前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的同構(gòu)設(shè)計思維下環(huán)境設(shè)計構(gòu)建，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

同構(gòu)思維已被廣泛應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域，本文將設(shè)計中的同構(gòu)思維，尤其是同構(gòu)思維在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用進行總結(jié)，并結(jié)合當前環(huán)境設(shè)計的實例，系統(tǒng)地闡述了同構(gòu)的概念、分類和進行同構(gòu)的幾種方法，說明同構(gòu)設(shè)計思維既是事物廣泛關(guān)聯(lián)的生動體現(xiàn)，又是視覺語言個性化的內(nèi)在動因。同構(gòu)的概念起源于數(shù)學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)今已被廣泛的應(yīng)用到社會生活的各個方面，其中內(nèi)涵不盡相同。任何事物與現(xiàn)象之間都處于相互關(guān)聯(lián)之中，同構(gòu)代表著不同現(xiàn)象或同一現(xiàn)象內(nèi)部諸多元素間的間接關(guān)系，是對立統(tǒng)一的環(huán)節(jié)，也是客觀事物發(fā)展的中介要素。

一、同構(gòu)思維在藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

正如思維的網(wǎng)絡(luò)盤根錯節(jié)、相互交織、相互關(guān)聯(lián)，看似無關(guān)的事物之間一旦經(jīng)過巧妙地聯(lián)系，就會轉(zhuǎn)變成一個閃光的創(chuàng)意點。同構(gòu)設(shè)計思維是以同構(gòu)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，分析、綜合、判斷、推理，在從事藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作時考慮和尋求內(nèi)容和形式、形式要素和形式要素之間的某種一致性的關(guān)聯(lián)所展開的自覺思維活動的方式，具有強化主體內(nèi)涵，增強藝術(shù)感染力，加大傳達力度，容易使人產(chǎn)生共識的作用。一個設(shè)計作品在完成之前，其視覺傳達的組成元素可以有多種形式的理解或多個方向的發(fā)展，這是同構(gòu)手法能夠產(chǎn)生的視覺基礎(chǔ)。例如馬格利特的《閨房里的哲學(xué)》，為“同構(gòu)”的定義作了最好的詮釋：新的組合關(guān)系通過對不同事物內(nèi)在聯(lián)系的揭示使事物間邏輯的一致性與外部邏輯的荒誕巧妙地構(gòu)合在一起，從而形成了以反常求正常，以不合理求合理的藝術(shù)效果。在西方美術(shù)發(fā)展史上，同構(gòu)的手法被廣泛地運用在包括達達主義、超現(xiàn)實主義、波普藝術(shù)等諸多畫派的創(chuàng)作方法上。一些著名畫家如達利、馬格利特、杜尚的大量作品中，都運用了同構(gòu)設(shè)計思維來表達自我意識、理念和感受。將同構(gòu)思維運用到設(shè)計中，通過事物或元素相互之間的構(gòu)建、對比、替換、整合，尋求其更深層次含義，從而打破原有事物形態(tài)和價值所表達的僵化局限，形成全新的多方位的非邏輯關(guān)系，達到一加一大于二的視覺效果，既在意料之外又在情理之中。

二、同構(gòu)設(shè)計思維在環(huán)境設(shè)計中的構(gòu)建與表達

在城市設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師也會善于利用對設(shè)計元素多個方向的發(fā)展或多種形式的衍伸的理解來進行設(shè)計。依據(jù)不同元素與邏輯的劃分，主要分為空間同構(gòu)、功能同構(gòu)和形態(tài)同構(gòu)。

1.空間同構(gòu)

空間同構(gòu)是指具有固定功能屬性的環(huán)境均有其在經(jīng)驗或文化上的傳統(tǒng)認識模式，混淆或改變這種原有認識模式將會在心理和情感上產(chǎn)生新穎和獨特的空間體驗。在這個講究個性消費的時代，獨具創(chuàng)意的主題餐廳和主題酒店越來越多的受到消費者的青睞。比如在各地盛行的便所主題餐廳，是以廁所文化為主題設(shè)計而成的餐廳，將廁所中的種種元素運用于餐廳設(shè)計中，馬桶、蹲廁、洗手盆、廁紙等等一應(yīng)俱全，無論在整體布局、三界面的裝飾或陳設(shè)設(shè)計上，便所的主題無處不在。墻壁上的水管、馬桶，就餐者坐在抽水馬桶搬的座椅上，各類盛放食品的容器都是實體設(shè)備的微縮版，餐廳里沒有放音樂，但不時會聽到?jīng)_水聲，讓消費者在視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺多方位的共同感受下享受美食。

2.功能同構(gòu)

功能同構(gòu)指具備特定形式的空間構(gòu)件或陳設(shè)均具有其特定功能，當增加其形式所蘊含的功能時，原有的形式則呈現(xiàn)出多元的意義。以樓梯為例，供人行走的樓梯踏步也可以成為服裝店設(shè)計中展示商品的陳列架，或在家居設(shè)計時結(jié)合其他功能使其變?yōu)槎喙δ苁健翘菖c書架同構(gòu)組合，書架樓梯二合一，每一層臺階都可以做為抽屜，整個樓梯結(jié)合起來就成了一個非常大的儲物柜，既能有效地節(jié)省樓梯下的空間，又增加了樓梯的使用價值，并且極富裝飾效果。床與書柜、榻榻米與儲物柜、裝飾隔斷與置物架等等的組合，也都同樣運用了同構(gòu)設(shè)計思維及手法，深受室內(nèi)設(shè)計尤其是loft戶型及小戶型住戶的歡迎。

3.形態(tài)同構(gòu)

形態(tài)同構(gòu)指對于構(gòu)成三維環(huán)境空間的元素的形態(tài)根據(jù)設(shè)計意義傳達的需要進行同構(gòu)。按照同構(gòu)所依據(jù)的元素的內(nèi)在與外在特征又可分為形式同構(gòu)、含義同構(gòu)以及形義同構(gòu)三種方式。

（1）形式同構(gòu)。

兩種或兩種以上物象之間在結(jié)構(gòu)上具有可聯(lián)結(jié)的關(guān)系而構(gòu)成整體圖形，在人的心理經(jīng)驗上形成一個完整的概念。框景手法的運用其實就是同構(gòu)設(shè)計思維在景觀設(shè)計中的表達，景觀空間中的門窗、門洞或樹枝圍合的框，將自然或人文景觀包含其中，宛如一幅裝裱于鏡框中的立體畫面，稱之為框景。在傳統(tǒng)園林造景中對于倒影、陰影、鏡中影的運用，也是將實景與虛景結(jié)合，形影交錯，具有形式同構(gòu)的特點。建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計之間存在著內(nèi)在的有機聯(lián)系，室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作既是原有建筑設(shè)計進一步的詮釋和擴展，也是建筑設(shè)計的一種更獨立的補充和新元素的注入，所以建筑內(nèi)外設(shè)計在空間、材料、形式等方面也應(yīng)該進行同構(gòu)設(shè)計，以求達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的視覺效果。以中國電影博物館為例，博物館建筑設(shè)計手法體現(xiàn)了電影藝術(shù)與建筑語言之間的平衡。建筑外觀材質(zhì)大致分為鋁扣板和穿孔鋁板兩種，這些鋁板按照所在部位的不同搭配不同的孔洞形式。同時由于材料加工技術(shù)的保障，使經(jīng)過不同工藝加工后的不同樣式的鋁板可以相互拼接，并由此形成連續(xù)統(tǒng)一的形象。這種形象延續(xù)到了建筑內(nèi)部，使建筑室內(nèi)表現(xiàn)出同一種風(fēng)格，如建筑主入口的星形空間的格構(gòu)幕墻，作為建筑的入口提示形成了類似建筑雨棚的灰空間，并與建筑的天花相連，內(nèi)外通透。另外建筑外部的鋁扣板，也同樣出現(xiàn)在建筑內(nèi)部的空間里，整個建筑的室內(nèi)外設(shè)計給人以統(tǒng)一完整的印象。

（2）含義同構(gòu)。

利用元素所代表的意義的相似性，以一種新事物的特征將所要傳達的意義和屬性表達出來。含義同構(gòu)這種設(shè)計方法其實在東方古典園林中早就有了應(yīng)用，從某種程度上可以說，抽象手法在景觀設(shè)計中的應(yīng)用就是一種含義同構(gòu)，如日本的“枯山水”。但在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，這種手法的應(yīng)用則更為靈活多變。枯山水源于日本，多見于禪宗寺院，是干枯的庭院山水景觀，同水墨畫一樣，可以表達深沉的涵義。以山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀，如白砂可以代表大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等等。枯山水是日本園林獨有的構(gòu)成要素，堪稱日本古典園林的精華與代表，它隱喻自然山水，將日本禪宗美學(xué)的各種理念發(fā)揮到極至。形義同構(gòu)。是將形式同構(gòu)與含義同構(gòu)結(jié)合起來，通過其雙重性賦予的因果關(guān)系，使最終的視覺體驗效果更為豐富。藝術(shù)家阿塞娜•塔哈以其大尺度的公共藝術(shù)作品而著稱。她善于利用貝殼、梯田、海的波紋、羽毛等作為靈感來源，往往沒有直觀地去模擬哪一種形態(tài)，而是以抽象的同構(gòu)設(shè)計手法去表現(xiàn)近似于實體的意象，由硬質(zhì)景觀構(gòu)成的空間中卻沒有硬質(zhì)景觀慣有的生硬、冷漠感，相反卻充滿著靈性、流動、細膩和舒緩的感覺，由此給人以豐富的想象空間，取得特殊的視覺效果和心理體驗。

三、結(jié)語

同構(gòu)設(shè)計思維與手法在環(huán)境設(shè)計中的運用，既可以強調(diào)具有相同外在形式的不同環(huán)境的共同特性，也可以強調(diào)外在形式不同、但卻具有相似的內(nèi)在特質(zhì)的不同環(huán)境的共性，可以利用含義同構(gòu)模擬實際存在的具體的景物，也可以模擬一種根本并不存在的憑空想象出來的超現(xiàn)實的空間感。同構(gòu)可以是外在形式上的，也可以是內(nèi)在含義上的，前者較為直觀，容易觀察得到，后者則需要通過表面現(xiàn)象去體會內(nèi)涵。同構(gòu)可以以一種夸張、劇烈的方式取得視覺沖擊，也可以以一種含蓄、溫和的方式獲得觀賞者的感悟與共鳴。

作者：祁雪蓮 朱向紅 單位：廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院