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麥積山石窟位于我國甘肅省天水市的東南地區(qū)，地理位置上處在我國古絲綢之路的東段，接近六朝古都西安，這里的雕像藝術(shù)更加具有藝術(shù)特色，更多的具有民間生活的特征。在歷史上曾經(jīng)作為我國西北重要的佛教中心，因此麥積山石窟雕像藝術(shù)是典型的佛教藝術(shù)。麥積山石窟的修建最早始于后秦，并經(jīng)北魏以后各代陸續(xù)修造，成為規(guī)模宏大的石窟群，是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)的重要景點，同敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟并成為中國四大石窟。在北魏時期，雕像主要以秀骨清像為主要特征，這種造型風(fēng)格充分說明了當(dāng)時西域與內(nèi)地交流日趨頻繁，也充分說明了麥積山石窟雕像藝術(shù)集各家之長。另根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，麥積山石窟雕像在北魏時期主要以民間生活元素為代表，逐漸脫離了佛教儀軌的限制，更加具有生活氣息。這個時期麥積山的許多石窟雕像具有典型的明見特征，也表現(xiàn)了創(chuàng)作者關(guān)注現(xiàn)實、寄托世俗思想感情的特征，充分反映了麥積山石窟藝術(shù)民間化特征。
二、麥積山石窟雕像在甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的必要性
當(dāng)前各地非常注重地域文化在現(xiàn)代旅游產(chǎn) 品設(shè)計中的開發(fā)應(yīng)用。通過特色旅游紀(jì)念品開發(fā)這一契機(jī)，一方面能夠使麥積山石窟藝術(shù)得以更好的發(fā)展，另一方面也可以推動旅游產(chǎn)品的發(fā)展。因此，要在麥積山“特色旅游紀(jì)念品”開發(fā)的同時充分考慮到的麥積山石窟的藝術(shù)文化資源，不能讓這一優(yōu)秀的文化資源被埋沒，要給予其充分的發(fā)展空間。通過將麥積山雕像元素和旅游產(chǎn)品結(jié)合，同時與天水特殊的歷史、文化相結(jié)合，形成“特色旅游紀(jì)念品”。
（一）以佛教文化定位甘肅特色旅游產(chǎn)品符合天水旅游產(chǎn)品市場發(fā)展前景
大多數(shù)的旅游產(chǎn)品都是通過工藝生產(chǎn)完成的，在這一過程中展現(xiàn)旅游當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和習(xí)俗，同時包含著獨特的價值要素，人們購買旅游產(chǎn)品，目的就是為了將旅游過程凝結(jié)在產(chǎn)品中，讓這一旅游產(chǎn)品將當(dāng)?shù)氐奈幕厣纬捎行蔚挠≯E。很多游客傾向于購買傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品，這主要是游客認(rèn)為在手工過程中能夠體現(xiàn)更多的東西，設(shè)計旅游產(chǎn)品時要考慮到這一因素，但同時也要突破這種限制，不能被這種觀念牢牢困住，要勇于創(chuàng)新，只要產(chǎn)品定位準(zhǔn)確，生產(chǎn)和營銷方式都是可以打開的。旅游產(chǎn)品的設(shè)計本身就是一種文化的設(shè)計，旅游產(chǎn)品設(shè)計要有明確的產(chǎn)品定位作為依據(jù)。甘肅旅游產(chǎn)品的定位要結(jié)合自身的條件和旅游消費需求等因素，進(jìn)行全面的、戰(zhàn)略性的考量。麥積山石窟雕像藝術(shù)作為佛教文化的獨特表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著豐富多彩的佛教文化，因此以佛教文化定位甘肅的特色旅游產(chǎn)品具有獨特性，也具有明確的方向。因此在甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計中結(jié)合麥積山石窟雕像藝術(shù)元素的應(yīng)用就要明確這一定位方向，這樣才能獲得各地往來游客的認(rèn)可，才能深化麥積山石窟雕像體現(xiàn)的佛教文化，開拓麥積山石窟的旅游市場，拓展麥積山石窟的旅游發(fā)展空間。在設(shè)計時要針對不同游客的特點，結(jié)合本地實際，出售各種反映麥積山風(fēng)貌的佛像和圖像制品，發(fā)揮獨特的優(yōu)勢。
（二）以精品雕像作為設(shè)計的重點打造旅游精品，有利于帶動麥積山旅游業(yè)的發(fā)展
旅游產(chǎn)品的設(shè)計一定要具有形象表現(xiàn)形式，這一表現(xiàn)形式要體現(xiàn)出旅游當(dāng)?shù)氐奶厣鳛楦拭C旅游產(chǎn)品設(shè)計尤其是在麥積山石窟雕像藝術(shù)的相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計中，一定要從麥積山石窟中選擇構(gòu)成精品的雕像作為原型，通過藝術(shù)設(shè)計形成精品的旅游產(chǎn)品。需要注意的是在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計中，要將麥積山石窟雕像內(nèi)在的、個性化的藝術(shù)特色加以展現(xiàn)，體現(xiàn)出佛教文化的深刻內(nèi)涵，同時還要致力于打造麥積山石窟雕像藝術(shù)旅游產(chǎn)品的品牌，通過旅游企業(yè)和當(dāng)?shù)鼐用竦牧α浚槍Ω拭C旅游市場的情況，對成熟的設(shè)計產(chǎn)品進(jìn)行推廣和宣傳，力求使麥積山石窟雕像藝術(shù)為元素的旅游產(chǎn)品形成甘肅旅游的名片，這樣可以帶動天水麥積山旅游業(yè)的發(fā)展，帶動天水經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此說將天水麥積山石窟雕像元素應(yīng)用到甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計中去，不但具有一定的理論價值，同時還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。
三、麥積山石窟雕像元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
（一）從旅游產(chǎn)品的題材、材料和功能等方面進(jìn)行全面綜合的切入
在當(dāng)前各地的旅游市場中已然存在著各種旅游產(chǎn)品，進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計并不是取代現(xiàn)存的旅游產(chǎn)品，而是要豐富旅游產(chǎn)品市場，甘肅地區(qū)近年來旅游業(yè)發(fā)展較快，具有了擴(kuò)大旅游產(chǎn)品市場的空間和能力，因此抓住當(dāng)前以麥積山石窟雕像為熱潮的旅游發(fā)展動向，進(jìn)行相關(guān)元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用是十分良好的契機(jī)。筆者認(rèn)為除了要融入麥積山石窟雕像的文化特色和當(dāng)?shù)氐拿袼祝€要在旅游產(chǎn)品的其他要素上進(jìn)行多樣化的設(shè)計，包括進(jìn)行題材、功能、材料、工藝等各個角度的創(chuàng)新設(shè)計。
（二）各種造型元素的應(yīng)用
關(guān)于甘肅旅游產(chǎn)品題材的設(shè)計創(chuàng)新，麥積山石窟雕像中雕像本身的形象就是多樣的，因此，佛像、人物甚至動物等各種題材都可以被應(yīng)用到旅游產(chǎn)品的設(shè)計中，同時還包括石窟雕像的圖案、紋飾等都可以單獨作為一種設(shè)計元素應(yīng)用到各種題材的產(chǎn)品中，例如各種的擺件、佛珠、念珠、裝飾畫、玩偶等，都能夠顯示出麥積山石窟雕像的藝術(shù)文化元素特征，也都能夠滿足前來甘肅旅游的游客對石窟文化的向往和留戀。
（三）麥積山石窟雕像產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計體現(xiàn)
關(guān)于甘肅旅游產(chǎn)品功能的設(shè)計創(chuàng)新，很多的旅游產(chǎn)品在最初的產(chǎn)生上都是為了滿足人們生活中的各種需要而承擔(dān)著一定的功能價值，時展下其功能性漸漸被先進(jìn)的生產(chǎn)生活工具所取代，但是被旅游產(chǎn)業(yè)的帶動而形成的旅游產(chǎn)品。在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計時，可以以這一思路為開端，拓展旅游產(chǎn)品設(shè)計的思路，并不一定要局限于過去的功能性產(chǎn)品上，也可以將現(xiàn)代生活功能產(chǎn)品上融入麥積山石窟雕像藝術(shù)元素。例如茶杯、鑰匙鏈、手鏈、手機(jī)殼、文化衫等。另外，關(guān)于甘肅天水麥積山石窟雕像藝術(shù)元素在旅游產(chǎn)品材料的設(shè)計創(chuàng)新可以甘肅地域特產(chǎn)為材料，尤其是一些天然材料的選擇。甘肅地區(qū)的白銀銅、泥塑、彩瓷、紙畫、石版畫等，都能夠體現(xiàn)甘肅的特色，這些特色和麥積山石窟雕像元素共同結(jié)合設(shè)計出甘肅地域文化豐富的綠玉產(chǎn)品，共同推進(jìn)甘肅旅游產(chǎn)品市場的發(fā)展。但是在題材、功能和材料方面的設(shè)計創(chuàng)新時要考慮以旅游產(chǎn)品的定位為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計，要掌握好設(shè)計中各相關(guān)因素的表現(xiàn)力，要保證所完成的設(shè)計能夠突出反映麥積山石窟雕像藝術(shù)元素，要契合甘肅旅游的特色和文化內(nèi)涵。
四、結(jié)論
作為一個具有豐富歷史文化資源的旅游省份，這里擁有豐富的歷史文化資源為現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計帶來豐富的契機(jī)。甘肅天水，曾經(jīng)的絲綢之路，這里也是佛教文化也吸引著越來越多的游客前往甘肅旅游，在吸引大量游客的同時，給旅游產(chǎn)品的市場帶來廣闊的發(fā)展空間。因此，在甘肅旅游產(chǎn)品設(shè)計中使用麥積山石窟雕像藝術(shù)元素的應(yīng)用，一方面是將麥積山石窟雕像藝術(shù)文化融合在旅游產(chǎn)品中，推動了甘肅旅游產(chǎn)品市場的發(fā)展，另一方面是對甘肅麥積山石窟藝術(shù)的傳承推廣，同時也是對甘肅華夏文明的推廣。
作者：王亦慧 單位：蘭州文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院
