族文化特色的體現(xiàn)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的重要保障。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在幾千年的沉淀中已經(jīng)形成了獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化。而藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展也隨著文化的發(fā)展而同步進(jìn)行。通過(guò)研究，不難看出傳統(tǒng)區(qū)域文化對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要意義。所以這也給設(shè)計(jì)者們提出了更高的要求，在今后的藝術(shù)作品中如何有效融入傳統(tǒng)區(qū)域文化，將會(huì)成為未來(lái)設(shè)計(jì)的主要發(fā)展方向。綜上所述，傳統(tǒng)文化是我國(guó)的歷史瑰寶，將會(huì)為我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展提供有力保障，讓我國(guó)的優(yōu)秀文化一直傳承，實(shí)現(xiàn)文化的偉大復(fù)興。
作者：王丹鳳 張志輝 宋紅延 單位：衡水學(xué)院
［參考文獻(xiàn)］
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［5］劉衛(wèi)東．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用探討［J］．群文天地，2012，18(14):104．
第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)
摘要：
為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，按照工作任務(wù)以及崗位職責(zé)，對(duì)課程體系進(jìn)行分析。從準(zhǔn)確定位培養(yǎng)目標(biāo)、構(gòu)建課程體系、建設(shè)師資隊(duì)伍以及實(shí)訓(xùn)條件等方面著手，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的應(yīng)用型人才。
關(guān)鍵詞：
人才培養(yǎng)模式；應(yīng)用型；藝術(shù)設(shè)計(jì)；能力
最近幾年以來(lái)，隨著城市化以及現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)備受社會(huì)各界重視，同時(shí)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才需求不斷增加。從課程建設(shè)、課程體系開放、師資隊(duì)伍建設(shè)以及實(shí)訓(xùn)條件著手，進(jìn)行一系列改革，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。本文主要探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)符合社會(huì)需求應(yīng)用型人才。
一、明確培養(yǎng)目標(biāo)與準(zhǔn)確定位
轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式，校企合作與工學(xué)結(jié)合是目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育所提出的新要求，是專業(yè)教育發(fā)展重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵。構(gòu)建工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的前提是準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)來(lái)說(shuō)，其培養(yǎng)目標(biāo)是將市場(chǎng)行業(yè)需求作為導(dǎo)向，并面向室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)與施工之間的生產(chǎn)一線，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，使其全面掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)基本知識(shí)，具有室內(nèi)設(shè)計(jì)以及景觀設(shè)計(jì)方面的職業(yè)能力，能適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)施工工作，成為符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
二、校企合作能力培養(yǎng)課程體系
1）構(gòu)建校企合作課程體系。明確專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，邀請(qǐng)園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)以及建筑室內(nèi)裝飾行業(yè)專業(yè)人員，組成討論小組，完成專科核心課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)以及培養(yǎng)方案制定，并針對(duì)上述內(nèi)容，展開專家討論會(huì)，作進(jìn)一步審閱修訂。構(gòu)建模塊教學(xué)、項(xiàng)目遞進(jìn)互相結(jié)合的課程體系，逐漸完善實(shí)境教學(xué)以及工學(xué)結(jié)合課程體系。定位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)核心課程，對(duì)應(yīng)用能力、應(yīng)對(duì)能力進(jìn)行規(guī)范，完善校企合作課程體系。
2）教學(xué)過(guò)程項(xiàng)目化。針對(duì)不同課程，通過(guò)校企合作方式對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)，完成課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及重組。利用校企合作課程開發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷更新，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求作為導(dǎo)向，在項(xiàng)目教學(xué)法基本原理指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)習(xí)過(guò)程與項(xiàng)目過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式。對(duì)于實(shí)訓(xùn)部分，可以邀請(qǐng)技術(shù)人員或者是設(shè)計(jì)人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)。
3）工作室教學(xué)模式。為加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，使學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性，同室內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)合作，共同建立項(xiàng)目工作室，采取工作室教學(xué)模式，不僅在課堂教學(xué)中講解基礎(chǔ)理論知識(shí)，實(shí)訓(xùn)中針對(duì)實(shí)際案例，把控風(fēng)險(xiǎn)，并針對(duì)市場(chǎng)需求作進(jìn)一步調(diào)研，將學(xué)生分配至企業(yè)中，分階段循序漸進(jìn)，由平面計(jì)劃、風(fēng)格設(shè)計(jì)、制作效果圖至制作施工圖、軟裝配飾，不斷細(xì)化設(shè)計(jì)方案。
4）崗位分析。在目前各大高校教學(xué)改革中，以工作過(guò)程為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式逐漸獲得認(rèn)可，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合分析工作崗位與工作過(guò)程。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在崗位分析過(guò)程中，能獲取現(xiàn)實(shí)工作過(guò)程的最新資料，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革提供新思路。合理、科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，保證項(xiàng)目化教學(xué)過(guò)程順利實(shí)施，將工作任務(wù)作為導(dǎo)向，從崗位技能著手，以工作任務(wù)為導(dǎo)向，縱觀教學(xué)全局，合理排序、有效組合、選擇配置教學(xué)模塊，為社會(huì)與企業(yè)培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用型人才。
三、師資隊(duì)伍建設(shè)
1）青年教師培養(yǎng)。重視青年教師培養(yǎng)，鼓勵(lì)青年教師不斷提升學(xué)歷層次以及自身素質(zhì)，不斷完善有關(guān)制度政策，為其深造提供堅(jiān)實(shí)的保障。對(duì)青年教師加強(qiáng)指導(dǎo)，并對(duì)青年教師導(dǎo)師制度、崗前業(yè)務(wù)培訓(xùn)進(jìn)行不斷完善，使其及時(shí)勝任教學(xué)工作。針對(duì)青年教師展開評(píng)課活動(dòng)、教學(xué)研討，以完善、改善、提高等原則為導(dǎo)向，開展學(xué)生反饋、教師自評(píng)以及校內(nèi)評(píng)價(jià)等課堂教學(xué)多層次評(píng)價(jià)，不斷提升青年教師業(yè)務(wù)水平。鼓勵(lì)青年教師參與項(xiàng)目合作，不斷提高青年教師社會(huì)服務(wù)能力。
2)骨干教師培養(yǎng)。選拔骨干教師，加強(qiáng)對(duì)骨干教師的培養(yǎng)力度，并且有計(jì)劃的選派骨干教師出國(guó)研修或者是研究，提高骨干教師科研能力、專業(yè)水平以及教材建設(shè)能力、課程建設(shè)能力。骨干教師可以通過(guò)參與社會(huì)服務(wù)，提高自身技術(shù)應(yīng)用研發(fā)能力與實(shí)踐能力。
3）專業(yè)帶頭人培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^(guò)社會(huì)服務(wù)、教學(xué)改革項(xiàng)目、科研以及考察學(xué)習(xí)等，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、較強(qiáng)專業(yè)技術(shù)以及高科研水平專業(yè)帶頭人。由企業(yè)專家、行業(yè)專業(yè)人員、專業(yè)帶頭人成立教研小組，主要負(fù)責(zé)科研實(shí)踐、教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、課程、教學(xué)以及人才培養(yǎng)等工作。
四、實(shí)訓(xùn)基地與實(shí)訓(xùn)室建設(shè)
目前，以提高社會(huì)適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力為主要培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)踐教學(xué)體系研究獲得一定成效，尤其是德國(guó)雙元制實(shí)踐教學(xué)體系，是指學(xué)生在接受教育的同時(shí)需要在企業(yè)中進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。針對(duì)目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷創(chuàng)新，一方面可以邀請(qǐng)有關(guān)專家在課堂中展開實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生也可以參與項(xiàng)目，走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)能力遞進(jìn)與雙進(jìn)融合，更好完成實(shí)踐項(xiàng)目。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)過(guò)程中，實(shí)訓(xùn)條件是一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。需要在校內(nèi)積極建設(shè)實(shí)訓(xùn)室，建設(shè)模型制作實(shí)訓(xùn)室、設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室、制圖實(shí)訓(xùn)室以及計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室，并在此基礎(chǔ)上建立項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)室、材料工藝實(shí)訓(xùn)室、裝飾構(gòu)造實(shí)訓(xùn)室等，吸引有關(guān)項(xiàng)目以及專家，使其走進(jìn)課堂，構(gòu)建開發(fā)、培訓(xùn)、教學(xué)三位一體校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，對(duì)專業(yè)社會(huì)化服務(wù)功能進(jìn)行拓展，不斷提高校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室設(shè)備，并積極聯(lián)系環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)，與企業(yè)聯(lián)合，共同建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)中心，便于實(shí)施課程項(xiàng)目教學(xué)，同時(shí)也能為教學(xué)提供技術(shù)支持以及場(chǎng)地支持，提升教學(xué)水平。
五、結(jié)論
不斷加強(qiáng)校企合作，繼而實(shí)現(xiàn)能力遞進(jìn)與雙進(jìn)融合，培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才。同時(shí)需要不斷完善創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐模式各環(huán)節(jié)，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地、課程開發(fā)以及課程體系建設(shè)與企業(yè)之間的深度合作，建立標(biāo)準(zhǔn)體系、對(duì)應(yīng)機(jī)制，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展。
作者：郭鑫 郭春方 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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第六篇：新教改環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教法
摘要：
本文將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程作為研究對(duì)象，以簡(jiǎn)單論述新教改下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的具體變化為研究基礎(chǔ)，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)階段在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，分別從教材、教學(xué)方法、教學(xué)模式、課程考核等方面對(duì)基于新教改下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教法與對(duì)策進(jìn)行簡(jiǎn)要分析研究，以便幫助廣大教師更新教學(xué)理念并為其提供更多的教學(xué)思路。
關(guān)鍵詞：
新教改；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程；教法；對(duì)策
在新教改的環(huán)境之下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)定位、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等均發(fā)生了相應(yīng)的變化?？紤]到現(xiàn)階段在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程當(dāng)中存在重理論輕實(shí)踐、忽略培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、教學(xué)方法傳統(tǒng)單一等問(wèn)題，需要廣大教師盡快調(diào)整教學(xué)策略、豐富教材內(nèi)容，以培養(yǎng)出在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面具備高素質(zhì)的優(yōu)秀復(fù)合型應(yīng)用人才。
一、新教改下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的變化
1、課程結(jié)構(gòu)變化
在新教改下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯變化，以某高校為例，其四年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的總課時(shí)數(shù)與新教改之前相比減少了五百多節(jié)，同時(shí)課程之間的比例也發(fā)生了相應(yīng)的調(diào)整[1]。為了能夠有效保障學(xué)生的綜合能力，專業(yè)課程數(shù)量大大減少，同時(shí)為了能夠有效提升學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)踐課程的數(shù)量有所增加。
2、教學(xué)發(fā)生調(diào)整
在教學(xué)方面，許多高校從低年級(jí)開始在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程當(dāng)中分設(shè)了專業(yè)方向，并且為了能夠幫助學(xué)生在畢業(yè)之后盡快走向工作崗位、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，新教改下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)增加了許多與市場(chǎng)相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)為了滿足學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的多樣化需求，還增設(shè)了許多學(xué)習(xí)和交流前沿建材知識(shí)的課程。
3、師生要求變化
在新教改之后，由于該門課程的課時(shí)量驟然精簡(jiǎn)，因此對(duì)教師的課堂教學(xué)也提出了更高的要求，教師如何能夠在最短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授和講解最多的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為廣大教師思考的關(guān)鍵問(wèn)題。同時(shí)由于高校擴(kuò)招以及傳統(tǒng)單一的美術(shù)應(yīng)試訓(xùn)練使得學(xué)生在進(jìn)入高校之后無(wú)法完全適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)模式。
二、現(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)存在的問(wèn)題
1、注重理論輕視實(shí)踐
無(wú)論是在教材還是具體教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，注重理論輕視實(shí)踐的情況時(shí)有發(fā)生。雖然教材內(nèi)容看似知識(shí)豐富且十分嚴(yán)謹(jǐn)，但實(shí)際上實(shí)踐性的知識(shí)內(nèi)容寥寥無(wú)幾，并且教材內(nèi)容存在一定的滯后性，無(wú)法與當(dāng)前不斷發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求相符合。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中教師也更加傾向于專業(yè)理論知識(shí)教學(xué)，這對(duì)于提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量造成了一定阻礙。
2、忽略學(xué)生的創(chuàng)造力
在現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)當(dāng)中，許多教師過(guò)于重視訓(xùn)練和提升學(xué)生的技術(shù)能力，而忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在具體的教學(xué)過(guò)程中往往側(cè)重于對(duì)作業(yè)技法、程序步驟、工具材料等進(jìn)行嚴(yán)格明晰的固定，并且以學(xué)生在空間表現(xiàn)圖方面的表達(dá)效果和整體版面布局設(shè)計(jì)情況等作為衡量學(xué)生專業(yè)水平高低的重要指標(biāo)，這也在很大程度上影響了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的空間發(fā)展，使得學(xué)生在該門課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中逐漸失去了主動(dòng)性[2]。
3、教學(xué)方式傳統(tǒng)單一
在傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)當(dāng)中，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，通過(guò)向?qū)W生單向傳輸該門課程的專業(yè)知識(shí)與技能，要求學(xué)生采取消化理解或死記硬背的方式牢牢掌握知識(shí)，將學(xué)生打造成知識(shí)型人才。與此同時(shí)，在教學(xué)方法上也僅僅局限于課堂教學(xué)，教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容缺乏同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化等之間的聯(lián)系。
三、基于新教改下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)對(duì)策
1、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
所謂“興趣是學(xué)生最好的教師”，對(duì)事物的好奇心以及學(xué)生旺盛的求知欲能夠有效推動(dòng)學(xué)生認(rèn)真觀察世界，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。因此在新教改下的培環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師需要充分激發(fā)出學(xué)生對(duì)該專業(yè)的好奇心和求知欲，多多借助啟發(fā)式的提問(wèn)和創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)出疑問(wèn)，進(jìn)而有意識(shí)地提升其學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的興趣。另外，為加大對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新力度，在課程開設(shè)當(dāng)中也可以適當(dāng)增加藝術(shù)創(chuàng)新概論、藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)等課程，從而在潛移默化當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)[3]。
2、靈活開展各實(shí)踐活動(dòng)
新教改下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要幫助學(xué)生尋找和發(fā)現(xiàn)生活中的美，并將其作為重要素材，通過(guò)設(shè)計(jì)的形式將其靈動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而使得學(xué)生具備健康的身心。因此教師可以積極開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，一方面幫助學(xué)生完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，另一方面也為學(xué)生吸收和借鑒他人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式等提供廣闊的交流平臺(tái)[4]；在參加實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生能夠在教師適時(shí)的指點(diǎn)與引導(dǎo)下獨(dú)立自主地完成作品策劃、材料選用、創(chuàng)意構(gòu)思等，進(jìn)而有效鍛煉自身的創(chuàng)造能力與想象能力，徹底突破傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育框架的種種限制。而教師在活動(dòng)當(dāng)中也能夠?qū)ψ陨淼慕虒W(xué)成果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面綜合的檢驗(yàn)，以便尋找出其中不足之處，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)整與改善。同時(shí)教師還需要對(duì)學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中的突出表現(xiàn)進(jìn)行重點(diǎn)表?yè)P(yáng)，從而不斷增加學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的自信心與成就感，進(jìn)而以更加飽滿的熱情投入到日后的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
3、需改革課程考核機(jī)制
在傳統(tǒng)的教學(xué)考核當(dāng)中，學(xué)生往往通過(guò)死記硬背教學(xué)重點(diǎn)的方式在考試中獲取高分，但此種方式不僅無(wú)法準(zhǔn)確考核學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也會(huì)逐漸使其學(xué)習(xí)思維僵化。因此教師需要充分運(yùn)用學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生的各種創(chuàng)造性行為，引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)和感悟生活中的藝術(shù)，尋找環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題進(jìn)而借機(jī)完成理論知識(shí)教學(xué)。通過(guò)分析、鑒賞學(xué)生親自動(dòng)手操作完成的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并以此完成對(duì)學(xué)生的教學(xué)考核。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，通過(guò)本文的分析研究我們可以了解到在現(xiàn)階段的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)當(dāng)中還存在包括重理論輕實(shí)踐、教學(xué)方法單一等問(wèn)題，而新教改下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程對(duì)于師生的要求、教材、課程結(jié)構(gòu)等均發(fā)生了變化。因此需要教師堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重的教學(xué)理念，通過(guò)選擇合適的教學(xué)方法和改革課程考核機(jī)制等方式，不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展。
作者：張興旺 單位：云南藝術(shù)學(xué)院附屬藝術(shù)學(xué)校
參考文獻(xiàn)
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第七篇：城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市環(huán)境
摘要：
新中國(guó)成立以來(lái)，隨著改革開放的的步伐，和世界信息化的潮流，我國(guó)的社會(huì)飛速發(fā)展，城市化水平逐步提高，城市飛快發(fā)展，由于城市的不斷發(fā)展，使得我們的生活發(fā)生很多的改變。我國(guó)人口基數(shù)大，人口數(shù)量與日俱增，再者，人們的需求也越來(lái)越高，生活范圍逐步增大，這就對(duì)我們的城市建設(shè)提出了更高的要求。城市建設(shè)與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合不僅僅對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境有很大的改進(jìn)作用，而且就現(xiàn)在提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略也有不可或缺的推進(jìn)作用。下面，我們開始就城市建設(shè)與城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)分析。
關(guān)鍵詞：
城市環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；城市環(huán)境關(guān)系
擁有一個(gè)好的環(huán)境不僅僅是對(duì)當(dāng)代人的福音，更是我們以后的子子孫孫、千秋萬(wàn)代的福祉。他的實(shí)行對(duì)以后好的城市環(huán)境有著不可磨滅的作用，好的城市環(huán)境更是對(duì)現(xiàn)在和以后的發(fā)展城市起到非常重要的作用，對(duì)于一個(gè)美好和諧，干凈健康的生活環(huán)境的建設(shè)也是十分重要的。在城市建設(shè)的時(shí)候，建筑師和設(shè)計(jì)師還有環(huán)保專家可以共同作戰(zhàn)，互相討論，關(guān)于城市建設(shè)的問(wèn)題。在城市建設(shè)中適當(dāng)加入一些環(huán)境藝術(shù)的成分，這樣做的原因不僅僅是對(duì)已經(jīng)遭到破壞的城市進(jìn)行一定的補(bǔ)救，緩解他現(xiàn)在的狀況，更是因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)一經(jīng)融入城市環(huán)境，便會(huì)產(chǎn)生一種有藝術(shù)氣息氣息的城市環(huán)境。人們會(huì)對(duì)這種有藝術(shù)氣息的城市環(huán)境產(chǎn)生好感。更加愿意到這里居住。城市化的過(guò)度發(fā)展又帶來(lái)了一個(gè)新的問(wèn)題，那就是環(huán)境問(wèn)題。現(xiàn)在全球變暖，水資源匱乏與城市化的發(fā)展有著直接的關(guān)系。城市的鋼筋水泥，路上的車水馬龍，對(duì)環(huán)境造成了相當(dāng)嚴(yán)重的破壞，而且城市的不斷發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境也造成了嚴(yán)重的破壞。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)環(huán)境也開始愈發(fā)關(guān)注，所以這就對(duì)我們進(jìn)行城市建設(shè)提出了更高的要求。為了減少當(dāng)下環(huán)境越來(lái)越差的問(wèn)題，保護(hù)與我們息息相關(guān)的生活環(huán)境，為我們的子孫后代留下一個(gè)適宜、安全、干凈、健康的生活環(huán)境。我們就要把城市建設(shè)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，對(duì)于接下來(lái)的環(huán)境建設(shè)與城市環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合的問(wèn)題。我們提出了城市建設(shè)要與城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的概念。
一、以城市環(huán)境為依托的城市環(huán)境設(shè)計(jì)
目前來(lái)看，城市環(huán)境應(yīng)該分為兩種：第一種是沒(méi)有任何人為參與的自然環(huán)境；第二種是人為改造的人工環(huán)境。第一種自然環(huán)境，它是純天然的，一點(diǎn)人工改造也沒(méi)有，但是它是有利有弊的。好處是它沒(méi)有污染，是一方凈土，沒(méi)有現(xiàn)在的工業(yè)污染、廢氣污染。然而她并不一定適合人們的居住，熱帶雨林就是自然環(huán)境他沒(méi)有污染但是它的環(huán)境并不適合人們的生存，濕熱的環(huán)境使人非常難受。像桃花源記中說(shuō)的那種環(huán)境已經(jīng)幾乎不存在了，只因?yàn)槿藗儗?duì)地球的大肆開發(fā)利用。所以想要適宜人類生存又不會(huì)受到太多環(huán)境問(wèn)題的困擾只有第二種人工改造的環(huán)境，而且現(xiàn)在的城市環(huán)境幾乎都是指的是人工改造的環(huán)境，隨著人們溫飽問(wèn)題的全面解決，全民小康社會(huì)，人們的注意轉(zhuǎn)向環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題深入人心，就像劉德華給自己的女兒房間安裝了四臺(tái)空氣凈化器，這對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是奢侈。但是，這就是現(xiàn)實(shí)，人們對(duì)環(huán)境的關(guān)心程度越來(lái)越高。他們會(huì)自己試著改變自己周圍的環(huán)境，就想安裝空氣凈化器一樣。所以設(shè)計(jì)師一般是根據(jù)居住的人所提出的要求，按照要求對(duì)環(huán)境進(jìn)行一定的改造。城市環(huán)境設(shè)計(jì)也是在已經(jīng)有的城市環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)它進(jìn)行一些設(shè)計(jì)和改造工作。設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)之前，應(yīng)該對(duì)城市的現(xiàn)有環(huán)境作出了解，并設(shè)計(jì)出比較可以實(shí)行的設(shè)計(jì)辦法，這樣就可以使設(shè)計(jì)師的理念較好的在城市環(huán)境中實(shí)行。城市現(xiàn)有的環(huán)境和設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是共存的又是相互促進(jìn)的?，F(xiàn)有環(huán)境不能失去設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)也離不開現(xiàn)有的環(huán)境。只有將城市環(huán)境作為城市環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在城市環(huán)境上做出藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，城市環(huán)境和藝術(shù)是相輔相成的，二者相互依托才能使居民對(duì)城市環(huán)境的需要得到滿足。當(dāng)然城市中也不乏那些只想著在城市建設(shè)中體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，而不關(guān)心城市環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)息息相關(guān)，他們忽視了這里的居民才是最重要的，應(yīng)該根據(jù)居民的需求和他的居住環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能使藝術(shù)價(jià)值在城市環(huán)境中得到充分體現(xiàn)。這樣不僅可以幫助設(shè)計(jì)者找到合適的設(shè)計(jì)理念，還能使居民的舒適度得到提升，同時(shí)，有助于城市未來(lái)的發(fā)展。由此可以對(duì)參加城市設(shè)計(jì)的工作人員起到一定的幫助作用，使他們對(duì)于城市環(huán)境和城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間產(chǎn)生一種共識(shí)，對(duì)于他們以后的工作，還有城市設(shè)計(jì)方面都有好處。這樣對(duì)居民有好處，讓居民住在自己滿意的房子里，在自己滿意的環(huán)境中，增加他們的幸福感。這樣使城市環(huán)境更上一層樓，與大的環(huán)保趨勢(shì)相適應(yīng)，不會(huì)因?yàn)楦簧铣绷鞫惶蕴?duì)于今后的城市環(huán)境，還有城市的經(jīng)濟(jì)都有帶動(dòng)作用，符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
二、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠使城市環(huán)境藝術(shù)氣質(zhì)和質(zhì)量水平得到提升
在對(duì)城市進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須跟隨城市的發(fā)展腳步，應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，還有當(dāng)?shù)氐囊恍v史、文化。不能說(shuō)在北方建筑吊腳樓，在南方安裝雙層玻璃，讓南方人住蒙古包，這樣就會(huì)鬧出天大的笑話，應(yīng)該設(shè)計(jì)符合城市自身的東西。所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，有人認(rèn)為它是為滿足人們審美而進(jìn)行設(shè)計(jì)，其實(shí)并不是這樣的，它并不只是要滿足人們的對(duì)美的感受，更大程度上，它應(yīng)該符合城市未來(lái)的發(fā)展方向和當(dāng)?shù)鼐用竦男枨蟆Ｒ簿褪钦f(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)既要考慮人們對(duì)美的需求，更大程度上它需要考慮當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。這樣才能設(shè)計(jì)出符合該城市的發(fā)展的作品。換句話說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以保證城市環(huán)境為基礎(chǔ)，進(jìn)而保障城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能不受干擾，該有的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如公共廁所，健身器材這些都是必不可少的，不能因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)他們進(jìn)行拆除。而且環(huán)境設(shè)計(jì)要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史背景因地制宜，以該城市真正的歷史背景為依托，進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，這樣不僅僅可以提現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史背景，而且可以避免別的城市進(jìn)行抄襲，或以假象蠱惑人們。設(shè)計(jì)師們需要設(shè)計(jì)出健康向上，積極樂(lè)觀的形象，這樣的話，當(dāng)作品展現(xiàn)在人們面前的時(shí)候會(huì)給人一種積極向上的感覺(jué)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)推動(dòng)城市的發(fā)展，尤其是帶動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以提高人民的生活質(zhì)量和生活水平。一個(gè)好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)環(huán)境有好處，他還可以滿足人們的審美需求，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)也會(huì)起到一定的調(diào)節(jié)作用。這家設(shè)計(jì)的好，人們會(huì)選擇他作為自己的住處，這樣他便可以適當(dāng)提升自己的價(jià)格，促進(jìn)城市資金流動(dòng)。當(dāng)然，他如果做得很好的話也可以作為景區(qū)，并且根據(jù)這座城市的特點(diǎn)吸引游客，當(dāng)人們到達(dá)這所城市時(shí)，不僅可以感受到積極向上的氛圍，而且可以感受到這所城市的歷史背景還有他本身的藝術(shù)特點(diǎn)。他可以讓到這里的游客留下深刻的印象，一傳十十傳百，就可以吸引更多的人來(lái)這里觀光游覽。這樣可以促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)城市其他行業(yè)的繁榮發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)有很多的大小城市，已經(jīng)開始根據(jù)自身的歷史背景，文化傳統(tǒng)進(jìn)行城市藝術(shù)設(shè)計(jì)。并且，這些城市還把藝術(shù)設(shè)計(jì)放進(jìn)自身規(guī)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行工作。這種行為不僅僅對(duì)于城市融入藝術(shù)特色有幫助，而且，對(duì)于城市叢及以后的很多地方的發(fā)展都有促進(jìn)和帶動(dòng)作用。
三、相互依存，不可分割是城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市環(huán)境的關(guān)系
作為一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者而言，他應(yīng)該知道環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須把城市環(huán)境作為基礎(chǔ)。而且他必須對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)了解得非常深入和透徹。只有對(duì)他們了解的非常深入透徹才能進(jìn)行關(guān)于城市環(huán)境的工作。如果他們并沒(méi)有對(duì)他們之間的關(guān)系了解得十分透徹的話，他們就不能進(jìn)行創(chuàng)作。因?yàn)樗麄儾⒉皇且原h(huán)境為基礎(chǔ)的創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作有可能會(huì)脫離城市環(huán)境這個(gè)重要的主題，如果他們脫離了環(huán)境這個(gè)主題的話，他們的作品就是毫無(wú)價(jià)值的，并且沒(méi)有任何的意義。所以，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，他們必須了解二者之間的關(guān)系，在作出自己的設(shè)計(jì)之前必須了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，還有當(dāng)?shù)氐囊恍v史、文化。尤其是要切合環(huán)境這個(gè)主題。不僅僅是這些，設(shè)計(jì)者必須了解當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件，氣候條件。在城市建設(shè)中適當(dāng)加入一些環(huán)境藝術(shù)的成分，這樣做的原因不僅僅是對(duì)已經(jīng)遭到破壞的城市進(jìn)行一定的補(bǔ)救，緩解他現(xiàn)在的狀況，更是因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)一經(jīng)融入城市環(huán)境，便會(huì)產(chǎn)生一種有藝術(shù)氣息氣息的城市環(huán)境。人們會(huì)對(duì)這種有藝術(shù)氣息的城市環(huán)境產(chǎn)生好感。更加愿意到這里居住。它會(huì)讓居民感到一種舒適感，更樂(lè)于這種有花草樹木相伴的環(huán)境，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)也有一定的推進(jìn)作用。這樣可以為城市的發(fā)展添磚加瓦。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)推動(dòng)城市的發(fā)展，尤其是帶動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以提高人民的生活質(zhì)量和生活水平。一個(gè)好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)環(huán)境有好處，他還可以滿足人們的審美需求，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)也會(huì)起到一定的調(diào)節(jié)作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須把城市環(huán)境作為基礎(chǔ)，這樣才符合環(huán)境這個(gè)大的主題藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該與大的環(huán)保趨勢(shì)相適應(yīng)，這樣就不會(huì)因?yàn)楦簧铣绷鞫惶蕴?。?duì)于今后的城市環(huán)境，還有城市的經(jīng)濟(jì)都有帶動(dòng)作用，符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于城市的今后發(fā)展。
作者：周楠 單位：蘇州大學(xué)
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第八篇：圖書館建筑環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)
摘要：
在當(dāng)今的二十一世紀(jì)里，信息飛速發(fā)展而知識(shí)在爆炸，圖書館作為信息資源傳播的中心，其地位越發(fā)重要。而圖書館建筑的環(huán)境以及藝術(shù)的設(shè)計(jì)，是圖書館能夠發(fā)揮其重要作用和有效運(yùn)作的重要因素，本文就對(duì)此展開深入研究。
關(guān)鍵詞：
圖書館建筑；環(huán)境；藝術(shù)；設(shè)計(jì)
圖書館建筑與一般的建筑有所不同，作為知識(shí)傳播的使者，圖書館集中出現(xiàn)在市中心或者高校內(nèi)。其周圍環(huán)境和諧獨(dú)特，有著天人合一的藝術(shù)風(fēng)格，給現(xiàn)代人帶來(lái)舒適和便利。本文就從圖書館建筑的本身出發(fā)，進(jìn)一步探討其周圍的環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)，希望讓大家對(duì)圖書館建筑有全新的認(rèn)識(shí)。
一、圖書館建筑的相關(guān)內(nèi)容
提及圖書館，人們自然會(huì)想到圖書，而忽略了圖書館建筑。事實(shí)上，圖書館建筑是圖書館并不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。即便現(xiàn)代計(jì)算機(jī)信息技術(shù)讓網(wǎng)絡(luò)數(shù)字圖書館出現(xiàn)在世人面前，但它不會(huì)取代現(xiàn)實(shí)圖書館的地位。社會(huì)在不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)圖書館建筑越來(lái)越重視，其規(guī)模在不斷增大，數(shù)目在不斷增多。據(jù)初步的統(tǒng)計(jì)結(jié)果現(xiàn)實(shí)：全國(guó)百分之八十的高效都重建或者擴(kuò)建了圖書館，北京大學(xué)的圖書館現(xiàn)已擴(kuò)大到2.72平方公里，清華大學(xué)的圖書館已擴(kuò)建到2.8萬(wàn)平方米，而普通高等院校的圖書館占地面積也能達(dá)到上萬(wàn)平方米；公共圖書館方面,上海圖書館占地面積達(dá)到3.1公頃，深圳圖書館占地面積達(dá)到2.96平方米，東南沿海地區(qū)發(fā)達(dá)省市的圖書館也達(dá)到了上萬(wàn)平方米的規(guī)模。而國(guó)際上的法國(guó)國(guó)家圖書館和埃及亞歷山大圖書館的規(guī)?？胺Q宏大?，F(xiàn)代圖書館建筑的美輪美奐和管內(nèi)圖書的書卷氣息給人們舒適的閱讀體驗(yàn)，往往會(huì)讓閱讀者沉浸其中?，F(xiàn)代的大多數(shù)讀書館都實(shí)用又具有藝術(shù)魅力，讓人感覺(jué)到舒適親切，從而讓他們很愿意進(jìn)入到這個(gè)知識(shí)的海洋里暢游，想必這就是圖書館的價(jià)值所在。
二、圖書館建筑的環(huán)境
對(duì)于圖書館建筑的環(huán)境，建筑設(shè)計(jì)師首先要從建筑和環(huán)境的協(xié)調(diào)著手，只有處理好圖書館建筑與周邊區(qū)域的自然人文環(huán)境，讓圖書館建筑與地方的特色以及文化氛圍有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮出圖書館建筑的真正作用，營(yíng)造出一種滿足現(xiàn)代人們追求的新環(huán)境。其次，建筑設(shè)計(jì)師要關(guān)注圖書館建筑的人性化特點(diǎn)，讓現(xiàn)代人的內(nèi)心和圖書館建筑的環(huán)境有所感應(yīng)，給人們營(yíng)造出身心和諧的閱讀環(huán)境，激發(fā)出人們對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情，從而凈化心靈，提升效率。
1、圖書館建筑和環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系
要想建造一座理想的圖書館，建筑設(shè)計(jì)師首先就要顧及周邊環(huán)境的選擇。對(duì)于圖書館建筑所處的地理位置，諸多傳統(tǒng)的圖書館建筑符合“依山傍水”和“擇勝而處”的設(shè)計(jì)理念，比如處于漓江之畔的桂林圖書館，還有坐落于荔枝公園的深圳圖書館，以及黃龍山腳下的浙江圖書館。而現(xiàn)代的圖書館建筑則更趨于社會(huì)化，絕大多數(shù)都會(huì)建在區(qū)域中心的繁華地段。對(duì)于圖書館建筑和環(huán)境的協(xié)調(diào)性質(zhì)，具有民族特色而又處于黃龍山腳下的浙江圖書館就是最好的例證。圖書館建筑與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，讓圖書館本身更具人性化的特色。
2、圖書館建筑與“天人合一”的設(shè)計(jì)理念
我們知道，“天人合一”是傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)人和所處自然環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。圖書館是文化場(chǎng)所，而圖書館建筑中“天人合一”的設(shè)計(jì)理念往往會(huì)引發(fā)人的情感共鳴，讓人的精神世界得到滿足。蘇州圖書館就是這樣，設(shè)計(jì)巧妙，在整體的構(gòu)思和局部的處理中，“天人合一”的理念都有所體現(xiàn)，在其建筑的設(shè)計(jì)中引進(jìn)了古典蘇州園林的精髓，體現(xiàn)出了源自于自然，又反映自然，最后還融于自然的精神境界。
三、自然與人工藝術(shù)在圖書館建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
從二十世紀(jì)開始，新型圖書館建筑中形成了與時(shí)俱進(jìn)的環(huán)境藝術(shù)。從理論方面來(lái)講，圖書館建筑的藝術(shù)處于自然和人工藝術(shù)的中間狀態(tài)。自然是指存在于自然界的形態(tài)和聲色等，而人工藝術(shù)則包括建筑的藝術(shù)、工藝美術(shù)以及環(huán)境雕塑等。從圖書館建筑的時(shí)空觀方面來(lái)講，要把握?qǐng)D書館的整體，就要對(duì)建造圖書館建筑本身和其內(nèi)部以及外部的設(shè)施布局有清晰的思路。對(duì)于與圖書館環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的元素，要相互制約，相互渲染，在體現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)也要體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)師的意圖，換言之，建筑和周圍首先要形成有機(jī)的整體，在藝術(shù)化的加工之后，達(dá)到圖書館獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。比如說(shuō)，一座布局嚴(yán)整、氣魄宏偉的建筑物，就能夠讓所處的地域的藝術(shù)價(jià)值有所提升，同時(shí)建筑本身那漂亮而又具有濃厚文化底蘊(yùn)的外觀，還有令人賞心悅目的內(nèi)部構(gòu)造，都是吸引閱讀者的焦點(diǎn)所在，它們的相互關(guān)系讓圖書館的作用得以充分發(fā)揮。再比如，北京圖書館舉世聞名，其南側(cè)為風(fēng)景秀麗的紫竹分，地處一組濃郁民族風(fēng)情的建筑群中。而北京圖書館建筑的主體采用的是仿古形式，其管內(nèi)的大廳中有大型壁畫裝飾。管內(nèi)的外部配有雕塑，周圍還有中國(guó)式的庭院，這個(gè)空間整體的組合布局嚴(yán)整，錯(cuò)落有致，不僅秉承了中華民族文化藝術(shù)的精髓，而且還與周圍的建筑渾然一體，正體現(xiàn)出了國(guó)內(nèi)圖書館建筑典型的藝術(shù)風(fēng)格。再如法國(guó)的國(guó)立圖書館，它的外觀就像是一本張開的大書，在塞納河畔巍峨聳立，其四周是巨大的玻璃幕墻，宛如茂密的森林，給人寬宏舒暢的體驗(yàn)。這種圖書館建筑的高超藝術(shù)境界，著實(shí)讓人贊嘆不已。
四、新時(shí)期對(duì)于圖書館建筑環(huán)境藝術(shù)的要求
在新的時(shí)期，時(shí)代對(duì)于圖書館建筑的環(huán)境藝術(shù)提出了新要求。在圖書館建筑中，圖書館的環(huán)境美不容忽視，因?yàn)檫@種建筑的環(huán)境藝術(shù)能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代人的審美情趣。其實(shí)，不管是現(xiàn)在還是以后，圖書館滿足閱讀者需要的基本職能始終不會(huì)改變，而閱讀者的追求不再局限于圖書的質(zhì)量，他們更關(guān)注圖書館建筑的環(huán)境藝術(shù)。高爾基曾經(jīng)這樣說(shuō)：“對(duì)于天性而言，人都是藝術(shù)家，無(wú)論在什么地方，總是會(huì)希望把美帶到所在的生活之中”。在二十一世紀(jì)里，圖書館正迎接著具有獨(dú)立思想和全新觀念的閱讀者，他們?cè)谧非笾R(shí)的同時(shí)，對(duì)圖書館本身也持有全新的態(tài)度?，F(xiàn)代的閱讀者正在以批評(píng)的眼光和挑剔的態(tài)度審視著圖書館中的一切事物，他們的視角會(huì)觸及到美學(xué)、社會(huì)科學(xué)等各個(gè)方面。如果建筑師在建造圖書館的過(guò)程中忽視了環(huán)境藝術(shù)，必然不會(huì)滿足現(xiàn)代人的審美需求。因此，圖書館建筑在今后的設(shè)計(jì)中會(huì)更為注重環(huán)境藝術(shù)，這正是時(shí)代和人對(duì)于美學(xué)追求的必然選擇。
作者：蘇文聰 單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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第九篇：產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究
摘要：
為什么西方的許多建筑大師都是經(jīng)典產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師呢？例子屢見(jiàn)不鮮，本文就是研究做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是否會(huì)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有啟發(fā)。
關(guān)鍵詞：
產(chǎn)品設(shè)計(jì)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
回顧歷史，我們可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外許多有名的產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師同時(shí)也是建筑大師，而國(guó)外的建筑師也同樣是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，本來(lái)八竿子打不著的兩個(gè)專業(yè)，卻神奇的在歷史當(dāng)中融合到了一起，有頗多讓人不解之處，本文我們就來(lái)分析一下兩個(gè)專業(yè)之間的關(guān)系。
要說(shuō)建筑設(shè)計(jì)，那其歷史追根溯源就要說(shuō)到很遠(yuǎn)了，但是要是說(shuō)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，我們的歷史就可以推進(jìn)到工業(yè)革命開始時(shí)算起了。最早剛開始興起工業(yè)革命的時(shí)候，社會(huì)上是有兩種聲音的，一種聲音認(rèn)為美學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)中是沒(méi)有任何作用的，這對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)者來(lái)說(shuō)是致命的打擊，大批量的工業(yè)生產(chǎn)取代了他們的生計(jì)，產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值在當(dāng)時(shí)社會(huì)來(lái)講是要高于產(chǎn)品的藝術(shù)審美的。就像當(dāng)時(shí)美國(guó)的工程師柯本，他在一篇題為《機(jī)車工程與鐵路機(jī)械化》的論文中，表明了一種毫不含糊的實(shí)用主義，“商業(yè)上的成功是工程的主要目標(biāo),因此不必慮及與此無(wú)關(guān)的因素。”他藐視美學(xué)的作用，堅(jiān)持任何一位渴望成為工程師的人都不應(yīng)鼓勵(lì)在純粹機(jī)械的形式和比例上玩弄花哨，而應(yīng)專注于最佳的機(jī)械方式，使得任何既定的目的得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為他的觀念是偏執(zhí)的，是目光短淺的，工業(yè)剛開始興起，人們的生活要求和經(jīng)濟(jì)水平都不能達(dá)到一定高度，對(duì)產(chǎn)品的需求自然只是停留在功能滿足一切得高度上，但當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，生活水平提高的時(shí)候人類必定不會(huì)再滿足于純粹的功能；而另外一種聲音，則是認(rèn)為應(yīng)該正視藝術(shù)與工業(yè)的關(guān)系，就像德國(guó)的建筑師、藝術(shù)評(píng)論家戈特弗里德•散帕爾，他在1852年出版的《科學(xué)、工業(yè)與藝術(shù)》中提出：新藝術(shù)應(yīng)建立在接受和采用機(jī)械化的基礎(chǔ)上。所以當(dāng)時(shí)發(fā)明的蒸汽機(jī)的框架上就應(yīng)用了古典柱式——塔斯干柱式作為裝飾，這也是最早將建筑裝飾元素應(yīng)用到產(chǎn)品中的例子，可見(jiàn)那時(shí)建筑和產(chǎn)品之間就有了聯(lián)系。
后來(lái)，隨著時(shí)展，又出現(xiàn)了很多順應(yīng)時(shí)展變遷的優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，他們的身份都不單單只是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師而已，他們還有另外一個(gè)身份就是建筑大師，例如密斯•凡德羅，說(shuō)他是最偉大的建筑大師也不為過(guò)，他設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅至今仍是經(jīng)典并有銷售，他少即是多的理念更是很多著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)大師所信奉追隨的理念，DieterRams就是其中一位，還有后來(lái)的烏爾姆布勞恩等。DieterRams是德國(guó)現(xiàn)代主義之父，拉姆斯曾經(jīng)闡述他的設(shè)計(jì)理念是“少，卻更好”，他與他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為百靈設(shè)計(jì)出許多經(jīng)典產(chǎn)品，包括著名的留聲機(jī)SK-4，素有“白雪公主之棺”之昵稱，和高品質(zhì)的D系列幻燈片投影機(jī)D45、D46。他也為家具制造商Vits?設(shè)計(jì)606萬(wàn)用置物柜系統(tǒng)（1960年）而聞名。他的許多設(shè)計(jì)，諸如咖啡機(jī)、計(jì)算機(jī)、收音機(jī)、視聽(tīng)設(shè)備、家電產(chǎn)品與辦公產(chǎn)品，都成為世界各地博物館的永久收藏，包括紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館。還有像與密斯•凡德羅齊名的建筑大師勒•柯布西耶，他設(shè)計(jì)的工業(yè)產(chǎn)品如真皮沙發(fā)、躺椅、扶手工藝椅、咖啡桌與LC7椅等，至今也是極其經(jīng)典的家具產(chǎn)品。沃爾特•格羅皮烏斯，是第一代現(xiàn)代建筑經(jīng)典大師，也是20世紀(jì)最重要的建筑教育家，他在1923年為包豪斯校長(zhǎng)辦公室設(shè)計(jì)的一件扶手椅，也是當(dāng)時(shí)的經(jīng)典產(chǎn)品。什么是好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)？好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是能抵制得了時(shí)間的推敲，不論時(shí)代如何變化，都能適應(yīng)時(shí)代市場(chǎng)，這其實(shí)也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生態(tài)觀，不用更新?lián)Q代的產(chǎn)品自然能夠節(jié)約成本，節(jié)約資源。而這些產(chǎn)品都是建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的，為什么呢。其實(shí)，不論是建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都是跟藝術(shù)分不開的，只要人類的藝術(shù)理念一樣，那么他們就是共通的，就會(huì)使擁有同樣藝術(shù)觀念的人之間產(chǎn)生共鳴，因此無(wú)論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，肯定也是互通的，當(dāng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有想法的時(shí)候我們可以在優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念上找靈感，當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)沒(méi)有靈感時(shí)我們可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中找觀念。有時(shí)往往用這種方法可以找到更好的創(chuàng)意創(chuàng)新，找到僅限于單一專業(yè)時(shí)找不到的好理念，這也是為什么建筑大師設(shè)計(jì)的家具產(chǎn)品能經(jīng)典流傳的原因了。設(shè)計(jì)也不是藝術(shù)人所獨(dú)有的，是涉足到社會(huì)方方面面的，而工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)指的是把設(shè)計(jì)導(dǎo)入到工業(yè)產(chǎn)品學(xué)科之中，建筑設(shè)計(jì)則是改善人類的生活環(huán)境與格局。不論是產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)都是以人為本，設(shè)計(jì)是服務(wù)于廣大人民群眾的，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是為了改善人們的生活品質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文明更好更快的發(fā)展，非常時(shí)期甚至能幫助國(guó)家走出經(jīng)濟(jì)的蕭條局面，例如德國(guó)的魏瑪包豪斯學(xué)院的創(chuàng)始人格羅皮烏斯針對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)工業(yè)革命以來(lái)所出現(xiàn)的大工業(yè)生產(chǎn)“技術(shù)與藝術(shù)相對(duì)峙”的狀況，提出了“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的口號(hào)，這一理論的提出，帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)同時(shí)具備科學(xué)性、藝術(shù)性和實(shí)用性。其科學(xué)性來(lái)自于新材料新技術(shù)的運(yùn)用，還來(lái)自于先關(guān)學(xué)科的研究，如人體工程學(xué)；藝術(shù)性則來(lái)源于共通的藝術(shù)審美高度，不但與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)共通，甚至可能與音樂(lè)和純美術(shù)共通，不論是什么專業(yè)什么設(shè)計(jì)，他們?cè)谒囆g(shù)一點(diǎn)上都是一樣的理念，同一時(shí)代采用的更都是出自時(shí)代產(chǎn)物下的藝術(shù)理論；實(shí)用性更是體現(xiàn)在所有設(shè)計(jì)之中，不論什么設(shè)計(jì)，第一服從都是功能性與實(shí)用性。人們生活水平提高的同時(shí)，精神的需求產(chǎn)生了。
設(shè)計(jì)的多樣性主要來(lái)自對(duì)人們需求的探索，需求在不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域向前發(fā)展，影響和制約設(shè)計(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容和方式。發(fā)現(xiàn)人們的需求卻也是設(shè)計(jì)師的主要思維方向，新產(chǎn)品、新建筑形式裝飾形式的出現(xiàn)，大多數(shù)是從需求角度發(fā)現(xiàn)的。設(shè)計(jì)由簡(jiǎn)單實(shí)用的生活化到除實(shí)用之外蘊(yùn)含有各種精神文化因素的人性化走向，正是美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出人類需要從低到高分成五個(gè)層次逐級(jí)上升的反映，無(wú)論是在產(chǎn)品上還是在環(huán)境設(shè)計(jì)上，他們都是在生活化的基礎(chǔ)上注入人性化元素，都是人類需要的自身特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求，這就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為什么共同的原因了。
作者：苗凌童 單位：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
