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摘要:文章針對(duì)慢設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，結(jié)合理論實(shí)踐，先分析了慢設(shè)計(jì)理念的相關(guān)定義，結(jié)合探討了室內(nèi)家具設(shè)計(jì)對(duì)慢設(shè)計(jì)理念的要求，最后探討了慢設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法。分析結(jié)果表明，室內(nèi)家具是生活的必需品，在資源和能源浪費(fèi)嚴(yán)重的快速消費(fèi)時(shí)代，在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用慢設(shè)計(jì)理念，有助于提升生活品質(zhì)，而且符合綠色、可持續(xù)發(fā)展理念的需求，值得大范圍推廣應(yīng)用。

關(guān)鍵詞:慢設(shè)計(jì);室內(nèi)家具;社會(huì)因素;制作工藝

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，人們生活水平快速提升，逐步進(jìn)入了快速消費(fèi)時(shí)代，致使大量資源和能源被無(wú)故浪費(fèi)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和利益的影響下，室內(nèi)家具設(shè)計(jì)也逐步失去了原有節(jié)奏。社會(huì)壓力、環(huán)境問(wèn)題撲面而來(lái)，迫使人們不得不反思自己的行為，在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)之余也開(kāi)始注重設(shè)計(jì)的本質(zhì)，在綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，誕生了慢設(shè)計(jì)理念，被廣泛應(yīng)用在各大設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將慢設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中，有助于人們對(duì)生活重新思考。基于此，開(kāi)展慢設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究就顯得尤為必要。

一、慢設(shè)計(jì)理念的定義

慢設(shè)計(jì)理念是一種全新的設(shè)計(jì)理念，是在綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念下發(fā)展而來(lái)的新型設(shè)計(jì)理念。最開(kāi)始慢設(shè)計(jì)理念由瑞士建筑設(shè)計(jì)師阿特利·彼特提出，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，目前全球?qū)βO(shè)計(jì)理念公認(rèn)的定義是:針對(duì)目前人類文明進(jìn)化速度過(guò)快所帶來(lái)的一系列生態(tài)、心理、能源等全社會(huì)危機(jī)和問(wèn)題所產(chǎn)生的一種對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)模式的重新思考，力求通過(guò)慢設(shè)計(jì)理念的方式，緩減目前為滿足經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、時(shí)尚等需要快設(shè)計(jì)模型產(chǎn)生的弊端和問(wèn)題。因此慢設(shè)計(jì)理念不但能夠很好地響應(yīng)慢生活精神理念，而且崇尚綠色、自然環(huán)保，是追求舒適和高品質(zhì)生活的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。慢設(shè)計(jì)理念反對(duì)一切消費(fèi)主義，所追求的是一種人、自然、社會(huì)之間的平衡關(guān)系，注重設(shè)計(jì)產(chǎn)品的附加價(jià)值，滿足快速消費(fèi)時(shí)代人們對(duì)精神和文化層面的追求。慢設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用時(shí)有三個(gè)基本設(shè)計(jì)原則，其一是立足環(huán)保角度，合理利用資源，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處;其二是提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵，促使產(chǎn)品擁有更多的附加價(jià)值，保證使用者能夠獲得更多的情感內(nèi)涵和精確追求;其三是設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化的追求和繼承，并在設(shè)計(jì)中能夠提取相應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素，將其融入設(shè)計(jì)中去。

二、室內(nèi)家具設(shè)計(jì)對(duì)慢設(shè)計(jì)理念的要求

(一)社會(huì)因素的要求。人是自然界的一部分，人在發(fā)展中需要滿足兩種基本需求，其一是滿足生活需求，保證對(duì)食物、住所、衣物的需求等，其二就是自身發(fā)展的需求。室內(nèi)家具在設(shè)計(jì)中既要滿足人生理和生活的基礎(chǔ)功能需求，也要注重人和社會(huì)、人和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。從工業(yè)革命開(kāi)始，全球機(jī)械化進(jìn)程快速推進(jìn)，人類活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，活動(dòng)進(jìn)程快速增加，此種快節(jié)奏的發(fā)展模式，使得人們生活遭受到嚴(yán)重威脅。在發(fā)展中不再重視居住空間變化對(duì)生活造成的潛在影響。慢設(shè)計(jì)理念的出現(xiàn)滿足室內(nèi)家具設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求，強(qiáng)調(diào)人、社會(huì)、環(huán)境之間的和諧相處，充分利用可循環(huán)、可再生資源。將慢設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中，有助于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和人類可持續(xù)發(fā)展。人類在發(fā)展過(guò)程中，需要從自然環(huán)境中取得資源和物質(zhì)，為人類社會(huì)及文明的發(fā)展提供基礎(chǔ)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們由于之前社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自身利益的發(fā)展，經(jīng)常做出背離作為自然界一份子的責(zé)任感，肆意使用自然環(huán)境，破壞自然生態(tài)環(huán)境。室內(nèi)家具設(shè)計(jì)是組成生態(tài)環(huán)境的一部分，比較強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧發(fā)展，慢設(shè)計(jì)理念的出現(xiàn)，進(jìn)一步明確了人類在自然環(huán)境系統(tǒng)中的責(zé)任和義務(wù)，在滿足人類發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“天人合一”，平衡人、社會(huì)、社會(huì)環(huán)境三者之間的關(guān)系，避免發(fā)生單向發(fā)展的問(wèn)題。

(二)情感因素的要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，雖然能夠加快科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，改善人們生活品質(zhì)，但也不會(huì)帶來(lái)很多負(fù)面影響和壓力，雖然能夠用機(jī)械設(shè)備、科學(xué)技術(shù)來(lái)代替人完成各項(xiàng)工作，但人的心理承受能力在不斷下降。就我國(guó)目前發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，還存在很多社會(huì)性問(wèn)題，包括就業(yè)壓力大、工資分配不均衡、人和人之間的交往冷漠等，各方面的壓力非常大，對(duì)身心健康構(gòu)成了極大威脅。雖然很多富人積攢了大量財(cái)富，但沒(méi)有時(shí)間享受生活，久而久之就會(huì)形成疾病，將所有的金錢(qián)都花費(fèi)在身體治療上。室內(nèi)家具設(shè)計(jì)和人們生活密切相關(guān)，無(wú)論是生活、工作，還是休閑娛樂(lè)，都需要家具的支撐，室內(nèi)家具使用影響著人使用者心理和生理的變化。慢設(shè)計(jì)理念包含著很多觀念特征，可促使室內(nèi)設(shè)計(jì)從多維度進(jìn)行思考，加入綠色、低碳、環(huán)保、舒適、和諧的設(shè)計(jì)理念，有助于緩減使用者的生活壓力。隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升，愈發(fā)追求和向往簡(jiǎn)樸、純凈、舒適、安逸的生活。慢設(shè)計(jì)理念的風(fēng)格非常簡(jiǎn)樸，將其應(yīng)用到室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中，既能有效的緩減生活壓力，也可以去除生活繁雜瑣碎的內(nèi)容，從環(huán)境保護(hù)的角度出發(fā)，立足人類實(shí)際需求和發(fā)展城市文化發(fā)展背景，合理解決室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題。

三、慢設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)注重室內(nèi)設(shè)計(jì)的制作工藝。室內(nèi)家具很多都是木質(zhì)材料，其生產(chǎn)工序分為兩部分，其一是機(jī)械加工，其二是油漆加工，每個(gè)部分都由多道工序組成，因此，要想生產(chǎn)出一個(gè)高品質(zhì)室內(nèi)家具產(chǎn)品，必須認(rèn)真的對(duì)待每道工序。在室內(nèi)家具生產(chǎn)中每個(gè)步驟都是非常精細(xì)，需要加強(qiáng)考究，才能保證制作出的家具產(chǎn)品更加自然、更加精致，更加富有藝術(shù)性和美觀性。從家具藝術(shù)性的角度來(lái)看，我國(guó)明代家具是典型代表，在16世紀(jì)末期，明朝的經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，園林、宮廷建筑得到了大力發(fā)展。作為室內(nèi)空間陳設(shè)的必需品，家具的需求量也開(kāi)始增加，室內(nèi)家具設(shè)計(jì)和組織技術(shù)都達(dá)到了歷史高峰。明代家具和其他朝代的家具相比，最顯著的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是文人雅士都參與到室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出的家具產(chǎn)品不但具有良好的細(xì)膩質(zhì)感和精巧的結(jié)構(gòu)，而且散發(fā)著文人雅士的氣息。明代室內(nèi)家具設(shè)計(jì)理念和慢設(shè)計(jì)理念比較契合，都是一種優(yōu)雅簡(jiǎn)樸的理念，不僅僅體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)精良之上，而且結(jié)構(gòu)也非常嚴(yán)謹(jǐn)考究，比如:室內(nèi)家具連接方面，采用了精度高、效果好、可再生產(chǎn)再利用的榫卯結(jié)構(gòu)，無(wú)需一根鐵釘和膠水，符合綠色環(huán)保發(fā)展理念的要求。

(二)強(qiáng)調(diào)人、社會(huì)、環(huán)境之間的共融。慢設(shè)計(jì)理念彰顯了人、社會(huì)、環(huán)境之間的和諧發(fā)展和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，自從人類文明出現(xiàn)以來(lái)，人們就開(kāi)始探索人、社會(huì)、環(huán)境三者之間和諧發(fā)展的關(guān)系，已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的主要標(biāo)準(zhǔn)，人和生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展，有助于整個(gè)生態(tài)環(huán)境的和諧、永續(xù)發(fā)展。慢設(shè)計(jì)提供了一種生態(tài)環(huán)保理念，這一點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展中提倡的尊重自然不謀而合。為促使室內(nèi)家具設(shè)計(jì)能夠更好的滿足市場(chǎng)發(fā)展需求，刺激消費(fèi)者能夠購(gòu)買慢設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)產(chǎn)品，需要大力倡導(dǎo)個(gè)人、社會(huì)、環(huán)境之間的平衡、和諧發(fā)展，從而減輕資源消耗，降低環(huán)境污染，改變快消費(fèi)主義。在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用慢設(shè)計(jì)理念，需要重新梳理人、社會(huì)、環(huán)境之間的關(guān)系，必須滿足生活中個(gè)人活動(dòng)對(duì)家具的需求，室內(nèi)家具從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)再到使用，全壽命周期內(nèi)都不應(yīng)對(duì)自然環(huán)境造成傷害，此外，在家具銷售方面，也要提倡理性消費(fèi)和可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

(三)注重文化的傳承和批判。從我國(guó)5000多年的發(fā)展史中可以看出，人們所創(chuàng)造的精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、有形的財(cái)富、無(wú)形的財(cái)富，都有文化的體現(xiàn)。現(xiàn)階段，我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中非常重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)，每個(gè)民族每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化，反映了古人長(zhǎng)期生活中智慧的結(jié)晶，這些傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)的文化經(jīng)過(guò)千百年的積累和沉淀，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富。室內(nèi)家具從某種意義上來(lái)看，可詮釋歷史，反映歷史的發(fā)展變遷。優(yōu)質(zhì)文化和劣質(zhì)文化并存，需要室內(nèi)家具設(shè)計(jì)人員必須辯證的看待傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，將我國(guó)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中，既能豐富室內(nèi)家具設(shè)計(jì)的內(nèi)容和思路，而且通過(guò)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方法，還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美的相互融合，促使傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代生活中，被現(xiàn)代人接受和弘揚(yáng)，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到永續(xù)發(fā)展。集成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的魅力。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文章結(jié)合理論實(shí)踐，分析了慢設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，分析結(jié)果表明，室內(nèi)家具設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的綜合性和系統(tǒng)性，涉及的內(nèi)容比較多。不但要注重意境的設(shè)計(jì)，更要注重設(shè)計(jì)理念的選擇。慢設(shè)計(jì)理念能夠有緩減快速消費(fèi)時(shí)代資源消耗大、浪費(fèi)嚴(yán)重等問(wèn)題，將其應(yīng)用到室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中，可實(shí)現(xiàn)人、環(huán)境、社會(huì)三者和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人和自然和諧發(fā)展，加大綠色、環(huán)保理念和技術(shù)的應(yīng)用力度，促使室內(nèi)家具設(shè)計(jì)能夠更好的契合現(xiàn)代人發(fā)展需求，營(yíng)造出一種和諧、綠色、溫馨、舒適的生活和居住環(huán)境，促使我國(guó)室內(nèi)家具設(shè)計(jì)事業(yè)持續(xù)發(fā)展。

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作者:劉碩 單位:河南大學(xué)