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摘要：大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)是游覽者與環(huán)境溝通的重要介質(zhì)。該文首先介紹大運河國家文化公園的基本情況，其次結(jié)合景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的必要性，分析景觀標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計原則和組成類型，最后提出大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計策略。建立景觀標(biāo)識系統(tǒng)，不僅可以使游覽者順暢地參觀游覽，而且能夠使其獲取可靠的環(huán)境信息。

關(guān)鍵詞：大運河 文化公園 景觀標(biāo)識系統(tǒng)

一、大運河國家文化公園基本情況

1.成立背景

2017年5月，《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》明確要求展示中華文化獨特魅力，增強國家文化軟實力[1]。2019年，《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》正式出臺，指出要協(xié)調(diào)推進(jìn)文物和文化資源保護傳承利用，完善國家文化公園建設(shè)管理體制機制。2020年，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強文物古籍保護、研究、利用，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承，建設(shè)長城、大運河、長征、黃河等國家文化公園[2]。2021年，《文化保護傳承利用工程實施方案》提出，到2025年，大運河、長城、長征、黃河等國家文化公園基本建設(shè)完成[3]。

2.基本概念

大運河文化公園是指以大運河文化屬性為核心，綜合地域文化等特征，由國家和地方政府籌資或指導(dǎo)建造，用于民眾休閑、參觀、學(xué)習(xí)的具有特定文化屬性的公園園林空間[4]。與大運河文化帶等概念不同，大運河文化公園是保護大運河沿線自然環(huán)境、生態(tài)多樣性以及各類文化的一種表現(xiàn)形式，同時也是人類生產(chǎn)生活過程中對于大運河文化遺存的體現(xiàn)，其定位是具有文化屬性的綜合性或主體性公園。大運河文化遺產(chǎn)及其賦存環(huán)境是公園展示利用、參觀游覽的核心內(nèi)容，傳承和傳播大運河文化遺產(chǎn)承載的價值成為此類公園的共同目的，也是定位此類公園功能屬性的基礎(chǔ)[5]。

二、大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的必要性

1.形象設(shè)計的需要

景觀標(biāo)識系統(tǒng)作為景區(qū)內(nèi)信息傳播的重要載體，是景區(qū)文化形象的重要表現(xiàn)形式。一套全面、完善的景觀標(biāo)識系統(tǒng)不僅能夠有效傳遞信息，快速構(gòu)建與游覽者之間的溝通橋梁，而且能夠改變游覽者對于景觀的印象。因此，建立大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)能夠更加充分地利用文化資源，展現(xiàn)大運河國家文化公園的個性和特點，體現(xiàn)大運河國家文化公園的獨創(chuàng)性與差異性，從而加深游覽者的印象。

2.文化資源保護的需要

大運河具有悠久的歷史，其孕育的運河文化也極具保護、傳承和利用價值。近年來，從中央到地方提出的一系列方針、政策，為保護大運河文化資源提供了重要依據(jù)。建立大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)，一方面能夠增強游覽者對于景區(qū)的認(rèn)識和興趣，擴大大運河文化宣傳，另一方面能夠讓游覽者了解歷史文化遺跡，從而全面、正確地認(rèn)識大運河文化的發(fā)展歷程、研究價值，為有效保護區(qū)域文化資源奠定基礎(chǔ)。

3.游覽指引的需要

標(biāo)識系統(tǒng)最主要的功能是指引，游覽者進(jìn)入景區(qū)主要通過標(biāo)識系統(tǒng)的提示完成游覽。因此，建立景觀標(biāo)識系統(tǒng)，一是可以架起游覽者與大運河之間的溝通橋梁，拉近人與環(huán)境之間的距離；二是能夠充分發(fā)揮景觀的空間作用，增強游覽者的體驗，滿足游覽者在觀賞過程中的各種需求；三是加快游覽者對于景點的認(rèn)知與了解，使其能夠有針對性地觀賞景觀。

三、大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計原則與組成類型

1.設(shè)計原則

（1）易識別原則

景觀標(biāo)識是引導(dǎo)人們參觀的重要標(biāo)志，也是正確引導(dǎo)人們前往功能區(qū)的重要標(biāo)志，因此應(yīng)簡單明了，易于游覽者識別，不能給游覽者造成混亂的視覺感受。景觀標(biāo)識的形狀以圖形組合、動植物、山川、河流、建筑、人物等形象造型為主；顏色以自然色為主，能與景區(qū)周圍環(huán)境融合；應(yīng)放在景區(qū)的醒目地方，如主要交通流線的入口、十字路口等位置。

（2）地域文化性原則

大運河貫通南北，承載著厚重的歷史文化，滋養(yǎng)了沿線省市的人民，孕育了各具特色的地域文化。因此，將地域文化內(nèi)涵融入景觀標(biāo)識設(shè)計，能夠體現(xiàn)景區(qū)的獨特性與差異性。如，在設(shè)計上以圖片與文字相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，材料選取能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣牟馁|(zhì)，使景觀標(biāo)識不僅能夠充分發(fā)揮傳達(dá)信息的功能，而且能夠依托文化的獨特性為整體景觀的表現(xiàn)效果增光添彩，成為景觀中的亮點和裝飾。

（3）環(huán)境協(xié)調(diào)性原則

景觀標(biāo)識系統(tǒng)作為公園景觀的一部分，具有很高的美學(xué)價值，能夠提升環(huán)境空間的藝術(shù)格調(diào)。因此，在設(shè)計景觀標(biāo)識系統(tǒng)時，設(shè)計師應(yīng)遵循環(huán)境協(xié)調(diào)性原則，注重人與自然和諧共處。在設(shè)計上，景觀標(biāo)識不能獨立于景觀，顏色的對比也不能過于強烈，否則會造成游覽者的視覺疲勞。如，常見的景區(qū)標(biāo)識風(fēng)格設(shè)計多以簡單自然為主，選取材料多為實木、仿木等自然材料，突顯自然性，充分展現(xiàn)景區(qū)的自然風(fēng)景。

2.組成類型

大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)是建立在公園景區(qū)及其周邊區(qū)域為公眾提供信息和服務(wù)的系統(tǒng)，其目的在于向游覽者傳遞大運河國家文化公園承載的文化信息。大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)主要由形象標(biāo)識、信息標(biāo)識、導(dǎo)向標(biāo)識和管理標(biāo)識四部分組成。

（1）形象標(biāo)識

形象標(biāo)識代表大運河國家文化公園的形象定位，會影響游覽者對于公園的第一印象。其設(shè)計不僅受該地域的地理風(fēng)貌、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的影響，而且與空間環(huán)境的社會公共要求、環(huán)境功能定位等具有密不可分的關(guān)系。因此，形象標(biāo)識的主要任務(wù)就是在短時間內(nèi)吸引游覽者的注意，并根據(jù)地域特點，展現(xiàn)標(biāo)識特色。大運河國家文化公園的標(biāo)志是由漢字與運河形象組成的，“運河”二字的設(shè)計以水紋形式呈現(xiàn)且首尾相互連接，象征大運河綿延不斷，緩緩流向未來。如，江蘇無錫、淮安等地的大運河國家文化公園標(biāo)識可以在突出大運河國家文化公園標(biāo)識的前提下，結(jié)合周邊環(huán)境與當(dāng)?shù)卦械臉?biāo)識系統(tǒng)整合優(yōu)化，構(gòu)建既統(tǒng)一又各具特色的大運河國家文化公園形象標(biāo)識系統(tǒng)。

（2）信息標(biāo)識

信息標(biāo)識是向游覽者傳達(dá)景觀信息的重要載體，分布在公園的醒目位置。常見的信息標(biāo)識有公園開放時間、管理制度、活動價目表、環(huán)境空間的總平面圖、景點分布示意圖等。隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，信息標(biāo)識的內(nèi)容也越來越豐富，一些具有知識性、趣味性的歷史文化信息被融入標(biāo)識設(shè)計，并逐漸成為一種趨勢，如運河歷史沿革、傳統(tǒng)文化、地域風(fēng)俗及傳奇故事等。這類景觀標(biāo)識在設(shè)計中應(yīng)以圖片與文字相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，在內(nèi)容上要詳略得當(dāng)，避免繁雜冗長，易于游覽者理解與辨識。

（3）導(dǎo)向標(biāo)識

導(dǎo)向標(biāo)識具有導(dǎo)航功能，一般設(shè)置在公園多個空間的交叉點，為人們提供環(huán)境地理等方面的信息，指引處于環(huán)境中的游覽者安全、快捷、有序地到達(dá)指定位置。導(dǎo)向標(biāo)識通常有箭頭指向、線條指向等類型，表達(dá)當(dāng)前位置與目的地之間的距離。導(dǎo)向標(biāo)識包含的信息量較小，不需要游覽者駐足觀看，所以文字應(yīng)盡量簡練，使游覽者可以快速提煉出自己需要的信息。大運河國家文化公園的導(dǎo)向標(biāo)識主要分布于景區(qū)主干道及其內(nèi)部的醒目位置，如指向某景點、游船碼頭、公共廁所等。

（4）管理標(biāo)識

管理標(biāo)識是針對特殊環(huán)境與特殊人群設(shè)置的景觀標(biāo)識。如，為殘障人士設(shè)置相應(yīng)的通道標(biāo)識，在草叢邊設(shè)置請勿踐踏標(biāo)識，等等。這類標(biāo)識內(nèi)容多以告知、勸說、警告等為特征，多采用溫和或幽默的話語，在勸說的同時保障游覽者的愉悅心情。大運河國家文化公園的管理標(biāo)識主要有以下幾種：水邊安全須知標(biāo)識、請勿踐踏草坪標(biāo)識、請勿毀壞公物標(biāo)識、危險區(qū)域游客止步標(biāo)識等。

四、大運河國家文化公園景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計策略

1.存在的問題

（1）缺乏對特殊群體的關(guān)注

景觀標(biāo)識是傳遞信息的重要載體，它面對的是社會所有群體，老年人、兒童等作為社會群體的一部分，同樣具有享受社會公共資源的權(quán)利。當(dāng)前，一些景區(qū)規(guī)劃者或管理者在設(shè)計景觀標(biāo)識系統(tǒng)時，常以自己為主體考慮標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的要素、布局及構(gòu)建，在規(guī)劃標(biāo)識時一般針對年輕人，對標(biāo)識的無障礙設(shè)計考慮不足，未充分考慮老年人、兒童等特殊群體的使用需求。

（2）缺乏地方文化內(nèi)涵

景觀標(biāo)識代表一個環(huán)境空間具有的文化特征，它呈現(xiàn)在大眾面前的是環(huán)境空間具有的深刻文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)[6]。因此，文化特征是文化公園里必不可少的元素，否則文化公園將難以與一般公園區(qū)分，也容易與一般公園同質(zhì)化。當(dāng)前，一些地方的景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計淡化了城市自身的地方特色和歷史文化背景，在設(shè)計時沒有考慮當(dāng)?shù)匚幕兀遣捎么罅克芰稀⒉讳P鋼等常見的元素，缺乏傳統(tǒng)的、富有特色的文化氛圍，尤其是對大運河文化的挖掘、提煉不夠，表達(dá)效果不佳。

（3）缺乏整體設(shè)計

景觀標(biāo)識系統(tǒng)要求在信息傳達(dá)過程中能夠體現(xiàn)美感，讓游覽者賞心悅目。目前，一些公園的標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計缺乏整體上的考慮，標(biāo)識不僅不夠美觀，而且與景觀存在違和感，具體表現(xiàn)為：一是標(biāo)識設(shè)計與整體違和，凸顯標(biāo)識，忽視景觀整體，造成標(biāo)識系統(tǒng)游離于景觀，二者格調(diào)迥異；二是標(biāo)識設(shè)計僅考慮如何將信息展示得更加充分，一味地增加標(biāo)識信息量，使標(biāo)識設(shè)計與整體環(huán)境不協(xié)調(diào)；三是標(biāo)識設(shè)計內(nèi)容單一，渲染氛圍相似，缺乏對不同類型空間景觀的差異化表達(dá)。

2.解決措施

（1）增強視覺效果，服務(wù)特殊群體

人的行為活動是景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計需要遵循的根本依據(jù)，因此在設(shè)計過程中，設(shè)計師需要充分考慮人的因素，使標(biāo)識系統(tǒng)成為提供信息的指南[7]。在景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計中，老年人、兒童等特殊群體容易被忽視。為了讓這部分人群能夠獲得良好的游覽感受，設(shè)計師要根據(jù)其年齡、興趣等因素，根據(jù)標(biāo)識需要傳達(dá)的信息和環(huán)境特征深入進(jìn)行設(shè)計。一方面，可以采用特定的形狀和顏色設(shè)計增強視覺效果，如，老人喜愛偏深色調(diào)的景觀標(biāo)識，兒童喜愛明亮色調(diào)的景觀標(biāo)識，等等。另一方面，可以采用無障礙設(shè)計理念，如，設(shè)計供視覺障礙者觸摸的道路引導(dǎo)景觀標(biāo)識，在景點前設(shè)置播報式的景點介紹標(biāo)識，等等[8]。

（2）增強特色性設(shè)計，突出文化內(nèi)涵

利用標(biāo)識牌展示大運河國家文化公園的文化內(nèi)涵是幫助人們了解大運河歷史文化的一種有效措施，也是挖掘大運河國家文化公園內(nèi)涵的一種有效方式。因此，針對不同的大運河河段的公園設(shè)計應(yīng)具有地域特色，突出當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。一方面，可以結(jié)合城市的歷史文化元素、居民生活習(xí)性、不同藝術(shù)風(fēng)格等設(shè)計景觀標(biāo)識；另一方面，可以地域的地形地貌、氣候等因素為參照，采用具有地域特色的原材料或傳統(tǒng)材料設(shè)計景觀標(biāo)識，通過差異化呈現(xiàn)，使景觀標(biāo)識設(shè)計具有獨特的生命力。

（3）增強系統(tǒng)化設(shè)計，強調(diào)和諧統(tǒng)一性

大運河國家文化公園的形象標(biāo)識、信息標(biāo)識、導(dǎo)向標(biāo)識、管理標(biāo)識等，對于景觀的表達(dá)效果具有重要的輔助作用。因此，系統(tǒng)化設(shè)計要求上述四種標(biāo)識在設(shè)計風(fēng)格、材質(zhì)、顏色等方面相互映襯，信息具有連貫性、全面性和準(zhǔn)確性。設(shè)計師在設(shè)計時，要具有全面而完整的設(shè)計思路，對公園標(biāo)識進(jìn)行統(tǒng)一的功能規(guī)劃、管理規(guī)劃、組合規(guī)劃，同時要注意標(biāo)識系統(tǒng)與公園的開發(fā)、建設(shè)及使用等方面的一致性。此外，標(biāo)識的材質(zhì)、外觀、字體、色彩等的設(shè)計要遵循環(huán)境協(xié)調(diào)性原則，強調(diào)與整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使其融入環(huán)境，成為環(huán)境的一部分。

結(jié)語

大運河國家文化公園承載著大運河文化的深厚內(nèi)涵。景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計作為大運河文化的一種表現(xiàn)符號，既影響公園的品質(zhì)、形象和特色，又影響民眾對于大運河文化的理解與吸納。合理規(guī)劃大運河國家文化公園標(biāo)識系統(tǒng)，可以有效提高公園的建設(shè)和管理水平，最大限度地挖掘大運河文化的深刻內(nèi)涵，塑造大運河國家文化公園的整體形象。

作者：姜昌彤 何靖 單位：南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院