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日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)山水元素運(yùn)用

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日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)山水元素運(yùn)用

摘要:

目的:研究山水元素在日用瓷設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法。方法:通過(guò)進(jìn)行一系列相應(yīng)文章的參考,以及對(duì)一些將山水元素在日用瓷中較好運(yùn)用的案例進(jìn)行分析,以此來(lái)對(duì)日用瓷中的山水元素表現(xiàn)的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行思考。結(jié)論:山水元素在日用瓷設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的是一種意境的設(shè)計(jì),對(duì)于山水元素的設(shè)計(jì)應(yīng)該從意境方面進(jìn)行。

關(guān)鍵詞:

山水元素;日用瓷設(shè)計(jì);表現(xiàn)方法;意境

對(duì)于陶瓷來(lái)說(shuō),其不僅僅是現(xiàn)代陶藝卓越具體發(fā)展的的體現(xiàn),而且也是人類正常生活中必備品。也因此根據(jù)其功能的分為藝術(shù)陶瓷和實(shí)用陶瓷兩大類。日用瓷即包含于實(shí)用陶瓷范圍內(nèi)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)現(xiàn)今已進(jìn)入了消費(fèi)時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變,不再單獨(dú)滿足于物質(zhì)需求,轉(zhuǎn)而邁向了更高的一個(gè)層次精神的追求。正如同時(shí)常在藝術(shù)瓷中體現(xiàn)意境的山水元素,在現(xiàn)今也被運(yùn)用到日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

一、山水元素的意境表現(xiàn)

對(duì)于山水的印象,古語(yǔ)有云:“智者樂(lè)山,仁者樂(lè)水”。東方文人對(duì)于山水的印象更多的是注重其內(nèi)在,以及山水于自己的共通性,更加注重的是一種意境的表現(xiàn)。而對(duì)于意境的解析,在唐宋兩代“意境”這一概念被明確地提了出來(lái),“意境”一詞最早出于王昌齡的《詩(shī)格》一書(shū),他指出“詩(shī)有三境”,“一日物境,二日情境,三日意境”。【1】意境是中國(guó)美學(xué)的重要范疇,也是表征設(shè)計(jì)產(chǎn)品審美品味和審美感受的概念。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的鑒賞和感受,可以使人進(jìn)入一種情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一的精神境界,審美使主體超越感性具體的物象,領(lǐng)悟到某種宇宙或人生真諦的藝術(shù)化境界。而對(duì)于山水元素表現(xiàn)的是一種意境美,也是從晉代以來(lái)影響至今。山水畫(huà)通于玄學(xué),表現(xiàn)的是一種“無(wú)為”,“自然”,“清凈”的思想。只有大自然的全副生動(dòng)的山川草木,云煙明晦,才足以表象我們胸襟里蓬勃無(wú)盡的靈感氣韻。也因此山水成了詩(shī)人畫(huà)家抒寫(xiě)情思的媒介,所以中國(guó)畫(huà)和詩(shī),都愛(ài)以山水境界來(lái)做表現(xiàn)和詠物的中心。【2】結(jié)合東方美學(xué)思想中對(duì)意境美的推崇時(shí),也就不難理解為何人們對(duì)于繪有山水的藝術(shù)品增加一些喜愛(ài)之情。而又聯(lián)系到當(dāng)今科技化高度發(fā)展的社會(huì),物質(zhì)生活已經(jīng)不再是人們的追求,對(duì)于精神上的追求更加渴望。更希望的是身邊的用品體現(xiàn)一絲精神上的審美價(jià)值。因此對(duì)于日用瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師會(huì)試圖將一些有意境元素的素材運(yùn)用到設(shè)計(jì)中,而山水元素是最具意境的素材。

二、日用瓷產(chǎn)品中的山水元素設(shè)計(jì)

1、日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理解

首先對(duì)于日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理解,必須始終明確的是以實(shí)用功能為主,審美功能為輔的瓷器設(shè)計(jì)。因?yàn)槊撾x了實(shí)用的日用瓷設(shè)計(jì)是沒(méi)有生命力的,在陶瓷藝術(shù)的范疇內(nèi),日用瓷是一個(gè)相對(duì)特殊的種類。日用瓷產(chǎn)品不僅有供人藝術(shù)欣賞的一面,更有其使用便利的功能,與人們的日常生活息息相關(guān),更是一個(gè)頗成氣候的大眾消費(fèi)產(chǎn)業(yè)。【3】所以,日用瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在對(duì)實(shí)用功能的把握和領(lǐng)悟基礎(chǔ)之上,理性地思考后再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,日用瓷的設(shè)計(jì)不僅僅是感性的創(chuàng)作,更需要理性的斟酌。

2、山水元素在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

設(shè)計(jì)元素素材在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以分為主要的裝飾和形態(tài)的運(yùn)用。對(duì)于山水元素在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法上也因此大體歸為裝飾類和形態(tài)類兩個(gè)方面。

1)山水元素在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中平面表現(xiàn)方法

對(duì)于在日用瓷裝飾方面運(yùn)用山水元素不外乎借助的是圖案繪畫(huà)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)以展現(xiàn)山水的意境美。在圖案繪畫(huà)中展現(xiàn)山水意境的主要有“虛”和“實(shí)”兩種類型,“實(shí)”指的是寫(xiě)實(shí)類的繪畫(huà)裝飾。主要是抽取山水畫(huà)中的元素來(lái)進(jìn)行裝飾。“虛”指的是的一種抽象的表現(xiàn)方法,相對(duì)來(lái)說(shuō)更加側(cè)重于對(duì)意象的表達(dá)。德國(guó)美學(xué)家康德指出:“意象是一種想象力所形成的形象顯現(xiàn)。在思想上就增加了許多不可名言的東西,感情再使認(rèn)識(shí)能力生動(dòng)活潑起來(lái),語(yǔ)言也就不僅是一種文字,而是與精神緊密地聯(lián)系在一起了。”【4】意象的生成是指設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品形象的構(gòu)思過(guò)程,是一種融合理智和情感的想象表象的形成運(yùn)動(dòng)。也因此日用瓷設(shè)計(jì)中在“虛”的方面,意象的表現(xiàn)中更多的是互動(dòng)性。亦或是提取山水中的某一種特征元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),如在日用瓷上繪以水紋來(lái)進(jìn)行意象的表現(xiàn)。

2)山水元素在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中形態(tài)表現(xiàn)方法

 首先對(duì)于日用瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),運(yùn)用形態(tài)來(lái)展現(xiàn)一定的意境必須限定在一定范圍內(nèi)。日用瓷產(chǎn)品從屬于產(chǎn)品,而產(chǎn)品是以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的的。從這種意義上來(lái)說(shuō),產(chǎn)品是依據(jù)功能造型的。因此產(chǎn)品屬于功能形態(tài),日用瓷產(chǎn)品也不例外。不能只是單一為了表現(xiàn)山水意境而將日用瓷形態(tài)進(jìn)行過(guò)度改變。如不能將杯子形態(tài)為了滿足某種意境而改變?yōu)橥牖蛘吲璧男螒B(tài)。這樣就脫離了本身特有功能。在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中從形態(tài)上來(lái)表現(xiàn)山水意境方面,更多的是側(cè)重的一種“虛”的表現(xiàn)。更多的是抽取山水形態(tài)的特征來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),也就是“虛”的形態(tài)設(shè)計(jì)。對(duì)于日用瓷產(chǎn)品中山水形態(tài)設(shè)計(jì),一種是以在不影響其本身功能時(shí),添加山水形態(tài)設(shè)計(jì),來(lái)進(jìn)行一定的山水意境展現(xiàn)。可以借用釉料的不同來(lái)表現(xiàn)模仿山水的形態(tài),以此來(lái)展現(xiàn)山水的悠然意境之美,如被譽(yù)為“世界上最美的茶壺”的“半輪壺”的設(shè)計(jì),借用青山碧水的形態(tài),輔以色澤猶如青山的釉料,給人以一種優(yōu)雅清新自然的意境。三生無(wú)形設(shè)計(jì)的’半輪壺”在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用山水形態(tài)設(shè)計(jì)抽取的是一種山水的形態(tài)之美來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的,因此更容易使使用者聯(lián)想到山水的意境,增加的是一種貼切自然之感。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)科技日益進(jìn)步的當(dāng)今社會(huì),人們對(duì)于精神的上的追求會(huì)更加迫切。因此在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不同的對(duì)于情感意境的設(shè)計(jì)也是一種必不可少的設(shè)計(jì)思路,對(duì)于擁有意境的日用瓷產(chǎn)品會(huì)更加受到人們的喜愛(ài)。而山水又是最具有代表性來(lái)表現(xiàn)意境美的元素,因此對(duì)于山水元素的借用在日用瓷設(shè)計(jì)中是必不可少的。同時(shí)也希望更多的設(shè)計(jì)師在關(guān)于山水元素設(shè)計(jì)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

作者:高豪 王愛(ài)紅 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]陳建《淺談中國(guó)山水畫(huà)意境》,湖北美院07年碩士畢業(yè)論文“意境論的發(fā)展成熟”

[2]宗白華《美學(xué)散步》上海人民出版社200473

[3]陳琦《實(shí)用與唯美:對(duì)國(guó)內(nèi)日用瓷設(shè)計(jì)的思考》裝飾,2011,08;66

[4]徐恒醇《設(shè)計(jì)美學(xué)》清華大學(xué)出版社200977

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