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摘要:蠟染技術(shù)作為最傳統(tǒng)的印染技法，在紡織印染中能夠得到有效傳承，并不僅僅是因?yàn)槠浯嬖跁r(shí)間長(zhǎng)，更多的是因?yàn)槠錉I(yíng)造的適應(yīng)環(huán)境最貼近生活。

關(guān)鍵詞:蠟染技術(shù)；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1蠟染工藝

1.1蠟染坊

蠟染織品有藍(lán)白兩色，簡(jiǎn)單而素雅，也有點(diǎn)綴了其他顏色的，充滿了民族特色。貴州各少數(shù)民族的蠟染各有特色，例如苗族的蠟染圖案沿用古代銅鼓的花紋和民間傳說(shuō)的題材，有的是日常生活中接觸的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)；而布依族則喜用幾何圖案。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱“冰紋”。同一圖案設(shè)計(jì)，做成蠟染后可得到不同的“冰紋”。蠟染工藝在我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，而且流行很廣，（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050700）已成為少數(shù)民族婦女生活中不可缺少的一種藝術(shù)。這里的苗族、布依族婦女的頭巾、圍腰、衣服、裙子、綁腿都是蠟染制成，其他如傘套、枕巾、飯籃蓋帕、包袱、書(shū)包、背帶等也都使用蠟染；安順、普定一帶的苗族婦女把蠟染花紋裝飾在衣袖、衣襟和衣服前后擺的邊緣、背孩子的蠟染背帶，點(diǎn)染得精巧細(xì)致，除藍(lán)白二色外，還加染上紅、黃、綠等色，成為明快富麗的多色蠟染。各民族的蠟染都有獨(dú)特的風(fēng)格，蠟染圖案豐富、色調(diào)素雅、風(fēng)格獨(dú)特，用于制作服飾和各種生活實(shí)用品，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，富有民族特色，在整個(gè)染織藝術(shù)界久負(fù)盛名。

1.2蠟染民族特性

蠟染原名“蠟纈”，是中國(guó)古老的防染工藝，據(jù)史料考證，距今已有兩千多年的歷史。唐代由中原地區(qū)傳到南方貴州一帶，在那里得以延續(xù)和發(fā)展，作為民族服飾上的花紋、床單等。如今的蠟染己打破傳統(tǒng)的藍(lán)白色調(diào)，有了新的創(chuàng)作思路。蠟染生產(chǎn)絕大多數(shù)工序是手工操作，到目前為止，仍然無(wú)法用機(jī)械化、自動(dòng)化來(lái)代替。蠟染工廠在生產(chǎn)大批量的蠟染花布上具有優(yōu)勢(shì)。而作為民間工藝品和藝術(shù)品的蠟染，往往一張畫(huà)稿只制作幾張壁掛，甚至只做一張壁掛。在世界范圍內(nèi)，“蠟染藝術(shù)熱”正在興起，國(guó)內(nèi)、國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的需求量都很大。

2服裝設(shè)計(jì)的復(fù)古元素

2.1定位調(diào)整

我國(guó)傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)主要采用平面剪裁將人體的胸、腰、臀等主要數(shù)值通過(guò)公式計(jì)算來(lái)解決服裝三維立體造型的問(wèn)題。這種方法通過(guò)不斷實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后，有著較高的理論性與廣泛的可操作性。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)服裝的需求不僅局限于簡(jiǎn)單的功能性及實(shí)用性，更追求體現(xiàn)自身個(gè)性氣質(zhì)、身份地位或是品位內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。但是單一的平面剪裁方法在個(gè)性化和造型獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)中顯得有些局限，而西方的立體剪裁方法是在人體或人體模型上進(jìn)行三維立體服裝設(shè)計(jì)的技巧，運(yùn)用這種方法不僅能做出簡(jiǎn)單的服裝造型，也能做出復(fù)雜、多變、立體的服裝造型。在蠟染風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)中，采用平面剪裁與立體剪裁結(jié)合的方法設(shè)計(jì)出具有不同特色、結(jié)構(gòu)多變的時(shí)尚服裝造型，不僅能滿足人們對(duì)服裝個(gè)性化、多樣化的審美需求，也能通過(guò)服裝設(shè)計(jì)中豐富多變的立體造型更好地體現(xiàn)筆情墨趣的夢(mèng)幻色彩。

2.2價(jià)值體系調(diào)整

作為中國(guó)設(shè)計(jì)師，要想處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，使傳統(tǒng)蠟染文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融合得更好，除了設(shè)計(jì)方法或手段的創(chuàng)新應(yīng)用以外，設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新也是關(guān)鍵所在。我國(guó)的傳統(tǒng)蠟染文化博大精深，能夠源源不斷地為服裝設(shè)計(jì)者提供大量的文化底蘊(yùn)與精神財(cái)富。在蠟染風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，如果只是單純地將中國(guó)傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品會(huì)太過(guò)于民族化而無(wú)法與現(xiàn)代時(shí)尚接軌。服裝設(shè)計(jì)在與傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)進(jìn)行融合時(shí)，設(shè)計(jì)師們需要在深刻理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)的文化內(nèi)涵與精髓的同時(shí)，吸取西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與方法，在設(shè)計(jì)觀念上進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，這樣設(shè)計(jì)出的作品才能既體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)中含蓄而悠遠(yuǎn)的意境美，同時(shí)也為服裝注入現(xiàn)代時(shí)尚的活力，使蠟染風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)與國(guó)際時(shí)尚風(fēng)格完美結(jié)合（如圖1所示），真正做到民族的就是世界的。

3蠟染印花技術(shù)的革新

3.1突出特種印染方式

隨著人們追求時(shí)尚和緊跟國(guó)際流行款式新潮的趨向，要求服裝面料不斷推陳出新，設(shè)計(jì)出款式新穎、花型獨(dú)特、個(gè)性化強(qiáng)的新型面料。特種染色技術(shù)可應(yīng)用于真絲、棉、麻、毛、化纖等多種紡織面料，制作成圍巾、高檔面料、室內(nèi)配套裝飾品、時(shí)新裝飾品、藝術(shù)壁掛等多種產(chǎn)品，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感和現(xiàn)代感。特種染色技術(shù)以手工操作為主，投資少、見(jiàn)效快、花型變化快，適合中小企業(yè)及個(gè)體生產(chǎn)。特種彩染按其工藝技術(shù)可分為扎染、蠟染、滲染、彩綾染、朦朧染、手繪等幾種，可生產(chǎn)加工棉、毛、絲、麻、粘膠等各種紡織面料，也可對(duì)以上面料制成的成衣、絲巾直接加工，最終產(chǎn)品可制作服裝、圍巾、面料、裝飾品、窗簾、桌布、靠墊、床上用品、家用電器罩及其他家用紡織品等。

3.2突出民族風(fēng)格

民族風(fēng)格服裝是一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的本民族藝術(shù)特征，是由民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)傳統(tǒng)等因素構(gòu)成的。由于生活經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想感情、創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法的不同，作品又形成不同的風(fēng)格，民族風(fēng)格往往表現(xiàn)出時(shí)代、民族和階級(jí)的屬性。服裝行業(yè)發(fā)展前景取決于服裝業(yè)將如何發(fā)展自己，如果一味地堅(jiān)守舊習(xí)肯定毫無(wú)前景。服裝界現(xiàn)有問(wèn)題是：同質(zhì)化嚴(yán)重，又沒(méi)有商業(yè)模式的創(chuàng)新。現(xiàn)在，業(yè)界對(duì)面料的開(kāi)發(fā)注重降低自然資源的消耗，大力開(kāi)發(fā)環(huán)保染料，所以，從設(shè)計(jì)到制造都注重對(duì)環(huán)境保護(hù)的服裝會(huì)更受歡迎。

4結(jié)束語(yǔ)

蠟染技藝作為一門古老的技藝，勢(shì)必還會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)繼續(xù)傳承下去，其在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所掀起的“復(fù)古風(fēng)”是否具有較強(qiáng)的“保鮮度”需要市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)，畢竟消費(fèi)者才是絕對(duì)市場(chǎng)走向的唯一變量因素。

作者:寧艷新 宋晴 單位:河北美術(shù)學(xué)院