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第一篇：鄉(xiāng)土景觀元素中園林景觀設(shè)計

摘要:

在以往的園林景觀建設(shè)中，比較注重一些外來元素、物種，往往忽略了一些本土元素，所以建造的園林景觀缺乏本土特色，且不適宜當(dāng)?shù)氐乃翚夂颍浅?yán)重地增加了建設(shè)的成本，并且伴隨很大的損耗。本文主要是從鄉(xiāng)土元素的相關(guān)理念、以及在園林景觀中如何使用鄉(xiāng)土景觀元素這幾點來進行論述。

關(guān)鍵詞:

園林景觀;鄉(xiāng)土元素;設(shè)計原則

近年來，隨著城市化的加劇向前發(fā)展，帶來的是不斷惡化的城市環(huán)境污染。很多城市正在大刀闊斧的進行擴建與整修，許多地方特色的民居民宿被通通拆去，造成大量民俗民風(fēng)的缺失，對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土、鄉(xiāng)俗文化的保護帶來了巨大的影響和破壞。所以保護權(quán)僅有的鄉(xiāng)土資源，探索本地鄉(xiāng)土特色，成為了景觀設(shè)計師一項重要的責(zé)任與義務(wù)。

1鄉(xiāng)土景觀元素概述

何謂鄉(xiāng)土，指的是傳承多年的歷史文化，并具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)、樸質(zhì)的人物與事物。鄉(xiāng)土景觀包括自然景觀與人文景觀兩個方面。自然景觀是指本地經(jīng)過自然和人文形成的比較有特色的、傳統(tǒng)的、樸質(zhì)的風(fēng)景、建筑物等景觀現(xiàn)象。而人文景觀是指在長時間的歷史發(fā)展過程中所形成的具有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)與習(xí)俗。到現(xiàn)在，人們運用的鄉(xiāng)土景觀元素，并對其賦予了新的內(nèi)涵與意義，將現(xiàn)代的理念與傳統(tǒng)的元素相融合，形成了一種去全新的景觀設(shè)計理念和景觀新形式。只有對鄉(xiāng)土景觀元素加以提煉，才能更好的運用到現(xiàn)代的園林景觀中來。鄉(xiāng)土景觀元素大致我們可以將其分類為兩大類:物質(zhì)形體與非物質(zhì)形體。物質(zhì)形體我們又可以將它分為自然形態(tài)的鄉(xiāng)土景觀元素和人工鄉(xiāng)土景觀元素。自然形體的鄉(xiāng)土景觀元素一般指的是未受后天人為增加、改造的景觀風(fēng)貌，是自然天氣、地貌影響而形成的。人工景觀是指由人們獲得直接打造建設(shè)而成的，與自然形態(tài)的景觀則是完全不一樣的類型。人工的鄉(xiāng)土景觀是從當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)活動的工具、建筑、生活用品、日常服飾中提取的一些本土元素，在運用到地域性景觀之中。非物質(zhì)形態(tài)的鄉(xiāng)土景觀元素是一種精神層面的景觀元素，它可以是一些已經(jīng)發(fā)生了的歷史事件、神話傳說、或者風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)的民俗文化等。

2鄉(xiāng)土景觀元素的提取

2．1物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素的提取

天然的鄉(xiāng)土景觀元素包括有地貌、地形、天氣、植被、水文等等。從天然的景觀中可以提前出地被的顏色，確定出地域性景觀的整體基調(diào)，以及一些景觀局部的用色。選取出本地常用的且適宜本土氣候的植被，這樣既能節(jié)約經(jīng)濟成本，又具有穩(wěn)定性，更有利于生態(tài)環(huán)境的發(fā)展。人工的鄉(xiāng)土景觀元素往往是從人們的日常生活、使用的工具、器具、居住的房屋和其他地域性手工特色的物品中來提取。這些物品的提取有些四直接使用鄉(xiāng)土元素，不再經(jīng)過改變和加工。而一些則需要對所選中的鄉(xiāng)土元素再進行提取，如元素中的顏色、形狀、材質(zhì)，提取后再進行設(shè)計運用。但是隨著時代的變遷，很多以往的鄉(xiāng)土生活用品、器具、工具、服裝都在逐步地被現(xiàn)代用品所取代，許多本土性、地域性的鄉(xiāng)土元素都在漸漸地消失。

2．2非物質(zhì)形態(tài)的鄉(xiāng)土景觀元素的提取

在本圖鄉(xiāng)村生活中，所發(fā)生的紀(jì)念意義的歷史事件，傳統(tǒng)民俗文化、神話傳說等，這些景觀層面的元素，都可以提取出用于地域性景觀設(shè)計之中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦木衩婷玻诰坝^中表現(xiàn)出來，會具有很強的感染力和表現(xiàn)力。

3鄉(xiāng)土景觀元素在園林景觀設(shè)計中的表現(xiàn)手法

在當(dāng)代園林景觀設(shè)計中加入鄉(xiāng)土景觀元素，使之具有地方特色和地域性人文主義色彩，提高當(dāng)?shù)爻鞘凶陨淼钠肺叮艽蛟斐霎?dāng)?shù)靥厣木坝^旅游文化之地，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中可以體現(xiàn)為以下幾點:

3．1引借的景觀表達手法

引借指的是從鄉(xiāng)土景觀元素中取其某一部分，它可以是鄉(xiāng)土元素中的色彩、材質(zhì)、紋樣圖案，將其重新組合并加以變化創(chuàng)新，形成新的景觀元素，運用到現(xiàn)代景觀園林中。引借的手法的優(yōu)點是在于，在景觀設(shè)計制作中，取用的鄉(xiāng)土景觀元素不是直接拿用，而是取其精華，經(jīng)其藝術(shù)化的加工、創(chuàng)新，取得“源于鄉(xiāng)土，高于鄉(xiāng)土”的景觀效果。

3．2變異的景觀表達手法

變異在這里是指通過其組合原有元素的圖案、紋樣、以及功能加以創(chuàng)新與變更，展示出更具有獨特效果的景觀感覺，給人們帶來不同的視覺感觀。經(jīng)過變異后的鄉(xiāng)土元素，賦予了時代的特征，新舊相結(jié)合，碰撞出不同的火花，為景觀設(shè)計注入新鮮的血液，從而能夠引起大家的關(guān)注點。

4結(jié)語

在經(jīng)濟快速發(fā)展下，各種外來元素沖擊著現(xiàn)代景觀，帶來了短暫的新鮮感和愉悅感。在這種形勢下，鄉(xiāng)土景觀重新得到大家的關(guān)注，重新回歸視野。設(shè)計師在進行景觀設(shè)計時融入本土的鄉(xiāng)土景觀元素，設(shè)計出更多美好的、具有本土文脈的鄉(xiāng)土景觀作品。讓人們生活的城市景觀與地域性更加相融。

作者：劉音 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻:

［1］蘇鳳舞．鄉(xiāng)土景觀在城市園林中的運用探析［J］．中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2010(15)

［2］徐斌，邵偉麗．鄉(xiāng)土元素在杭州梅家塢農(nóng)家樂景觀中的應(yīng)用［J］．福建林業(yè)科技，2010(01)

［3］孫新旺，王浩，李嫻．鄉(xiāng)土與園林———鄉(xiāng)土景觀元素在園林中的運用［J］．中國園林，2008(08)

［4］王革，熊凌．云南鄉(xiāng)土樹種在昆明市居住小區(qū)中的應(yīng)用現(xiàn)狀［J］．云南農(nóng)業(yè)科技，2007(04）

第二篇：園林造景思想景觀設(shè)計探討

摘要:

觀光型農(nóng)業(yè)園區(qū)是集旅游觀光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及景觀環(huán)境營造于一體的園林藝術(shù)表達形式。通過分析國外觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展模式及規(guī)劃設(shè)計理念，針對我國園區(qū)長期存在強調(diào)功能性而忽視景觀環(huán)境營造的現(xiàn)象，本文將運用巧于因借、曠奧兼用、意境塑造3個原則，把園林景觀造景思想引入園區(qū)規(guī)劃設(shè)計之中，合理配置各種景觀要素，并對北京藍調(diào)莊園、上海南匯桃花村等園區(qū)做實例分析，探究園區(qū)景觀設(shè)計的方法和理念。園區(qū)中規(guī)劃不合理、設(shè)計內(nèi)涵表達模糊、景觀結(jié)構(gòu)不清晰等問題的解決，將有助于打造文化氛圍濃郁的園區(qū)空間，提升園區(qū)整體環(huán)境氛圍，并提高其經(jīng)濟效益，為園區(qū)規(guī)劃設(shè)計提供理論依據(jù)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞:

觀光園區(qū);景觀設(shè)計;造景手法;意境塑造

我國處在快速的城市化進程中，城市不斷向郊區(qū)蔓延、擴張，使得城市周邊農(nóng)業(yè)用地緊張，城郊界限變得模糊，如同古代村落的演變，城市最終以近似圓形的大地機理呈現(xiàn)，農(nóng)田將與城市綠地系統(tǒng)相耦合，共同作為城市景觀的基質(zhì)［1］。一方面，農(nóng)業(yè)用地性質(zhì)將發(fā)生變化，不僅發(fā)揮其生產(chǎn)性功能，也會成為都市居民公共開放的休閑體驗空間而獲得增值，與城市更加緊密聯(lián)結(jié)在一起;另一方面，人們也更追求多樣化的旅游形式，崇尚體驗生活回歸自然。所以，將觀光旅游和休閑農(nóng)業(yè)結(jié)合在一起，集休閑度假、觀光旅游、科普教育、賞花品果、采摘游樂、農(nóng)事體驗、露營野炊為一體的觀光農(nóng)業(yè)由此應(yīng)運而生。為人們提供享受“慢生活”的場所，返璞歸真，在農(nóng)事活動中體驗春華秋實、勞動耕作的樂趣。從繁忙而緊張的城市生活中解脫，在樸實無華的農(nóng)村生活環(huán)境中尋找存在感，這將不僅會改變都市人的生活方式，同時也改善著整個城市的生態(tài)環(huán)境。這是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新興模式，也是經(jīng)濟效益、生態(tài)效益、社會效益相結(jié)合的綜合產(chǎn)物。

1觀光園區(qū)設(shè)計思想發(fā)展動態(tài)

1.1國外園區(qū)規(guī)劃設(shè)計思想發(fā)展?fàn)顩r

早在16世紀(jì)的意大利已有關(guān)于觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)設(shè)計思想的雛形，如認(rèn)為擁有農(nóng)田景觀是家庭財富的象征，“農(nóng)田景觀是漂亮的”這一思想也逐漸在此后的幾百年內(nèi)盛行［2］，說明當(dāng)時人們就意識到農(nóng)田不僅僅具有生產(chǎn)性，同時還可以開發(fā)其觀賞性。如英國東茂林生態(tài)果園，設(shè)計者就已經(jīng)開始利用各類果樹進行植物空間造景，與城市公園性質(zhì)相融合，創(chuàng)造了獨特的園區(qū)景觀，并提供果品觀光、采摘等城市公園所不能開展的活動［3］。日本也屬于較早開始研究和發(fā)展都市觀光農(nóng)業(yè)的國家，真正實施則是在20世紀(jì)六七十年代后，發(fā)展至今，已經(jīng)開始重視園區(qū)內(nèi)的景觀設(shè)計，如將葡萄園景觀觀賞和采摘品果、娛樂活動等融為一體，作為葡萄觀光園開發(fā)的項目之列［4］。而在1980年，園林設(shè)計師、環(huán)保主義者RobertKourik將園林設(shè)計與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相融合，創(chuàng)造了“可食地景”這個有趣的名詞。用設(shè)計園林景觀的方式去設(shè)計農(nóng)園，使農(nóng)園變得非常富有美感，并體現(xiàn)其生態(tài)價值。比如在居住小區(qū)景觀中，將菜園設(shè)計得如同美觀別致的園林一樣，人們就更愿意參與種植，以致整個居住區(qū)的環(huán)境都得到翻天覆地的改變，而人們的飲食、生活習(xí)慣也會越來越健康和生態(tài)。

1.2國內(nèi)園區(qū)建設(shè)存在的問題

在觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展之初，由于缺乏對園區(qū)規(guī)劃理論和實踐方面的研究，導(dǎo)致園區(qū)規(guī)劃存在盲目跟風(fēng)和類同化的現(xiàn)象。在建園初期沒有深入了解園區(qū)的基本情況，分析當(dāng)?shù)氐奈幕厣つ啃藿ㄔO(shè)施大棚，發(fā)展農(nóng)家樂、采摘園等作為建園標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致園區(qū)定位不明確、發(fā)展思路不清晰、產(chǎn)業(yè)布局不合理、項目設(shè)置雷同等現(xiàn)象，無法長期可持續(xù)發(fā)展。而在園區(qū)景觀設(shè)計方面，存在著景觀結(jié)構(gòu)不清晰、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、游路設(shè)置不合理、設(shè)計內(nèi)涵表達模糊、整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)、園區(qū)地域文化表達薄弱等問題。本文將著重從園林造景角度探討園區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計方法，用于解決上述問題。

2觀光園區(qū)景觀設(shè)計的理論

2.1觀光園區(qū)包含的景觀要素

觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀是由多種景觀要素組合而成的整體，所呈現(xiàn)出的景象也是由很多要素相互作用所表現(xiàn)出來的綜合效果。觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀要素主要包括植物、道路、水體、建筑、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施等，大致可分為3類。自然景觀要素，包括園區(qū)內(nèi)的瓜果蔬菜及園林綠化等植物、地形地勢、水體等;工程景觀要素，包括規(guī)劃建設(shè)的建筑、道路、溫室群、各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施等;人文景觀要素，主要是指園區(qū)內(nèi)舉辦的人文活動、當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、農(nóng)具、景觀小品等。現(xiàn)在很多園區(qū)在建設(shè)時單方面考慮其生產(chǎn)效益或旅游產(chǎn)品的開發(fā)，而忽視對園區(qū)內(nèi)的景觀環(huán)境創(chuàng)造，將側(cè)重點放在景觀規(guī)劃上的情況并不多見，把農(nóng)業(yè)視為一種景觀要素，并依據(jù)園林造景學(xué)、景觀美學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)，將各種要素(自然、人文、工程景觀要素)進行合理配置設(shè)計，并將地方抽象的文化提煉后融入其中，創(chuàng)造令人愉悅、享受美感的空間，一方面有利于提升園區(qū)品味，另一方面可以傳承和發(fā)揚地方文化形成文化品牌，同時還有利于提高園區(qū)經(jīng)濟效益。

2.2園林造景手法在觀光園設(shè)計的指導(dǎo)作用

中國傳統(tǒng)古典園林之所以在世界上獨樹一幟，關(guān)鍵在于其蘊涵豐富的主題思想和造景手法，以及其含蓄的意境表達［5］，而本文旨在運用園林景觀造景思想為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)規(guī)劃提供思路。因為兩者本身就具有耦合性，所以運用園林景觀建設(shè)的原則和手法，可為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)建設(shè)提供借鑒意義，指導(dǎo)觀光農(nóng)業(yè)園的景觀結(jié)構(gòu)、地形設(shè)計、植物搭配、建筑設(shè)計、道路設(shè)計、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。各類的旅游觀光園區(qū)，如生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、森林公園、民俗觀光村、觀光采摘園、教育農(nóng)園等的建設(shè)因其具體情況不同而有不同的處理方式，但都可以參考共同的原則和方法。

3觀光園區(qū)景觀設(shè)計的方法

3.1巧于因借

“巧于因借，全天逸人”是園林景觀中利用自然山水來創(chuàng)造風(fēng)景所作出的基本描述。所謂“因”意思為因山而成山地風(fēng)景，因水而成水域風(fēng)景。“因”之巧妙在于因地制宜，順應(yīng)地形地貌，恰當(dāng)?shù)乩迷匈Y源，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境中的本質(zhì)美。在進行園區(qū)建設(shè)時就需要對規(guī)劃用地紅線范圍內(nèi)的各種要素(包括水體、地形、地貌、植物、文化遺存等)以及所處的周圍環(huán)境等進行深入細(xì)致的考察，了解整個環(huán)境的特征，然后在尊重自然、尊重歷史的前提下進行人為治理，如此進行設(shè)計就不至于破壞當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的本質(zhì)美，也不會為了單純追求園區(qū)某種功能性和效果表達而破壞整個環(huán)境氛圍。“借”即借景，即有意識地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來。借景是中國園林藝術(shù)的表達手法，可以人工用漏窗、洞門、漏墻等進行連通、滲透，達到借景、障景、分景、透景等的造景手法。關(guān)于園林借景方面，前人已有過精辟而專業(yè)解讀［6］。而一個農(nóng)業(yè)園區(qū)的面積和空間是有限的，為了擴大視覺的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，通常可以運用借景的手法，收無限于有限之中，仿佛園區(qū)有無限廣闊的面積。如果園區(qū)依山傍水，但山水又未在園區(qū)規(guī)劃范圍之內(nèi)，完全可以通過造景手法將山水“引”入眼簾，仿佛山水都屬于園區(qū)。這里所借之景并非僅限于山水，也可以是樓塔、植物等。中國古代早有運用借景的手法，如唐代所建的滕王閣，借贛江之景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。岳陽樓近借洞庭湖水，遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬千的山水畫面［7］。巧妙應(yīng)用借景手法，則需對園區(qū)進行實地考察，觀察周圍環(huán)境有無可借之處，然后巧妙運用。巧于因借之目的在于全天逸人。“全天”就是要保全景色的天然本色，人為修飾只做點睛之筆［8］。“逸人”就是節(jié)省人力物力，只有“因”做得好，“天”才能保全好，從而達到逸人的狀態(tài)。巧于因借即通過借景，使得盈尺之地豁然廣大，在園區(qū)規(guī)劃之初應(yīng)予以考慮。

3.2曠奧兼用

“曠”和“奧”為兩類風(fēng)景。“曠”為廣闊瞭望之景，給人以豪邁奔放、心胸開廣之感觸［8］。要在園區(qū)創(chuàng)造曠之景，就需創(chuàng)造一為登高、二為開敞的條件，才能有極目千里的曠然景色。鄭州北鄭云高速旁的楚河漢界古戰(zhàn)場風(fēng)景區(qū)，景區(qū)位于鴻溝山頭，登高眺望，其下為萬畝魚塘，臨近無垠的黃河灘邊，景色盡收眼底，頓覺豁然開朗。“奧”的景色給人帶來深邃奧秘、曲徑通幽、變幻莫測的感覺，使人想要探尋。與曠相對，避免一覽無余，與古典園林中所講的含蓄美同義。通過圍合、曲徑、阻隔，使景觀富于層次和深度。《桃花源記》中描述“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”正是“奧”的體現(xiàn)。“曠”與“奧”既相互矛盾又相互依存，既對立又統(tǒng)一。對于某個單一空間環(huán)境來說，以“曠”為特色或以“奧”為特色;但對整個園區(qū)空間來說，必然既有“曠”又有“奧”，兩者兼用。以觀光桃園為例。“曠”可以是萬畝桃園，有固定的株距行距，整齊劃一，若臨仲春之月，桃花始開，可設(shè)置登高觀花臺或桃林花徑，觀賞景色之壯美可謂“桃之夭夭，灼灼其華”。“奧”可以用在趣味采摘區(qū)或休閑游樂區(qū)，這里所說的趣味采摘區(qū)是區(qū)別于規(guī)整的生產(chǎn)區(qū)，主要種植各類果樹、蔬菜、瓜果及少量園林觀賞植物，以園林植物配置的方式(講究左右參差、高低錯落，孤植、對植、列植、叢植、群植等多種方式)進行種植，考慮植物季相變化，合理搭配，達到疏密有致、有深有淺、四季有景的視覺效果［8］。以游路作為引導(dǎo)，順應(yīng)地形起伏，利用其自然形態(tài)又呈現(xiàn)出各種交錯的形式，達到園林造景中移步異境的效果，曲折有趣從而引人入勝，營造良好的景觀游覽氛圍。同時與“曠”的景色相結(jié)合，使整個園區(qū)曠奧相間，景觀層次豐富。

3.3意境塑造

所謂意境，即是參與人通過視聽等知覺接收到景物環(huán)境所給予的實在感受和抽象意念，從而喚起聯(lián)想，進入審美的更高層次，成為“意欲之景”、“景外之情”［8］。如紹興東湖“桃花洞”壁上有“桃三千年一開花，洞五百尺不見底”，讓人頓覺此洞雖小，卻深不可測，通過意境的塑造讓人感悟久遠(yuǎn)年代和天然化工的絕妙。如《封神演義》第四十九回描寫海上仙島:“煙霞裊裊瑞盈門，松柏森森青繞戶，橋踏枯槎木，峰巔繞薛蘿，鳥銜紅蕊來云壑，鹿踐芳叢上石苔。那門前時催花發(fā)，風(fēng)送香浮，臨堤綠柳轉(zhuǎn)黃鸝，傍岸夭桃翻粉蝶……”［9］，描寫的是海上仙島的景色，將煙云、青松、枯木、花叢、青苔、粉桃、綠柳等組織在一起感受意境美。而在進行園區(qū)規(guī)劃時也應(yīng)考慮景物環(huán)境的多樣性、豐富性，并合理組織，從而營造局部空間的意境之美。如廬山桃花花徑公園，公園起名源于白居易一詩:“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”一方面用來紀(jì)念詩人，另一方面再現(xiàn)詩中情景，旨在表達漫步在桃花叢林中的意境之美。中國古典園林中的意境起于情景交融，又不僅僅是情景交融。如同《周易》中所宣揚的“物我同一，主客相契，知何者為情，何者為景，自然化作我心，我心亦是自然。”這種天人合一又具有美學(xué)意義的指導(dǎo)思想同樣適用于觀光園區(qū)的意境塑造，通過對景物環(huán)境的處理，可以從文化背景中喚起游覽者的聯(lián)想，從而“神與物游”，獲得游覽的愉悅之感。比如通過宣揚桃文化來烘托意境。以上海南匯桃花村為例。項目位于上海市南匯區(qū)惠南鎮(zhèn)，園內(nèi)有近23hm2桃園對外開放，有亭臺樓閣、小橋流水、桃柳相依、花海爭艷、碧海藍天、云蒸霞蔚，可泛舟而行，可徜徉花海，有人面桃花相映紅的詩意畫面，又有世外桃源般的意境。整個桃花村是以桃文化為基底，以古代文人的詩詞歌賦中烘托的意境作為桃花主題觀光園的設(shè)計素材，最終將想象中的意境化為現(xiàn)實生活中的都市桃園。該項目是桃花類主題觀光園的典范，也是運用意境造景的體現(xiàn)，為觀光桃園提供借鑒意義。北京藍調(diào)莊園(又名紫香漫境薰衣草莊園)，位于朝陽區(qū)金盞鄉(xiāng)樓梓莊，占地80hm2。以藍莓、草莓為主栽品種，并配合其他特色果蔬種植，已發(fā)展成為當(dāng)?shù)鼐G色地標(biāo)。該莊園是集特色餐飲、主題溫泉、加工體驗、節(jié)慶活動等功能于一體，已成為北京極具特色的鄉(xiāng)村休閑莊園和北京農(nóng)業(yè)休閑旅游示范基地。該項目在設(shè)計時，突破了傳統(tǒng)休閑農(nóng)莊的打造手法，圍繞“藍調(diào)”意境，運用創(chuàng)意表現(xiàn)手法，如大棚溫室，是經(jīng)過“化妝”的，既保持原有大棚的功能，又在其外形上做了藝術(shù)上的包裝和處理，改造為“古堡”，同時將溫泉服務(wù)中心及其私密的泡池融入到古堡中，既有品味，又增加神秘。與周圍時尚、浪漫典雅的環(huán)境融為一體。系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計了藍夢工廠、藍莓四季果莊、水晶古堡溫泉花園、愛的伊甸園、青年之家等休閑項目，區(qū)別于傳統(tǒng)休閑農(nóng)業(yè)的資源利用低端化、消費人群平民化以及農(nóng)業(yè)體驗原始化等，真正體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與旅游、休閑與觀光、浪漫與體驗的深度結(jié)合的意境設(shè)計手法。

4小結(jié)

隨著觀光園區(qū)景觀設(shè)計理論的不斷完善和先進設(shè)計理念的引入，將會越來越重視園區(qū)內(nèi)的景觀環(huán)境營造。而一個園區(qū)的建設(shè)是由多個專業(yè)相互滲透、相互配合的，需要有旅游管理、風(fēng)景園林、城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境工程、園藝、市政等各個專業(yè)的人才共同參與，可以解決園區(qū)適合發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)、如何經(jīng)營管理、需要多少面積、空間上如何布局、功能上如何劃分、環(huán)境如何營造等實際問題。本文僅側(cè)重于園林造景方面為園區(qū)在規(guī)劃設(shè)計時提供思路，園區(qū)的綜合發(fā)展還需從多個學(xué)科、多個方面進行系統(tǒng)研究，使園區(qū)建設(shè)因地制宜，具備特色，資源得以充分利用，效益實現(xiàn)最大化，并保護和傳承地方文化，打造具有標(biāo)志性的園區(qū)景觀。

作者：李珍珍 劉昱 鄭先波 馮建燦 單位：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

參考文獻:

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［9］王焰安．桃文化研究［M］．北京:中國檔案出版社，2003

第三篇：城市園林景觀設(shè)計發(fā)展趨勢

摘要：

當(dāng)前，隨著我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代城市的規(guī)模正在逐漸增大，且隨著現(xiàn)代都市人們對生活質(zhì)量的追求，現(xiàn)代城市園林景觀已經(jīng)成為城市中不可分割的重要組成部分。園林景觀的建設(shè)和發(fā)展，不但能夠使處在鋼鐵叢林中的人們感受到自然的氣息，而且其中的植物可以吸收溫室氣體以及空氣中的粉塵，對于凈化城市環(huán)境有著非常重要的作用。文章分析了現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的現(xiàn)狀，對其將來的發(fā)展進行了探索，旨在為我國現(xiàn)代城市園林景觀的發(fā)展起到一定的促進作用。

關(guān)鍵詞：

城市園林；景觀設(shè)計；發(fā)展現(xiàn)狀；未來趨勢

0引言

隨著我國經(jīng)濟和城市建設(shè)的快速發(fā)展，人們的環(huán)境意識也不斷提高，所以，人們對景觀設(shè)計的要求也越來越高。現(xiàn)代都市之中，隨處可見高樓聳立，可供人們休閑娛樂的空間相對較少。因此，為了提高人民的生活品質(zhì)，滿足人們更深層次的生活追求，園林景觀設(shè)計的工作顯得尤為重要。園林景觀不僅可以作為人們休閑、娛樂的場所，讓人們在繁忙的生活當(dāng)中感受大自然的美景，還能促進人與人之間的交流。另外，景觀設(shè)計能夠美化環(huán)境，合理的種植植被可以達到改善綠化條件的效果。然而，我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計還存在著一些問題。首先，盲目追求風(fēng)格。設(shè)計師在進行設(shè)計時，往往追求個性和風(fēng)格，而缺乏功能上的思考。其次，研究較為落后，園林景觀設(shè)計缺乏技術(shù)的創(chuàng)新。不能運用新工藝、新方法和新材料來解決和改善園林景觀設(shè)計中存在的各種問題。在我國，園林景觀設(shè)計有著悠久的歷史和長期的發(fā)展，未來的園林景觀建設(shè)已經(jīng)是現(xiàn)代城市文明程度的象征和城市環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容。它不僅能提高人民群眾的生活質(zhì)量，而且對改善投資環(huán)境、發(fā)展地方經(jīng)濟、促進城市可持續(xù)發(fā)展起著重要作用。因此，景觀設(shè)計人員應(yīng)更加努力，更好地促進我國園林景觀行業(yè)的發(fā)展。

1我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代城市的建設(shè)過程中，隨著人們環(huán)保意識的逐漸提升，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計在城市設(shè)計體系中占有著越來越重要的地位。現(xiàn)在，我國相關(guān)部門對城市園林景觀設(shè)計的重視程度在不斷提升，已經(jīng)將園林建設(shè)當(dāng)成了城市生態(tài)建設(shè)的一項內(nèi)容，并投入了大量的財力、人力和物力來從氣候環(huán)境、自然環(huán)境以及區(qū)域文化等多方面來進行它的設(shè)計與建設(shè)。

1.1園林景觀設(shè)計要結(jié)合城市生態(tài)環(huán)境

我國現(xiàn)代城市在規(guī)劃與建設(shè)過程中愈來愈重視園林景觀的設(shè)計，希望能借助園林景觀的設(shè)計與建設(shè)來保護城市的生態(tài)環(huán)境，促使現(xiàn)代城市的布局更加合理與科學(xué)，為城市創(chuàng)造良好的生活與生存環(huán)境，并協(xié)調(diào)社會、經(jīng)濟與環(huán)境三者間的關(guān)系，使三者實現(xiàn)和諧統(tǒng)一發(fā)展。

1.2完善園林景觀設(shè)計理念

現(xiàn)代城市園林景觀在設(shè)計時，不但要重視可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)與運用，而且也要注重科學(xué)管理，要能夠采取合理的方式將這些理念融合起來，并依據(jù)城市實際發(fā)展?fàn)顩r來逐漸完善城市園林設(shè)計理念，使其向著科學(xué)化、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

1.3在園林景觀設(shè)計中注重特色與個性

城市園林景觀是城市建設(shè)中非常重要的一個組成部分，在結(jié)合城市自身發(fā)展特色的基礎(chǔ)上對其進行深入分析并進行合理的設(shè)計，就能夠使其有效地突出現(xiàn)代城市特色［1］。現(xiàn)代每一個城市都有其自身的特色以及文化內(nèi)涵，這些特色以及文化是現(xiàn)代城市精神風(fēng)貌的一種體現(xiàn)。城市園林景觀在設(shè)計過程中有效結(jié)合這些城市特色以及文化，就能夠使設(shè)計出的景觀與城市具有非常良好的契合性。

1.4先進施工工藝的運用

先進的技術(shù)和工藝對于任何行業(yè)都是非常重要的，園林景觀設(shè)計也是如此，因此，在園林景觀設(shè)計中對施工工藝進行創(chuàng)新和引進也是非常重要的。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中不但可以運用一些先進的電工電子技術(shù)，而且還能夠使用一些仿生學(xué)技術(shù)，這些技術(shù)的運用不但可以幫助園林景觀和現(xiàn)代城市的融合，而且還能夠增加園林景觀的現(xiàn)代化氣息。

1.5節(jié)能措施在園林建設(shè)中的運用

雖然我國地域非常遼闊，資源種類和數(shù)量非常豐富，但是由于我國是世界上人口最多的國家，因此我國人均資源占有量還不到世界的平均水平，節(jié)能措施對園林景觀設(shè)計和施工來講是非常重要的。比如，在建設(shè)園林景觀時盡可能地運用本地植物和樹種；設(shè)計收集雨水的措施，節(jié)約用水；運用太陽能作為照明能源等。

2園林景觀設(shè)計未來的發(fā)展趨勢

相對于西方國家的城市園林景觀設(shè)計來講，我國的城市園林景觀起步和發(fā)展比較晚，因此在前幾年我國很多的城市園林景觀都是直接照搬西方國家的一些設(shè)計，設(shè)計中的科學(xué)性明顯不足，因此這導(dǎo)致景觀與城市的契合度并不高，這其中很大原因就是設(shè)計工作人員并沒有對我國當(dāng)代城市園林景觀的未來發(fā)展趨勢進行較為深入的了解［2］。本文對我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計的未來發(fā)展趨勢進行了比較深入的分析和思考，旨在促進我國園林景觀設(shè)計的發(fā)展。

2.1園林景觀生態(tài)要與城市本身生態(tài)要求相適應(yīng)

園林景觀作為現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，它在設(shè)計時一定要考慮城市本身對于生態(tài)的需求，以便于幫助城市建立起更好的形象。優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計不但能夠使城市變得更加美麗，而且還可以在一定程度上促進城市旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。園林景觀設(shè)計的生態(tài)效益以及社會效益是否可以實現(xiàn)，和城市本身的生態(tài)環(huán)境有著非常密切的聯(lián)系，因此設(shè)計工作人員在進行設(shè)計時一定要重視園林景觀設(shè)計和城市本身生態(tài)環(huán)境的契合度，盡可能地使新建的園林景觀和城市本身實現(xiàn)高度融合。另外，鑒于現(xiàn)代人們對生活質(zhì)量的追求，應(yīng)該在人們聚居區(qū)以及工業(yè)區(qū)建立一些開放式的綠地，使處于鋼鐵建筑中的人們可以充分感受到自然的氣息［3］。

2.2園林景觀設(shè)計要和城市長遠(yuǎn)規(guī)劃相一致

隨著現(xiàn)代人們思想覺悟的提升，人們在現(xiàn)代都市建設(shè)中更加注重使用新工藝、新材料以及新技術(shù)來降低城市建設(shè)過程以及使用過程中對能源、資源的消耗，以便于構(gòu)建新型節(jié)能型城市，提升現(xiàn)代城市發(fā)展的動力，實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。所以，園林景觀設(shè)計工作人員在對城市景觀進行設(shè)計時一定要重視作品和城市本身設(shè)計理念以及長遠(yuǎn)規(guī)劃的相互融合，提升園林景觀的長遠(yuǎn)發(fā)展性，從而確保園林景觀設(shè)計可以和現(xiàn)代城市發(fā)展需求相適應(yīng)，使得城市將來的生態(tài)效益與景觀效益趨于統(tǒng)一，幫助其實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展［4］。

2.3實現(xiàn)科學(xué)性、藝術(shù)性以及生物多樣性的和諧統(tǒng)一

生態(tài)元素是現(xiàn)代城市中非常重要的一種基本元素，它在某種程度上決定著城市的宜居度和形象。因此，設(shè)計工作人員在對園林景觀設(shè)計時，要提升對生態(tài)因素的重視程度，盡可能地促使景觀的科學(xué)性、藝術(shù)性以及生物多樣性實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。另外，在選用現(xiàn)代城市園林景觀的植物時，要遵循因地制宜的原則，即盡可能地選用本地或者本區(qū)域的植物，即便要引進外地的植被進行輔助，增加景觀的美觀度，也要充分考慮引進成本以及后期的養(yǎng)護成本。園林綠化建設(shè)要注重時期，盡可能地在春季進行，全面地推動園林綠化建設(shè)，避免因為季節(jié)不宜的問題導(dǎo)致移植的園林植物成活率不高，不能將城市園林景觀設(shè)計具有的特性全面地發(fā)揮出來。

2.4正確處理社會、經(jīng)濟以及生態(tài)效益之間的關(guān)系

設(shè)計工作人員在對園林景觀進行設(shè)計時，一定要明確城市社會、經(jīng)濟以及生態(tài)之間的關(guān)系，要遵循以小為主，中小結(jié)合的原則。在設(shè)計中應(yīng)該提升對景觀綠化和綠地建設(shè)的協(xié)調(diào)性，以便于更好地體現(xiàn)景觀的層次性。在對樹木設(shè)計和種植時，要以現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)相關(guān)理論知識作為基礎(chǔ)，從而選擇出最佳的樹種以及栽種方式。城市園林綠化需要考慮的內(nèi)容非常多，不但要考量到景觀的建設(shè)對于城市整體環(huán)境的改良程度，同時還要考慮到城市居民對景觀的滿意度［4］。另外，需要注意的是，要在設(shè)計中重視對自然景觀的使用，盡可能地利用原有的一些景觀基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上進行設(shè)計與開發(fā)，重視人與自然的和諧相處。現(xiàn)代城市生態(tài)理念倡導(dǎo)以人為本，在設(shè)計中要綜合考慮城市、自然和居民之間的關(guān)系，使其相互協(xié)調(diào)、相互促進，和諧發(fā)展。

2.5重視人性化在園林景觀設(shè)計中的體現(xiàn)

城市景觀設(shè)計與建設(shè)的根本目的是為了改善城市居民的生活環(huán)境，提升其居住舒適度。因此，在設(shè)計時要能夠體現(xiàn)人性化的一方面，也就是說要考慮到使用者的感受，使城市居民能夠從園林景觀中感受到便捷、舒適。這就要求設(shè)計工作人員在設(shè)計過程中要充分融合心理學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多個學(xué)科的知識，使得完成后的城市園林景觀能夠?qū)崿F(xiàn)人和環(huán)境的協(xié)調(diào)。另外，優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計工作人員應(yīng)該讓使用人群在對園林進行使用時，可以充分感受到景觀的別致、美好，使他們心情愉悅。從某種程度上來講，園林景觀的設(shè)計就是一種藝術(shù)設(shè)計的過程，他們將自然界中美好的事物經(jīng)過優(yōu)化整合以及再創(chuàng)造形成了偉大的藝術(shù)作品，全面提升了現(xiàn)代城市的科學(xué)性、生態(tài)性以及藝術(shù)性，促進了現(xiàn)代化城市的綜合發(fā)展。

2.6城市園林景觀要向著多學(xué)科、高綜合性方向發(fā)展

城市園林景觀在設(shè)計過程中運用到了多個領(lǐng)域的知識，也就意味著它的設(shè)計方案具備著多學(xué)科、高綜合性的特征。它不但運用了建筑學(xué)、美學(xué)、規(guī)劃學(xué)等學(xué)科的知識，而且還運用了生態(tài)學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的基本理論。所以，工作人員在對其進行設(shè)計時，不但要充分運用理性的、先進的科學(xué)技術(shù)手段來分析和計算，而且還要運用感性的態(tài)度來面對設(shè)計過程中出現(xiàn)的各種問題，并綜合多領(lǐng)域知識來解決它。這就要求園林景觀設(shè)計工作人員要加強和相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的溝通，不斷拓展自身的知識面和設(shè)計思路，綜合各領(lǐng)域知識，促進我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計水平的提升［5］。未來園林景觀設(shè)計必定以城市環(huán)境發(fā)展以及社會發(fā)展的要求為基準(zhǔn)，集合眾多學(xué)科領(lǐng)域的先進知識理論，并且，找尋以往城市園林景觀設(shè)計與現(xiàn)代城市園林景觀所具有的特點，景觀組合的技術(shù)手段、綠化實際施工、城市園林景觀建設(shè)成本預(yù)算等內(nèi)容作出科學(xué)、合理、系統(tǒng)、規(guī)范的規(guī)劃，同時，其具有生態(tài)與藝術(shù)的特點，使我國城市園林景觀設(shè)計能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)語

園林景觀建設(shè)在我國已有非常長的發(fā)展歷史，在歷史的長河中沒有被湮沒而一直發(fā)展至今，就是因為城市園林景觀設(shè)計具有很高的價值和意義。城市園林景觀設(shè)計工作人員在進行創(chuàng)作時需要依據(jù)相關(guān)的園林設(shè)計理念進行，對于西方發(fā)達國家先進的設(shè)計理念不能夠直接照搬，而應(yīng)考慮到城市的人文環(huán)境、自然風(fēng)貌，以及我國城市園林景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，將國外的設(shè)計理念與我國的城市園林景觀設(shè)計理念相結(jié)合，促進我國城市園林景觀設(shè)計水平的不斷提升，使城市園林景觀建設(shè)的意義更加全面地體現(xiàn)出來，同時也更好地滿足人們的需求。

作者：鄧創(chuàng)奇 林雪茜 吳鐵明 單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝園林學(xué)院

參考文獻

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第四篇：酒店綠化園林植物景觀設(shè)計

摘要：

本項目為高檔酒店式公寓，由于自身的特點決定了對酒店內(nèi)景和別苑區(qū)的植物設(shè)計有國際化和高層次的要求。在植物配置構(gòu)思中，以利用景觀資源最大化為設(shè)計理念，注重現(xiàn)有酒店景觀與設(shè)計景觀的呼應(yīng)關(guān)系，合理組織景觀視線，展現(xiàn)整個城市未來的發(fā)展趨勢，打造都市發(fā)展與人居環(huán)境的新概念。

關(guān)鍵詞：

園林景觀；植物設(shè)；種植要點

1項目概況

蘭州天慶國際酒店地處定蘭州市安寧區(qū)，以“自然、大氣、文化、休閑浪漫、雍容華貴為核心設(shè)計理念”，力求開放大氣，注重與控件的體量、比例協(xié)調(diào)，主要分為酒店區(qū)和別苑區(qū)2個部分。在環(huán)境營造上采用中國傳統(tǒng)園林“園”、“素”、“境”、“景”、“幽”5大表現(xiàn)手法，園林層疊，空間錯落，出入有致，詮釋古典雅韻。

2植物設(shè)計原則

天慶國際酒店綠化植物配置主要以生態(tài)園林的理論為依據(jù)，模擬自然生態(tài)的生長環(huán)境，利用植物的園林美學(xué)原理，植物生理生態(tài)指標(biāo)等進行配置。本次植物設(shè)計主要遵循適地適樹、四季有花、疏密有致、層次分明的植物配置原則。別苑區(qū)注重隱私，營造一種“曲徑通幽”的典雅情趣，追求高貴浪漫的綠色氛圍。

3植物選擇原則

植物選用以常綠植物為主，樹木姿態(tài)優(yōu)美，易于養(yǎng)護，采用自然與修建植物相結(jié)合的原則。顏色以綠色為主色調(diào)，多選用枝干修長，葉片飄逸，花小色淡的品種為主。如：丁香、紅楓、竹、垂柳、菖蒲、梧桐、蓮花、桂花、水蔥、鳶尾等植物，營建新中式園林效果。

4分區(qū)植物種植要點

4.1酒店區(qū)種植要點

植物配置上酒店以原有的柳樹、竹子等本土的植物營造植物景觀，獲得良好的適應(yīng)性和生長效果，另外引用適合北方種植的其他植物種類。植物配置疏密有致，品種豐富多樣，觀花、觀葉、觀姿植物合理搭配，形成連續(xù)變化的景觀植物序列，呈現(xiàn)春夏秋冬季相變化。而開放的草坪與其形成視線組織中的隔與透，收放有致的序列空間，襯托酒店干凈大氣，雍容華貴的不凡氣度。

4.2別苑區(qū)種植要點

酒店別苑區(qū)主要分為唐、宋、元、明、清5個部分。各個別苑區(qū)的植物布置方面，以不同的植物凸顯其文化內(nèi)涵，如唐朝為櫻花、花石榴；宋朝為紅梅，碧桃；元朝為梧桐、女貞；明朝為銀杏、紅楓；清朝為柳樹、竹子等，運用植物的文化含義創(chuàng)造“東方美感”。利用竹子和白墻的強烈對比以及夜晚通過燈光投射在墻上的竹影迷離效果形成畫意。別苑之間既相互獨立，又相互滲透，產(chǎn)生多層次空間效果。

4.3濱水區(qū)種植要點

濱水區(qū)以水為主題，天降雨露，四水歸堂，財?shù)撓嗑邸Ｔ谝曈X上井然有序，動靜有別，高低錯落，營造出步移景異，精彩無限的街道空間。沿湖畔做不規(guī)則的植物種植，與有強烈色彩對比的落葉樹木及常綠組合，配合以細(xì)致性的地被或成片種植繽紛多彩的草花，有生態(tài)價值的水生植物應(yīng)用于部分水邊，保持間斷的種植開放視野。水景中主要種植睡蓮，水蔥、荷花、鳶尾、菖蒲等，搭配樹姿優(yōu)美，顏色艷麗的觀花、觀葉植物倒影水中，體現(xiàn)出“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境，當(dāng)人們漫步在柳樹下，陣陣清風(fēng)襲來，非常愜意。

4.4草坪種植要點

草坪區(qū)以開闊為原則，植物配置方面采用抗病蟲害及耐踐踏的草種。常綠喬木和落葉喬木采用組群的方式栽植在邊沿，保持視線通透開闊。選用樹形優(yōu)美，季相變化明顯的樹種，營造出一季一景觀的效果。草坪邊沿部分采用喬灌草復(fù)層結(jié)構(gòu)，地被采用色彩繽紛，姿態(tài)活潑的花草，圍合空間，創(chuàng)造不同環(huán)境空間。

4.5主園路種植要點

實用舒暢、溫馨、視野開闊是道路景觀設(shè)計的出發(fā)點。酒店道路兩側(cè)的行道樹以香樟為主，在空間比較寬敞的地域，片植喬木、灌木和植物色帶，在景觀色彩上形成縱向與橫向?qū)Ρ取］S線綠化采用錐形及塔形常綠或半落葉高大挺拔樹種，軸線性成列栽植，延伸空間，引導(dǎo)視線，對稱栽植。地被配以簡單的草層或草花為基底，營造高貴大氣的空間環(huán)境。

5結(jié)語

隨著人們生活水平的日益提高，酒店作為最常用的出行地點，酒店綠化是人們出行所考慮的一個必要因素。舒適、優(yōu)雅、追求自然的生態(tài)化追求成為人們所崇尚的生活方式。所以，酒店綠化變成了酒店裝修的一個重要環(huán)節(jié)，如何將生態(tài)景觀運用到對園林植物配置的藝術(shù)性要求也越來越高，社會的發(fā)展向園林植物設(shè)計者提出了更高的要求，如何合理運用生態(tài)園林的特點來滿足酒店的功能需求，創(chuàng)造優(yōu)美的風(fēng)景和居住環(huán)境，也是園林規(guī)劃設(shè)計、園林植物配置的不懈追求。

作者：高曉妍 唐紅 單位：甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué) 甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻

1呂俊光.淺談居住區(qū)綠地的植物配置[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2008（5）

2劉玲.居住區(qū)園林綠化設(shè)計淺談[J].山西建筑，2007（7）

第五篇：人居環(huán)境園林景觀設(shè)計

摘要：

現(xiàn)代社會的發(fā)展人們居住環(huán)境和條件的要求越來越多地傾向于對生態(tài)和人居環(huán)境的追求，通過建筑空間布局與周邊外部環(huán)境的引入與聯(lián)系，通過特色景觀形態(tài)的打造，氛圍的營造來實現(xiàn)視覺、聽覺、嗅覺和感覺上的感觀融合。

關(guān)鍵詞：

人居環(huán)境、現(xiàn)代集合院落、人居理念

一、項目基本情況介紹

地泰御和苑位于長沙市雨花區(qū)萬家麗路，東臨城市一級主干道——萬家麗路；南臨湖南省環(huán)保廳；西臨300米寬的圭塘河綠化景觀帶；北臨湖南省煤田管理局，周邊道路完善，交通便捷，四通八達。“地泰御和苑”以現(xiàn)代建筑重構(gòu)集合院落，并求庭、閣、院之和而不同，其景觀設(shè)計的本質(zhì)即為人居與環(huán)境的和睦，生活與社會的和諧。正如《易經(jīng)文言》中所言“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。”力求打造高端的花園洋房居住社區(qū)以及商業(yè)、辦公配套。項目場地整體平整，地塊規(guī)則，地形高差變化較小。西邊相鄰圭塘河公園，具有得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境，同時也是社區(qū)人們閑暇之余運動休閑的好去處。項目場地內(nèi)規(guī)劃布局上的整體抬高的方式在豐富了景觀空間的同時也開闊了觀景的視野，交通上的人車分流減少了車行對人的干擾。

二、景觀設(shè)計定為和目標(biāo)

該項目的園林景觀設(shè)計目標(biāo)是在打造和諧、生態(tài)的人居環(huán)境的基礎(chǔ)上，追求視覺、聽覺、嗅覺和感覺上的感觀融合。實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一、建筑與景觀的和諧統(tǒng)一、各功能空間區(qū)域之間的和諧統(tǒng)一、開放與私密的和諧統(tǒng)一，追求“小隱于林之美宅，大隱于市之景園”的居住意境。演繹“和衷共濟，園幽景明”的人居理念。第一，通過對“地泰御和苑”項目建筑規(guī)劃格局的理解和提煉，基于項目規(guī)劃臺地與地塊限定的聚合院落空間的空間關(guān)系形成了“前庭、大院、巷道、小院”的院落式的景觀格局。第二，依居項目規(guī)劃特點和空間布局的關(guān)系將景觀分為以下幾個區(qū)：其一，西面入口為小區(qū)的主要人行入口，也是展示社區(qū)形象的主要節(jié)點，在設(shè)計中將前面部分景觀空間進行托開，很好地體現(xiàn)了前庭的大氣開敞。結(jié)合臺地的高差變化設(shè)計了靈動的入口疊水，配以中央開場的生態(tài)陽光草坪和周邊層次豐富的植栽，烘托出了一個生機盎然的主入口形象。其二，蜿蜒靈動的淺水水系將入口廣場以及中心景觀中的休閑廣場、亭、榭、廊架等景觀元素完美地結(jié)合在一起。利用微地形結(jié)合林間步道將整個中心景觀的各項功能進行分割圍合，形成了一個中央小公園式的庭院景觀。這是對圭塘河公園景觀的結(jié)合與延伸，使得各個景觀節(jié)點相互呼應(yīng)，相得益彰，營造出了一種“與天地合其德，與日月合其明”的景觀意境。其三，延續(xù)中國人對住宅生活的一種習(xí)慣的情感需求。宅間花園采用曲徑通幽，和而不同的景觀空間形式，結(jié)合流動的微地形、配以觀景休閑的宅間活動平臺空間，加上多層次多季節(jié)有色植物的搭配形成一個個不同特色的花園式宅間空間。在解決了地塊本身過于平坦的不足的同時也營造出了建筑因景而生，鳥語花香，景以境出的一種祥和的院幽景明的居住環(huán)境。其四，它是中心景觀與宅間花園之間景觀空間轉(zhuǎn)換的紐帶，同時也是小區(qū)中人行的主要通道。廊道兩邊配以豐富的植栽結(jié)合簡潔的鋪裝形成人們觀賞視線的縱深感，極大地豐富了各景觀節(jié)點間的空間感與延續(xù)性。其五，在有限的空間中利用綠籬結(jié)合樹陣圍合出停車空間和戶外洽談區(qū)，結(jié)合入口情景式的標(biāo)示跌水加上廣場樹陣下的特色小品，既營造了售樓處銷售的氣氛又滿足了相關(guān)功能。在金星大道和金瀟路交接處設(shè)計了景觀花壇，結(jié)合現(xiàn)代味十足的導(dǎo)視牌為過往的人流車輛進行引導(dǎo)，同時也起到了一定的廣告宣傳作用。

三、綠化設(shè)計說明

第一，綠化定位：生態(tài)、低碳、陽光。第二，綠化設(shè)計目標(biāo)：生態(tài)自然、四季分明、層次分明、精致完美。第三，綠化景觀類型：為達到綠化設(shè)計目標(biāo)，植物設(shè)計分六大植物景觀類型。具體為：其一，以高大喬木為骨架、配置豐富的中下層植物，密實空間。其二，草坪：以草坪為主的開放空間。其三，疏林草地：大樹結(jié)合草地，林下空間通透，半開放空間。其四，花林：同一種開花喬木片植成林。其五，樹陣：根據(jù)景觀形態(tài)規(guī)則布置同規(guī)格的喬木形成的統(tǒng)一美。其六，花境色帶：花境植物和觀葉地被的組合應(yīng)用。將以上六大植物景觀類型有機組合，做到空間開合有序，層次錯落有致，色彩搭配協(xié)調(diào)，視線收放自如。第四，分區(qū)設(shè)計。其一，主入口景觀區(qū)：采用樹陣、色帶等規(guī)則種植形式，結(jié)合水景、鋪裝形成規(guī)整大氣的效果。其二，中心景觀區(qū)：采用生態(tài)密林、草坪等綠化景觀類型，結(jié)合水景、泳池等進行布置，泳池周邊形成濃密的綠化圍合空間，局部地方點綴特型樹，水景周邊以常綠樹種為主，注重層次和色彩的變化，同時減少落葉以利物業(yè)維護。其三，組團景觀：組團綠化主要體現(xiàn)各自的色彩、層次和特色。滿足業(yè)主的日常生活需求，對建筑起到很好的軟化作用。其四，陽光之翼，以自然和芳香為特色，結(jié)合廣場、廊架、水景等硬景設(shè)計，將綠化自然融入其中，形成幽靜的休息空間。其五，陽光之歌，以疏朗和明快為特色，植物層次疏密有致，大面積的疏林草地結(jié)合一些小花境，主要植物：杜英、特型樸樹、廣玉蘭、紫葉李、碧桃、春鵑、狹葉十大功勞、美女櫻等。其六，商業(yè)景觀休閑區(qū)及綠化隔離帶：商業(yè)街綠化主要營造商業(yè)氛圍，主要用彩葉植物和花卉植物。主要植物種類：銀杏、一串紅、美女櫻、鼠尾草等。綠化隔離帶主要采用密林的形式，起到安全隔離的作用，商業(yè)街前的綠化帶同時滿足金星大道與商業(yè)視線的可達性。

作者：張玲 單位：長沙環(huán)境保護職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)與建筑系