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摘要：

服裝設(shè)計(jì)不僅僅是滿足服裝的基本功能，更要突顯服裝的藝術(shù)化表現(xiàn)，融入創(chuàng)意思維。然而，創(chuàng)意思維并非簡單模仿、抄襲和重復(fù)，而是打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，從服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐中引領(lǐng)時(shí)代潮流。文章從服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維方式、影響因素等方面進(jìn)行闡釋，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐來滲透創(chuàng)意思維的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。

關(guān)鍵詞：

服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；表現(xiàn)形式；思維要素

創(chuàng)意是思維的過程，思維是創(chuàng)意的源泉。創(chuàng)意思維不同于一般的思維活動(dòng)，而是基于思維的獨(dú)特性來解決問題的方法。可見，對(duì)于服裝創(chuàng)意思維的研究，不僅是感性的思考，更是理性的分析，融入復(fù)雜的、非邏輯的創(chuàng)造性思維過程。同樣，對(duì)于服裝作品，如果缺乏創(chuàng)意和內(nèi)涵是難以體現(xiàn)時(shí)尚，承載審美情趣的，更是沒有生命力和價(jià)值的。

一、創(chuàng)意思維的主要表現(xiàn)方法

對(duì)于創(chuàng)意是建立在生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累基礎(chǔ)上，并通過仔細(xì)思考，從生活上、社會(huì)上、自然上進(jìn)行觀察和分析，錘煉出創(chuàng)新性思維意識(shí)。對(duì)于已有的思維習(xí)慣，從改組或重建中形成新的思維方法。設(shè)計(jì)師波爾•波阿萊在創(chuàng)作中另辟蹊徑，不隨波逐流，常常利用敏銳的思維方式來搭配服裝，打破傳統(tǒng)思維桎梏，以時(shí)尚性視角來關(guān)注婦女緊身胸衣對(duì)身體的束縛，用寬松、流暢、自然的高腰身服裝款型來打造希臘風(fēng)格。他的設(shè)計(jì)思維帶來了一場(chǎng)革命，也是一次對(duì)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)思維的挑戰(zhàn)，更是服裝史上劃時(shí)代的創(chuàng)舉。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維具有綜合性，在表現(xiàn)手法上主要有異質(zhì)同構(gòu)法、解構(gòu)組織法和想象構(gòu)思法三種。對(duì)于異質(zhì)同構(gòu)思維的應(yīng)用，主要從兩個(gè)或兩個(gè)以上不同風(fēng)格的整合中來表現(xiàn)。如對(duì)于東方布料與西方服飾造型的結(jié)合，從傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服裝元素的搭配上來表現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維，在進(jìn)行異質(zhì)同構(gòu)表現(xiàn)中，要兼顧兩者的對(duì)比關(guān)系，要注重兩者的內(nèi)在統(tǒng)一。如對(duì)于皮質(zhì)材質(zhì)與薄紗材質(zhì)在混合使用中，兩種材質(zhì)具有矛盾關(guān)系，因此要選擇柔軟的皮質(zhì)和相對(duì)挺括的薄紗來搭配，以形成視覺效應(yīng)。對(duì)于解構(gòu)重組法，主要從打破傳統(tǒng)思維，融入創(chuàng)意思維。如對(duì)服裝的袖子、口袋、衣領(lǐng)和門襟等要素進(jìn)行分解后重組。日本設(shè)計(jì)師川久保玲打破西服衣襟的對(duì)稱性，將衣襟改成一邊長、一邊短、插兜故意外露，尤其是在后腰處，將兩個(gè)袖筒進(jìn)行交叉并放在一起，以表現(xiàn)為腰帶樣式，從而使得西服的整體形象彰顯出獨(dú)特的氣質(zhì)。想象設(shè)計(jì)法是不受時(shí)刻、距離局限，將激情與情感滲透到創(chuàng)意思維中，以表現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說至關(guān)重要，只有打開想象，突破思維定勢(shì)，才能將創(chuàng)意思維發(fā)揮至極致。

二、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)意思維與發(fā)散性思維的創(chuàng)新。

從收斂與發(fā)散思維的形成基礎(chǔ)來看，既是一種思維活動(dòng)，也是人們?cè)谒季S過程中突破框架束縛的過程。發(fā)散思維就是發(fā)揮自身的想象力，增強(qiáng)對(duì)事物的探索性研究，從標(biāo)新立異中來構(gòu)建新的審美視角，以解決問題為中心，從不同方面來探討、來推測(cè)、來想象、來假設(shè)，從多種途徑來構(gòu)建解決問題的方案和方法。越多越好，越奇妙越好。通過對(duì)現(xiàn)有的材料、知識(shí)進(jìn)行整合和重組，從而創(chuàng)造出更新、更多的創(chuàng)意構(gòu)思。發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的典型表現(xiàn)，也是心理學(xué)上稱之為“創(chuàng)造力的溫床”。從發(fā)散思維訓(xùn)練過程中，利用發(fā)散思維來進(jìn)行創(chuàng)新，從發(fā)散思維中來構(gòu)建不同的思維方式。在服裝設(shè)計(jì)中滲透創(chuàng)意思維，可以將思維進(jìn)行發(fā)散，從不同選材中來想象；在服裝造型創(chuàng)意中，既可以是圓形的，也可以是方形的，還可以是H形的、A形的、X形的等不同輪廓；從服裝色彩創(chuàng)意上，有對(duì)比色調(diào)的、有自然色調(diào)的、有中性色調(diào)的、有近似色調(diào)的等等；從服裝面料創(chuàng)意中，既可以是皮革的、也可以是印花的、還可以是混紡面料的、皺褶面料的等等；在服裝工藝創(chuàng)意上，可以是拼接方式、編接方式、刺繡方式、鑲嵌方式和鏤空方式等等。總之，從不同設(shè)計(jì)形式和表現(xiàn)手法上來開放思維，形成創(chuàng)意。

（二）創(chuàng)意思維與收斂思維的發(fā)展。

對(duì)于收斂思維，正好與發(fā)散思維相對(duì)，主要從大量思維信息中進(jìn)行搜尋、匯總并推斷出一個(gè)最優(yōu)的思維方式。這種思維具有聚光燈效果，將思維的焦點(diǎn)指向某一處。在服裝收斂思維運(yùn)用中，可以從不同思維方式下的、不同服裝設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行分析、對(duì)比，總結(jié)不優(yōu)缺點(diǎn)，并進(jìn)行篩選和梳理，來突顯什么樣的服裝主題，采用什么樣的造型來進(jìn)行表現(xiàn)，以什么樣的色彩來呈現(xiàn)，選擇何種工藝來完成。收斂思維往往與最佳創(chuàng)意方案具有關(guān)聯(lián)性。收斂思維和發(fā)散是統(tǒng)一的，也是殊途同歸。在創(chuàng)意思維實(shí)踐中，對(duì)于收斂思維、發(fā)散思維的運(yùn)用，其結(jié)果在于從發(fā)散思維中拓寬想象力，增強(qiáng)靈感與直覺的創(chuàng)新，而收斂思維則是從設(shè)計(jì)者的審美能力、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)手法上進(jìn)行綜合表現(xiàn)。從創(chuàng)意的培養(yǎng)和實(shí)踐中，發(fā)散將我們的思維方式進(jìn)行打開，收斂將思維進(jìn)行加強(qiáng)；通過發(fā)散思維，開闊了服裝設(shè)計(jì)的思路，也能夠從不同構(gòu)思中來形成多種思維方式，增強(qiáng)服裝創(chuàng)意的活力；利用收斂思維能夠從不同設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行優(yōu)選，推進(jìn)構(gòu)思的成熟。

（三）縱向思維與橫向思維的運(yùn)用。

思維在不同的方面來審視，可以分為縱向思維和橫向思維。在橫向思維中，可以從事物的不同側(cè)面來探索不同方案的相互聯(lián)系，借助于某一事物來與其他事物進(jìn)行對(duì)比和分析。我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)，通常利用多角度、多方位、多方向的比較與審視，來獲得事物與事物間的聯(lián)系。相反，縱向思維，則是從事物的產(chǎn)生、發(fā)展為思維線索，從歷史性的比較分析中來探討過去、現(xiàn)狀和未來，能夠讓我們從中更加全面的認(rèn)識(shí)事物的客觀性。同時(shí)，利用縱向思維，也能夠從揭示事物發(fā)展規(guī)律上，來認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性和演變過程。在服裝設(shè)計(jì)發(fā)展演變過程中，通過縱向思維，我們可以看到不同時(shí)期不同服裝設(shè)計(jì)的主題及方向。如英國某服裝設(shè)計(jì)師從多年的服裝研究中發(fā)現(xiàn)，人對(duì)服裝的審美心理具有一定規(guī)律性，不同年齡段對(duì)服裝的樣式、風(fēng)格及特色等具有關(guān)聯(lián)性。由此設(shè)計(jì)出人的時(shí)裝樣式規(guī)律表，能夠從過去、現(xiàn)在、未來不同時(shí)間下表現(xiàn)對(duì)服裝的心理喜好。同樣，利用縱向思維，從服裝的流行趨勢(shì)中來探析規(guī)律，運(yùn)用縱向思維來分析服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，以優(yōu)化當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)方案。另外，在服裝創(chuàng)意思維形成中，對(duì)于縱向思維、橫向思維的運(yùn)用應(yīng)該相互銜接，能夠從不同方式的創(chuàng)意思維表現(xiàn)中挖掘思維深度和廣度，增強(qiáng)思維的敏銳性，應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，從色彩、功能、形式、生產(chǎn)工藝和使用對(duì)象等方面來把握，以增強(qiáng)服裝創(chuàng)意的感染力和表現(xiàn)力。

三、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計(jì)中的影響

（一）直覺的影響力。

對(duì)于服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)，直覺往往具有重要作用。我們?cè)诮邮芡饨缧畔⒌倪^程中，通常利用直覺來獲得直觀的感受。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，同樣是利用自身的觀察力和直覺，來整合自身的專業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并從設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累中形成自身的風(fēng)格。在這個(gè)長期的創(chuàng)意過程中，直覺可以收集和整理相關(guān)服裝設(shè)計(jì)資料，也可以為設(shè)計(jì)師提供有益的啟發(fā)，直覺能夠從強(qiáng)烈的興趣和注意力中挖掘服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意構(gòu)思，在直覺的指引下深入到服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以什么樣的設(shè)計(jì)樣式來呈現(xiàn)？能否從中獲得預(yù)期效果？如何去調(diào)整設(shè)計(jì)思路？如何去優(yōu)化設(shè)計(jì)款式？如何來表達(dá)設(shè)計(jì)思路？法國設(shè)計(jì)師皮爾•卡丹，作為第一個(gè)走進(jìn)中國封閉大門的服裝設(shè)計(jì)師，其大膽的創(chuàng)意，憑借自身對(duì)服裝的理解，首次以光彩華麗的服飾風(fēng)格，讓中國人民從中感受到服裝設(shè)計(jì)的魅力。皮爾•卡丹也是第一個(gè)被我們認(rèn)可的西方品牌，讓更多的中國人從中感受到：擁有一件皮爾•卡丹的服裝，將是成就事業(yè)的基本條件?？梢?，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)，不僅僅是一個(gè)概念，更要從服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在影響力來滲透直覺的感知力。另外，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師，觀察力、直覺是重要的，文化滲透也是關(guān)鍵。利用直覺思維，將開啟服裝設(shè)計(jì)的思維大門，從文化表現(xiàn)上來拓寬設(shè)計(jì)思路，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，突顯服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意蘊(yùn)。

（二）想象的影響力。

想象是一種奇妙的思維方式，想象力是創(chuàng)造性思維形成的源泉。在想象的世界里，人腦通過對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的表征進(jìn)行新形象的加工，從而構(gòu)建最豐富的的想象情境。服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維離不開想象，沒有想象，也就沒有豐富的創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情，更不會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的、豐富多彩的服裝造型和作品。所以，培養(yǎng)想象力，從塑造人的著裝形象來挖掘無限的想象，自由的聯(lián)想，將激情與情感滲透到想象的思維中。想象可以是自由方式的啟發(fā)，也可以將想象匯聚到某一個(gè)主題內(nèi)。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意構(gòu)思，既有對(duì)服裝歷史的回顧與想象，還有東西方文化差異下的服裝風(fēng)格想象，更有民族與民族之間不同文化理念的想象。俗話說，天高任鳥飛，海闊任魚躍。對(duì)于想象空間，可以是無限的，不受任何框框約束的；也可以是自由的聯(lián)想，從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物。日本設(shè)計(jì)師三宅的創(chuàng)作靈感，往往來源于對(duì)未知的想象，在充滿神秘的想象世界里，他憑借對(duì)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求和內(nèi)心豐富的想象力，將服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新融入到作品創(chuàng)作靈感中，從而設(shè)計(jì)出形態(tài)各異的、風(fēng)格變化迥異的服裝形態(tài)。服裝的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意思維的銜接，讓作品在模特的身上創(chuàng)造出不凡的表現(xiàn)。以充滿哲理的想象和豐富的聯(lián)想，三宅將服裝和身體進(jìn)行了全面的審視，并從服裝造型設(shè)計(jì)中任意揮灑，創(chuàng)造服裝設(shè)計(jì)的激情。在這種無結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，擺脫了傳統(tǒng)造型意識(shí)束縛，為服裝設(shè)計(jì)拓展出更寬廣的創(chuàng)新空間。

（三）靈感的影響力。

靈感是富有想象的思維，更是一種突發(fā)性的心理現(xiàn)象。對(duì)于靈感，通常與設(shè)計(jì)師的心理因素具有較強(qiáng)的關(guān)系，也往往是設(shè)計(jì)師最佳心理狀態(tài)下的思維表現(xiàn)。靈感的產(chǎn)生，反映了人對(duì)注意力的高度集中，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，想象力被打開，思維的敏銳性和創(chuàng)作激情被同時(shí)釋放。法國設(shè)計(jì)師讓•保羅•戈蒂埃被稱為“靈感的發(fā)動(dòng)機(jī)”，他的作品從帶有朋克的內(nèi)心精神到超現(xiàn)實(shí)主義的立體派，再到傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，都是源自他的創(chuàng)作靈感。他時(shí)常從博物館、朋克、戲劇、雜貨攤等地方進(jìn)行吸收靈感，將之與自身設(shè)計(jì)思維進(jìn)行聯(lián)系，迸發(fā)出興奮的火花，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思能力。靈感源自心靈，是思維實(shí)踐活動(dòng)中的特殊表現(xiàn)形式，將靈感滲透到服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維中，為設(shè)計(jì)師的作品增色，提升作品的獨(dú)創(chuàng)性。

四、結(jié)語

服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不同款式、不同色彩以及不同面料的出現(xiàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，更需要從想象力、審美追求中來把握創(chuàng)新意識(shí)，開發(fā)大腦的創(chuàng)造性思維，借助于服裝這一造型藝術(shù)來表現(xiàn)構(gòu)思的獨(dú)特性。創(chuàng)意思維是連續(xù)的，在追求時(shí)尚、倡導(dǎo)自由的服裝設(shè)計(jì)中，將人的情感、情趣，以及審美意識(shí)融入到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，為思維的創(chuàng)新開啟新的境界，用服裝設(shè)計(jì)來表現(xiàn)創(chuàng)意和靈性，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)新潮流的發(fā)展。

作者：汪東 單位：安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系

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